장음표시 사용
151쪽
118 Vita Vo.Seradii Sebast. ab Apparitis.
te ipsius, ubi affluentissime patuit , Seruum Dei, nedum infrinasse potenter suum appetitum sensitiuum erga quodlibet delectabile, & concupiscibile, verum & oppressisse illum, vel penitus extinxisse ad ea cuncta, de signanter venerea, & crapulatoria . Cuius nempe Castitas Virginalis fuit etiam in iterato coniugio, & . Iaa. Abstinentia ab esu, & potu tanta,quod lim: constituerit potiorem partem austerijssimae poenitentiae eius , tota vita actae. Etenim in seculo amplius quam per septuaginta annos , printer panem, quidem ex frumento Indico,& aqua, adhibita modica bubula solummodo in solemnitatibus pro earum merito, nil aliud unquam comedit; in Religione vero nec ipsam bubulamia , nec pisces, nec quidquam cocti hoc etiam dum grauissime infirmaretur; quando viscottum ipsi recens, Ut sumeret, semel oblatum, respuit, & si
mere recusauit, asserens : Non posse intrari in rognum caelorum per cibos delicatos. Eadem replicando ril illi, qui sibi obtulerat male valenti scutellam triti in iustulo pulli panis . Simplicis vero
iustuli ex obedientia unam scutellam lunae bat valetudinarius ; sanus haud quaquam; imo bene valens per biduum ab omni prorsus cibo saepius absitinebat: ut proinde complurium iudicio superna. turaliter vixisse credebatur,quod impossibile videretur,posse quepiam,viribus naturae sub tanta aus-
152쪽
teritate victus,potus,& somni, a quo etiam, ut ab insensissimo hoste praecauebat,presertim tot mo bis grauatum,laboribusq;ac temporum rigiditate, ut niuium, glacieru, imbrium,aestus quoque ac solis ardore, in summa aetate, consectum subsstere. Cuius & potus sola aqua, fuit vix ad satietatem hausta, in ultima tamen senectute, ob indispositiones herniae, seu rupturae, aliasque varias, & ob affectum quorumdam, quandoque poculum vini sumebat. Quo modo vivendi, instaurasse in se initium vitae humanae hic dicendus est. Siquidem dicatur: Initium mira hominis panii,'a' a, sty
vestimentum,indomus protegens turpitudinem. Ia 3. Et quoniam tantus rigor abstinendi, excesserit longe communem aliorum piorunia virorum abstinentiam , ipsius Temperantiam
quoque ad apicem heroicitatis ascendisse, nulli ambiguum esse debet ; & eam ipsam, quae intastatu innocentiae fuisset, quando iuxta monitur
S. Bernardi: Non ribemus comedere, mi menter impleatur, sed mi corpus sustentetur: nil amplius mai deretur ab homine, quam quo vita eius subsisteret, attigisse. De quali abstinentia dicitur: Giab neni est adiiciet mitam. Quinimo cum in tantum abstinuerit praecise , Ut corpus maceraret, &rebelles sensus sub fraeno spiritus, & rationis contineret , ipsius Temperantiam ad persectione Euangelicam concreuisse fatendum est; iuxta ea,
153쪽
r ro Vita rin. Servi Dei Seb.ab Apparitio . D, .. . quae Schaec tradit: Extra tempus ieiunare ad ma-' tign. cerandum corpusperfectionis euangelicae est . Tam striste autem Seruum Dei abstinuisse assirmant se- P xaginta testes de visu ; in cuius abstinentia tresistas circumstantias merito perpendunt, nempe perarduum rigorem abstinendi alacri, hilarique semper vultu; in decrepita etiam aetate ὁ & mala valetudine affecta; quanta proinde Sanctitas ex
hac radiaverit,testis sit, qui dixit: Super stella OL , rebunt 'cies eorum , qui abstinentiam habuerunt. Et quid mirum , si tam castus fuerit, qui sic abstinens fuit: cum sensu omnium vere abstinententa necesse sit castum esse ; ut S. Petrus Chri g. inquit: Ieiunium scimus esse Dei arcem, Christi castra, murum spiritus, mexistum Fidei, Castitatis signum, sanctitatis trophaeum. I ass. Cumque hortatu Apostoli rationabile debeat esse obsequium nostrum,ut Deo acceptum sit, Sua Diuina Maiestas prodigijs manifestauit non paucis, quam charum illi extiterit, sumptum tandem ab Apparitio, cum naturae necessitas exegit, Vtpote in ultima sua senectute , illud vini tuffragium, de quo paulo ante praefatus sum . Quandoquidem crebrius illi prouiderit illud pro sua corroboratione , creando ex nihilo , casibus plane memorandis. Primo sub anno Millesimo Quingentesimo nonagesimo sexto in cubiculo
Dominici Ruie Topolangi. Deinde bis Tacama- chalci
154쪽
c A P. YIV. I 2I chalci in domo Ioannis Garria Vexarano; qui hoc deposuit sub iuramento una curo Matre , Aduabus Sororibus. Item sub annoMillesimo Quingentesimo Nonagesimo nono Guaxocingi uia cubiculo Francisci Roldam in manibus trullar Vacuam tenentis, dum ab eo Seruus Dei poculum vini expetiisset, nec hoc haberi potuistet, trua extempore vino repletur, dc Seruus Dei extenuatas reficit vires;prouti id contestatum fuit per plures qui huic miraculo interfuerant. Eodem pariter modo Puebiae in domo Annς Barbero compluries vino vacua adimpletur, superno auxilio , trulla, in usum Servi Dei, laboribus confecti, litique Uluantis. Ia 3 . Cuius, Zc tantae Abstinentiis valorem , prodigijs consimilibus approbare dignatus cst Do a minus. Nam districtius nonnumquam abstinenti per Angelos et bos suppeditavit. Sic in monte Tlaxcalae. Sic de Amalticae non procul Puebla . Sic in quodam cubiculo Guaxocingi. Sic Atrisci. Sic Sc Cholui . Quod totum perspicue iacet comprobatum a testibus suaru .n Informationum. Quo
si cum reliquis, quae super sua admirabili Abstinentia reseruntur,singillatim perscribere eniterer, prolixum utique volumen conficere opus esset.
I 2 6. Itaque ad integrandam suam Temperantiam, Modestiam ipsius, de Silentium obiter expendamus. Quem namque tam castum fuisse
155쪽
In eius visa. uch. ubi se .sdict. T.
112 Vita Ven.Ser. Dei Seb. ab Apparitis. constitit, quis Verecundum, & Modestum negabit De quo viginti oculati testes promunt,quod& occasiones solertissime vitaverit, quidpianu , etsi minimum aduersus Modestiam committendi qui totus in eo erat, ut sui gestus, & verba , quae proserebat, circumstantes ad honestatem componerenὴ : nunquam in verba effusius, quae necessitas non extorsisset, aut proximi utilitas, vel honor omnipotentis 3 peraeque ut S. Bernardus de Malachia scripserat: stat taceam interiorem hominem, ipsum exteriorem , ita ino semper modo, ipsoque honestissimo,Miscentissimo gessis , mr nihil pro sus appareret in eo, quod osndere posset intuentes . Utque S. Iustinus scribebat ad Zenam ,& Geren: Loquendum mundanum nihil, sed quod admirtutem instruit . Quare non immerito Theologi hanc Modestiae
virtutem praegraue argumentum insignis asseruui Sanctit
156쪽
TIQUE Fortitudinis vim tute, quae, animi firmitas,dificilia aggrediendi , dc
ardua sufferendi, est, roboratus esse dcbuit,ad omne perarduum, de discillimum sortissimus Apparitius. Quid namque tantam, tamque diuturnam Poenitentiae asperitatem sustinuisset , praecipue praegrauante admodum senecta, & vi morborum, nimium fatigata, in spiritus hilaritate, & animi iucunditate perenni in eo, quam virtus haec eximiae Fortitudinis illius Quid irrequietos, S poene insuperabiles labores, quibus non pauci robus tissimi Uiri attenuarentur, & descerent, in ipso, per eos cunctos indefesso, superaret tam viriliter , & sortissime, quam sola haec coelestis firmitas somtissimi animi eius t Quid totum rigorem nedum rigentis gelu, glacieue,Verumet imbribus, ac qstibus deseuientis coeli, in Apparitio subdio ordinarie degente excepisset, quam sanὰ ingens robur animi ipsius Quae vis & quae eousque praepotens habilitas cordis, alias carnei, carnales toties et α α den-
157쪽
i χη vita Ven. Ser. Dei Seb. ab Apparitia.dendi, dc a se retrudendi eluctatrices, quam eximia virtus Fortitudinis eius ' Verum quid in eo tanti valoris fuit resistendi , imo ineluctabilem,&sormidabilem seipsum reddendi Caco daemonibus, diuersimode ipsum, de in qualibet horrenda specie aggredientibus, quam heroica fortitudo illius' Quorum insensus assaltus, praeter illos, quos in prioribus praenarraui Capitulis, hic , ut in pro
prio loco sequentes attexo. Per locum S. Petri Dioecesis Quatili tinctianis Seruus Dei convehens semel suis plaustris triticum, effuse pluebat, &ne tritico implueret, tegumentum anxie exoptabat; cui eatenus sollicito Daemon quibusdam storeis,
quas vulgus Petates appellat, Oneratus obuiuS pro-
dijt exhibens quod auebat , illico tamen agnitum valide hostem cum munere spreuit, & repulit. Alia vice pariter in sorina humana, esurienti panem, & quiddam aliud mandendum malus genius obtulerat, quem tamen, Diuina reuelatione
cognitum , sortiter a se cli sit. Et interdum in fiagura leonis, interdum vero in figura furentis tauri cum perimere intentavit. lesiique demum Obtinens, in quodam cubiculo loci de Choluta, serpentis in serma persecutus est eum tota nocte,nec minimum illi concessia quiete . I 28. Quam Fortitudinem Servi Dei inuicta perpendens Pater Ioannes a S. Anna, vir s piritu ,
M Doctrina praecellens, dcposuit, Apparitium .
158쪽
euasisse Cacodaemonibus adeo potentem , imperiosumque, ut eos pro muscellis, aut culicibus reputauerit. Quod hinc praeclare elucet , cum iulum in Oratione in selario Valetudinarij Co uentus Angelo politani perdurantem rapuissent, de ad Clauitrum superitis, praecipitandum in subiectum hortum, trairstulissent, is imperturbato, constantique animo illos taliter allocutus fuerit: Euid cunctamini Z it quid non paragitis, quod io bis a Domino permisium est nam mos omneS nihili facio: bc his dictis fugauerit, disperseritque illico omneS.I 29. Pater quoque Petrus de Spinosi Guardianus S. Barbarae, & subiectum eminentis Virtutis testificatur, ipsum indeptum futile tantum d minium super Spiritus malignos,ut successu tem poris metuentes sibi ab eo, cellam eius ingredi expauescerent, de propinquare ad eum . Et quidam grauis, S spiritualis Religiosus, ipsi ab hac
vita decedenti Charitatis ossicio inculcans, ne i . se permitteret a periculoso illius horae hoste praeuaricari, huiusmodi responsum retulit: Iam i lum Pater Domini Italia deuici, irpridem ad me non sit ausus appro8ιν Mare. 13 o. Hocque elle illud, quod Cornel. a La- iis frupide scribit: Sanctiores magis infestat diabolus, ζ i δ' '
linque magis insidiatur, mrpote quos sibi disimiliores, es Deo similiores' midet, rese in Aidet. auod sanE
159쪽
I 16 Vita Ven. Ser. Dei Sebast. ab Apparisitis. perspicuum cernimus in Sanctissimis quibusvis viris, & fgnanter in Seraphico Patre Francisco, quem varijs quibuslibet modis impetiuit,& etiam
ab alto praecipitauit; verum id totum in maiorem eius gloriam cesssit, inque rabidiorem excruciationem nequissimi persecutoris ; Vt idem Com 'ibia' nel. inquit: Deus non permittit diabolum appropin- P 1 quare iusto aut si permittit, hoc non, mi Liat eum in corpore , visi ad eius bonum , mirtutem , ον glo
13 i. Et siquidem Fortitudo, eo persectior , quo in aggrediendo, & sufferendo ardua diu tu nior , & persectissima, si usque ad fncm perdurans 3 prosecto Appariiij per nonaginta ccio annos durissima quaeque pro gloria Dei persercniis,&arduisssimum vitae genus seruidiori scmper anhelatu, & conatu pertrahentis usque ad obitum, non nisi persectissima, di heroica fuit. Quae finalis Fortitudo,proprius Perseuerantia dicitur;de qua est illud Saluatoris: Bearus qui perseuerauerit usque ad em, quia hi aluus erit. Et S. Be narduS: virtus boni operis perseeutrantia est. Huic soli redditur corona insiliae: quid ιnim prode si esse bonum, esse sapientem , se potentem subintellige fortem p perseuerauerit mrique ad sinem. Quamobrem omnes alias virtutes ab hac heroicitatem sumere, & persectionem, merito asterunt Theolo
gi . Nil quippe ulla prodest, nisi finali Fortitudi-
160쪽
ne tuerit exercita, quq in cunctis Appariiij mire resplenduit; ut uberrime per Omnes patuit.
De Prudentia, s Simplicitate illius.
cus,& nimium fallitur , Prudentiam, imo Sapientiam , afferens , Cor machinationibus tegere , M sensum verbis Velare ;quar falsa sunt vera ostendere, quae vera sunt falsa demonstrare ; Et proinde iustorum Prudentiam, vel potius Sapientiam ;quar in Simplicitate consistit, & nil per ostentionem fingit, sed sensum verbis aperit, Vera, Vt sunt diligit, falsa deuitat, deridens. Cor namque machinationibus obuelatum, labori nimio M variis discriminibus subijcitur,& malum, quod sic euitari contenditur, facilius incurritur 3, vel si interdum euitatur, paulo post multo grauiori su cumbit, & tandem suipsius ruinae. Hinc ab antiquis tali prudentiae; quae falsitati innititur, inflia eius clauet fatuae, quem dicunt insanabilem, pro