Auriferae artis, quam chemiam vocant antiquissimi authores sive Turba philosophorum

101쪽

PHIL Os OPH. 77ε leue ab aspero, tactu. Quini ad illam natu

gana, quae nullo horum sensuum percipitur, natura est sublimis, quq tanturatione dc pietate percipitur, Sc est Deus sublimis, qui luco secit, quae est sol scit . qui omnibus subtilior est creaturis, ut lume praebeat mundo: tui costat duobus densis,&duobus raris. Et nihil densorum est in creatione sublimi, ed quod soletumnibus inferioribus creaturis sit ipse subtilior de rarior.

SENTENTIA IX.

Pa Talo oras. Dico saeum ante omnia fuisse, , in quo nihil sui rant cum fuit, Ic id eo hoc dico ut opinionem vestra roborem de elementis, de arcanis icientia sacra, ad qua ratio non peruenit nisi annuente Deo. Et intelligite quod Deus u solus fui: set quatuor creauit res, ignem, aerem, aqua doterram. de quo tu stirpe tam superiora quam inferiora esse dedit: dc secundu praedestinationem suam ex his tan a radice omnes creaturas fecit, ut omnit, huiusmόdi creaturis laudaretur sublimis. homo ratione et iudiciu exerceret. Quapropter ante omnia quatuor elemeta ordinauit, ex quib. cuncta brmauit, scit . diue fas creaturas. Ex uno elemento videt. igne scit Angelos:e igne et aere Solem, Lunam ac

stellas, atq; ob id Angeli Sole, Luna et stellis

102쪽

TVRBA lucidiores,ed quod ex uno singulari, quoa

est quartu, rarius creati sunt Coelum e R duobus est compos tu in euvno rarorum,scit .ae re,' altero dens ruin, scit . aqua. Animantia autem partim creata sunt ex igne, aere&te ra, ut bruta animalia: partim ex igne, aere et aqua, ut volat lia. In vegetabilib. non est ignis. EX terra namq; , aqua aere sunt. Quod si quis vestru velit in vegetabilib. inesse ignem, non absu A um erit. ex aeris calore. n. abscon dito ignem habebit, ut antea in hoc cogressi a dictum et , igne:)a tenue esse aeri. Ignis vero de quo dubium liaberi potest, non inest, nisi in spiritu mi animam habentibus.

Ex quatuor autem elementis, igne, aere,aqua,et terra bona ocreacus est,unde morti subie , quia copo ritum sequitur diuisio, id estinores LX uno vero quod est creatu non moritur quia nulla inest diuisio. R duo b. autem vel tribu veleti quatuor, unumquodq; cOro itum P parari ne si esse est, quod sit morte. Et scitote, quὀd omne copositum igne carens hon con edit, nec bibit, nec dormita. eo quod

in ciuitiis. spiritum babent ib. ignis est qui coir ati geli aut no comedui, cd quod ignis sint lex qui et arui licitur non comedit, sed sp iffas ignis angeli vero ex simplici et raro -

'ecreati sunt ob id non comedunt nec dor

atiunt. Et sic soluitur dubium de quo quis ve

strum duis

103쪽

pHILOSOPH. strunti dubitare posset. Ad haec Arisseus inquit Quoniam ad posteritatis Militatem vos congregaui, nihil v-tilius futuris explicari possie existimo, quam squis vestrum descriptiones elementorum enarrarit, ea methodo, ne ab incipientibus agnoscatur doctrinae vero filios non prata

tereat.

SENTENTIA

XIME NUS. Ex quatuor elementis

creata sunt omnia, scilicet coelum, throni, an

geli, sol, luna, isellae, ignis, aer, mare,&Omnes aquae, terra,&diuersa ac similia Nec si di

uersitas in his quae dixi, nisi tui quaelibe illarum creaturarum diuerta ei natur . eius naturae diuersis legibus est diuersa. Et haec diuersitas Mael omnibus creaturis e crudit ex diuersis elementis sint creatae . si essent ex uno elemento conuenientiam haberent inter se . Verum elementa quando commi- Rentur, ipsum commixtum nec est siccum per se, nec humidum. nec calidum, nec frigidum. Cum autem conueniunt, exeunt inde creaturae, quae nunquam perficiuntur, nisi prius putrefiant corrupantur apud visum. Deinde vero dat Deus incrementum, videlicet vitam, cibum , alimentum, uberia tionem.

104쪽

Audite charissimi no i frustra vobis bas/n Dentorum descriptiones enarraui. In ijs-ritin latet arcanuin absconditum quorum scilicet elementorum duo videntur, et eorum virtus opus scitur alia vero duo non videntur nec ranguntur, nec videtur virtus vel o-Pus eorum nisi in prioribus duobus element: s. Et nisi iungantur illa quataor elementa, nihil operantur. Cum autem coni anguntur, deponunt naturas,8c aliud sunt, ac sic ars gignitor quare super his meditamini. Insuper sc ore omnes fili doctrinae . quod nulla fitri iactura vera nisi e aere nostro. Nolite ergo .al ima, Vetti as pecuniam in vanum consam te, nec tristitiam cordibus vestris in se re. Non enim quicquam facietis, nisi praedictum aes in album vertatis, ac numo experientia faciatis: deinde album illud rubeum factati S, donec tinctura efficiatur . Illud igiturae Scoris tangite, comburite, nigredine Private, coquendo imbuendoracabluendo. l io usque album fiat: deinde constringite

eum arce.

SENTENTIA LARIS TEMES: Huius operis clauis

est num o ruars. Accipite igitur corpus quod vobis demonstratu est, ac in tabulas tenueScoapta,

105쪽

eoaptate deinde maris nostri aquae imponi te, quae dum regitur Aqua permanens dici tur Post inponite leni igne donec tabulci confringantur,&fiant aquae, dc Ethesiae iungitate,&lento igne simul assate, donec sat brodrum saginatum, in suam Etheliam vertite, quousque coaguletur , sat nummus varius, quem Solis florem nuncupamus. Coquite eum deinceps donec nigredine priuetur,&albedo appareat. Postea regite ipsum. animam auri commiscete co ruit donec fiat Ethelia rubea, quam terite cum patientia, nec vos Neat eam cum aqua imbueare, quae ex ea exivit, quae est permanens, donec rubeum fiat Hoc enim est aes combustum,&auri eos, fermentum quod cum qua permanente dirigite, postea desiccate.

SENTENTIA. XII

PARMENIDES scitote quod inuidi multipliciter tractauerunt de aquis bro-dθs,corporibus, metallis, ut scientiam inquirentes uterent. Haec ergo dimittite,&umnumosque fieri facite ex hoe nostro aere,&autplumbussu rophnguedine vel l

sredine, stannuintro liquefactione sum

106쪽

te,scientes, quod nisi veritatis naturas se durigatis complexiones & sanguine sangui

neis iungatis, nihil opera inini. Naturae quidem suis obuiant naturis, sequuntur eas, laetantur in eis, de cum putrescunt, gignuntur . Natura enim regitur, modo quo cecidit, releuatur, de dum diruitur, verat itur in puluerem, in nihilum reducitur: deinde regeneraturi renouatur . intenAdite ergo noscere, quid est quod eana pati facit& renouit, cuius sit saporis, de quae longinquitas de propinquitas qualiter

post inimicitiam fiat amicitia. qualiter accidat corruptio jeneratio et qualiter il- naturae complectantur inuicem, quomodo in igne lento concordes fiant . Quibus notis perceptis, manus vestras operuri applicat . Quod si dictas qualitates νnoratis, nolite operi appropinquare riuoniam totum est noxium,in infortunium ac tristitia modo Sapientum verba intelligite, hoc breue dictum retinete, videlicet quod

Natura natura laetatur Natura naturam continet, Natura naturam vincit

superat Hoc solo verbo comprehenditus totum opus . Dimittite ergo serinones su perfluos Maccipite argentum vivum , se congelate eum in corpore Magnesiae vel sulphuris, quod non comburitur, de vertite D

psum

107쪽

posueritis, album fiet &sip im rubeum iacere volueritis, rubeum fiet diri amplius coxeritis ipsena, aurum fiet. Dico etiam, rem . Et scitote, qud non vertitur aurum aurubigmem, id eli, rubeum colorem, nisi per aquam permanentem, eo qu6d Natura itura laetatur. Coquite ergo ipsum inhumore, donec appareat natura abscondita: cum videritis hoc, in bibite eum septies aqua permanente, coquendo,astando, donee

cens' superans, suasque naturas aude

ualis, cui Deus possis dedi quod istia, da

re non potest. Quare veram uti ram magnificamus quia nihil est preetasiti nens cum liquest cum corporibus altis

quae mi aeta sunt, non debet diruere si sui' namque ea quae ei miscentur superat Pi'

suum vertit colorem & sicut apud Visciti si perficiem vincit, sic Mintima stipe ut num sit fixum, caliud fugiens, figunturhi

bo postqv in mixta sunt: si si h ita

108쪽

hatur,intima eius dealbabuntur. Insuper sciatis, qaod res una sit Perat decem, eo quod uia plui nostrum, solum omnia corpora ligat M

menides'. tamen qualiter sumus dealbat,pret termisisti.

stistia sequens priorum .Propterea scitote omnes scientiae inuestigatores, quod tractatus hic non est ab initio regendi. Acc pite argentum vivato quod ei culo est,& coagulate euin secundam consuetudinem . Dico ecundum consuetudinem,eo ludit an tu coa nlatum est non est igitur initium regendi Hoc tamen iubeo, ut argentum vivum duodest de masculo capiatis ponatis super aes, id est, ferrum gubernatum,&dealbabitur Simili namque modo fit Magnesia alba masculus similiter conuertitur, quadoquidem propinquitas est magnem cum e ro Natura quoque natura gaudet. Sumite etiam nubem, quam priore sum miserunt,&coquite cum suo corpore, donec stannum sat sc secundum consuetudinem a sua nigredine priuate, abluite, aequo assare igne. o.

109쪽

nec dealbetur. Argento vivo dealbato omnia alba fiunt: Natura nainque naturam conue

tit. Item sumite Magnesiam. aquam aluminis,di aquam maris, &aquam ferri,&deat.bate fumo, qui cum sit albus, omnia dealbat. Iungite eum feci sui donec coaguletur,2 namus fiat albus Hoc album a fassate, donec se ipsum germinare faciat quoniam Magnesiacum dealbatur, spiritus iugere non permittit, nec aeris umbram apparere, eo quod Natura naturam continet. Accipite ergo album sulphureum, S Solem album, iore sami dealbate, vel albi Solis florem assate, donec candidissimus fiat. Et scitote, quod Solis flos albus Ethelia est,assate ipsum per dies septem, donec fiat ut marmor coruscans quoco inpleto, habetis magnu arcanum, eo quis a Sulphur sulphur mixtum ess . propicri' pinquitate ita matrimoni inter se qui j tui . suis naturis obuiantes laetantur. Accipite eitur Martec. dealbate ipsum fumo, aceto, aqua permanente deinde assate cicoagulate ramen ioniquefiat in igne o tiori .d claudite os vasis diligenter, ne exeat nos, sed suo propinquo societuros eius albudinem intendi faciat. Cauete autem ignis intensionem, quoniam si intendatis ignem ante terminum ,rubetam fiet, quod non picderit,cum in initio regendi quaerenda si albe-

110쪽

do, coquite postea ipsum, rubetam facite: iqnis vero sit leuis in dealbando donec coaguletur,&cum coagulatum est, tum vocannas ipsam animam, eo quod citius a natura in naturam conuertitur. Hoc igitur solum acetum in nummorum arte est sufficiens, ὀquod una res facit quod plures operantur. Pluribus autem rebus non in iligctis, sed na xantum re, quae via res in urio quoque gradu operum nostrorum in aliam vertitur

naturam.

namus gubernationem non rei, sed naturae.

Dico quod quicquid inuidi in libris suis de

Elementorum tractatione dixerunt, in sapore unum tantum sunt, in apparentia vero diuersa Et res illa quam multipliciter narrauerunt, suum absque igne consequitur socium, prout lapis Magnetis Sonsequitur ferruit, Nec sine causa confertur spermati vel vulvae , quibus rect assimilatur: quia in compleXione sua multos facit apparere colores, prout in unoquoque regimine gubern iur res, quae quidem res ubique inuenitur:

est lapis non lapis, vilis ireciosus, obscurus clarus,&a quolibet notus Est