장음표시 사용
31쪽
MANrA 13 Ars est extra natura intra subiectum. Opezatio est actificialis si processerit ab artifice, qui
operatus fuerit ex arte alioquin inartificialis. Caeterum quando quaerebam si noti praeparationes nouam artem medendi constituerent, tum ars non erat habitus esticiendorum, scd
methodica dispositio praeceptorum ad certum finem tendentium Chiri lcgo tam ridicula deploro tuam vicem, qui in schola Ramae institutus neglexeris Aristotcleam, id est, veram solidam philosophiam. Nonne tu es ille Libauius imanicus, illi pas ina
pagitia Sp. sci ibit uis praepar atroni nouam artem nou emer ere , hia arulem iri s rtem traditum a Ieter bius , hymicis 'urdem praeparationibu evornreri , nouas arte nonco, litui' Itane contra ramanum accenso nouorum remediorum ira parationum nouam artem medendi non evicit; sed artis praeparatoriae totidem sunt Ornam rata. Oi tra Riolanum . non tanti niunt artis praeparatoriae ornamen ra, sed artes male sedet
qui duabus sellis inlidet Condonandum ra bulae qui venalem ab c linguam die pro iustitia decla narit , altera contia iustitiam , ut olim Carneades sed philoso lphum dedecet propositi inconsta tia ani
Quarta secta nouam artem medendi constituit principiis,causis, signis, remediis ab Hippocratica disterentem . non noua reme ior una
praeparatio. Hanc sectam fateris esse falsam, si
32쪽
principiis falsis innitatur Atqui te auctore noranthina falsis nititur, sed ridiculis phantasti- cis, impiisci ergo ne illa quidem Quercetani Alchymia, quam recipis in tuam clientelam , meruit nomen artis. Quod obiicis olea. spiritus d aquas stillatitias Medicinam illustrare,
nihil ad propositum in uia si quid est boni in
Chymiatrica, id totum ad Pharmaceuticen re serendum, etiam te auctore contendimus caetera quae de sale sulphure dc mercurio dicun tur,puta quod iis constamus& nutrimur, quoa cxliis morbi oriuntur fallia sunt omnia. Proinde si vis pugnare pro Alchymia,eamque medendi artem nouam constituere coneris demonstrare consiste in confirmatione istorum principiorum, doce caulas morbori inde potius repetenda , quam ab cxcessi vel desectu primarum qualitatum Doce viresin proprietates remediorum certius cognos i physiognomia, quam sapore de odore alioquin ludes. per m , quia probabis, quod non negamus. Illustrati scilicet Medicinam Hippocraticam quorumdam hymicorum remediorum accessione, ut aquarum stillatitiarum de quorundam oleo rum sed quar Arabum imitatione ad Antidotaria referri volumus, suoque loco dc ordine collocari.
obmis Aratur diabolica. Ad paginam .
Ilius meus comparauit Hermeticam Me dicinam cum dogmatica excurrendo per
33쪽
singilla partes Medicinae , ut demonstraret logna alicam si e praeserendam. Haruetus tinis illi cspolidit quo toto responso Paracelii Medicinam dogmatica praeserendam esse contendit. Filius meus adiecit, scholae pari sensi Libaui quidem Alchymiam non improbari sed Paracessicam, quam existimat esse diabolicam: qui ipsemet Paraccisiis illam se a diabolo didicisse gloriatur. Sed Libauium intellexit An tigramanicum qui Paracelli principia putida, is a ridicula&impia esse pronunciauit, oia
illum Antiriolaniciana, qui pro veritate isto uprincipiorum tanquam pro aris hodie decCrtat. Libauit inquam intellexit eum qui scripsit Paracelsi motiones. Qui Para collicis, ut Gram mano com uualdo olim bellum indixit non triobolarem medicum qui Quercetani HI 11 iacti,discipulorum Paraccisi medicina ab Hippocratica principiis causis signis remediis disterentem is cepit defendendam Iudicet e
chor, ter nostriani serpens dici mercatur, auego qui serpentis artes fugiendas suadeo an tu qui faues serpentiu eius artibus : Plenus es rixarum,uix et ullus vir bonus 5 domis cuius f imam canina tua facundia non laeseris I a Ra- me solent esse contii melios , mirantur struna praeceptorem qui classicos auctores, Qui irii lianum Ciceronem , Euclidem, de initimis Aristotelem insectatus cst Lubens in istam so Getatem includor; quia mihi laudi duco a te A tui similibus pio defensione tam ius a causa vituperari Schola Parisiensis iam quadra-
34쪽
cius, qui scripto publico suam de fugiendo lybio opinionem hoc potissim sim Mesue canone confirmarunt: quod mallent uti benignis naturae fanuliaribus remediis, qua malignis illis xvenenatis, quae a natura nostra absunt lon gissime Experimentis quotidianis docuerunt si seruatus fuerit unus antimonio, decenaperijsse quorum omnium experimenta Rulandi tui obseruationibus ausim opponere. Cur non quaeris pari iure, cur tot Medicinae hamina veluti serpentes 3 carcinomata scho
Parisiensis aluerit Sivcran .solidam philosophiam primoribus labiis delibasses, nota ita pudoris S modestia fines excederes' nisi
temperes tuo furori, inuitus deponam modestiam in sinum iracundiae, tuasque ineptias se tuere castigabo. nar quae multima , paucabo icon --net sit re cienda. Ad pag. II.
I Io vero ars qua pauca mala continet, plura bona , spernenda est, si modo illa mala sua magni momenti In artibus enim idem
contingit quod in Magicis mysteriis, qui cadia
35쪽
ὶ syllaba , cadit causa. Ahenienses nania Protagora scripta quamuis doctrinari cruditionis plena damnarunt tamen , quod illis
hanc clausulatu inseruisset; et iis tr ani
'o' ausina assirmate Sc laola damnare potuit uniuersiam Paracelli Medicinam, hac tantum ratione. quod illam , diabolo prosce fam leatur. Non dubito quin Ecclesia Romanacius scripta hoc nomine indigna luce iudicarit Ars falsa iudicatur, si falsis nitatur principiis quemadmodum aedificium uinos in quo super caduco fundamento struitur hi laurus describat philosophiam moralem, eiusque primum principium ponat, non ita arena,milia ait boriosa sed obrptatem, Quia sit natur aeno iii armagis grata lamica statione huiusprtia capi tota ars reiicienda est quia ex hoc falso principio non possunt sequi conclusiones vocati Aristoteles, Parmen dis Melisti physicam reprehendit quia ex uno constitu dictit Omnia etiamsi multor uita opinione per unum anon materiam. sed Deum intelligereor quia
rerurn phvsicarum principia sun enea, id est , physica si debent : Deus aut cm sto Cra
physicum , nec tantum naturalium , sed etiana supra naturalium denique nanius . Conli ali ne principitam. Atqui Medicina Paracelsi non constat unico filio principio, sed innumeris Vt ad ica remedia praestare naturalibus Anato mcna loca lociso
eram tonam Denique auctore Libanio homicidiu, cst ncclus propri a Paraccisitari .
36쪽
Lege illius ni oriones, intelliges illum ci sin item Delphico gladio , scindere utrinque, nunc esse harum, nunc illarum partium, peregrinari semper de vagii obetrare, nullo in por-
paginam r. Vtco firmes essentiae mineralis sum indendo Vrges nos obseruationibus Rulandi,
quia stirmat se vidisse multos usu antimoni j a magnis morbis liberatos. Non est fidendum testibus , qui alicui sedi nomen dederunt quia mallent se perdere, quam de suae sectae
Paradoxis aliquid remittere. Vestros errores terra tegit, benefacta sol aspicit. Si seruetur unus antimonio aut praecipitato,decem e rcunt. Qui manet superstes, antimonium vel ei manum auxiliarem palam praedicat, luem fortastis naturae bonitas ab istius veneni caco Nirhia praeseruauit. Defuncti conqueti non pos-
nt, ii reuiuiscerent, ij boni quantas turbast udires pro uno laudatore decem vituperatores Obseruationibus Rulandi oppono Liba iiii Antigramanici firmissimum argumentia ny Vis cathattici inquit manet ignaua, nisi nostro calore promoueatur ad a, iam vis illius purgatrix regi debet a natura: Atqui essentiarum mineratium vis purgatrix non potius regi
potesta natura quΣm venenorum ' accedunt propius ad naturam venenorum, quam medican entorum. Itaque consultore Libauiosi 'se essentias minerales, quarum usus est admo-
isium periculosusci abbrevi ni vitam, inquit
37쪽
Crato, etiamsi ad tempus prodesse videan
Cum di et ex omnis arte diator iter.
Ita cum studiosi Medicina videbunt se obaseruationibus Rulandi ad luna extracto iunimineralium a Libauio Paracet sic inuitari Cum ratione vero tam certa manifesta ab eodem Antigra manico illlaadcri, haerebunt, ut canis venaticus in bivio , nescissatos quanain partem potius debeant inclinare. Verum me iudice, qui capit, deliget iter tutius fugiet via plenam periculi neque facile suam vitam rodet versipelli consultori.
Vt demonstrarem nostras pra parationes praestare Chymicis, nosque naturam in rem diis conseruare quam illi corrumpunt: itar tiocinabar Infusione&decoctione crasim retinemus, cum crasi sormam, cum utroque L pr0prietates naturales tam manifestas quam occultas Chymici vero tessentias extrahant, dum materiam corrumpunt, necessa rio violant temperiem, cum temperie forma, cum Vtroque naturales facultates forma enim
physica materiae inseparabiliter cohaeret, non minusquam accidens inseparabile suo subi cho.Non potest operari sine materia certo modo temperata consormata: ergo sublatis istis instrumentis, sine quibus operari non potest quid reliquum est, quam ut actionibus naturalibus priuetur, acquirat exoticas, Violentas&a natura priore longe di ente. Ex ea
38쪽
Peratis fiunt intemperatae, calorem si iusta nailturalem moderatum permutant immode
rato , qui febrili similior est quam nativo, corruptori quam seruatori. Ab iis princi 'piis qua procedunt actiones possuntne non esse violentae 2 At, inquam, ista omnia in seisione d decoctione integra conser- Uamus, inualia dedit natura in infusis dedecoctis retinemus. Declarabam hoc fami liari exemplo Rhabarbarum est calidum siccum a secundum gradum ecce tempera- amentum. Habet praeterea vim purgandi bilem cum delecturi ccce proprietas occulia. Infundatur in aliquo proprio liquore, permanebit in insus calor eiusdem gradus: ex perientia autem quotidiana demonstrat e manere quoque vim bilis purgatricem Constat itaque a nostris Pharmacopoeis, non tantum manifestas, sed tiam occultas vires cqualitates medicamentorum , quales natura dederat conservari. Idem dixeris de Sennae, Agarici aut ellebori decocto: in eo en inactim temperamento conseruatur specificum.
Pollitis ad vos de stentiis praesertim mineralibus idem polliceri Essentia rhabarbari tam laboriose extractae materialium ingenti copia, potestne an ista rasi de forma retinere
actionem natura con ruentem ΘIn illius extracto minor si vis purgandi quam in infuso: uia ad infusionem duplex coctio accedit, quibus noli potest de vi purgati ice aliquid non
deperire Quoniam illi in spiritu seu tenuissi-
39쪽
M A Na fa a portione consistit. Accedat quod in extra cto maior copia, minus pi rgat, quam ira norin infuso In infuso una dragma plus pia gabit, quam duae in extracto. Superest ut obiectioni uas tuis pati cis satis faciam quercetanus primum deinde Harii tu idem plane obiecerunt, cur repetis se res idem responsum. Si hymici aiebant
extractione quintae Tentiae corrumpant mixta, dogmatici quoque alimentorum i modicamentorum prae paratione eadem corrumpunt quandoquidem illa suo corpore suoque crassamento, ut nos, spoliant. Resi on debam illis quod tibi nunc repono, on edi siparem esse rationcm : Quia piaeparatione alimentorum de catharticorum nostrorum non tollitur rem peries homo 'en ei Conseruantur illius vii cc qualitate in armales. Pisto panem conficit ex hordeo refri Crantem, ex tritico modice calcfacientem . nostii coqui abiectis partibus edendo ineptis, reliquum aifant aut clinant igne moderato quae vos torretis vritis, corrumpitis igne immo i rato Nostri Pharmacopoei in m edicamentorum artificiali praeparatione imitantur bono coquos, infundunt coquunt igne modera to vos imitamini malos coquos, qui non altisant carnes, sed torrent, runt, corrumpunt
Qus modo igitur potest elis vestra praepa ratio pro su necessitat medendi est ordinaria 3 Sit calfaciendum aut resti randiana leuiter, vehementer , mediocri icta
40쪽
32 Lia Avinatura se geret mihi infinita, quorum alia pruino, alia iecundo, tertio gradu calfaciant vel restigerent possum ex ista copia, qua placet, seliocte decocto temperiem qualem dediti tura melius Uam vos distillatione conserua re opterea quis stillatiriis raro timur,qua do ierba suppetunt, reseruantur in hTemem, cum herbaliam penuria laboramus. Sit puretandus humor morbificus pituita scilicet aut alterutra bilis, natura suggere mihi Cholag phlegmag gi, clanagωga blanda, me diocria, vehementia, quae vel blande vel potenter purgent humorem noxium deprima, secunda, tertia regione corporis. De mineralibus extractis possisne idem polliceriror sentiae Chymicae sit retus11 7 leae,an ortus secundum qui r Ristoteles definit ortum simplicem,mU-.tationem non entis in ens entis quide, sed potentia tantum in ens adfia ortum vero secundum quid, mutationem entis in non ens:
entis videlicet nobilis in ignobilius congenites substantialis sorma in aduentitiam, naturalis in artificialem atqui ortus estentiae Chymicae est muratio forma nobilis in ignobiliorem, est rati alis in accidentariam naturalis in artificialem ergo est ortus secundum quid interitus simplex Demonstro assiumptionem: Nul-b arte potest estici opus melius naturali. pertri-tuni est apud Aristotelem fastum est natura: ergo