장음표시 사용
301쪽
seant ne dum ab alijs incautae videntur,4 audiantur, ipsos, quamuis ignoranter occidant . Si tu forte dignitate virginitatis locum tenes infimu uici quomodo audebis te compar re qui in huiuilitate, vel charitate, vel obedientia forte ivxcta summum gradum ascem. ian in folicrtudine uaerito, custodire debebunt virgines ora sua, eanticum solis virginibus cantan um cantare,& cum omni munditia conseruate , non solum ab omni actu pol- Iuto,sed ab omni verbo hixurioso, turpi, currit bioeoso, aio,et otioso. Ibidi cap 3I .pnt .litt.C. Nihil va et albi fit ars munditia, hoc est, vim ginalis puritas, siue opt)ibus charitatis b.cap. Int liti.
virgo Christi semper respiciat in faciem, Sponsi sui ot omnia faciat propter ipsum
omnia ad ipsum referat . in omnibus quaerat ipsum .dicens cum ipso. Ego glariam meam nore, quaero,sed hono ilico Dominum meum, ipse honorificabit, quia ipse solus susceptor meus , gloria in ea, qui exaltabit eaput meum dulcis Iesus Ibfd. Guit. E. Honesta Virgo semper memor est, qui a quid quid boni in te est, per gratiam Dei est
Honesta virgo, vestis puta circumdetur tuebi,non ad pulcritudinem, sed propter corporis
302쪽
necessitate ni Vt dum praetiosis vestimetuis vestiris, cadis in turpitudinem animas, quia aquanto amplius corpus forius propter 'anam gloriam componitur,atqae ornatur, tali O in terius anima sedatur,4 surdi latur Nodus bene tuendi erm. 9Δις L.
Vere maeulam habet in se sanctiinonialis 'mina, si diligit pretius vestis uia uta, non eii sine maeula Christi sponsa, amat vcste inire aiosam. Ibi. .2.80stiG. M. Ancilia Christ quae taculum nrfecte, relin i quir,vilia vestime ut quaeriῖ. Ib d. Ancilla Christi, quae pretiosa vestimenta desiderat, ad hii perfecte saeculum non coiis teupsit. Ibidem. Nigra vcstis insinuat liuatilitatem mentis evile vestimentum de nunciat mundi contem plum. Nigredo veli mundulam, iuritatem demonstrat animi ustigrum velum castitatis,
sanctitatis ei signum Ibidi. Honesta vi: go, quae meliorem viam elig c,
Deo gratias redde igitur vitam bonam,quam caepiti tenere non de erasiab eri 2 O. Duplicatum est bonum virginitatis, ueta in hoc muncio solicitudine caret saeculi, uria futuro pre nium cast: talis recipiet. Ibi a I.
irginitas si labitur, nullo modo reparatur, nam quamus quis per paeniae sitia in recipiae 3ς Riam, tamen per corruptionem unquan
303쪽
tecipiet pristinam virginitatem. Ibi erm. 2 i. Nihil valet virginitas carnis, ubi non est i tegritas mentis Ibidi. Virgines de suis maeritis gloriantes , hypocratis comparantur, qui gloriam boni operis foris appetunt , quam intra conscientiam habere debuerunt. Non debet virgo gloriar coram hominibus de dono sua virginitatis , quia si hoc fecerit non habet oleum secum extinet enim lanapas sua non debet virgo despicere vidua subidi
Virgo , quae vult Deo placere, non debet
mulieres calle viventes contemnere . Ibidi. Non debes honestas Deminas, quae saeculo ad monasterium venerunt despicere, sed
honorare;quia quos Deus dignatus est eligere, tu non debes contemnere, IbHι. Honesta Virgo moueo te, ut semper portes, verecundiam in vultu de recordatione peccati: portes pudorem in facie de memoria delicti. Ibi Ierm et 5, 3 initivo. Venerabilis Virgo crede mihi, quia nunquaserui ei in hac vita debent esse securi, qua muis sint iusti. Ibidi ante litia erm. o. propo iserio
Virgo linguosa stulta est, virgo sapiens paucis utitur verbis Ibi. Virgo, q:r ad Caelestem thalamum desiderat peruenire non debet hominibu deci re.
304쪽
Virgo,quae in Caelo Uesiderat habitare hominibus non debet inuidere. Virgo, quae cum Christo ad nuptias desiderat intrare,de alterius honore, non debet con
tristari. Ibidι propra finem Vugo,quae templum Dei debet fieri , nullo modo debet irasci. Ib. 33.
Non decet Chiisti sponsavi esse tracundam
Ibidi. . Virgo', quae in pei hore suo praeparat manam ionem Christo, omnibus modis debet expellere iracundiam a corde suoabidi. Virgines , quae de suis meritis gloriantur coram homjnibus, non habent oleum in vasis suis, quia per inanis gloriae appetitum merce dem, quam merebantur a Domino perdideo runt. Ibidi Ierm.38. Conscientia virginis semper debet effetuo milis, tristis,scilicet,ut per humilitatem non supe biat, per inutilem tristitiam cor ad la sciuiam non dissoluat. Humilitas est summata
virtus virginum.Summum enim conuitium, ea superbia.Ibi 39. Charissima soror fuge societatem saeculariuimulierum Saeculares seming qui tecum non habent unam professionem , non accedant ad tua societatem quia quod amant,lia tibi pre dicant. Ibi. T.
305쪽
18 SENTENTI ARIVM tam sollicite vitabis societatem mulierum ἰquanto magis vitare debes societatem virorum ZEt si tanta cura confabulationes Dein inarum declina siquanto magis deceptiones virorum declinare debes Et si tanto opere aures tuas separabis a verbis feminarus , quanto magis debes eas separare a seu uctoris eortiai
Si vis esse a fornicatione securi est,men' te,& corpore a societate hominis separata si periecte vis castitatem tenete, pro amore Chri-sit,longe a te fac societate viri Ibidi. Citea ignem sedens, si ferrea sis, aliquando dissolueris Io ιdι. Circa periculum constituta non eris diu illesa,vel secura est . Viri nomen tuum non sciant,faciem tuam non videant i faciem tuam non cognoscant
qua nauis nomen tuum audiant. Ibιdi.
si propter Deum in terra vitaveris societatem virorum , per Deum in Caelo habebis societatem Angelorum abitan siue . Facies hominis est speculum cordis , per risum potest homo cogooscere cor Sanctimonialis feminae serm. 67.put. Lit. l . Risus,& ocima utiles conscienti in vanan
ostendunt Sanctjmonialis aeria in f, plerumque
quale sit cor sae minae sanctimon 'alis dena instrat risus, et iocus turgis. Non enim illa impudenter rideret, si cor castum habet zec Luta quam
306쪽
quam ridere latciue a laici uiam non haberet in niente. Ibidι. Ex abunda iiii a vanissi in pectoris ridet facies virginis in mente feminae, ii vanitas non esset de vanitate riua qua in rideret. Ibidi Mens catla pras auri et in lucti, quam in risu.Certe si lanctimonia Diaeiunia haberet in mente vera in castita se in , plus a snare lacrynias, qu Hilqtitiam tempora j dus si ad memoriam reduceret suas ne uius inferni r quas, plus diligeret a tymas, ludia risus. Is LVbi risus,& Ieus abunda iit,ibi pei lecta castitas non regi at. Ib Id. ynte lit F.
Si sanctimonialia perfecte serii diligeret, non rideret, edis , desideri illius inde sinenter ploraret maioria iei iecte Christuca diu git,& timet, non ridet, eda more eius luget . Ib di. N In decet sponsa in verbi esse sinitan; podi ro elata ua pater non sustinet. Sup. Cant. 69. L. Frustra fatuae virgines sponto Ob lam ivrgunt, quarum lampades extinguntur imo fatus , quia vactus gloriantur lampadibus , virtutis oleum non habentes In Nai. SI auras.
DE UNIFOR UITATE ET DE UNlONE.
SI'muis, que se dicit in C isto manere, debet sicut ill ambulauit, I ple ambulare, in uico magis,qui pro eo mature se dicit , tit
307쪽
pro eo legatione fungitur, si ri ei vinistrat, si eunt non sequitur, inescusabilis est . sane nisi abnera uerit semetipsum. t ulerit Crucem suam , seri eum oninino non potest . Q id vero , Crueen tollere est, nisi labore. a Dple humilitateri. Sic , Ocriptu est . Elagi abiectus esse in Domo Dei. Declamationes post medietatem.
Omnes cordis distractiones,m mentis fit, uariones in unum colligc,4 in solo Deo tolum desideri uni tuum fige,& ibi sit cor tuum , ubi est thesaurias tu ira desiderabilis, multu sitq; amabilis. Ipse enim freque liter visitat,& libenter inhabitat tranqii illitate lacordis, itiquietae ventis,quoniam pax est, cin pace sectus est locus eius. Propterea talem te prepara, ut tecum adsit Deri, sit in oce, sit in corte, semper tecum eat, tecula redeat, nec recedat a
te. Nunia am ille te di i litet, nisi prior illo in dimiseris Vbicunque fueris, minquatri soliis
esse poteris, si Deus tecu merit. De Int Dol. s. Non sine membrisca puri nempe Iesu, inuenitur in regno,ita inen membra fuerint conformia sibi,& chorrentia capiti suo. Conformia sane moribus, coherentia fide. De Iob. Si eu porta nos i naginem terreni ozdnis,portemus, is inaginem caelestis. Duo hu
stus nouus: ille terrenti iste Caelestis , illius imago vetustas isti sic ago nomas.serm pamrus. 3o. Unde
308쪽
NELMFLUI BERNAM I. 8, Vnde vera iustitia, nisi de Christi miseri eordia λVbi vera inan perantia nisi in Christi vita Vbi vera fortitudo, nisi in Christi passioneZSoli ergo, qui eius doctrina imbuti sunt, pruden ees dicendi sunt Soli iusti, qui de eius misericordia veniam peccatorum consecuti sunt; χ- Ii temperantes,qui eius vitam imitari studet; soli fortes,mii eius patientiae docuarenta sortiter in aduersis tenent. Cam.cantic. 2or serm. ii te dicis,in Christo manere, debet sicut ipse ainbulauit.& tu ambulare cant. Cantiret'. Magis acquiescere Deo, sit voluntas subdita veritati, nec tantum subdita, sed,& deus
Ulti vehementer contra aliorum delicta gelantur, ut videri possent esurire, cstire iustitiana, si esset apud eos de suis quoque peccatis idem iudiciuis ;sed unc pondus.& pondus vir auique abomio alio est apud De uir. Nam contra alios, tam imprudenter , quam inaniter aestuans: semetipsos tam insipi enter, quam inutiliter palpant. De Aduent. Datmini 1 n onus pastor curabit, ut secundum euange licia inueniatur habere sal in s et ipso,scies quia sernia os te conditus quantum piae eris ad gratiam, tantua proderit ad Ialutem abiit.
309쪽
Ad mores honestandos , vel corrigendos quis non liquido agnoscatis necessariam fore cum multa quidem diligentia disciplinae censuramZEa propter omnes, cui hoc opus in--cumbiti operiet ferueat zelo illo, quo accen- sus praecipuus ille emulator sponta Dominitiebar. Aemnior vos Dei amlatione per Ibidi.
310쪽
EAmore Dei. pag.I. De Amicitia nu.F. De Agnitione . nu. . De Anima. u.σ. De Animositate . nu.I3. De Beatitudine. nu. Iq. De Bello Temporali. u. IT. De Cantu . nu. I 8. De Charitate . nu.2o. De Castitate . nu. F. De Cogitatione nu.6O. De Cognitione. nu σα De Condonationes m.67. De Consessione. u. 38. De Confidentia. nu.7 I. De Conformitate nu.72.