장음표시 사용
51쪽
tus,verum etiam homo,cui destinantur omnia, priuaretur naturae operibus ad sum vitae non minus necestariis quam aurum.
Quid obiicis examinator ineptissime uu
Quid hic prui in reprehendam omnia enim aut sint falsa, aut inepta Primo tota ista Libaui mania contendis pro tuo cliente adue 1us Aristotelem nullum esse ignis clementum, phantasti cum esse Aristotelis commentum. Potestne imaginarium elementum scies nis perfectio caeterorum Ponamus existere: cur aliorum potius finis quam terra, alterum sublunaris mundi extremum in quod
recidunt omnia Vltro citroque transmutantur quatuor elementa nec minus extinctus ignis aerescit, quam rarefactus aer ignescit. Humorum quidem esse recta generatio, non reciproca: nam ex pituita fit sanguis, ex sanguine bilis flaua, ex alia atra sed non retro meat generatio, ut in elementis Hanc reciprocationem Aristoteles putat deam quandam referre motus in orbem, utriusque causa mixtorum generationem perpetuarici quia vicisDsitudo illa perpetuo nouam materiam suos c-m cum intelitus unius sit alterius ortus Motus autem in orbem sit efiiciens continuum indesinens Metallorum transmutatio ne
que est recta, ut humorum multo minus re caprocavi elemctorum. Dissimilitudinis ratio
haec est Quod elementa respectu illorum
52쪽
q. 18 A v I sint entia incompleta, habent sermas incompletas, qiuae complentur in istis, quibus deis
stinantur no aliter quam ouum pullo aut ch lus sanguini Metallorum vero sormae sunt co-pletae, neque a natura auro ut fini destinantur.
Huc pertinet Metaphysica illa quaestio a nobis
inopere de abditis rerum causis disputata: Si persectorum entium metamorphosis sit possi-Dilis si imagi, verborum,si daemones ipsi possint Apuleium in asinum permutare , Io in vacam Hecubam in carnem, An si imaginatio. Dis figmentum vide lycanthropis assirmant Medici An praestigiatores spectantium oculos ita fas inant, ut videantur esse quae nec sunt, nec esse possi,nt. Animalcula quaedam imperfecta natura transformat, ut erucam in papilionem non aliter' Em ouum in pullum' sed per ea a. cuiusinodi sunt metalla,numquam crediderim arte transmutari posse nisi sorte accidentibus, quorum causa imperitae turba: videntur esse naturalia. Delira Censir, cum stri-ἷitri iam sesub unsiam incompletam,&c. Nunquam ne depones manum de ista tabula Z Vt totum dicitur persectum quando finitum, scimperfectum quamdiu indefinitum tamdiu
autem manet indcfinitum, quamdiu contendit ad meliorem finem habetque formam ut
loquuntur scholae incompletam Atqui hylus sanguis destinantur fini meliori, nempe
nutritioni eoque una: continua motiones runtur: tandemque Dirmam suam permutant formae viventis, occum eo fiunt unum ergo
53쪽
Tuntentia incompleta, qualia qui dixerit metalla, toto coelo abet abit.. fit quinta quaedam essentia a eleme tat in quatuor distis lasAd pag. 2 a Natura inquit Aristotcles, proximὸ coii- iunxit mundum sit blunatem coelesti ut facilius ab illo regeretur regitur autem illius
opinione, motu& lumine, non in suxu quia concurrit caelum ad generationem, conseruationem mixtorum, ut causa uniuersalis tantum, non ut particularis. Vehiculo luminis de cendit calor coelestis, cui inest vitae cincipium ignis enim elementaris vii potius corrumpit, quam generet quia calorem opi-ticem oportet essi: benignum moderatum ignis autem calores immodicus & intempe ratus. Descendit ergo qualitas non est eiulacidens non substantia. Quaeritur in quo subiscio primum subsistat vitalis iste calor, In tuam do pingui, an in piritu utrumque enim a si cit, utrum prius totius In spiritu dices Cutergo utrique natura supponit humidum aer uvi esset vita permanentior spiritus enim est
fugax euanida substantia Atqui substantia
apita talis siue dicatur ignea siue aerea sue utriusque coniunctione constituta est elementaris. ergo quia vobis extrahi uri iritus erit elementaris neque calor qui illi inest, dici otest coelestia aut coelisti analogus quia maiQ-
54쪽
deratus calor enim naturalis debet esse mode ratus, cum primum exuperat, fit igneus febri ii similior quam natiuo elementa qu m coelesti. Si essentia auri qua veluti essentiarum omnium idea proponitur, habet calorem tam Vrentem , ut Medici melioris ora scripto
publico assirmarint illius usu requenti elephantiasim induci, sanguineri iecore exustis, de caeteris quid sperandum 3 Ridicule igituc scribis vitam in activiore subiecto esse oportere quam sint elementa quia si calor naturalis
esset actuosior, corrumperet, non generaret.
Calor igneus urit, quia siccus, siccitas autem est lima caloris At calor humidus generat, genitaque conseruat quia humor aereus illum contemperat. Propterea demittitur coelo aere intermedio, eoque vehit proprio accommodato subiecto excipitur, caliquamdiu conseruatur. Qii in tu es hic dissimilis ab illo Libauio Antigramanico , qui scripsit pag. 63 . hi sunt aliud humanis Atm,quam aer uissam se ili min. Quando te in aliquo por,
tu quiescentem videbimusὶ Conueniet nussi qui reum disi ei ipse. Ad pag. 2I. O lunt mixta omnia duo iis principue' duria forma, dcc. Quaeritur si essentiae Ch micar ad materiam , an potius ad formam sint reserenda, Haruetus, quia sorma est principium activum, materia pactauum, cuius causa mixta patiuntur tantii in , non agunt nam signis esset immaterialis, inquit summus Ma -
55쪽
zasser, nunquam pueretur es sentia autem litu colporacssicacissima mauult ad formani pertineri'. toici auctore Galeno spiritum non tantuli naturae sed etiam anima sui
stantiam s. asserebant tanti in distinactione , quod spiritus humidior es et essentia naturae, siccior animae, quo modo probabi- laus respiti disses, vos formam, hoc ei finiritum ut primum agendi principium de mixtis extia here eri ira quia ossenti e vestra sunt
corpora inrita,' quatuor elementorum mixtione eul elatius constar quam mereoraci
nca et ca&aquea doctius nobiscum sentis ad materiami ritus referri debere muta reus ra vestri picitus , praesertim minerales hiliunt aliud quam materita portio tenuior a dore adhuc tenuata quae idcirco reser naturam si parentis nempe iii cani Veii natate e tia minorales sint substantia maximae actumacis possunt ne esse materiales mi auia
'o sto formales , actuosae di vestrae citenti: tris similiores: Incendiario Vulcano non calori' omethei, benigno scilicet temne
rato seruatori. Plandi a 'xioma est physicinia: co lo ex quam Orci ilicias seri mixta innia. Tu negas coolum neces amo coire uri cre, quod si aliquid o- tribuat .essientiam non solam vim aureis aceni
qualitatem contribuere. Vtiumque salsum,
56쪽
omnibus plarsicae principij repugnans. Deinde negas ex quatuor elementis semper fieri mixta quia fieri possunt ex seminario sine co-
cursia quatuor elementorum hoc quoque a salsum ut nihil magis falsum Doceo triaque lImprimis coetu concurtere tu ipse ex Atistotele demonstrabas, quia natura de industria amna diate coniunxit clementarem mundum coelesti, vi ab illo facilius regeretur. Contribuere vero non essentiam, sed qualitatem tu ipse eodem auctore demonstrabas Ignis elementaris, non generat, inquit ille, sed calor solis, cui
principium inest vitale Itaque reliquum est ut
demonstrem qualitatem tantum non essentia coeli tils derivari ad generationem mixtorum.
Prima ratio est Nihil est aeternum sub celo si mentem excipias Atqui substantia coelestis est impatibili, immortalis ergo in elementari mundo nulla substantia coelestis. Secundo Sola miscentur quae sunt symblita Atqui coelum est asymblitum, incomparabite, filii proportionatum elementis Aristo. teles appellat sumblita quae communi materia participant Atqui coelo belementis longe diuersa subest materia coelo , loco tantum mobilis elementis, transmutabilis. Tertio Crauitas de Levitas sunt causi e curalia deorsum alia sursum moueantur Atqui coelum nequc graue neque leue: ergo neque praecipitatur pondere ad generationem mixti, Deque ascendit materiae leuitate, ut relaniatur
toti dii luto mixto. Quarto author Aristot.
57쪽
in animalium stercoribus rena anc caloris vi- talis vestigium . cuius vi emergunt in sinit animalcula impersecta ut Scarabei, Crabrones, ne orietur calor opifex producit vivens imperfectum facit quod potest non quod vult sed praestat hoc quam seriar Atqui non est verisimile in sterquilinio permanere post mortem substantiam coelestem. Imo non remanet vivificus calor qualis inera in perseel o anim li, sed illius reliquia: Igniculus verius quam agnis ergo coelum demittit qualitatem non
substantiam Subiungis Cun dus natura re a natur . coelum non nuda . ualitate mixtis.
Qusd arguit crassam . supinam physici igno
dm coelum attingit nos contactu ph sco 5
mathematico qualitate, non substantia, ut magne ferrum poeonia appensi cerebrum pro inde non repatitur agendo Superest illud non latum falsum, sed ridiculum de omnibus physica principiis aduersum. Exseminario pristipis in quaerant potentia, per e te ni via pro eunt ueconcursu quatuor elementorum Semen plantae, ut triticum proiectum in terram, putret, putre
scens coelo solo acquirit vim procreandjsimile putredo enim duplex una quae ducit ad interitum altera quae ad procreati in s milis μ' quam respiciebat Empedocles, quando finiebar vinum aquam quae putruit in vite: eodem quoque spectabant veteres qui putre-
58쪽
L1BAv Idinem pro coctione stirpabant. Protei hi mioitur semen in terram illa vi genitricc itan . coelo&solo accepit, non aliter quam foetus
ex utero desinu terra succum allicit naturae suae conuenientem. Hic succus, si nescis non miniis quam sanguis maternus,est corpus mi X- tum, S elemetis quatuor temperatum iisdemcnim nuquodque generatur, quibus nutritur,
nutritur aute planta mi isto, non uno implici clemento quod postea fusius: opportunius demonstrabitur Succus ille quem coctionu prima ex alimentis caucit natura est naturalis alchymiae quinta essentia Atqui citra contro uersiam est corpus elementare, sui parentis ne
se alimenti seruans elementarem naturam.
Sanguis qui secunda pagyria fit ex chylo con
stat quatuor humoribus qui quatuor clementis proportione respondent: Quinta essentia vera: naturalis Alchymiae ei it claria entaris, Ch mica erit coelestis Et audescuistis nugis probris nos in essere, qualia nemo nisi temuletus vomuerit De tuis scriptis deleantur conui ita vix restabunt in singulis paginis sex integrae lineae. Vt Annibalem limen iliter exultantena
Fabius patientia supcrauit ita uia cocles tuos 3 fmores compescam philosophica modestia.
Ad pag 22. - maternus Iguis sunt prima nostrae enerati iij principia: utrumque elemen tare, quamuis semen sit igneum magis Mac-
reum menstruum vero aqueum terrestre
nihil habent coeleste praeter calorem qui in si
59쪽
creta Ilo spiritui, quem si ab T ctis diuinii&coeleste corpus di reris cum Aristotele, nontiaoebi me repugnantem Controuertit irin ter cripateticos clioris notae sit genitor ill spiritus remaneat in opere Crsccto, an potius
ripareat, se perfectum opus introductae
formae committat rcgcta dum non est veris mile illum simul cum forma permanete qua avis procreandi simile animae tribuitur proin te permaneret illic otiosus od si lis are topere per 'cto cur perquilitas Quoi Ur vo bis extrahi gloriaris Extra: at ir Diab atram ii consentiente Libaulo Anti ram nico naeniaris, quia acrius ris ora vi et a idisputari non veritatis in ii irendae, sed contradicendi Itudio διὸ ne It .i . . i. cm H mae, c. si totes es crunata phvsicarum constituit tria principia duo constitutionis, arbus res quaeque constat materiam so mana via una trantia uationi cuius causa sublunaria omnia assidue mutantur: propterea principium mal ficum ab eo dena nominatur potitus iste nouitatis il a leni υμοῦ se , ncces iras ineuitabi iis, propter iam cbemur morti nos nostra que illius ei in ca r a rat 'ria et Non iri en
se coelesti materia non dire: an ima
60쪽
s L1BAVI abest ut in substantia mutationem admittat o
tum scilicet vel interitum, clim ne alterationem quidem manifestam ullus in ea adhuc ob seruarit Proptereau a sana licitur habe Ire potentiam ad ubi, non ad ire quia pals coeli qua mane est in oriente vesperi erit in occidente. Super isto principio sere tota physica
vertitur, quod eo studiosius contemplandum, quia maleficum omnisque mutationis, ortus, interitus, alterationis accretionis: decretio Dis principium nam omnes affectiones physicae acquiruntur aliquo motu, natura ipsa definitur principium mutationis, Idemque est naturale corpus, quod mutabile. Atqui ratione priuationis est mutabile coelum vero immutabile quia non habet illam adiunctam. Itaque ut mutationis, ita naturae verum principium en scri debet Platonici appellant occasionem mutationis. Si me audis, desere sallacem artem, ad Aristotelis philosophiam animum Iunges plus enim senties voluptatis ex contemplatione huius cauis fatalis interitus, quam viilitatis ex perquisitione margariatae pretiosae. Vt femina marem , res turpis pulchritudinem ita materia appetit formam vertim istu appetitum non potest explere, hanc potentiam non potest ipsi per se ad actum pronao uere quia est principuam passivum : proinde ab externo aliquo promouenda est. Hoc quale sit magna animi contentione veteres physici disputarunt Platonici hanc vim attribuunt