장음표시 사용
421쪽
Ignorantia Ministri ex iis , quae se
bus non aliter respondebo,quam M. AE milius Scaurus a Vario Sucronensi accusatus,respondit : Nempe,Minister Anonymus Iesu itas accusat,qubd Iuventutem fidei suae commissam , male doceant: Iesu itae liuic se culpae negant affines este,cum praesertim Dei benignitate,ex eorum Collegiis exeant permulti , qui cgregium eruditionis,& probitatis specimen,ubique terrarum dent iliae. Quid potius credendum estὶ Ad Praefationem venio,quam tu,more tuo,exagitas , id est,nulla certa ratione,verum inani profluentia loquendi,ut in humaniore literaturate Magistru esse inerudito Lectori persuadere possis. Tibi ergo nihil atridet,quod ex Ciceronis, Caesaris, aut Terenti j arculis non sit depromptum, cum tamen plurima in singulis libelli tui pagellis reperiantur,quae apud nullum Classicum , aut probatum Latinae linguae Auctorem inuenies , ex quibus aliqua per transennam obseruauimus,ne tibi calumniam immerito imposuisse videremur.
Placent vobis χα σ3υμι: ut illustrem Herainam Claudiam Tur niam, vocetis Oreatissimam illustremuer. Heiaem, Comitem Rosito-naum, Clarissimum appellatis. Vsu tamen est bene loquendi arbiter. Ci-uem certe Dei mediocri fortuna,Ornatissimum, Clarissιmumque vocaremus , ut vernacula sermone , Honorabis , ou Hovente persone, Primaria nobilitatis fa milia, qua es Turemam , O- moniam uniuersa nouit Gallia, Illustris anestationem merentur. Quidnam autem Clarissimus ct Clarissimatus Romanis olim esset, non ignoramus. Sed contra loquendi consuetudinem nunc vos ita loqui a mamus. Vos igitur de more veraro, homines scilicet . ri TAι , iuuentutem CLuilis decori, honesta ct necessaria cognitione imbuetis. id est, docebitis opportunὸ quod nesei OCATHOLIC VS.. Quid ais Minister3 Cieeronem imitari tibi est Ille pro
Sextio,Briuos, Camillos, Halas, Decios, Maximos, Scipiones, dcc. Primari e nobili ratis ciues,Clarissimo; anpellat:sicut & Rege Deio-iarum clarissimorum Imperatorum temmoniis ornatum dicit , in orat. de Arusp. Respon. ut plurimos locos omittam, ubi illustres quosque vocat Clarissimos &Omatissimos. Sed esto Clarissimiis,& Ornatissimus,vel mediocris fortunae Ciuis nominetur. No propterea tamen I llustri viro fiet iniuria, si quando iisdem vocetur nominibus. Quaro enim ex te,are Maiestatem Regiam minuat iis,qui Regem Sire, appellat,cum Pari sensis, imis de Turnonaei ciuis, vel tenuis fortunae, se passim vocitetur. An qui Christianissimi Re gis Fratrem Monsor vocat, regio sanguini iniuriam faciat , in plebeios homines,sic vulgδ vocitari ignoret nemo3 Madame etiam infimam appellamus neminam,quamuis eandem prorsus vocε,dum Reginam alloquimur,vsurpemus.Deinde si quaZin re, a nobis pec-
422쪽
catum est , cum Dominum Turnonii m Clarissimum Comitam vocavemus , certu loannes Serranus creauit, utpote , qui de Repub. lib. pag. 39o. Vt luem, aliosque praestantii&imos ἐμας, CD-rassimos viros nuncupat, quos Plato , optimus dicendi magister, ἔλλογίμουι ά ά -ύς, hoc est,uiros eximios,dicit. Vsum bene loquendi arbitrum,in tralatione sua,non αρχα uia sequi, meo iudicio , debuit : Adde quod multo melius per Illustres, aut per Egregios, quam per Ct ossimos, dictionem Graecam ἡλλαγι-- expressissct. Errauit multd grauius & άαι aio vester Caluinus, clarissimi, titulum Christianissimo Regi Francisco primo, sic attribuens : Quῆhuic operι manum primum a ouerem, nihil minus cogitabam, Rex clarissime cte. Quod ita Gallicd ipsemet reddidit: Au comencementque te mareliquo a escrare ce present liure te ne penso'e menmoins, Sire M. Dum nos igitur codico furore exagitas,ini Serrani,S Caluini nomen, istimationemque imprudem offendisti. At contra loquendi consuetud nem nos loqui a mas.Si eloquentissimorum nostrae memoria: virorum Scripta legisses, longe aliter sentires. Paulus Manutius de Lingua latina,omnium Doctorum calculo,quam opti-- meritus, communem loquendi consuetudinem non ignorauit,&tamen illustrissimum Massae,& Carrariae Principem , Clarissimum appellat. Vides sinquit a quibus viris originem ducas, Alberice Cimri sime. Idem Guillelmum Bellatum Lansaeum apud subalpinas Gentes Proregem; ornati fimum sic vocat: Magni refert Be ι omnatissime. Expectas fortassis Eominis Galli contra te testimonium. Antonius Muretus praestantissimus Orator , in amplissimo orbis terrarum consessu , iustum Turnonium Iusti Ludovici fratrem, Christi amssimi Galliarum Regis Caroli I X. ad Pium V. Legatum , Clarissimum dicere non .dubitauit, ius haec sunt verba, Legauit. Carolus Rex, clarissimum es nobilissimum virurgi Iustum Turnonium Comitem Rusolisnu G. Huic adiungo Dionysium Lambinum G raecarum Iiterarum Lutetiae Regium. Professorem D octissimum , qui ν λαια u Epistolae,quam Commentariis in Horatium praeposuit, Cardinalem Turnonium Mecenatem in ,sapientissimum ct inrissimum appellat. Sicut & in Epistola; Ethicorumi Aristbtelis e&terpretationi praefixa. Duae res ait in esse dicuntur Clarissime, atque ornatissime Cardinalis. . His igitur eloquentissimis viris vitio verte,si audes, quod contra loquendi consuetudinem loquuti sint,.ne in solos Academiae nostrae professores contumeli Ete odio peragresti commotum invehi Lector intellisat. Qui omnes quid olim Clari mus & Ciarissimatus Romanis esset ante te didi
423쪽
sumiariam Pontificem cultum Murcitus in
Pi m V. Regii Fran- Cotum in summu Pontificem Ob seruantia.
Mindui scit oecismus ccomplaciabus aliis.
Dolet tibi praeterea vehementer, quod in Epistola Academiae, summus Pontifex ante Christianissimum Regem nominetur. Qua in re aduersus Ecclesiam Romanam squam Galliarum Monarchet semper suspexerunt) tuum odium capitale apud omnes testatum relinquere voluisti. Lege grauissima illam de qua iam dixi Mureti orationem,ac quae semper fuerit Christianissimorum Resum erga iummos Pontifices obseruantia, facile cognosces. Attende, quaeio,dum recito extremam elegantissimae orationis partem,si forte viri in omni iudicio politissimi,ad manus tuas scripta nondum peruenerunt. Per eum Comitem Turnonium) Carolus Rex, Eeatissime 'te'Tibi, O toti Ecclesia de tuo Pontisicatu gratulatur: Te oerum Iesu Christi Vicarium , Verum Petri successorem non dubitanter agnoscit:Tibi ct huicsancta Sedi vere,atque ex animo, quam debet obedientiam, praestat ac defert Et ut certo sperato in omnibus,qua a te praestari poterunt , a te ad tum, atque ornatum iri: ita se omnes vires suas ad Ecclesiae , OSedis Apostolica de sionem semper promptissimo animo collaturum, neque hac in re cuiquam mortalium concessurum pollicetur. Rex Christianissimus per Clarissimum Russilionis Comitem , Pontis Max. quam debet obedientiam, praestat ac desert: Et tu Caluini patrone temere,atque iniuriose a nobis post summum Pontificem , Regem nominatum esse contendis: Certe nostrae memoriar historias legisse non videris. Nam, ne vetera consecter,qui fuerint magni illius Galliarum Regis Francisci primi cum Leone X.& Clemente V I I .Rom. Pont.congressus, nemo in rebus Patrum nostrorum memoria gestis versatus ignorat:Quanta vero Vtrumque Pont. idem Rex coluit obseruantia, risi modo Doctorum virorum monumeta ted multi etiam qui assuetunt,si veritatis cognoscendae, studio teneris, te docere poterunt. Quid de Serrano tuo dices, qui Angliae Reginam, omnium principum Christi norum primam ausus est assi arer Ecquishoe Francus feret ὶ Epistolae ' scriptorem obiurgas, quod verba illa Franciscum dico Tumonium, scripserit, cum Profestarum omium nomine, Epistolam fuisse editam constet: Ego, si iusta est haec tua r
prehensio, frequenter in hac mea Scriptione erraui, cum saepius numerum mutarim:ac nonnunquam, quas mihi soli tecum esset negotium,tibi responderim , plarunque di quasi multi te refutassent, ina-ncm loquacitatem compresserim tuam. Disce quaeso ante Latinε loqui, quam alios docere suscipias: Hunc e quamplurimis aliis, quos passim notauimus, purum putum in tua motasta responsione Soloecit muni. neque Priscianus,neque alius vel minutus Grammaticus tolerabit. Agnosce,si placet,luam clegantem , S: Caluini Minisico dignam Oiatione: suu veritate altercando amitti ct vetus docuerit prouerbium, unestissima Post onos complures in hoc Regno evertemtia demonstraMerit,qμanto relicus 2 vtιtius futurum esset, de Veritate ex veritate issutare , eo videlicet quem veritatem maxime decet
424쪽
modo. Construe, destrue, omnia tenta, quem veritatem maxime de cet modo, orationem esse ineptam & Grammaticorum praeceptis pland repugnantem, aegare non poteris. Vt nihil de tuo post complures annos dicam.
MINISTER. pag. 96. Ad Academias omnes in Regni huius latifundio varie distributas
Parasinam comprimis nostrum omnium velutι matrem pertinet .via Gmquiddetrimenti Eccusa ct Patria a vobis patiatur. .i
CATHOLICUS. De Caluiniana doctrina grauissimum extat Parisiensis Academi Decretum,quam si omium vestium Matrem agnoscit is, cur sanctissmi, ipsius monitis obtemperare recusatis Z Cur inoptimamῖ xςn ciluinuite tem vestram perpetuo insultatis γ Lege pestiferum, quod scripsit Cai' bElii, fili ita binus, praeceptor tuus, Antidotum, in quo Parisienses Theologos iri Aeademia probris, quibus potest, omnibus, maledictisque vexat. Ac si germa- matrem innus haberi velis Caluinianus, in Pati sesi Latifundio nullum in quo, Rςhim vel pedem ponas,locum inuenies. Atque si uniuersitatis tat , de rebus cum Theologicis,tum Philosophicis sin quibus ἱ nobis dissentis) sententiae standum existimas, cliem certum, tempusque constitue,&nos,ut in amplissimo Doctissimorum, quibus floret nobilis. sima illa Academia, virorum consessu, Caluini commenta Christianae religioni aduersari, doctrinam Vero, quam nostris sumus complexi Assetionibus, certissimis ipsius veritatis principiis inniti, multis, εe grauibus argumentis probemus, Lutetiam aduolaturos pollicemur. MINISTER.. pag. 97. Etiam veni Domine I E S M. CATHOLI CV s. . e t. Iudica me Deus , & discetne causam meam de gente non sancta:
ab homine iniquo,& doloso erue me. P .2.1.
425쪽
Q UA ENPOs TVLAT IO, E I V s v EnΟUς contra Veritatem rationes,futiles esse paucis verbis demonstrantur.
A est mentis humatue imbecillitas, ut cum semel a recta religionis via declinare coeperit, nullum faciat errandi f-ne:nihilque sit tam absurdii, quod pro veritate non colat,&lectatur: ut mirari nemo debeat, si,qui nostra, Patrumque nostrorum memoria,in rebus,suo iudicio exiguis , turpiter hallucinati sunt, prima fidei nostrae principia debellare tandem non erubuerint. Nullus siquidem tam paruus est error , cui s non quamprimum occurratur, temporis progressu non crescat inimis mensum,pestifer6sque, magno mortalium damno,fructus producat. Quod ergo tu Caluini Minister, omni abiecto pudore, pernicio serrores mordicus teneas,nomenque nostrum contumeliis lacerare non cesses, nobis qui sectae vestrae mores plane cognoscimus ) nouum non videtur. Euolueram illud tuum aliquot paginarum volumen ,ac tibi, ne de tuis nugis insolenter,ut facis , gloriari posses,copiose respondere coeperam, cum ecce nobis affertur illius libri Summa,& λακ φαλα-ις, ubi si quid noui fuerit, paucis iam spropitio Iesu Christo) a me dissoluetur.Non est igitur quod afferas te nouam ies Ea Th. ccopisse a nobis Sotalem: Apertam enim , & claram fidei Christia-se, ,beipit. Πα doctrinam,nullis verborum inuolucris proposuimus: Nisi dicaste tuae ignoratiae conscium,tristitia non mediocriter affectum fuisse, cum primum ad te allatae sunt Theses nostrae: quod ego facile mihi cui T. h. ppriu de , tzque sic a nobis accepisse Hiis ἄνην σκυτάλην non infahohit si ci Or. Ast quid te mouit Minister,ut quasi de nobis triumphans,prosunt ad, uerbium Cramben bis coctam, a nobis semel usurpatum toties repe- . Eio, Gami ' teres3 Nonne in re sim imo eadem penitus, illud idem tu ipse usurpasti panso. Responsiori . ersi ri.Quem ad locum lios, declita ope-ta,allusin e tibi debebas persuadere. Accedit quod tui unius causa repetitioncm earunde Theologicarum propositionu,quasi δὶα
vocaverimus,quas certo scimus tibi, tuique similibus vere esse Θάνατον, ἱ-αυδρςων ὐμιετερ- ώς ταυρον:ἰ Sed CathoIici eas sane τρὶς τα Oin e sempet iudicant cum vestris nugis nos inuictam veritate veluti muru aeneum ete γΘ -- αχθα vident Opponere.
iubi dis ' QMd autem nihil noui in Thesibus nostris fuisse scribis : qui vetelierum pio. reni colimus,l eligionis nouitatem repudiamus. Idem prorsus posuerint. hoc,quod superiore anno inculcauimus, ut abiecta omni larua te in-
apertum campum pertraheremus, ubi quid posses, ab omnibus facile cognosceretur. At falsi sumus: Quinque enim diebus quibus in Theologia,
426쪽
Theologia,& Philosophia disputatum est sedes tibi parata , vacua,& inanis remansit. Initio illius primi libri tui,certissimam nobis tui ad Academiam nostram aduetus,expectatione commoueras, postea te fidem fallere non puduit.Venit quidem ad nos Valentia,& Disputationibus nostris interfuit Camillus nescio quis Patauinus . in grege vestro non vltimus, nullis tamen precibus adduci potuit, ut vel unum verbum pro causa vestra misere deserta, siue publice,siue priuatim faceret. Expectabat fortε Ioannis Serrani aduentum: qui sibidis fidens , verbosas ad Clarissimum Dominum Turnonium eiusdem prorsus,cum tua Expostillatione,argumenti,dedit litteras: quae Nemaus 8. Cal. Oct. scriptae,Cal. Turnonum perlatae sunt. Atque ne in Michaelitiis Disputationibus vestra intoleranda vanitas,ab Ac demiae Doctoribus irridenda , frequentissimo hominum doctissi- ritu, morum consessui proponeretur, haud dubi E de industria factum est, morum. ut tardius in manus nostras iocularis ille vestrarum Ecclesiarum lia bellus perueniret. Quod autem scripsit Serranusi, a vobis libellum vestium quatridui spatio fuisse compositum , non miramur, cima nihil doctrinae penitus , sed inanem tantum alterius repeti, rionem contineat. CertE si Tumoni Typographum, vel sicut vos, La bovise Erarium habuissemus, iampridem tuis nugis fidisset responsum. commune Quod praeterea' subiungis nos Auditoribus nostris, ne Responsionem vestram legerent interdixisse, mera est calumnia,cum nos.vni- .
cum sidque opera Ioannis Primasij Turnoni j Ι- C.prudentissimi Ps. exemplar hactenus habere potuerimus. Imo Gubertus Caronaeus Ministri Anonensis , Medicus nobilissimus qui una cum duobus fratria ς lumni
bus suis Ludovico grauissimo Theologo, & Claudio Medico singulari, non modo hominum corporibus, sed animis etia medetur,dum Catholicam religionem aduersus Caluinianos Ministros tuetur Academiae nostrae Rectori dixit se a Serrano tantum, non aliundὸ, nec prece , nec pretio librum illum tuum habere unquam potuisse. Caeterum nemo nostrum est,Minister, qui contra Caluini errores inoletu sui tu nugaris tueatur mendaciῶ, sed Hia αλ. Θεία:, εἱ θitae μεταχειριζήμεθα. Neque ullum extat prostituti putris nostri monumen. tum, ut tu pro tua Caluiniana modestia loqueris.No legisti in Academiae nostri; Epistola Solam propositionum nostratrum elegantiam vobismmmprobar Maopera Grammatico,qui te Latinae linguae nitorem doceat,ut quae a viris eloquentibus scripta sunt, possis intelligere. , pQuaeris deinde, tum nostri G mnasi anguinas omnium Academiarum ψLate fundus anteponamus ' Vis tibi paucis respondeam Christianas omnes Academias magni facimus, rumque nulli nostram praeferimus: Caluinianas vero scholas, parui sand pendere Tolemus. A D-bis ad omnium Academiarum iudicia, vos prouocari scribis. Quam Luam prouocationem lubenter admittimus,ae Pariliensis Academiae
in qua multi nostrum, qui nune Turnoni docent, magno Audiso
427쪽
facilius decipiant. Caluinus Lue m di,
xuin concursu ,PEilosopbiam, de litteras humaniores professi sunt
iudicio nos parituros aequo animo pollicemur. Caetcrum Serranus in Epistola ait nobilissimum Dominum Turnonium , reccptum in celeberrimis Academiis disputandi morem non obscurE contem nit, scribens cum nihil esse aliud, nisi sui verbis eius utar De treala Pediantesque.Si tibi Turnonium, quod appellas , Imperium disse plicet, instituatur Valentiae disputatio. Nos nullum recusabimus i sorem, modo Christi Ecclesiae prosimus. Ac de inani vestra Expostulatione plura iam dicere superuacaneum esse iudico: Nosti uenim erat de vobis conqueri, qui temerε Assertiones nostras est in eminus exagitare tentaveriti cominus nobiscum quasi ριψή riatic recusaueritis confligere.Versim libellis insulsE, & petulanter scriptis, ignauiae,& timiditatis vestrae indignas viris doctis excusationes vos afferre non puduit. Atque hanc eae causam facile mihi persuadeo,quae te mouit , nister,ut aduersus nos ex insidiis, non palam , & aperto marte svi dicitur agere volueris,nomen libellis non inscribens, sed Academiae,quam vocas commenta tua, attribuens : Exemplo forte Caluini,qui initio lavini sibi lumpsit nomen, ut simplices minore negotio falleret, παιδα τριβὴν suum Buccerum imitatus , qui Aretius Imus vocari voluit. Ac ne rem incertam tibi affirmare videar,accipe primam Institutionum illius Eis 'ciri . , Insutit O CDrsianae rei gionis nunciuer. demum suo titulo re Mens, Auctora Alcumo. A mgentorati apud meridelmum Richelium , mense Augusto, anno Gyρ. Atque ut Lector Alcvinum ad Carolii Magnum scripsisse crederet, Epistolam suam ad hunc modum inscripsit: Potentissimo, illa risi- moi Monarchae, Magno Francorum Regi, Principi ac Domino suo Alacuimu Si ἁ αγαυμα GDσ- voluit,verius certE dixisset,Lucianin. Sic& Bucerus: Clarissimo, inquit,ac Pientissimo Principi Francisco Vaalam Christianis a Galliarum Regis primogenito, Delphino ', Aretti Felmus salutem precasur. Ita de la Roche Chandiciu , In Sari lem Hebraicum nomen suum mutauit. Idem fecerunt & alij complures in quos rectὸ conuenit praeclara illa D. Ambros' oratio, qua Auxenti j,ob nominis sui mutationem,perfidiam notauit.Auxentius ait, ne cogi scere ur vis esset, tauit sui vocabulinn,ut quia hic fue rat Auxentιus Emsi in Araanm, ad decipiendam plebem, quam ιδε tenuerat, vocavisse Mercurium. Mutauit ergo vocabulum, sed permiua non malauit exust Iupum, induit lupum.Si reliquas Compendi j tui dely rationes excutere tentarem,riaiculus haberi pol Tem:cum ingens illud tuum ineptiarum volumen, curaia iam refutarim:Vbi erao quatri leuiter sis in logicis exercitatus , quamque ineptὸ tuam inscitiam tuearis obiter docuero,huic meo labori finem faciam. MINISTER. pag Io. Viderint Iesitata Turnon, quia rerum agant, quam asserunt, verum
Christi corpuι iniSacrosancto Eucharistia Sa ramento contineri. Fr-
428쪽
mamus enim trud dogma esse prorsuι inconueniens ct incompatibilec ut puris putisque ipsorum verbis utamur cum doctrina Transsubstantiationis oec.
Tu nostris verbis non uteris, cum inquinatὸ de barbarὰ qui quid in buccam venit effutis. Vbi enim in Thesbus nostris legisti inconueniens, de incompatibilet Nos praetcrea ncgamus has duas propositiones, Christi Domini corpus in Facrosancto Eucharistiae Sacramento cotinetur: dc, Panis in verum Christi eortus transsubstantiatur,
inter se pugnare, aut ut tu Caluini Minister loqueris in esse inter se
diffaratas, atque contradictoriaι. Neque apud ullum Catholicum Scriptorem inuenisti,quod tu malitiosε nobis affingis , Panem in Christi sanguinem transsubstantiari: Panem enim in Christi corpus, de vinum in eiusdem sanguinem , verborum virtute, transsubstantiari profitemur. MINISTER. pag. IO. Primus Syngi in sui Transsubstantiationis doctrinam euertit, uRomana Ecclesia autoritatem euertit: Atqui, Iesiita rimoni , nouo illo suo dogmate quo tuum verum corpus Christi in sacrosansio Eucharictia Sacramento contineri, penitus euertunt doctrinam Trans substantiationis. Ergo ct Romana Ecetesiae autoritatem pessumdant.
Transsubstantiationis doctrina a Christo Domino, cum tradita sit, nulla potest impietatis machina euerti. Perspicua siquidem est illa Christi Domini oratio, Hoc est corpus meum, quam omnes Haeretici omnium suarum opinionum monstris,& portentis,nunquam obscurare poterunt. Et quamuis Lutherus auus tuus,Catholicam de Transsubstantiatione doctrinam probare noliaerit, ac lubenter praesentiam corporis Christi, in venerando Eucharistiae Sacramento negasset , tamen verborum Domini perspicuitate conuictus, scripsit , me di teri non possum, nec volo, quod si Carolitadius, aut alius qui piam ante quinquennium mihi persuadere potuisset in Sacramcto prater panem,ct vinum esse nihil,lye magno beneficio me sibi dehinctia
reddidisset. Grauibus enim curis anxius, in hac excutiem a materia mulatim desudabam , omnibus neruis extensis me extricare, ct expedire conatim sim, chm probe perspiciebo, hac re Papatui cum trimis me valde incommodare posse. Verum Ἱσ me captum video, nuta elabendi via relicta. Tesus enim Euangeti' nimis apertus est, ct 'potens, qui facile conuelli non potest, mustσ minus verbis, auigiosis e capite
vertiginoso confictis subuerti. Doctrinam vero quam Ecclesia Romai a de panis, & vini Transsubstantiatione tradit,amplectimur:&
tantum abest ut euertamus, ut eam contra tuas calumnias tueri, ac
defendere ad extremum vitae spiritum nunquam desistemus . .
Luth s in epist. ad inr- genti nom. C5seeratio nis verbaelata suat Lutheri ia- dicio.
429쪽
MINISTER. pag. Io. Secundus S lugismus,quo probatur assumptio.a. Genuina Transsus antiationis doctrina est anem O vinum Eucharistia Transsubstantiari, id est, in verum ChriIZi corp-, ct sanguisem realiteroensualiter, ct essentialiter conuerti,ut non ampliuι ibi sis substantia panis, Ervinised notia substantiae corporis Chiapi,quod in veritate manibas Sacerdotum tractetur frangatur delium dentibus atteratur, O in ventrem demutatur,ctc.ac proinde panem Sacramenti, ct verum Chricti corpus idem plane esse uniuace, ct identice. Atqui dicere verum Christi corpus in sancto Eucharistia Sacramento.contineri, huiusmoda doctriana ex diametro ct contradictorie repugnat. Iliam igitur euertit: quum duae contradictoria non possint esse simul vera.
CATHOLICUS. In tuo secundo quem vocas in Syllogismo,non potuisti Mini
ster, sine calumniis tuam instantiam probare. Transsubstantiationis ergo nomine Christi Ecclesia intelligit, conuersionem totius substantia panis,ut subctantiam corporis Christi Donum nostri, ct totius fus- stantia vincis substaritiam sanguinis eius. Relego si vis Berengarq παλινωδirer, quam in tua. Responsione attulisti, atque virum, fidclitet eam descripseris, tecum ipse cogita. Explica nobis interim quid sit
essentialiter conuerti: Quam item dicas nouam fulctantiam corporis Christi. No est enim noua,sed ea ipsa,quam ex B. Virgine iam olim accepit. Quomodo denique intelligas, panm Sacramenti,ct verum
Christi corpus idem plane esse univoce, ct irimi Cum ex nostra sententia,ibi non amplius esse substatiam panis v E dixeris. Qui pono, asserit,uerum Christi corpus in suactissimo Eucharistia: Sacramento contineri, contra veram Ecclesiae Catbolicae de Transsubstantiatio
Tertius S Do m. Maior perse probata est sic probatur Minoris: Relatorsi ea natura est, ut id quodsunt aliorsi efe,aut ad aliud quoqu modo duatur: atque adeo in mutua affectione tota insint istinctu nunι-- illis terminis A quo, ct Ad quem circunsi raptae ut seu idemque esse non ρ sint. G. Atquicontinere ct contineri. ,sunt resina. ergo unum idemque eadem ratione esse nullo modo possunt,
Assumptio, quam probare debueras, erat: Verum Christi corpium sancto Eucharuma Sacramento contineri, repugnat doctrina Trans substantiationis: Tu vero, tuos. syllogismo concludis: Continere, O contineri, unum. id que eadem rinione esse nullo modo posse. Cogor te sepius monere, ut Diale: icae studeas. Quaecunque sine ordine de continere,& contineri effundis, accurate silpra distussimus. Dereliquo , Panis non est Christi corpus ,.sed in .Christi corpus mutatur: insere neque identice,nςque univoce ut tu somnias da corpore
430쪽
Christi praedicatur. Lege, quae hac de re tali putauimus,& tuis ineptiis modum aliquem fortas te constitues. Venio ad nouam tuam Responsionem, qIa Exceptionem ut tu' loqueris ὶ nostram euertere conaris. Quod igitur ibi scripsisti, totum m ttam in sacrosancto EucharisZiae Sacramento vere aae se , mas delibus totum, non portionem panis , sed totum 2 integrum vere per-ripi,orthodoxam de Transsubstantiatione doctrina conrmare, octaua nostra Theti anni i s 8 3. asseueramus. Quam quidem subiiciam, ut Lector certius de tua Respontione i adicium ferie possit: Si profitetur, qui Academia Nem inensis nomine , cum Thesibus nostris
bellum suscepit, totus Christus in sacrosantia Eucharistia Sacramento veri adest, ct a fidelibus non portio panis taed totus , ct integer Chri
sus vere Percipitur , nullam plane reperire Possumus causam , cur a Transsubstantiationis voce arier ari' nostri abhorreant, qui rem ipsam Transs. Nuntiationis vocabulo comprehensam, publico Scriptose con tres , apud omnes te satum esse volvierunt. Huic cxceptioni, Caluinico more, respondeur Primum nobis exprobras , quod praetermis Dei Verbo,ct Catholica Ecclesia doctrina sicuti in orthodoxorum Patrum mon mentis explicatur ungum vadere iussa, toti in Scholastic rum H tutationibus haereamus. Deinde eadem, quae in tua magna Responsione frequentet repetiisti,denub inculcas.Nos Dei verbum non praetermisimus , ut tu nugaris se sed iliud Dotidie, ex Ecclesiae Catholicae lententia Auditoribus nostris, pro virili parte, explicamus. Cumque illi, inanes prorsus esse Caluinianorum captiones , sed a quouis sine Praeceptoris opera discuti non post e,existimarent, superiore anno Theologiam Scholasticam ita docuimus, ut
disputationum subtilitatibus Caluinianae fraudes fuerint ab omnibus deprehensae, qui non exiguos in utroque studii genere pro- gessiis seceruint. Vos autem Nemausenses , quam Theotigiam ve- is exponatis, hactenus intelligere non potui. Apud nos suttu asseris. Is qui cadit a filaba cadit a toto , quare ne quis tibi forte Caluinicii panem eripiat, ais vos, non portionem patro,sed panem in Pa Coena sismere. Quot fortassis in Coenis vestris sunt conuiuae, tot sunt & panes. Bera inter alios Cinnae vestrae ritus, panis fractionem numerat, & qui vestris Coenis intersuerunt, portionem panis
populo dari cohibuiter amrmanto An portio panis possit panis appellari, Nemausensibus phili sophis si qui sint in disputandum relinquo Item,si totus,ct integer Christus t tu fateris ) id est, verus
Deus, ex verus homo adest in Sacramento. necessario concedes, aut corpus. Cliti sti Domini esse in Sacramento, aut verum hominem corpor carere, q-od est absiarissim. . Vt vero libru tuum augeres,ex nes o cuius locis communibus,quae ad susceptam te de Eucharistiae Sacramento disputationem nillil omnino pertinent. describere tibi visum est. Utque XX