Sententiarium ex Doctoris Melliflui Aluearijs depromptum deuotioni studentibus multum perutile diligentissime collectum. A d.r.p. d. Io. Baptista a S. Ioseph, Paciano s. Bernardi monacho. Prima pars secunda De virtutibus

271쪽

Drie aut postulet, quae a Deo sunt postulatis ianda aut ea repidς quaerat, irrae toto asse mi oc. omnitempore sitne quaerenda. emis. non accipitisci ait Iacobus G , quod male petatis,Hpore in concupiscentiis curi . Sis agis omnis , qui terrena quaerit ultra necessitate in De quad/or modis orandi.

Temporalia si defuerint,quaerenda quidem sunt , quantum neceatas humana requirit. S; qcaeritis,quetrue. Quid est si quaeritis; quaerites In simplicitate cordis quaerite illu. Non aliud tanquam illum , non aliud eraeter illum, non aliud post illum . exorti ad Iratro, Facilliis est Caeliuit,vi terra trans re, quam ut sic quaerens noninusniat sic petens non aecipiat, si pulsanti non aperiatur Et si loquimur iustitiam Dei is gloria Dei quaerimus, esse in t men ab eo solo spcrare, ab eo postulare necesse est, ut ei siae, vocem virtutis accomodet.O ConuersiMe,n. I. Vide de Oratione. I

DE PRAELATIs, ET SVPERIORIBVS,

Esto studiose quis δε seu tuos laboret di

sua maneri operarivi mercede sua vi qui altario seruit, de altasso vivativibat,inquain, de altari , ut iuxta eundem Apostolum alimenta, S uuibus tegatur habens, his conten- tus

272쪽

tus si Tertiu ei hoc periculu est. De altario, inquit, vivat non superbiat, non luxurietur; denique non ditetur , E contra Sancti cuiuidam plane dignana omni acceptione sente. hiam ex Clericat ditior fiat. Non sibi de bonis Ecclesiae ampla palatia fabricet, mutans. quadratas rotundis , nec loculos inde eo greget , nec in vanitate, aut superfluitate ci pergat, non extollat de facultatibns Ec- clesiae consanguineos suos,aut neptes ne filias . :xerim nuptui tradat. Res pauperum nonia pauperib Us dare, par sacrilegi crimenesi es ignoscitnr. Sane patrimonia pauperum fa- euitates Ecclesiarum, & agri lega eis erude-- litate surripitur, quidquid sibi Ministri, talia, pensatores non utique Domini, vel possesso res vltra victum accipi nnt,4 vestitum. Ibid. insipiens tu qui prε sidere eligis, quam consederes, quaerens in itinere diuerticula Ille ministrare venit, non ministrari tu supra Magistrum , Domino maiori, imo nec discipulus, profecto, nec seruus, recumbere iam festinas Paululum dormiens, paululum dormitabis , paululum conseres manus ille salit in montibus, traiissilit colles Clamat ad en manima mea trahe me post te, in odorem ngvetorum curremus ibid.

Caveant, qui primas cathedras amant, ne contingat carere secundis:& qui primos nunc re umbitus eligunt, incipiant cum rubore io,

273쪽

, Secundum Apostoluin Argue, obseer un-WVa, insta ρροrtη , importun/,in omni mansue-- exerce zelum disciplinae, ut laenitatem ne pere das interius in mente, vi ocando peruersum, tu ipse quoque non peruertaris. - sunt autem quandoque maloriinvitia a gue irandoque tacite susterenda secundum od ni cuiusque,quualis est,uti

videris expedire , quia non omnes aegroti, uno genere medicin3 cu*ntur. μι - cassisat iudebet esse moderata, sede Beatus Ambrosius. Leuiter castigatus exhibet re--ntiam castiganti, qui vero crudeliter c stigatur, vel increpatur nec increpatronem suscipit, nesolutem. blandipietate sunt portandi, quiam sita infirmitate non possitne hi- crepari et pro diuersitate peccantium ali portandi sunt , allicastigandi, quia modus est diuersus peccatorum. .aelati Ecclesiae portare

debent labditos suos quos corrigunt, & cor- rigere.quos ponant: md bene visundi mi 8. Debemus Praelatos nostros diliget , de verba eoruni benigne suscipere,qui per increpationes,in castigationes suas auferunt a nobis proprias voluiitates , mundi cupidita res Ibid. P inlati debent custodire , ac regere gret

274쪽

MELLEFLUI BERNARRI gem Dominicum magna vigilantia, ac sollicitudine ibid. n. 19. .

Audite raelati, qui cat sed ram tenetis regiminis Putas ne tenetis exemplum Domini Unusquisque nostrum conueniat conscientia suam. Gaudeat si tenet. Si non tenet iam non .

est discipulus Domini. Mesius illi esset si haberet motam asianariam in collo, demergere. tur in profundum maris, quam ut esset sorti- tus nomen Abbatis. Melius illi esset, si esset a custos porcorum,quam quod essti Abbas Mo-

nachorum. In corna Domini a. b.

Uidea si erosque in Ecclesia de ignobilibus nobiles, de pauperibus diuites factos, subito intumescere, pristinae obliuisci obiectionis: genus quoque suum ei libescere is infimos dedignare parentes. m. sve missus est. Heu heu Domine Deus, quia ipsi lautinis pei secutione tua primi, qui videntur in Ecclesia tua primatum diligere, gerere principa

. tum Arcem Sion occupauerunt , apprehenderunt munitiones , is niuersam deinceps libere, potestative tradunt incendio ciuitatem. Misera eorum conuersio plebis tuae, miserabilis subuersio est. In Conu. S. Paulin. I. Copiosis i me quidem pietatis inueniuntur in suscipienda , immo accipienda magis animarum cura , sed haec apud eos cura minor, de animarum salute nouissima cogitario est. G

275쪽

-' Puritatem quidem eordis in eo Praelatus habeat , ut prodesse desiderat , non praeesse, ut -stitieet proprium commodum, vel honinetin. inculi, seu aliud quidpiam suum in praelatio Maio non quaerat, praetermium beneplacitum Dei, & animarum salutem.sed cum intentione pura irre ponsibilis quoque necessaria est innuersatio Porirma factis grex inc piat facere , docere secundum Magistriis regulam, quaecunque docuerit discipulis esse contraria, haec in tuis actibus indicet non agenda,ia forte sub murmurare possit frater, quem arguit , dicere indice evira re ipsum. Talis enim occasio plurima damnatio Praela- plut thiasibilitorum perditio est Non quod ego bene id caueam , idcire sie loquor , sed' mibi, comnibus pariter veritas clamo,' quoniam'oportet irreprehensibilem esse eum, qui praeest, ita ut secura conscientia cum De osmivleat exprobantibus sibi verbum misex vobis arguet me depeceato' Non quia Diae

peccato penitus esse possit in hac misera rita, sed quod ea, quae arguit in discipulis oportet summopore vitare Magistrum. Ob hoc rivalis est in conmersatione,talis sit ne sis est

etiam et nocculta cogitatione; ne videlicet fo-

ais humilis, intus elatus sit in corde suo, prae siniens de sapientia seu virtute, aut sanctitate sua, quae est sine dubio fides ficta,quando non

fiήut ostendit humilitas conuersationis in so-

276쪽

la Dei pietate confidit. De tribus ordiri Eeest ista ante titi. D. Qui quis dominari no appetit, is profecto, fructuose prq est , ceteris 'futuendis Serret Νparuv. serm. I 8 in fine. Minister Christi sic debet conuersari , yt ex moribus exterioris hominis, qui Videtur, existimetur compositio interioris animi, qui non

videtur, vel ab alio, vel a se ipso possit iudi cari ibid.29. in prineipio. Quantum distat inter pastorem, gregem, tantum debet distare inter Episcopum, plebem. Stat ille sublimis, rectus, curuat iste

caput solo depressus . Unde Poeta . Pronaque, eum spectent animalia catera terram . Ouid. No :

Audiant hoc Praelati, qui sibi commissa semper esse volunt formidini , utilitati raro.

Erudimini, qui iudieatis terram. Discite subditorum matres Vos esse debere non dominos Studete magis amari, quam metui. Et si interridum seueritate opus est,paterna sit, non tirannica Matres fouendo, patres vos corripiendo exhibeatis. Mansuescite ponite feritatem .sus pendite verbera, proauci te ubera, pectorata lacte pinguescant non typo turgeant. Quid iugum vestrum super eos aggravatis, quo rvina potius onera portare debetis' Cur morsus serpente paruulus sus t 'uscientiam sacer- dolis, ad quem eum magis portuerat , an R Quam

277쪽

quasiatrii iii reeit mre Matris Si spiritua is estis, instruite huiusmodi in spirimi lenita .ess, euhsiderans virulauisque seipsum ne, ipse tentetur Autriginesille in peccato suo morietur, sanguinem autenivius ait de istanu tua requiram Caηι. ω ,3. posmin. Vistit, siqui seni Q,squernatiis Arbbresaeet,& feruor vehemens ab Dolei diseretionis imperamento praecipiar immeant Getiei, timeant Ministri Eeelenae.

qui iriere Saul in possident, tam

iniqua gerunt, vompendiis , quae lassiceritas debeant mini Leontenti, superflua,quibus 'segesis ius stentii fissi sistat, imp sacrilegequ4 sibi retinent, in usus suae superbiae . atquemit in Q victum pauper leoniumere sentates quod aliena diripiunt, 'freris in sui

smit, licit tabernacula habeant de turra,ri interrit, orpora videlicet sua his diesu, qui Mnuite milities in,h tamen se te ra,sed de Caealestibus paseae greges domini fialae re c6 I 'ui praeest in stilicitudine , HL mlharii moro cure vacat sibi , duis semperiiset '

278쪽

sui penuriam facere sub duis, non placere Deo, quod communi utilitati propriam praesert quietena, contemplationis dulci dinem. Non autem parum gaudij, securitatis accedit interdum suauit cr feriant , cum ex metu quodam in reuerentia erga se immissa diuinitus cordibus subditorum , intelligit suam Deo placere quietem , qui facit ut illi aequo magis animo tuas necessitates sustineant qui patris spiritualis arata audeant oeia temere perturbare ibid. s. ante fit r. H. Si Superior dotius quidem fuerit, non sit au tem bonus, verendum ne non tam nutriat doctrina uberi, quam sterili vita noceat Temmere itaque, in hac parte hoc onus subitur absque scientia pariter vitaque laudabili. dem 6. . . APauci sunt, qui non quae sua sunt quaeranc ex omnibus charis eius. Diligunt munera,nec possunt pariter diligere Christum , quia manus dederunt Mammonae. ibid. n. 77. in privet

Horrendum punire nefas, & id dupli et ras tione incumbat vobis, tum pro debito videli meet ossici; tum quia, oc 'postolieat Niniungit authoritas, puto tam En , quod non superua in eua , in re tantari etiam a m Ici commonitio l

Si tentatio est cuiuscumque homiri vhia super terram quantis putatis pericul si a tet

279쪽

ina Pontifieis, cui ouilibri necesse est iis tentationes Z si ego utens in cauerna, quali sub modio non qui dein lucens, sed fumigans, ventorum tamen impetus, nec se declinarinis suscio, sed continuis tentationum variisque fatigatus in pu simis , instar vento agitatin arundinis, hac illiique cireumferor, itidioκ stus prauron in , positus supra candela

bi ima solua iniseruandus est, sesus tamen ipse mihi iam scandalo . foliis taedio, silus oneri, atqueia riculosita vi propriae gulae di ventri oeulo scandaliaanti frequenteruasti oportea . p -- . Miu. F. in ρο-- Non in corrigendis remissior, non seuerior in pamendis, non pusillauim in expectandis. Nec superfluus in victu , ne notabilis in ve- situ No a citus ad promittedum, nondendum tardus, cprodigus dator Istorum consilium longi seu per faciet a vobis malum

tempori variis , M cupiditati timui , --niam, matrem eius auaritiam , quae . est idolorum struit u ibid. - 4. -υ-I.ebrii Multi non tanta fiducia, Maeritate cumrerent ad honores, si esse sentirent vivom ra Grauari profecto metuerent, nec cum ii eo labore M Neruulo quarumlibet astina-.rς jurui uignitatum. .ssi, possu: It.G. cir

280쪽

Curritur in Clero passim ab omni aetate, ordine a doctis paliter, indoctis ad Eceles isticas curas , tanquam sine curis iam quis que victurus sic, cum ad curas peruenerit.

Nec nimirum de his, qui nec dum in semet, piis experti sunt. ιdentes quippe illos, quia iam propriositi meros cupita sarcinae summis erunt: non solum son gemere, tanquam sub onere . sed insuper appetere pius onerari. non deterrentur aericulis, qui cupiditate caecati non vident , sed fauoribus amplius , quos illis inuident prouocantur. O infinita semperam-

bitio, & insatiabilis auaritia Cum primos

honorum gradus meruerint in Ecclesia, meruerint autem, vel vitae merito, vel pecuniae. sue etiam carnis: sanguinis, quae regnum Dei non possidebunt praerogatiuaci non ideo corda quiescunt duplici semper estuantia de . siderio ; quo utique magis, ac magis , dila- 3entur in plura, o ad celsiora sublimetur ibi.

Tene tene meo consilio, quod tenes , mane in quo es, stude prodesse quibus praees , nes praeesse refugae dum prodeste potes ; quia te nuae quidem tibi si praees, e non prodes; sed ve grauius, si quia praeesse metuis, prodesse re tuis s. Ep. 86. in fine. . Monstruola res Iradus summus in animus insimus; sedes prima in vita ima lingua magniloqua nanire otiosa sermo tonse

tusa