Opusculum vitae, virtutum, et miraculorum ven. serui Dei Fr. Sebastiani ab Apparitio ... Authore fratre Nicolao Plumbensi, diacouensi, seu Bosnensi episcopo sanctissimo domino nostro Innocentio papae 12. Litatum. Cura, ac solicitudine R.P.F. Ioannis

161쪽

i UitaVen. ser. Dei sebast.ab Apparitis. N prudentiae politicae, quae tam procul a regulis sinceritatis, fit veritatis evagatur ineuitabilis est' poena aeterna. Apage igitur procul hoc genus mundanar, dc Vanae prudentiae a virtute, de sanctitate, seipsam fundantis in falsitate. 13 3. Hic etenim de sola Prudentia, Virtute Cardinali pertracto, quae Virtus est dictans aetemna praeferenda esse temporalibus ; Secundum se m. quod de illa docet S. Aug. Prudentia nobis neces

r in quendum sit. Prudentia docet re , mi non superbias, y ''' nec moreris in rebus transitoriis, cum sint caduc , feseaquη possides, tanquam aliena possidere aduertias . Prudentia docet te, mi quae non potes perpetuo tenere, fructuose permittas abire. Prudentia docet te, mi

in cunctis idem sis, tam inprosteris, in aduersis sicut manus eadem est, quae in palmam extenditur, C: qua in pugnum restringitur . Isqa te docet , quo- ο reprahensibilis sit nimia laudatis , , immoderata mituperatio illa quidem adulatione , sed ista suspecta malignitate . Prudentia testimonium reddit meritati, non amicitia. Prudentia cum discretione promittit,Wpromissum accelerat. Prudentia docet quomodo praesentia ordines , quomodo praeteritorum recorderis,'quotidie futura praeuideas se.

En ad quasi extendit Christiana Prudentia. ii 3 q. Quam in Apparitio od omne verbum huiusce dcscriptionis heroice enituisse clarisiimum

162쪽

C A P. XV I.

mum est. Nam quam solicit e fugerit, & noxam; omnem, sed potissimum carnalem, δc occasiones

quascumque minimas ad eam, non latet, ex hucusque latissime dictis , & domos , & patriam totam deserendo, ubi labendi qualiscumque incieamdem causa subsiliebat . Quinimb foemineae beneuolentiae signa, quamquam honestae, piaeque dexterrime euitauit ubique. Qua in re lepidum est,quod egit in domo D. Petri de Figueroa , c ius dum quondam Domicella illa , quae rem sa- miliarem administrabat domus, pro praeclaris

Apparitii seruitijs, tortulam i psi in beneuolentiae

testimonium obtulisset , Apparitius acceptam hanc protinus iumento ibidem praesenti deuorandam praebuit,& paulo post seruitium illius praenobilis domus dimisit. Consimiliter dum , a Monialibus S.Clarae Alexici,ut benefactor egregie tractaretur, ab eis recesit , praetexens, quod nimis delicate ab eis teneretur. Nouit ergo prudentissime, M umbram iugiendorum deuitare . Sequenda vero , non modo per viam mandatorum, sed Se cunctorum Diuinorum consiliorum,

adeo districte senuutus est, ut nil penitus omiserit, quod ulla virtute ad perfectionis falligi ut conducit , ut per omnes hactenus dis urrendo abunde patuit. Humilitatis quippe, Paupertatis, Obedientiae, Castitatis,& Pcunitentiae, ac Patientiae, vera imago fuit. Rerum transitoriarum, MR signa Im

163쪽

1 3o Vἰta Ven. Ser.Dei Se ab A paritis.sgnanter sub vocabulo diuitiarum, aspernator , & hostis fuit animo incomparabili, quas ut ali nas possedisse ratus, tanquam proprias distribuit hilariter,pauperrimi omnium branciscant vitam, screnissimo semper Vultu , & tranquillo animo

ducendo , ut in austerissima maceratione corporis, nec vis morborum, nec acerbitas cruciatuum , nec grauitas laborum, nec immanitas tempest tum, S rigor coelestium procellarum, & inclementiarum , quibus assidue subiacebat, nec quo uis alia aduersitas eum a consueta alacritate Vnquam, vel minimum emouerit, uti nec laus vlla, aut fruor, Vel adulatio humana, aut quiuis rerum caducarum mundi profectus cxtulerit. Quem p.riter ab amore coelestium, & contemplatione tam exteriorum , quam interiorum venustatum coeli, nulla prorsus facultas abstrahere valuit,nec quidquam ipsi charius obsici,quod eum in eo distrahere potuisset; ut hinc saltem constet, quam longe coelestia praetulerit terrenis, & quis Prudentiet tenor fuerit in eo, dum uniuersa media ad ultimum finem directa, solertissime conquisierit,& totis vi ribus aplicauerit, ac omne quod ab eo auertit stu diosissime respuerit, S declinauerit. 13 3. Cum etiam opus fuit, & ratio suasit , optimum talentum intelligentiae , ac prudentiae monstrauit in quacumqueopportunitate, S prae

sertim in dictanda proximo via salutis. Nec igno

164쪽

C A P. XVI. IDrabat modos effcaces consolandi quoslibet assii tos . Et hoc quidem tanta prudentia, de Zelo , ut corda eorum audito sermone illius protinus excutiebant a se omnem amaritudinem, displicentias, moestitudinem, morositates , dc odia, ac simultates, omnemque cogitatum discrepantem a lege is Diuina, dc implebantur laetitia,consolatione,suauitate, dc dulcedine amoris Dei, de proximi .Quae uniuersa sunt effectus Prudentiae, dicente Cicerone et Sapientia est, quae excutit maritiam ex ani mis Essicaci stimus quoque crat persuadendi qualemcumque virtutem ad emendationem vitae ; ut hoc plures quam triginta, quibus sceliciter successit, ut sapientibus illius consitus ad meliorem statum reducerentur,affirmarunt,contestantes,quod

uti in operibus suis, ita de iii verbis vir ccelestis apparebat, cui non poterat contradici in eo,quod consulebat, de si quis considenti resistebat, a Deo puniebatur. 13 Et quoniam de rebus Theologicis interdum cum viris doctis, praealte discurrebat, ad corum stuporem, vir alias agrestis, & litterarum penitus imperitus, Prudentia ipsius Sapientiae lumine , superne astata censeri debet, eoque magis heroica reputari, quod a tanta virtute illustrata . Equidem de de Prudentia Sapientiae Dei legimus: Stupebauι autem omnes, qui eum audiebant, super

eap. t.

165쪽

In vita

eius. p.6. Gen. cap. 3

13 et Vita prin.Ser. Dei Seba gab Avaritis. t 3 7. At quia Prudentia huius mundi in du

plicitate consistit, adeo solerter sensum velando, ut falsa vera, dceconuerso ostentet, quod suam secus rationem variari arbitraretur; propterea sIustorum Prudentiam Simplicitate quid ditatiue constare necesse est, & a suo conceptu omnem compositionem, functionemque penitus excludere. Etenim naturalis Simplicitas Appa iiij mihi cssicax argumentum est inserendi heroicania virtutem Prudentiae illius. Tantam autem loque-do Simplicitatem praeseserebat, ut perhibent omnes , quod cuiusdam in statu innocentiae in Paradiso degentis fuisse videbatur 3 utque adijcit Pater Letona opinione multorum, videbatur Adam in eo non peccasse, ingenitae simplicitatis illius ratione. Quandoquidem, ut inquit Ecclesiastes: Omnis tubor homini, in ore eius ; optime pollit inferri : cuius os innocens est, is sine labore, & absque defectu cst, ac innocens : labor enim est poena culpae, iuxta illud: In sudore multus tui mescerispane tuo. Maledicta terra in opere tuo : in labo-ίus comedes ex ea sec. atqui Appariiij idioma naturale tantum, locutioque simplex, & ab omni compositione, ac duplicitate aliena fuit semper, plane prout in statu innocentiae fuisset , consequenter & absque labore os eius : in compositione enim labor. Vt omissis innumeris huiusmo

di, clarissime id elucet hinc, quod dum a suo

166쪽

Guardiano ad Dominum Comitem de Mont .rey, cuius Apparitius quondam vasallus erat, per Angelopolim Mexicuin Proregis intinere transeuntem, de Apparitium, de cuius Sanctitate plura praesenserat, Videre peroptantem, emitteretur, obsequitur Apparitius, de Comitem adit in Palatio; quibus reciproca scinuicem aggratulatione conspectis, Apparitius hac sibi innata Simplicitate alloquitur Comitem: Pusillulus estis Co

bis . Quo puritatis affatu denotabat, Proreges caeteroqui, ut authoritate, ita dc Virtutibus exornatum , exiguae fuisse statur e . Haud absimiles colloquendi, de tractandi cum omnibus Simpliacitates exercuit, peculianter cum Domino Episcopo D. Di laco Romano, ipsius Virtutum singularissimo veneratore; ut re in Conuentu de

Topolango in solemnitate Ascensionis Domini praesertim, atque in una Missa in Ecclesia S. Clanae Mexici; quae velut vulgares, in suis Historijs

praetermittuntur .

138. Nec secus Simplicissime nugaces Studentum Angelopolis excepit facetias, ipsum aliquando iam desti iactim insimulantium, de in Capulo extensum , ad hortum, inter caules tumulandum, efferentium praecinendo: Subuenite Saucti Dei; atque subinde ad eum inclamantium, quod omnino mortuus esset , i sors aliquis, de ii lude

167쪽

is de sanctis. Gen. a s

13 vita ven. Ser. Dei Sebost. ab Apparitis.lud : quomodo moritur iustus quibus ille nil

oblocutus, ad suum Guardianum dumtaxat eatenus studentes increpantem, haec edidit: Sum

ne mortuus Pater Guardiane Videor enim mihi,

et lucre . Ad quem Guardianus haec: Simplicissime Virorum, quomodo mortuus esses, si loqueris ' Quod etiam non pauci egregij viri con- testentur, ex illius ore nunquam lapsum fuisse verbum inane, Sc multominus quod culpari potuisset, siue ex offensa, siue ex murmuratione, siue ex temerario iudicio, sequitur os illius immi ne suille ab omni labore, S: innocens ; ut silentio nequaquam praetereatur quod praefatum est deia illius Simplicitate, & innocentia, consimili alicuius in statu innocentiae. Et ita Seraphicusqnoque Patriarca Franciscus ex magna Simplicitate sui Discipuli Fratris Ioannis, inferebat eius

persectionem, & innocentiam religiosa in , illumque Sanctum adhuc viventem appellabat. Ita & S. Ecclesiae Doctores nos hortantur, virtutes cunctas administrandas csic in Simplicitate , quod virtus suapte natura incompostibilis sit, cum duplicitate sinctione, . S compositione , ,& expresse S. Paulus Apostolus : aut tribuit in Simplicitate . Et Veia. Dcda : Conseruantes in Simplicitate innocentiam . Quodque inter caetera vacuum este nequeat huiuscemodi do

ctrinae illud Scripturae: autem Vir Simplex

168쪽

hab tuuit A tabernaculis. Siquidem tabernaculum sit Simplicissimum habitaculum, ferme absique tecto, quia trans illud coelum prospicitur , nec opus est fenestris sub eo. Vt hoc agnoscamus,bimplicitatem nostram procul esse debere a tegumento, & Velamine, tam in Opere, quam, in sermone . Ideo Spiritus S. Iustos omnes sim pibu

plices appellat, per simplicitatem suam quanta Piudentiam intellige ) directos in viam salutis , ear.im ad illud: Simplicitas iusorum diriget eo . Et Iustus,qui ambulat in simplicitate sua . Quod Chal- deus textus interpretatur sic : aut ambulat in Simplicitate sua , iustus es. Fam ob rem merito ab Ecclesia in laudern iustorum accinitur: Sapientiam iustorum narrent populi,

laudes eorum nuntiet Ecclsa.

Nam Sapientia, & Pr dentia Iustorum in Simplicitate eo

sistit.

169쪽

De Dominis Avariti' super animalia; tam

scrocia, quam mitia.

N Capite mox praeterito de Prudentia, praefari libuit de Simplicitate Appariti), quod fuerit non absimilis illi , quanta

Adam in statu innocentiae habuerat, ob simplicissimum, omnique compositione expers os ciUS in loquendo. Innocentem vero hanc Simplicitatem illius, non leue fundamentum ese innocentiae suae oportet, ut dicamus ex conssequenti; eoque potius quod veluti Adamo durante illos lici statu, cuncta animalia, esto fera, & indomita, imis ferocissima, suberant, & parebant, ac tamquam mansuetissimi agni coram eo apparebant indiscriminatim, ita prorsus, nostro Apparitio cuncta ; ut illico asteram . Sanctus autem Bona uentura Seraphici Patris Francisci innocentiam infert ex subiectione , Guerentia, &obedientia hac ipsi creaturarum, & maxime animalium ferocium. Li non immerito: Siquidem

170쪽

ea sit mens, & caeterorum Theologorum , luctu se generis humani per lapsum' sui prothoparentis experientia contestata, post quem cuncta irratio-oalia ipsi rebellarunt, dum prius uniuersa plena, totali subiectione paruissent,non ab aliam causam, quam innocentiae, qua prius amictus, lapsus exutus extitit . Cum ergo eadem flabiectio, reuerentia, eu obedientia irrationalium praestita fuerit Apparitio, innocentiae ipsius non mediocre asegumentum subest. Quod quidem prae eaeteris, singulariter patet de ferocissimis, penitusque indomitis iuuencis , quos sui patroni nullis artibus, nullisue modis domare, de minus plaustris alligare, minimumque seruitium per eos exequi potuc- ' runt Vnquam, quia innata ferocitate impetebant cunctos 3 praesente tamen Apparitio , imo solo voce ipsius praesensa , repente fiebant mansueti, adeo ut tractari ad placitum permitterentur, curribusque iugari, & ad quosvis labores adaptari,aesi per plures annos in eo exercitati suis erit ; etsi nunquam fuerint. Quorum quidam coram eo. genua flectebant, & rictu terrae apposito audiebant, dum ab eo corripiebantur, Vel utque usu r tionis p diti exequebantur,nil penitus transgredientes, quidquid ab eo iustum erat ; pergeban que directe quocumque ab eo destinabantur, nutilo deuiantes, etiamsi locus, ad quem pergebant