장음표시 사용
41쪽
ranquam figienda. ACHIMAL an dem birciuntur Inuidensia, aemulatro non si imitario et inuris, quae laudis est, obire Iatio miseericortari,angor, luctus amentaIjo, quorum omnium definitiones Cic. s. s. quaeso recenset Hi autem amem omnes, quaesing
tur, mixti dicuntur VI amor mixtus af
ctitur enim hoc moiuio etiam absens obiectum anquams siens, cum se fruendiisio bono,ideoq; quas attrahere adse obiscum dicitur, ut isto sanquam ingenti bono fruatur Triphcem autem Plato in Phaeaeone facii amore Honestum videt cet, meaeocrem es inhonesum. Reueruantem honesus amor iste dicitur, qui nudam viraute sectat, nec alicuius emolm
menti gratias cipitur Et soni hic ab
omnibus merito Lodari debet ita quis Llum inhonesum amorem, qui tantoris Ea corporis voluptates sectatur, es beluis cum hominibus communis est, ni e re- Irehendendum censeat ' Quare cum nec αγα- cmor, pii et in animum, tum
42쪽
corpus amplectitur audem semper merea tur duo bi his postremis in tempore euadhibenda medicina: id citur, Principi, obsta ser) medicina paratur,
Cum mala per longas inualuere moro. t morem enim huiusmodi haec cuncta Acia securi solent, ut inquit illi apua
Plautum cura, ritudo, nimiaque elegantia, Insomnia, aerumna, error, terr0r, fuga,
Ineptiae, Rusticiaque ade, temeritas, Incogitantia, excors immodesta, Petulantia, cupiditas ct malevolentia, Inhaeret etiam auidito, desidia nimia, Inopia, contumelia adpendium, Multiloquium pauciloquium Octa Iro igitu antlisa amor Inueterauerisior tanquam in venis medullas , insedera
extingui debet boribus, C auocandus
homo in mature ab eo, cumsamore incen
si deti Iur, ut dem apud Plautum nisi κτι Kae depatre suo Aricii Multo opere immundo rus o exercitum, Nequensi quinto anno quinqueposse tum visere urbe, atque extemplo inde, ispectauissetpepluu rursum confestim exigislitum a patre. In qu m sententiam O Ouid sic inquis Finem qui quaris amori, cedis
43쪽
cedit amor rebus, res age tutus eris. Sic ira in mixtu affectus ex Asore, spe. Dolet enim principio homopropter in caram sibi ab altero iniunam, quam tanquam malum quoddam auersetur, δε- pellare sudet Deinde motus se m cIae,quae irato etiam bonum est viae citur .At vindicta bonum II, ac vita dulciae ipsa, ingenti impetu autorem quo Vm ea prosequitur ut iniuria sibi iliatam Piscatur IIa cum dupleta in ira si obremm Gualtim id cero bonum,duos IIam
motu esse necesse est uersionem seus assensionis opersecutionem Istius,alo offensio orta creditur, in quibu motLin corde elut ex obus suis erumpere conante 'iritus eius essentauntur in sanguinem tanquam milites, qui agitariMe ista in ammai sanguinem etiam calefaciunt, , bilem rubrum accendunt Euam perta
colos vero sint eiusmodi concitationessi fuerint nimiae facile aestimari poten, cum agitato,et ab ardentibusθirilibu in ama nato sanguis, cereb/um quoi calefieri et concuti moIu sanguinὴ pirituu nen
44쪽
uorum a cerebro adco descendentium ne cessess. Vndisera abre non poteu,quin Phrenesis, poplexiae, bd generis mala haesius exoriantur. Cuius rei si re ex emplum habemus in i iace, qui propter occisi ab Alexandro Achistas arma sibi ab
Vl1sse erepta furore concisus, suo ipsius
innixus gladio occubuis. Recenset aurem Nemesim in lib. φύσεωi ocu Iωπου
species . ρῖγU, αενιμ ην κοπρί Psyideri, excandescentiam definit, quo is ira a bens principium se sinem, his verbis χοῖο και χολω λε urru Pom hi suorum corpora constitutione holerapn Vesparum oblinei leui aliqua commosi omensi one facilime fumos, nam concipiunt:
μουνιμ vero dicit esse χολL ei: παλαωσι 'γο- MAD. Inde enim nomen sonita haec irae
series videtur, quod semel concepra es qua memor tradita, aeuum animo in haereat si autem hoc genus tractindia Agnum genero es haeroicae naturae, o proprium ijs, qui minatis votitae causa ram concipiuNI. malis en ira Achidis
45쪽
Uu Homerum Iliad. s. M iacem his merbis asioquitur Achiiles
Tertiam irae sectem Nemesu dici esse
iracundiae genus, turri O Ucul reconcipitur ii consantius est, o Latur nius Odium denti tunc iacitur, quando ira inueterata penitu pectoribus insedit, ita vi velnunquam vel tardissi or i ci time animas hominum eximis it Differt autem in hoc odium a b ira taxia . Asotelis omnium Philosophoram facile principis sententiam, quod ira sit gularium objecrorum, odium vero spissi etiam imrius gener . ' cimur enim j niaxata quibus aliqua sumin assecti initinis, olo
autemprosequimursaepius istos erram,quinusta unquam nos ac luerunt Iniuria,
46쪽
'nam te Fabi, necposum dicere quare, Hoc tantum possum dicere, non amo te. Cognatu assectas irae est pudor mixIus ex inficii metu risu enim moruΥ, coquis iam alicuius admisse rurpitudinis consciuυbi ipse irascitur,ac propterea δε-
lens veretur simul, ne eam ob causam in aliorum incidat reprehensionem. Vt autemsu orcum optimae in olis si indicium pulcherrimus merito censetur affectus, ct humanae armae a Deo ost Max ideo attributus, vis quasseentim iniectum hominibus ne quicquam contra honestatem turpiter committat velposeas vindex, si ut errore commissum eris: ira impudentia vere si turp/yb ortu iumperueras atq= Diabolice naturae, ut recti dixisse Euripides mi ea ure
ροψ affectam illam, qui misericor ia
trapri appestatur, inficiamus, videmus istum compositum ex tristicia, quae propter alteram calami .itis conspectum suscipitur:
et cupiditare ali di subueniendi misee
47쪽
rs, ac calamitosis hominibus,praesertim sabfg omnisua culpa in miserias incississe
Ii eantur. Bigitur misericordia aegritudo ex miseria alterius iniuna laborum tu nemo enim, i Cicero loquitur, parrici
dae aui proditoris cui iam supplicio miseri
racoria commouetur. In hunc morim se reliquorum a ectuum,qui mixti ccuntur, inquirantur e nitiones egone prolixanimis euadat oratio ,singulorum recitatione omissa, ad rebqua horum animi mo tuum partitiones progrecor.
Ex iampraedictis autem alia affectuum extruitur diuisio quod vi Hicet alius si przmu motus,alius secundarim, .s primum quidem vocant rapi am inconsuliam istam animi inclinarionem cui bonus uictbet etiam obnoxius es po. rest. Nam vi siones anim quas Φαητα τλχς anesiani Philosophi, quibus mens hom num, prima si feci accidentis a ni mum rapellitur,ut loquitur Gellius fisi iv cap. I. non voluntatis, ne i arbitrij, sed i
quada sua inserunt se hominibus 8 oare nec satim crimini datur adcuhs primo Cis hoc,
48쪽
hoc se rapido motu commoueatur Eussenim seniores istos Troianorum prin es apud Homerum idcirco reprehendendos censeat, quod ecie sepulchritudine He lenae commoueantur,cum rapita si motui voluntatis assensum non adiungant' Alius aurem ea motu secundarim, quando αὐτοιαύταa ς τρισία visa μ
hac animi terras a sua ostensione quis ap
probat, hoc est, συγκατατίθεται Η ΟΓεπι
δου la, ut prolixe is uiat Gellius, loco supra notato e sententia Epicuri Philo sephi Huic diuisioni viritur conuenire est ista,quae quosdam affectiniaci subitos est momentaneos qualis eis ira, iuxta H Etam: Ira furor breuis ea quales etiam assectas omnes in pueri esse Heet experientia, qui ut leui ac remeraria abqua oc-ιψοη assectu suscipiunt ita faciseo te mere eosdem deponunt alios vero dura biles, quis mices egerint, se ossibus fit ita dicam ct medullas insiderins,aut namquam aut certe ae culter animis hominam excuti possunt Sedde his hacte nus cum Deum nihil
49쪽
sne certo aliquo sine agere si certi si qua
possum breuitate , qui sumum condIIo
rem mouerit,ut Bumana naturae hos adderet moIus,exponam.
Ad duplicem autem nem videtur respexisse summus rerum architectus, quando primum humana naturae in id affectus: A quidenim in homine condu cerent noliciae de discrimine honestorum es turpium, nisi additi essent hi mo
rus animorum, tanquam earum noricia
rum execurores, quibus ea quae ab aestimaliua bona se honestiudicantu prosequeremur se Nocteremur, ea vero quae mala recti rationi videntur, fugeremin auersaremur. Maxime autem patet
istorum usus in conscienti quod a Deo idcirco animis hominum initi videantur, mi sint vindices scelerum, orsini cruciatus in istis, qui alicuiusper irati facinoris biconsci sint qui cruciatus sum furia misere exagii nies sieleratos, o poenassumentes etiam etys, qui manibus magi fruius elabuntur. Eua res occasionem viliu praefuisse Poctu, vi certum fri s quem
50쪽
quem furiarum numerum excogitarent, quae essent mices facinorum sceleris. De quibm Cicero pro ostio Amerino non minus vere, quam eleganter sic inquit: Notite enim putare, quemadmodum in
bulis saepenumero videtis, eos, qui asequid impie scelera ei commiserint, agitari or
perterreri furiarum taedas ardentibus sua quen fraus et sium te ror maxime vexat
suum quens scelu agitat, amentia hi A
cit suae maia cogitationes conscientiai animi terrent. Haesunt impiys Vidua, domesicaesfuria, quae dies nocDU paren rumpoenas a scelerat imispliys repetant. Hic igitu praecipuus nis est affectuum, ut si contra conscientiam, quodcum honesmι pugnat scelerate qui commiserimus, dolor An boni quid erati fueramus,&iicia inanimis nos , oboriatur. Hi ex iremi duo affectus adomnes reliquos De quidem ad bonos iste vero ad malos consequitur animorum mosus Euanto igitur isticia, quae ex bonis in animo Glinquitur asse tibin Hore qui eis omnesu,