장음표시 사용
401쪽
J i ἰ quidern Augustinus ad Dardanum scribens,Christi corpus no com- . . d. Olbia plere omnia loca, Sed ubique esse Christum Dominum per id, νυὸdb. ..ea s Deus es. m calo aut e,per id quod homo. Qu a vero ratione in caelo sit,' sol. si scire cupis, lege quae supra ex ' Caluino excerpsitrus: Aut , si tibi probatur D. Augustini sententia, noli curiose indagareὶ Vbs, inquit, ct quo modo sit in caco corpus Dominicum: curiosi rimum, ct summa.
caneam est quarere: tantummodo sn caelo esse credendam est. Non enim
est stagilitatis nostra calorum secreta disi utere. Sed est nostra mei de Dominici corporis dignitate sublimia,2 honesta sapere. MINISTER. pag. 88. C risius aute, Credere oportet fideles, quamuis corpore sis absit Christus,virtute tamen sua res omnes,nosique maxime gubernare e ct adesse semper imum iis omnibus qui eum diligunt. Proyterea dicebat, Amen dico vobis,ubicunque duo vel tres congregati sunt in nomine meo bisum in medio ipsorum. Sicuti enim quando in terra versatur , ut homo, tunc etiam implebat caelos, ct Angelorum consortia minime relinquebat: eodem nunc modo, quum sit in caris cum carne,terram replet, O cum iis
est qui eum diligunt.Obseruandum est autem, quὸd licet fecuniam casenem tantum abiturus erat sadest enim semper virtute Deitatis ut diximus) modico tamen tempore δε cum Discipulis futurum dicebat, aperte' seipsum nominans, ne quis in duos filios Christum diuidere auderet: sed ut unum esse quisque cre t non quod P sit natura ed quia in utraque natura es unus Chri s.
Te Gebennensis schola Minister, non argumentari, ut video, sedi .i in s . . t udas sententias ex aliorum libris, tanquam scopas dissolutas, d mami)kia proponere docuit. Petrus ille vester pseudomartyr, eam ipsam tractatione δε Cyrilli sententiam , quam tu immutatam profers , Ecclesiae Ca-ε-ar sti - tholicae de augustissimo Eucharistiae Sacramento dogmati repu- inare falso existi nisuit. Tu vero ne in veterum Patrum deprauanorum artificio, inferior illo videreris,non tantum verba quibus ille abusus est immutare , sed etiam qua omisit, non te puduit cor- t tali ad rumpere Quod ut facilius omnes intelligant, ipsissima Cyrilli ver- ..t..is . ,. b quae a falso vestro teste metormissa sunt, subiiciam. Sed ut ume p.13. omnino esse credat Dei Patris, ct Wirginis sitium: non quia una natura sit in il quia pass. Incarnaliauem pia haec diuisio non est. Vnus enim motraque natura Christus est. Lege quae supra cap. 3x. huius libri pag. 18 .ex eodem Auctore pro Transsubstantiatione adduximus, de tecum ipse praeterea diligenter coota. an corporis D omini in Eucharisti Sacramento praesentiam neget, qui asserit Christum carporali- i ,- Q tis per Eueharistiam habitare in nobis cum ait, An fortini put ιρμ' mi , mustea benedictionis virtutem esse Z cum is pae, nonne corporaliter . quoque facit communicasione carni, Chri
1,an cas. Christi in nobis habitar Et post pauca. Saluator etiam, mi m-
402쪽
eat carnem meam,au, ct bibit sanguinem meum: n m manis, ct ego meo: de considerandum est non habitudine solum quae per charitatem intelligitur, Christum in nobis es, dierumeti m ct partacipatione naturali Nam quemadmodum si quis gne is ursacitarasceram, aeta' be μι- liter liquefacta ita miscuerit,ut unum quid utrisque factum videa - ω'Sic communicatione coryoris sesanguinis Christi ipse in nobιs est, O e. Christum abessie corpore suo, scribit Cytillus , quia humanam ipsius speciem ac figuram non videmus,Vt se ipse ea diffat cap. 2I. lib. Dria. cap. it. 9.in Ioan .vnde Martyr vester descripsi verba illa,quae tu nobis ob iteis. Paruo , inquit, tempore una cum discipMi. Fre se Chraim fit; csi ah, a non qkia penitus ab eis recessuru e t , nisi sic semper es eiiut ibesi. que in consummationem seculi,sed quia non erat sicut prius cεm eis a nobis. conuicturus. MINISTER. pag. 89. 1Plures locos exfrabere esset απροσδιονυσον est imoriunum rcum ct in harum inafanum examine , sestituta si raptionis sines poe iam excesisseisia r. Finis itaque huic fermem tand/m aliquando imponendus est, quandoqu:dem ex hac leui indieatione nostra qui obrisque lectori s iam non obsiwrum esse mis,qua side nobisium agatis,ct qua fronte sacra Th/o-Dgia ramen es professionem usurpetu d est quam reuo asitis uti q. ιθ όλογοι, vel plane A- λογοι.
Parum sanὸ opportunὰ Minister,de paucos illos,quibus scriptum tuum auxisti,locos te descripsisse Lector,me tacete,iudicabit.Oportet Locorum usum tenere,ac Aduersarium,Sententiarum vi de pondere urgere ac premere. At tu, sine omni delectu, quas apud obscurum aliquem Locorum communium Compilatore reperisti,Patrum .sententias,in librum tuum coniecistinc quasi de nobis triumphasses Theologiae nobis scientiam adimere conaris.Nos sane qui in Theo- is . .
logorum scholis viris doctissimis operam dedimus,verissima fronte Theologiam,ex Christianae Ecclesiae praescripto,docemus:& si nobis. cum congredi aliquando fueris ausus, neque , neque nos esse, re ipsa, intelliges. In Eccle christi D octorum sententiis exscribendis, non est qua ultum Operae ponam, cum hoc labore me leuarit Ioannes Gaa ius: qui summo iudicio, ad ceratas reuocauit classes, Ecclesiae Patrum , pro Corporis, & Sanguinis Domini in sacrosancto Eucharistiae sacramento praesentia, stauissimas sententias: quas si legere volueris,a male dictis de conuuii quibus iveritatis Chrismanae propugnatores onerasin tibi i x is .
403쪽
ad .v M . N IORI. BVS.IGN ORATIO b ih citer ploditau. CAPUT XXXIX. l . v M toto tuo Libello Minister,isi hac postrema illiu parte id probasti verum esse , quod elegantissime histo- riae pater Herodotus prodidit, αμα δε χιτωνι e δεομένω ira γυνκ. Postquam enim primam fidem
a te Christo datam,aulus es violare,& tunica illa musticam,qua indutus eras, exuere: certὰ omnia pudoris,& modestiae repagula ita pet- fregisti,ut quasi mulieri veste deposita, nihil tibi pensi verecundiae,& honestatis ratio esse videatur.Mirabar equidem te in aliis tui Scripti partibus,modestiae excessisse terminos,sed cum veniret in men
Indulgendum tibi aliquantulum esse credebam , si rei magnitudine commotus,te transuersum rapi permitteres:Nunc vero in hac tui tu ipse loquetis) Velitatione, quae de iis solum rebus est , qtiae vel ad Humaniores literas vel ad philosophiam pertinent, ita in nos inueheris, vi s quasi pro aris , de focis contenderes) conuitiorum, & calumniarum multitudine quodammodo nos obruere velle videaris. Sed vis quod res est, dicam Minister , αμαθ' α τὸ θράσις, ὁ Κτισμος γοκνον φ ρω, ut verbis Thucydidis utar. si enim tibi perspecta esset intima illa nostra philosophandi ratio,qua non Platonis nescio qux melimela,sed Aristoteli, grauissima spatia a Themistio , Philopono, Ammonio,Alex sidro, oetio, D.Thoma,& aliis Graecis, Arabibus,& Latinis do sttai H A retibus explanata consectamur: Tu sane haud Ao audaci ostra Pino sopi sca damnares,& tardius lentiusique aduersus nos laser re in qua fronte, obsecro, audes dicere nostrorsi Coryphetorii Scripta 1 visis mi huc laterer In quo si quidem Disciplinarum fiete s quae non iunt a nostra vivendi ratibile
alietiae 'non extant nosti orum hominu in commentaria 3 Arquὰ, ut
Theologitarieein Pestiat olus eruditionis in inopa,qui ignoret Francisc um qib isti, Benedictu es sese i iii , metis quondam in Theolostia Dota diis, Aristoc itis Ilialectiexis physicam: Petrum
Fonsecam, ea quae Plis se utilii sic Christophorum Clauium Euclidis elementa,& Sphaera oalii is de Sacrobosco , Arithmeticam , dc γνωμονικὴν suis ita explanas te lucubrationibus , ut Philosophiae Professores ab euoluendis aliorum expositionibus magna ex parte
404쪽
parte liberati sint.CaeteKim dum nos λου πόρους esse iactitas, facis tu ridem tuo more,id est , δαβολως& malitiosE: Nullum enim quaeum ex docendi labore facimus: autem sui verum s leat) sumus:cum omnium hominum,animas Christo quibuscumque i. c. ivi modis possumus,etiam δόλει Apostolus Corinthios du- is crari, quocunque vitae nostrae periculqς desideremus. Atque utinam teipsum , vel sanguine meo , possem mercari: profecto lubens totum illum,uel tui unius cusa, & ut te Ecclesiae Catholicae reconciliarem,effunderem. Denique ut ' superius obseruauimus ) plane te is,
α μου. . ostendisti,unde cur illud addas nescio: h Non nobis licet esse tam disertis i . v. m Musu colimus seueriores.
Nisi forte tui Bezae Musas intelligas: Sed quam seuerae illae sint paulo antὰ a nobis demonstratum est.Pollem equidem singulis huius libri tui vecticulis respondere at quoniam sui Poeta canit)
Librum hunc meum qui posset hac ratione in immensum crescere
desidero hac mediocritate sua terminare. Tuarum igitur solummo' Viril. t.
do summasequar fantigia rerum, ut cum Pqeta loquar. Quomodo autem tu,qui in libri tui inscriptione Theologicas, Philosophicasq;
Theses nostras te examinaturum proposueras , ubi ad rem ventum est,tui neque insituri esse,neque Dei, O te oris eain sigi ram discute- ' re profitearis: Non vereris ne aequi Dadices quosJecundum alleguata ''
O probata, sententia laturos minabaris) te damnent ex l. si cui. D. de accus.& inscript.& l.qui crim.C.de his qui accus. non potis quod sub- , scriptionem non dederis,dc crimen usque ad Iudicis sententiam nopersequatis.Vis tibi praeclaram accusationis tuae inscriptionem repetam,ut quam recte a te fuerit facta subscriptio omnes intelligant3 Academia Nemausensis breuis ct modesta responsio ad Professoria Tu nomorum Sorietatis,ut aiunt, Iesu, Assertines, quas Theologicas ct Philosopbis, appellant. Audis ne te sic incipere, Ut Scriptor octieus olim Fortunam Priami cantabo, stalabile bellum' Et modo tuo egregio principio et spondere,quod subiungitur:
Parturiunt monte nascetur ridiculus mus.
Non ergo est propositi tui sigillatim Theses Philosophicas ex minare:magnus scilicet Theologus Philosophiam tangere dedignaris.Sed ubi est ὀνκυκλωναιμα , quam si quis priuatus absoluere dc ex. ylere nequit,Academiam imiten unam, cuius nomine librum tuum lauti asti ,eana alienam 4 instituto suo iudicare quis feret Praeclare certe mereris de noua tua Academia, quam vel in Grammaticorumpi mini redigis, vel in I butorum officinas amandas. Philoso- phiamque Academiarurn moderatrictro ab ea exulare compellis. Pia . Tt s
405쪽
recte componendarum rationem verti si Nam interrogationum copiam debueras dicere: Vis enim scire,quid sit , o apud Aristotelem 3 Audi ipsius verbar ς ι ,
verti non Potest,cum Logicae opus non si ratio & intelligentix deviente,ut sic loquar, ago sed externum aliquod exercitium. Quod certE Atistoteles videtur declarasse,dum scribit: inib- ,α w
6φίαν κτις μας &c. Vide quam latus mihi pateret campus, si vellem tua cκυβέςερον expendere,& ad viuum retecare:Vt omittam, quam egregi E tecum ipse consentias, ut cum dicis, Theses nostras in pauci imis verbis loquaci prolixitate esse cumulataι,ut patientissimas aures ossendant. Nouam hanc a te excogitatam artem nos,quae ,edoce, qua ex paucissimis verbis, lonsas possimus coponere Orationes. Certε si paucissima fiant verba,selquipedalia,vel monstrosissima esse debebunt, ut prolixa loquacitatem essiciant. Peccatum tu quidem a nobis , & quidem grauiter asseris, sed που, ωοτε non declaras. Vide, quaeso. D.de accusitio.Llibellorum. qualem esse oporteat Inscriptionum formulam: & quomodo locu& tempus debeat comprehendere.Concipe igitur accusationis nostret formulam, sicut Iuriscosultus faciendum praecipit,tuqque postea criminationi nos satisfacere coriabimur. Disputationem institue,&ad singula non grauate respondebimus : smulque probato argumentis,ex Philosophia petitis,nos Platonis, dc Aristotelis doctrina infeliciter tractasse: alioqui impudentem calumniatorem te omnes esse iudicabunt.sic tu quidem Theses nostras Dialςcticas lancina sti:Phy sicis autem,& aliarum scientiarum Assertionibus, tanqua sacro abstinuisti .Quod sanE,prudenter fortasse, non tame Drtiter abs te factum est Cum enim,ut scribit Laertius, Animali Stoici Phil sophiam simile esse dicerent, ἰς ea μὰν φ νευροιο - ποτομοι ντες, τοῖς - τοκιικον, se a d. Ἀηφυσι-,r Pulchri istius Animalis ossatantum rodere, non carnes degustare, vel animum contemplari, voluisti, AEsopicae vulpeculae similis , quae oas pulcherrimas in Vinea conlepiata,eas mandendi desiderio flagrans,cum sepem superare non posset, μὴ κάμνε, inquit, αγες ἐμ Griimν sic tu,qui, ut puto, non ignoras Stoicos Philosophiam si ' πηου- μυωθῆνα/, ῆ τ ρ O t ν φράγμ' το λογικοr,ττω , τὐ ὴ τα δενδρα τα φυσ1κὸν: cum sepem illam nostram L giees x te aliquantulum tentatam, ascensu difficilem esse depraehendisses,
de te non posse facile vel Duma, vel . arbore nostras depopulari
Quae deinde Misclio is ngstras agycis,s erat sunt conuitia, qui
Ministet secum pugnacInseripti O- num qualis
formula. Laert A. c. invita Zeno M.
406쪽
bus non aliter respondebo, quam M. AE milius Scaurus a Vario Sucronensi accusatus,respondit: Nempe,Minister Anonymus Iesiuitas accusat,quod Iuventutem fidei suae commissam , male doceant: Iesuitae huic se culpae negant affines esse,cum praesertim Dei benignitate,ex eorum Collegiis exeant permulti, qui cgregium eruditi nis, Sc probitatis specimen,ubique terrarum dent suae. Quid potius credendum es 3 Ad Praefationem venio,quam tu,more tuo,exagitas , id est,nulla certa ratione,verum inani profluentia loquendi,ut in humaniore literaturate Magistru esse itierudito Lectori persuadere possis. Tibi ergo nihil arridet,quod ex Ciceronis, Caesaris, aut Terenti j arculis non sit depromptum, cum tamen plurima in singulis libelli tui pagellis reperiantur,quae apud nullum Classicum , aut probatum Latinae linguae Auctorem inuenies, ex quibus aliqua per transennam obseruauimus,ne tibi calumniam immerito imposuisse videremur. MINISTER. pag. 93. Placent vobis G Hσmn. ut itastrem Herainam Claudiam Tur
niam, vocetit Oreatissimam illustrem vero Heriam, comitem Rosito-naum, Clarasimum appelletis. Vsu tamen est bene loquendi arbiter. CLuem certe Dei mediocri fortuna, ornatissimum,Clarissimumque vocaremus , ut vernaculo sermone , Honorabis, ou Honecte personne, Primaria nobilitatis familiae, quales Tureniam , O- moniam um- uersa nouit Gallia, Illustris appellationem merentur. Quidnam autem Clarissimus ct Clarissimatus Romanis olim esset, non ignoramus. Sed contra loquendi consuetudinem nunc vos ita loqui a mamus. Vos igitur de more vecto, homines filicet .stri , iuuentutem CLusiis decori, honesta necessaria cognitione imbuetis. id est, docebitiso istune quod nescitis
Quid ais Ministerra Ciceronem imitari tibi est , Ille pro
Sextio,Brutos,Camillos, Halas, Decios, Maximos, Scipiones, &c. Primarie nobilitatis ciues,Clariisimos appellat: sicut & Rege Deiotarum clatissimorum Imperatorum tetrimoniis ornatum dicit , in orat.de Amsp. Respon. ut plurimos locos omittam, ubi Illustres quosque vocat Clarissimos &Omatis si os. Sed esto Clarissimiis, dc Ornatissimus,vel mediocris fortunae Ciuis nominetur. No propterea tamen Illustri viro fiet iniuria, si quando iisdem vocetur nominibus. Quaero enim ex te,an Maiestatem Regiam minuat is,qui Regem Sire, appellat,cum Pari sensis, imis de Turnonaei ciuis, vel tenuis fortunae, se passim vocitetur. An qui Christianissimi Re sis Fratrem Monsior vocat, regio sangu; ni iniuriam faciat , cuni plebeios homines,sic vulgδ vocitari ignoret nemo Madame etiam infimam appellamus seminam, quamuis eandem prorsus voce,dum Restinam alloquimur,vsurpemus.Deinde si qua in re, a nobis pec-
407쪽
catum est , cum Dominum Turnonitim Clara Limum Comitum vocalemus , certe loannes Scrranus crrauit, utpote , qui s. de Re- Ioan. Seti pub. lib. pag. 39o. Vlyistem , aliosque praestantissimos xρύας, CD- nu, errauit, rissimos viros nuncupat, quos Plato , optimus dicendi magister, Mi tibi iu- ελλογίμους , hoc est, viros eximios,dicit. Vitim bene loquendi Q arbitrum,in tralatione sua,non αξ sequi, meo iudicio , debuit : Adde quod multo melius per Ilustres, aut per Egregios,
quam per Clarissimos, diistionem Graecam ἐψ.ψi3 M orici Sisici. Errauit multo grauius & άρχι. - ν'im M vcster Caluinus, ctar sisni, titulum Christianissimo Reo Francisco primo, sic attribuens : Vusi δεμ ε ρ.ad huic Verι manum primum admouerem, nihil minus cogitabam, Rex Rege Gotia. clarissime cre. Quod ita Gallicὰ ipsemet reddidit: Au comencementque se m p ιqua' a Vcrare ce Present ιιure M re ne peWUe r en stio eieri molns, Sire σα Dum nos igitur coeco furore exagitas,in Serrani,& tur. Caluini nomen, istimationemquzimprudena onendisti. At contra loquendi consuetud nem' nos loqui a mas.Si eloquentissimorum nostrae memoriae virorum Scripta legisses, longe aliter sentires. Paulus Manutius de Lingua latina,omnium Doctorum calculo,quam Opti-mὰ meritus, communem loquendi consuetudinem non ignorauit,&tamen Illustrissimum Massae,& Carrariae Principem , Clari simum r- μη t.
appellat. inquit a quibus viris originem ducas, Alberice Cim. rQsime. Idem Guillelinum Bellatum Langaeum apud subalpinas kGentes Proregem, ornatissimum sic vocato A agni refert Belgai o natissime. Expectas fortassis hominis Galli contra te testimonium. Antonius Muretus praestantissimus, Orator , in amplissimo orbis terrarum consessu , Iustum Turnonium Iusti Ludovici fratrem, Chri A. M. M., stiat simi Galliarum Regis Caroli I X ad Pium V. Legatum , Cla- u o teu.iarissimum dicere non dubitauit,cuius haec sunt verba, Legauit. rarus Rex, clarissimum cinobilissimum virum Iustum Turnonium Comitem Rusitionis oec. Huic adiungo Dionysium Lambinum Graecarum literarum Lutetiae Regium Professorem Doctissimum , qui , Mois Epistolae,quam Commentariis in Horatium praeposuit, Cardinalem Turnonium Mecenatem suum ,sapientissimum ct inrisimum appellat. Sicut & in Epistola; Ethicorum: Aristotelis e&terpretationi praefixa. Dua rei fait in esse dic tur Clari ime , Qque D isi L.- ornatissime Caia natas ctc. His igitur eloquentissimis viris vitio verte, si audes, quod contra loquod, consuetudinem lo- tu in Horas. quuti sint,.ne in solos Academiae nostrae Professores contumeli E r sui. re odio peragresti commcrtum inuehi,Lector intellisat. Qui omnes x
408쪽
Oilium, furetas in oration.ad Pium V. Regu Francorum insu inmu Pontificem ob seruantia.
aegre fert Pontificem Praelatum
Dolet tibi praeterea vehementer, quod in Epistola Academiae, summus Pontifex ante Christianissimum Regem nominetur. Qua in re aduersius Ecclesi1m Romanam squam Galliarum Monarchet semper suspexerunt) tuum odium capitale apud omnes testatum relinquere voluisti. Lege grauis stina illam de qua iam dixi Mureti orationem,ac quae seniser fuerit Christianissimorum Regum erga summos Pontifices obseruantia, facile cognosces. Attende, quaeso,dum recito extremam elegantissimae orationis partem,si fortὰ viri in omni iudicio politissimi,ad manus tuas scripta nondum peruenerunt. Per Gιnu Comitem Turnonium Carolus Rex, Beatissime pater,Tibi, O toti Eccissa de tuo Pontisicatu gratulatur: Te verum Iesu Christi Vicarrim , Verum Petri successorem non dubitanter agnoscit Tibi ct hus ancta Sessi vere, atque ex animo, quam debet obedientio, praestat ac defert Et ut certo sperato in omnibu ,qua a te straestari Poterunt , a te ad tum,atque ornatum iri: ita se omnes vires suas ad Ecclesiae , OSedis Apostolica de sisnem semper promptissimo animo collaturum, neque hac in re cuiquo mortalium concessurum polAcetur. Rex Christianissimus per Clarissimum Russilionis Comitem , Pontis Max. quam debet obedientiam, praestat ac defert: Et tu Caluini patrone temere, atque iniuriose a nobis post summum Pontificem , Regem nominatum esse contendis Certe nostrae memoriae historias legisse non videris.Nam, ne vetera consecter,qui fuerint magni illius Galliarum Regis Francisci primi cum Leone X.& Clemente V I I .Rom. Pont.congrcssus, nemo in rebus Patrum nostrorum memoria gestis versatus ignorat:Quanta vero utrumque Pont. idem Rex coluit obseruantia, nsi modo Doctorum virorum monumeta,sed multi etiam qui affuerunt,si veritatis cognoscendae, studio teneris, te docere poterunt. Quid de Serrano tuo dices, qui Angliae Reginam, omnium principum Christianorum primam ausus est ammater Ecquis hoc Francus feret ὶ Epistolae ' Scriptorem obiurgas, quod verba illa,Franciscum dico Turnoniumscripserit, cum Profestarum omnium nomine, Epistolam fuisse editam constet: Ego, si iusta est haec tua reprehensio,frequenter in hac mea Scriptione erraui, cum saepius numerum mutarim. ac nonnunquam, quasi mihi soli tecum estet negotiun tibi responderim , plerianque et quasi multi te refutassent, inanem loquacitatem compresserim tuam. Disce quaeso antd Latinε lo
qui, quam alios docere suscipias: Hunc e quamplurimis aliis , quos
passim notauimus, purum putum in tua modesta responsione Soloecismum neque Priscianus,neque alius vel minutus Grammaticus tolerabit. Agia asce,si placet,luam clegantem , & Caluini Ministio di-guam Oratione: Quu veritate altercando amitti ct vetus docuerit prouerbium,ctfunestissima post onos complures in hoc Regno evertemtia demonstraaerit, qManto refixus Ur utilius fatu m esset,de Veritate ex veritate dissutare, eo viaelicet quem veritatem maxime decet
409쪽
modo. Construe, destrue, omnia tenta, quem veritatem maxime decet modo, orationem esse ineptam de Grammaticorum praeceptis pland repugnantem,negare non poteris. Vt nihil de tuo post complures annos dicam.
Ad Academias omnes in Regni huius latifundis varie distribui.ι .Parisinam comprimis nostrum omnium.velutι matrem pertinet .vido , Nequid detrimenti Ecclesa ct Patria a vobis patuitur. l .i ..
CAT HOLICUS. De Calainiana doctrina grauissimam extat Parisiensis Academi e Decretum,quam si omitium vestium Matrem agnoscitis, cur sanctissmis ipsius monitis obtemperare recusatis Cur in optimam parentem vestram perpetub insultatis r Lege pestiferum, quod scriptit Cai' bElii, filiit, uinus, praeceptor tuus, Antidotum, in quo Parisienses Theologos iriAeademia probris, quibus potest, omnibus, maledimique vexat. Ac si germa- matrem innus haberi velis Caluinianus,in Parisies Latifundio nullum in quo, Rςhi v vel pedem ponas,locum inuenies. Atque si uniuersitatis tat , de rebus cum Theologicis,tum Philosophicis sin quibus a nobis dissentisin sententiae standum existimas, diem certum, tempusque constitue,& nos,ut in amplissimo Doctissimorum, quibus floret nobilissima illa Academia, virorum consessu, Caluini commenta Christianae relisioni aduersari, doctrinam Vero, quam nostris sumus complexi Assetionibus, certissimis ipsius veritatis principiis inniti, multis, & grauibus argumentis probemus, Lutetiam aduolaturos pollicemur.
MINISTER. pag-97. Etiam veni Domine I E S V.CAT HOLI CV s. . Iudica me Deus , & discetne causam me de gente non sancta:
ab homine iniquo,& doloso erue me. a.L
410쪽
sunt ada- gro, Crambuis cocta. Cur easdem assertiones iterum proposueruat.
αVA EN POSTVLAT IO, EIUS VEnouq contra veritatem rationes,futiles este paucis verbis demonstrantur.
A est mentis humanae imbecillitas, ut cum semel a recta religionis via declinare coeperit, nullum fac at errandi fi- nc:nihilque sit tam ablurdu , quod pro veritate non co-Σι lat,& amplectatur: ut mirari nemo debeat,si,qui nostra, Patrumque nostrorum nacmoria in rebus,suo iudicio exiguis, turpiter hallucinati sunt, prima fidei nostrae principia debellare tandem non erubuerint. Nullus siquidem tam paruus est error , cui si non quamprimum occurratur, temporis progressu non crescat in immensum,pestiferosque,masno mortalium damno,sructus producat. Quod ergo tu Caluini Miniser, omni abiecto pudore, perniciosos errores mordicus teneas,nomenque nostrum contumeliis lacerare non celles, nobis qui Sectae vestrae mores plane cognoscimus ) nouum non videtur. Euolueram illud tuum aliquot paginarum volumen ,ac tibi, ne de tuis nugis insolenter,ut facis, gloriari posses,copiose respondere coeperam, cum ecce nobis affertur illius fibri Summa,& αωκεφαλάωσα, ubi si quid noui fuerit, paucis iam spropitio Iesu Christo a me dissoluetur.Non est igitur quod asseras te nouam accepisse a nobis Sotalem. Aperiam enim, & claram fidei Christianae dominam,nullis verborum inuolucris proposuimus: Nis dicaste tuae ignoratiae conscium, tristitia non mediocriter essemina fuisse, cum primum ad te allatae sunt Theses nostrae: quod ego facile mihi persuadeo , teque sic a nobis accepisse a χνυμένην σκυ ri Dis non inficior. Ast quid te mouit Minister,ut quasi de nobis triumphans,prouerbium Cramsen bis coctam, a nobis semel usurpatum toties repeteres Nonne in re sinu limo eadem penitus, illuci idem tu ipse usurpastii o. Resson ersu ri .Quem ad locum nos,dedita oper allusisse tibi debebas persuadere. Accedit quod tui unius causa repetitioncm earunde Theologicarum propositionu,quasi κοάjuci, vocaverimus,quas cert5 scimus tibi,tuique similibus vere esse Θάνατον, e et J α ό ωνυμι. - c αλὴθ ως ς αυρον:i Sed Catholici eas sane Uις ται καλπι semper iudicant cum vestris nugis nos inuictam veritate veluti muru aeneum π - Ο vident opponere. Quod autem nihil noui in Thesibus nostris fuisse scribis : qui veterent fidem colimus,l eligionis nouitatem repudiamus. Idem prorsus hoc, quod superiore anno inculcauinius, ut abiecta omni laruate inertum campum pertraheremus, ubi quid posses, ab omnibus faci- cognosceretur. At falsi sumus: Quinque enim diebus quibus in Theologia, apic