장음표시 사용
21쪽
Vm in fuerit Hermes ille te maximus non tantum Chrysopceae, sed etiam Chymiatricae studiosus attamen Hippocrates illum aliquot seculis praecessit, ut Genebrardus firmissimis argumentis demonstrauit, Quare si ab antiquitate laus aliqua arti sit quaerenda, Hippocratis Medicina a Galeno de Arabibus illustrata, tantiquior ita praestantior est hymica Nauigatio Argonautarum ad vellus aureum haud dubie designat Chrysopceam, quam Salomon calluvie perhibetur hanc interpretor nauigationem ad gentes peregrinas; nam vir sapiensnaaluit ista arte aurum quaerere, suos dita re, quam arti fallacissimae fidere Eandem a tem calluerunt& callent Hispaniarum reges.
Di fato iniis singulae enim nauigationes ad perii totid insunt verae minimeque saluce Chyseporae. DE DEMOC ιTO. J V semper in ea opinione, Democritum, qui a vobis auctor Chymiae perhibetur,no fuisse illum Hippocrati contemporaneum, sed Arabem quendam Medicum, ex quo fymus, anulla transi remedia duerce
tanus tamen ad commendationem Alchymi Inter antiquissimos auctores illii recenset; ego
vero desipuisse illum assiimo, si vestrae philosophia studio sese excaecarit est quidem philosophia abstractio mentis , qua animus ad liberius contemplandum sese colligit intra se:
22쪽
dimento contemplanti verum A chinaia,te auctore, in operatione consimi operator, antequam perueniat ad persectionem sui operis, debet potissimum ex colore de gradibus perfectionis iudicare Itaque aut despuit Democritus,si se Chymiae studio excaecarit, aut quod est verisimilius Philosophia Democriti non erat Alchimia sed physicarum an fatum tacita contemplatio. Si probes fictum Democriti, cur non imitari, Aristoteles appellat pruden-xiam oculum mentis, mentem vero oculum
animae quartae sectar Chyntac caecutiunt v-triusquc oculi priuatione. Democritus si e quisquis fuerit, longe alius erat a Paraccho neque enim Hippocrates inuenit illum in camino natomiam uniuersi, sed sub dio in aere libero topicam Anatomiamezercentem, quam tantopere despicit impius iste pseudomedicus cuius discipulis faues. ita
enim tu de Quercetano Panacea pag. ITO notis ne opponas in post erum eum qui potius vult esse Paracelscus quam Galenicus, Haruetus pleno ore profitetur se Paracellicum.
Democritus postiit generationis rerum omnium principia Chymicis longe disserentia:
cx indiuiduis enim corpusculis componebat omnia ad quae emctuum omnium physicorum causas referebat: At principia bymicasulat diuidua quandoquidem mixta Aristoteles docet nullum posse dari corpus atomum quia sit continuumi dimensum omneau-
23쪽
tem continuum infinit diuiduum. Idem se lius demonstrauit aduersuti similem Xenocratis opinionem delineis insectilibus, Illius opinionem de mundis innumerabiliabus interpretaris de singulis seblunaribus,qu aedum liaccessione perpetuantur, innumerabiles paruo mundos reserunt. Nomen parui mundi male quadrat lapidio metallo neque si a iii mundi sint innumerabile, dcirco ma ni Mallem ex Cleomene pro Democrito ita
respondisses Extra mundum necessario ponendum est spatium immensiam,quod aut inane esse oportet, aut intermundij plenum. Necessario vero ponendum esse spatium supra firmamentum Archytas apud Simplicium ex eo demonstrat, quod si ex hypothesi assideret aliquis primo mobili, ut Luciani Menalippus Lunae, velletque ultra brachium extendere, quid obstaret, cum tenerum sit corhina tuta verbo Lucreth, nec dissicilius cedat tangentiquam aer Atqui spatium illud immentium aut oportet esse vacuum quod est impossibile aut plures mundos in eo concipere
quid enim aliud posit, 'Opinionem Democriti de corpus ulis indiuiduis malὸ accommoda Chymia principiis. nequid dicam acerbius Veteres Physici ex uno i
primo principio eoque Phylico fieri omnia
existimabant Heraclitus ex igne, Anaximenes 'ex aere, bales ex aqua, Pherecides ex terra Idem cum Pherecide sensit Democritus, sed diuersi verbis; nam pro terra,atoma corpuscu- Τ
24쪽
Lin AVI la repositit, hoc subnixus argumento : Ex hispi imum fiant omnia in quae postremo resolvuntur Atqui concreta omnia cinerescunt a dem abeuntque in pulveres,vsmatis illis siniles, quae in aere radio solis illustrato volitant, aut in alias quae liceat fi gere minutiora: resoluto enim scia sim utroque humido, aerio caqueo, quibus veluti limine retra continetur, permanent insectilia ista corpuscula quae si ramenta, scobes, renulas dixeris, non moror, dum res intelligatur. Dic, si potes, ubi latent tria Chymica, vel, ut verius dicam, Chimerica principia quae si ligula constat esse mixti Anii humido iam res obato . a iii terra illa minutissim, Sententia illa Democriti, ut dicam libere mihi semper visa est omnium probabilior de veritati Christianae magis contentanea, quia
Aristoteles tamen docet rustra quaesitum, veteribus Physicis ex quo primo principio fe-
rent omnia; quia fiunt ex contrariis, contraria aut m natura sunt simu quare concurrere ele latenta omnia sim it ad renerationem mixtorum, nec unum esse prius altero cum Empedocle conc idebat.
Hanc Hippocratisi Empedoclis do istrinam pro tua male icendi consuetudine appellas Iaalharesis commentum, quia tua doctrinae non fa et: Docti tamen non vident quid natura mortalis excogitare potuerit diuinius.
Qua velut hospites peregrinantur, dc philoso-
25쪽
phia me tantii in in superficie libarunt, meri
to Libaui nominantur. Praeterea Coryphaeus iste sapientum contra Democritum docuit non concretione dc veluti agglutinatione istorum corpusculorum nasci mixta sied in xtionci id est,quatuor elemcntorum unitas essentiis, praecedente primarum qualitatum a teratione mutua scilicet intona
rctu sis omnibus ad mediocritatem: idu- i V lunati Omnia exceptis clemen. tis docti omnes hodi appes lint mixta, non
concreta sed cur laboro tantopere in examinando laetorum, non philosophorum arou- ento 'Fuerint multi olim chrysopce: studi ,-li, at studium inutile tentarunt, cuius finem a
sequi non potuerunt saepe quod sit exemplon ale fit. Qii id enim est per immortalem uDeum, quod exemplis auctoritatibus non possim demonstrare Estne ars tam futilis quae non habeat suos auctore dc fautores simili argumento possum probare vitium potius amplectendum quam virtutem irim quia plures sunt vitios quam virtute praediti secundo quia vitium est antiquius virtute naturi inimhumana procliuior est ad libidinem Iuvenis docebam philosophiam in scholis silia ubi degebat Robertus Valensis, qui, ut tu farraginem ex indicibus undique collegit, veluti centonem consuit ut auctoritate, exemplo demonstret Chymiam csse artem antiqui mam omnique studio lamore prosequendam Bonus vir in hoc studio totum vitae tem
26쪽
pus emetit, paternamque omnem haeredit tem naui spe decoxit ex medico mendicus nil minusquam Croesi aut Midae fortunam sperabat veru ad Codri r inopiam redactus est: Voluit me tum ad huius artis studium allicere:
aria quae non alit si perdit potius suum artih-cem, praestaro hostiatim stipem cogere quam
malis artibus opes corradere Verum perge. Q ii sunt a te bactenus commemorati summi viri, Alchymiam excoluerunt, non medicam, sed aurificam non erat illis propositum hymicis remediis sanitatem aegris reddere, sed ditescere. Qui proximes quuntur, Albucasis, Rasis. Mesueus, uicen tua a Villanouanus Sulvius Fernelius d c, medi-
atricem Alchymiam approbarunt. Quam ZAn quartam illam secta ab Hippocratica principiis causis signis remediis differentem
minime uium. Neque enim ante Paraceu sum huius ramiseruersae doctrina assertor vl- lus extitit. Nomina unum Graecorum, Arabia, Latinorum Medicorum bonae notae, qui nomen huic iectae dederit. Novitatis studium summo istos viros ad C hvmicam remedioru praeparationem allexit, inexplebilis eorum ge- inuis vidcti voluit nihil ignorare. Mirum tamequod suis antidotariis vix num remedium Chumbi praeparatum inseruerint. Collegae me cum 'luio . Fornelio moneri pet- diu modicinam exercuerunt, sed sancte iurant
nunquam se obseruasse ab his praescriptum l-
27쪽
Dion assumenda ierum praescripse in non hietantum, sed quotquot serra in tua inclu-
untur, quid hoc ad decretum e liciti 1 os
mussiat auctor Paracelsus, defensor Querce
Tatuor capitibus concluditur Excalido ri. do, uimido sicco feri mixta ii a. istarum qualitatum metria omnes fer morbos Orit, quia aut sint intemperies aut cum aliqua iuncta, nuda vel cum materia. Si na remediorum ex sapore Modore potius desullaene quam ex signatura Ptiysiognomica; si in veri
morborum tam dia nosti 1 qu i i sth si
ca non posse ex meliori fonte hauriri, hi in exHippociat. Galeno. Remedia i esseritin cathartica ex plantia potius quaim ela ineralibus petenda laque morbo A causae niorbi co-traria, non similia esse deli :enda resartae secta plane sun ditarentia theore
mala: Primum est Physiologicum, a 'uerce
tano Varus libris acriter propugnatum ae sale sulphur mercurio fieri omnia quo pertino in ii ixi li coi eptus apud Paracelsum.
becundum principium est Pathologicuna Immodervione potius trium principiorum commemoratorum, qu)nis rimarum qualitatiun
28쪽
morbos exoriti. Remediorum vires tro-ntietates signatura Physiognomica certius qua
sapore, odore dignosci. Quartum est Thera
peuticum praestare purgatrices essentia mine Aialium , catharticis quae a plantis desumun-oar Placetne enumeratione Medicorum omnium primi nominis Graecorum, Arabum di Latinori demonstrem probari omnibus dolamaticorum sectam ideoque hanc quartam improbati Z Argumentabor logice uno verbor Nullus classicus Lalicuius nominis Medicus principiis Hippocratis commemoratis recesia si negas,cedo unum. Ego proferam omnes temetipso commemoratos Chymiatricae doctores, Rasim Avicennam, Mesueum, ill nouanum Sylvium Fernelium, Hollertiam, qui maluissent mori centies, quam sectae tam erniciose nomen dare. Itane summi isti viti
veluti transfugae desertis Hippocratis castris ad Paracelitica confugerunt. Absit. Apage ergo istum centonem, quia nihil ad thesim tuarum
est partium quartam sectam medicinae, quae sola damnatur a schola Parisiens, propugnare. Quaecunque praeterea inseris de utilitate praeparationis hymicae sunt parerga. Praeces it interpretatio censurae, quae Chrysopoeos non attingit solius magistratus interest damnosas artes ab utilibus distinguere, neque cum schola sine adiuncto Alchrmiam nominat nouarenaeuia nouam remediorum
praeparationem intelligit quia non existimat ea constituere nouam mededi artem, sed dog-
29쪽
maticam illustrare neque enim, ut dixi, Araribes qui nouis remediis di nouis remediorum formulis quam a Graecis acceperant artem medendi exornarunt; propterea nouum Medicina corpus constituerunt, sed sua remedia eorumque formulas ad eam Medicinae partem reuocarunt, cuius est de remediis: remediorum sormulis tractare. His ita praemissis instat ut examen tuum subducamus Antiturquet paginat 7 quaerebam ii varietas praeparationum cisceret nouam artem medendi quidni respondit Haruetus,comsint artificialesi Ego contra: Arabum nouae praeparationes erant artificiales, propterea tamen nouam Medicinam illi non constitueriit. Q vj respondet cens iri Paris ensis examinator sumit pro argumento quod est in quaestio
f. mulas qui tu illa amplificatur a batur, ne,
Erasine ieiunus, cilia haec scriberes singula remedia singulorum remediorum formulae totidem sunt artis ornamento an propterea nouas Histinctas artes constituunt 3 Arsinu &idem remedium in mille sormas transmutat, dixerisne medendi tot artes videris nescire artes omnes constare certo fineo certo subiecto, de quo propria assectiones demonstrantur. Didicisse hoc ex Analveticis, s suisses in . Aristotelis non Ram schola institutus. 'Magna olim contentione pugnatum est, si
30쪽
Medicita esset ars una, an ex pluribus artibus
constaret, Phrsiologia, Pathologiam Therapeutica: conclusuri tandem esse artem unam hoc argumento Arsina elle dicitur,cuius ni-
cum subiectum, unus finis Atqui Physiologiae,Pathologiae: Therapeuticaris idem subiectum nempe homo idem finis nempe sanitas Pharmaceutice Therapeutica pia tinctur: proinde ut partes totum , sic uniuersum Me dicinae corpus cum caeteris constituit tantum abest v noua remedia reni ediorum nouae
formulae nouas idissetentes medendi artes esticiant. Ad pag. 9
rum praeparariones nam au lore Rio m unt artifciales, artes : Inopere quidem de operatione ars seu artificis industria elucet neutrum propterea artem sapienter dixeris, nisi velis eodem iure essectum causam appellare. Quicquid tibi per urbem obambulanti Occurrit, ut domus&quicquid illa continet, mensa, cathedra, fenestra, quicquid vestit corpus, calcei, pileus, vestis iunt artis opera, quae quantumuis artificiose suerint elaborata, noli dixeris artes, sed artis specimina nam ars sit nescis, est virtus mentis, cuius nullum inani-imatum potest esse particeps Ars inquam est habitus in mente artificis non in OpCre, ni
sit causa in effectu, a disteria natara, Odar sit externum natura internum principium