장음표시 사용
131쪽
SENTENTIA. XXX. C; STO S ait: Miror Turba sapientum, de tanta vi liuius aquae, quae cum introit corpus,vertit ipsum m terram deinde puluerem quem si vultis experiri an sit persedius manu accipitari&si est quasi in palpabilis, optimus est: sin autem, iterate pium coquendo donec perficiatur. Et sciatis quod si aliud quam aes nostram acceperitis, aqua nostra eum regeritis, nihil efficietis. Contra autem si ars nostrum aqua nostra rexeritis, omnia praedicta inuenietis. Coqui te ipsum ergo leni igne,& sci lapis num o sus,de quo Sapientes dixere, quod Natura natura laeta ur propter propinquitatem quam habent inter se haec duo corpora cum aqua permanente. Horum igitur duorumina est natura, inter quae propinquitas est mixta, quae si non esset,non ita cito commiscerentur, nec continerent se inuicem, nec unum fierent.
DIAN EO E S ait Scitote viri sapientes, quod ex homine non nascitur nisi homo, nec ex brutis nisi suum simile . Atque ob id dico, quod Natura non emendatur nisi sua natura, ac proinde venorabili timidi
132쪽
natura: eX ea namque erumpit ars, non ea
alia:&nisi eam capiatis 3c regatis, nihil habebitis. Coniungite ergo masculum serui suae odoriferae uxori, wiuniit artem gignent, quibus nolite introducere alienum, zaec puluerem, nec aliam rem: sufficiat vobis Conceptio, verus filius nascet ut O quam preciosissima est serui illius rubet natura, sine qua regimen constare non potest.
SENTENTIA XXXILDAE SE N inquit Introducite Citri
num cum sua uxore post coniungium in balneum,&ne incendatis balneum plurimia, ne sensat motu priuetur Subire facite balneu, quousque corpus .color eorum unu quid fiant. Deinde reddite ei sed orem suum, ac iterum nec date, requiemque ei constituite, cauentes nesagiant: tunc veneramini regem,& suam uxorem, d nolite eos comburere nimio igne: sed eos regite donec nigri fiat: Minde albi, post rubet, ultimo fiant venenum in ens.
NEPHITVS ait Breuiter dico vobis artis inuestigatores, quod Corsuqest caput huius
133쪽
laurus operis, non initium: verum post complexum ritὸ ita vocatur. Quapropter Cors fel est totum compositum, quod oportet septies auari, de tunc omne corpus tingit,& vocatur nummus aeris flos vel auri, aut ferri flos,etiam plumbum, stannum, mille nominibus a philosophis nominatur.
B ONEL L VS ait Cuncta quae vivunt
Deo sic volente, etiam moriuntur propterea
illa natura, cui humiditas adempta est, cum per noctes dimittitur, mortuo similis est, ctum illa natura igne indiget, quousque spiritus corporis illius reuertatur: tunc fit puluis mortuo similis in suo tumulo. Hoc pe acto, reddit Deus spiritum, animanas bi, Momini liberat infirmitate, confortat eam&emendat oportet igitur naturam illam conruburere absque timore,donec cinis fiat: qui cinis aptus sit recipere spiritumi humorem suum, donec vertatur in pulcherrimum colo. rem, qui omnia vincit superat: i ipsum regeritis subtiliter, multa ab eo proceden eis quod aes ut homo corpus habet, spiritum hominis. Spiratio ex aere est, similiter aes humore inspirato vitam suscipit, multiplic ruc augmentatur, ut caeterae res Atque ob
134쪽
id disJre philosophi quod aescii comburitur
fit melius quam fuerat. Praeterea est Ocnostrum cum comburitur,fit aqua: deinde quanto magis coquitur, tanto magis in spissatur.&lapis lit omni metallo supereminens postea frangitur, imbuitur, ac igne intensiori ansatur,quousque coloretur, de fiat sanguini similis, obtunc numus imponitur. tingit aes in aurum . Nonne videtis quod exsanguine
sperna non fit, nisi eoquatur diligenter' id ipsum fit in opere nostro, nisi spernia sat spirituale, non exit ex eo tinctura.
SENTENTIA XXXV. NIC AR Iubeo posteros aurum
accipere, quod volunt, multiplicarerire-DOuare dei inde in duas partes aquam diuid re ex una oportet aes nostrum comburere. Hoc enim aes in hac aqua solutu, dicetur Fer-Daentum auri in si bene eum rexeritis, fiet aqua, quae coquendo congelabitur,4 tunc api,arebit rubor . Hunc ergo ruborem septies imbueris aqua, aut donec tutam suam bibat squam coquite demum donec desiccetur, Mi terram vertatur aridam: deinde accenso
ponatis igne ad quadraginta dies, putrescet,eiusque colores apparebunt.
135쪽
rius,re iterare oportet. Accipite ergo Corsuisse, quae rubigine aeris similis est,&vituli urina coquite, quousque Corsu senatura verta tur in ventre namque orsus e natura vera occulta est schae vera natura est spiritus ille tingens, quem habuit ab aqua permanente nummos, coruscante Extrahitur autem ta terite, aquae septies imponite, donec totum bibat humorem, vim recipiat inaminentem aduersus pugnam ignis,&tunc rubigo nuncupatur. Di genter ergo putrefacite, quousque puluis sat spiritualis in colore sc-ci sanguinis, que colorem potentia ignis in troducat, donec invariabili colore induatur.
SENTENTIAE XXXVI LZEV NON. Dicta AEgyptiorum nos
in errorem introducut, Quod qu rimus publicὸ, minimo recto venditur,& si noscereturne tantillu venderent mercatores Hoc aut vile&abiectum Philosophi honoraueru Omnibusq; nominibus nominauerui: di re
quod sit lapis ino lapis, Illum a scotiae: atq; ob id huius veneni vim celaurui philosophi, et in eo est spiritus queqritis, qui insis
136쪽
viaificat alutem Manimam dat corporibus. Et vos nisi hoc corpus teratis diruatis , imbuatis, ac diligenter regatis, donec suam pinguedinem extrahatis,& faciatis tenuem spiritum inpalpabilem, in vanum laboratis. Atq; ob id dixere Sapientes, nisi corpora vertatis in non corpora, incorporea faciatis corporea, nondum operis huius inuenistis principium Fiunt autem corpora incorporea,cum
Ethelia teritur quousq; fit pulvis: hic puluis non fit nisi fortissima decoctione,&contritione continua,& fit igne,non manibus,cui in bibitione, putrefactione,&Ethelia. Et Sapientes cum in hac arte dixerunt, quod natura est vilis,&paruo editur secere vulgus errare. Dixerunt etiam, Naturam suam naturis omnibus esse preciosiorem Sc etiam hoc dicto multos fefellerunt, dotam en verum diXerunt Arcellina duabus pet naturis. Quia nost preciosum absque vili, neque vile absque precioso. rapropter oportet vos dicta maiorum sequi, qui dixerunt: Nihil aliud expedit vobis quam quam vaporem sublimare quod fiet crina videritis illas duas naturas purificatas aquam fieri,totumque corpus Magnesiae in aquam liquefactum. Tunc certSo. innia a Dor facta sunt, Arecte tum enim vapor contincinum compar. Quare Philo aphi utrumque vaporem nominauerunt, eo
137쪽
quod uterq; in decoctione iungitur,s unum alterum continet, fugere non permittit e go permanentia fiunt. Nam natura occulta iticorpore congelatur in color eius variatur, suamque naturam exuit,in mancipatur ne fugiat Nigredo vero si apparet,est ex aegritudine, in putrefactione moritur,4 fit rubi or tunc iure naturae non fugit, eo quod dimisit fugae seruit utem . libera facta est natura,
suum conseque coniugem, eum Ornans suo colore& decore: non quemadmodum antea secerat, sed sumpto nummo aurco eum vivificat. Se hanc naturam, Spiritu mi animam philosophi appellauerunt. Insuper dixerunt. spiritum humidum esse nigrum coinquinatione catentem: sicuti in homine est humiditas siccitas. sic in opere nostro nihil aliud est quam vapor&aqua. Propterea dixerunt antiqui,opus ex duobus esse. de haec duo tutia et nonnulli vocarunt compositum e qud dilla duo quatuor sunt inest enim siccitas Schumiditas, spiritus&vapor.
SENTENtIA XXXVI ILASSO TES ait: Dico vobis, quddi nisi
sublimetis res in initio coquendi, absque manuum contritione, donec aqua omnia fiant. nondum opus inuenistis. Et scitote Uud da, si
138쪽
pidem, in toto regimine nomina variant: tamen naturara humiditas fiunt aqua.&deinde lapis, si bene commisceantur quia quod leue&spirituale et .sursum sublimatur, quod vero ponderosum spissum deorsum in vase remanet. Haec autem est contritio philosophorum, quaesit decoctione, non manu. Et scitote, quὀd nisi omnia in puluerem vertatis, nondum contrivistis. Coquite ergo u usque conteratur puluis fiat.
A GH Dinon. Coquite aes donee lene corpus fati impalpabile, ac suo vasi imponite:deinde qum quies vel septies sublimate donec aqua des cendat, scientes, quὀd cum aqua puluis fit, diligenter contritum est. Quod si dubitaris quomodo aqua puluis fiat, scitote quod intentio philosophorum est, ut corpus
quod non erat aqua antequam in aquam caderet, simul cum aqua fiat aqua, 3 aqua aquae inisceatur, dessant unum. Sciendum pretierea
quod nisi utrumq; in aquam vertatis, ad opus preciosum non peruenietis: oportet enim corpus flamma ignis occupatu, ut diruatur de debile fiat, cura qua in aqua est, donec fiatio. tum aqua, Iguari autem cum audiunt nomen aquae
139쪽
MquM,PUrant aquam nubis esse quod si libros Mostros legerent, scirent utique aquam esse permanentem, quae absque suo com pari cum quo facta est unum, permanens esse non poniet. Haec autem est aqua quam philosophi Aquam auri nuncupavore, ignem, Uniat bonum, multorum nominum arenam, qua Hernaea ablui iussit multoties, ut Solis nigredo abluatur, quam in solutione corporis acceperat. Et scitote, nisi hoc meu corpus cares spiritu capiatis, quodvuliis minimo cosequiminue quod alienia quicquam opus non ingreditur, nec quippiam nisi quod est synceria. Quare omnem pluralitatem dimittite. Natura n una re est colenta,&qui eam ignora peribit
BONEllus. Doctrinae fili j commiscentes Magnesiam vasi suo imponite, os
diligenter claudite, dc leni coquite igne, quousque liquestat,&in aquam vertatur calore enim aquae facilὸ totum aqua fiet Videntes autem nigredinem aquae imminere, sciatis
quod corpus iam liquefactum est. Iterum suo impo mi evasi ' o coquite diebus, quousq;
aut detegutuas singulis semptem diebῖ uel decem:sed ultima perfectio in quadragesimo
140쪽
cile, tuue persecti ebibet humorem decocti Ditisc abluit igitur psare de nigredit priuate quousque lapis fiat iactu siccus. Propterea dixerunt philosophi, abluite Magnesiala acu dulci,&diligenter coquite donec terra fiat ac humor pereat, Sciunc . nuncupatur Acetum acerrimum ei imponite, ipsoque aceto imbui dimittite, de erit nostrum aes, quod aqua ablui permanente Philosophi iussi, re. Praeterea dixerunt : Diuidatis venenum in duas partes,quarum una corpus imbuite, at tera vero putrefacite, scientes quod totum opus legi me non fit iii sicu aqua quia quod quaerimus unu est.&nisi sit res haec una quae eam emendat, quod quaerimus, si fiet. Oportet ergo nos necessaria illi exhibere, ut tandefiat in tura quae si non cosequitur, resterate.
CRANSES. Sapientes accipite aes nostrum,' cum prima parte aquae suo imponite vas, iaci, qui te quadraginta diebus ac ab omni immunditia mundate , ac coqui te donec peragantur dies,in lapis fiat sine humore Deinde coFite donec remaneat sex postea abluite aqua absumpta a tu dimittite, ut putrescat in suo vase, donec videatis 'iood quaeritas. Vocauerunt autem philosophi hoc