Auriferae artis, quam chemiam vocant antiquissimi authores sive Turba philosophorum

251쪽

Plato vult, quod aluinina splendificant, si-' ita dissoluunt, vitriola coia se agunt vel constringunt. Nam alumen crudum dicitur ab undare in humore, calcinarum vero in summa siccitate ideo quamdiu humor abuta

dat, comparatur aliam mi bus sed priuato humore peccante, dicitur alumen calci natu, album, fixum. Proprietas vegi, saltu est, di sibi uere, rodere,& hume lare, mi que cererem acidam 'uia dicitur alcinate corpora cum sale quia a corrodite oria humiditate corrumpentem. Iam sales faciunt corpora leui reri igne fluere. Notandii iii, iud quodam salia sunt fixa, quaedam volatilia Nain omne fixum ponitur pro corpore vel pro

retinaculo Sc talia extrahuntur a rebus calcmatis ut dicitur, Extrahite Salem alicati .extrahunt enim, S iasi prosperantur in eo: quia extrahunt de eo in quo non est Sabathali Philosophorum. Quem adna odia enim extra

hitur Sal l ali alce viva vel cinere clauel

iat vel saltariam ab ipso largaro calcinato per humorem conuenientem, donec nihil remanet acuitatis sessa nostrum, quod estimetura. extrahitur a calce meta Jrium per putrefactione, usq; totum compositum exue uam naturam,&induat alienam. De tali aledicit Senior Primo sit cinis, postea sal, de illo sale per diuersias operationes Nercurius philosophorum. Salia Vero non

252쪽

fixa ponuntur pro Spiritibus, vel pro aquis acutis, cetosis corro suis sicut est sata ro maticum quod est nobilius qui totum est spi rituale Post hoc sal coirimune, salirinae. Nam sal aromaticus est secundum eler inentum in hoc opere necessarium, testante Aristotele, in libro Septuaginta praece Dio-

ruiti, ubi dicit: quod Almizadi tibi Solum deseruia Nam p um cori bra soluit e liquefacit & spiritualia reddit Aliqui philosopsorum posuerunt esse totum arcanum in eo, Sc vocaueunt ipsum diuersis nomini bus propter naturae tuae excellentiam. t in libro Turba philosophorum scribitur quia quidani vocaverunt ipsum a loco, ut ui mi, sputum Lunt: quidam a colore, y an

guis, urina Thauri quidam a natura, ut argentum vivum. Vtamini ergo illa veherabis natura: nam ex ea arsit,&non ex alia.

quam praeciosa est seru rubicundo, tara de ipso dicunt philosophi. quod ipsum

sit primum in origine corporum metallicorum Nam quando argentum vivumeros lia in immundum occurit sulphur grossito, inde generatur metallum corruptuna:&tale est remouendum in Ophratibne pri

ma quia in prima ipsius origine produci

tur rostum foetidum Mimmundum per ha-turam ita uiceni, adicit. Vidi inusitaq; in principio rei eius recitaterat destructi

253쪽

nti aqueitatis se nomam. ab eo ut calefiat quod puluerissetur aut fransatur, ut

Turba philosophurum ait: Ecce iam hum

rubeuin, quod initium est operis nostri: nam me ipso regimen stare non potest. dion autem sal aromaticum vulgi hic in te sigitur, quod cum ipso opus nostrum no , peragitur Uitriolum autem latramen tum ob hoc interponitur. quia omnς vitriosum' atramentum philosophorum calefactum Massatum igne debili colore rubi-gmoso vestietur ut in libro Turb scribitur quod prima die apparet nigra citrina Secunda nigra rubeat tertia similis croco Hinc vero quidam philosopho rum spiritibus mineralibus hanc amen

ii mal similauerunt, ut est sulphur, areen-gnesia, sarcasta: cum tamen neutrum istorum sit philosophicum Sulphori simile dicit' Drpi ter tres actione. reento vivo anserens Primo stringit ipsum a sua humiditate : Secundo dein rat ua ad uitione Ter: ipsum uiuificat sua tinctura adustrita Nam senior dicit: Sulphur nostrum non est sulphur vulgi quod comburit comburitur combustione nigredinis edestructionis: sulphur enim nostrum comburit combustione albedinis&meliorationis. Et Avicenna misi quod illud

254쪽

quod adui itur , es vulgi aliud non acturitur quod est sapientum . Et Turba phi sosophorum dicit Argentum vivum acci-ihi te in magnesiae corpus coagulate, vel in sulphure quod non .mburitur. ilo autem sui plur quod non comburitur, nuncupamus aes erit ergo ipsum ace acerrirno coquite, .cauete ne a- .etum in fumum vertatur , quia peri

ret opus.

De multiplici argento Diuo Caput X PIL

In comparatione argenti viui est ad uera tendum, quod triplex est argentum vivum: hoc est ignem philosophic una extrahere. Ioc secundum animam vitalem, dicitur ignis, siue anima, siue quinta essentia.

et prim Scribit Turba philosopho

runa diceris Argentum vivum est ignis, iii corpora comburit. Et iterum, oportet er Eo corpus flamma ignis occupare, ut diruaturi debile fiat hunc en in ignem oportet extrahere igne connaturali ut dicit Seniori. Ignis oster ex uaci si sciueris dare lenem igni, mercurium mercuri',

Isifficit tibi. De

255쪽

sectindo lita Sirmior&ali sapientes LUod anima extrahitur per putrefactionem,&cum in eo riihil remansit de anima tunc abluisti corpus a sordibus suis. Item Uicit Aufer ei animam, redde ei ani

mam.

ξxertio Scribitum opineteta raret eis re qum tam essentiam, aliter in vanum laboras. Et ob hoc triplex dicitur argentium viuum propter vitam eius imponitur ei

mors, prout Vulgare sonat prouerbium. Qui argentum vivum sciuerit occidere mortificare magister de philosoplius in hoe ope

appellatur. νSecura dum vero argentum vivum est spiritus c dicitur qua permanens, siue acetum tau menstruum,sive nutrimentum &multis alijs nominibus intitulatur.

Refert Turba philosophorum, quod sit

acetum acerrimum, per quod aurum 4, rus fit spiritus , in quo aceto nec nigredo, nec albedo nec rubed, per talem enim argentili viuum, extrahitur secun cum mortificatur, occiditur, extineuitur.&coagulatur, ut Turba philosophorum di cens attestatur, scitote quod corpus nontingatur. Ideo philosorbi illud Venenum vocaverunt, ac Varie&multipliciter de illo nominibus plurimis tractauerunt. Et quemadmodum

256쪽

inuidi dixerunt. Est lapis,&non lapis, vest

um autem gumma, ut in Turba philosophorum scribitur moti sic autem vobis gummae dispositionem , non inuidens, ar- anum in ea magnum existens Scitote quod gumma nostra fortior est auro , -- portet eam habere auro honorabiliorem:

si unam autem nostra apud philosophostst praeciosior 3 sablimior margaritarum. eo quod e gummam pauco auro mul taemimus ideoque philosophi scribenales ne pereant cauentes manis est in. libris suis di si 'stionem eius non posuerunt, ne quilibet eam agnosceret, quam si ipsi pientes scirent, non vili pendurent O quam plures sunt gummae , sed minim Ehanc nostram cogn0scentes . Ideo huius veneni naturam absconderunt philosorbi, e quod per ipsum totum regimen adimpletur: c tota mortificatiora occiso itit c'nsistit. V UM VIJxSi' i MentUm tuum ex Histribus nullat,4 est albi coloris, antequam ei ignis aduenerit. Igne vero ei ruueniente ipsum fit rubeum, iocata. iii a diu in procedit unde Elbo Interis. ' , Realbate latonem in rumpite li- rus , ne corda vestra rumpanxur. Et urba Nummis imponite, &fit Elixir,inuqd per ipsum natiuitast vita

257쪽

qua munda ex multis extracta tincturis 'ebus heiusque tinctura vita ex his, qui misi inmergitur,' coloratio perfecta Veturba philosophorum testatur, quod preciosissimus color est Tyrius, quem prius colorem pronuncia uerit deinde purpureus color approximabit. Hoc enim argentinii Tuum est fructificans suauitates odoris, de est tinctura verax Minfallibilis, omni corpori

praeitans complementum.

De Arsenico es Auripigmento.

Comparatur etiam arsenico, auri immento ratione n tuo statis. aedustiue humiditatis, nec non vaporabilis abis ne uuiabus corpora denigra exiccat. Et Arseni cu dicitur masculus, ratione coloris, sic ei talis Auripigmentum ratione caloris &lumiditatis foemina: ut Turba philosophorum

dicit Demonstravi vobis foeminam in auria pigmentu masculi vero in plumbo Et scie dum quod philosophi unam dicim natura

arie nici auripigmenti ratione latae, vel ratione causarum praedictarum. Nam multotiens ponitur pro igne sulphureo.&saepius pro spiritu mi est egrediens a corpore, qui est aqua' qua omnia Vegetantur augmentan-

258쪽

tta. C p. XV.Comparatur etiam Martiasitae, Magnesiae&Tbutiae: Martiastae in colore quia sicut Martiasta scintillas argenteas 3 aurea Shabet mixtas in terra sic in opere philosophi- eo signa apparent similia ut testatur Morietanes dicens: Scito quod terra foetida cito recipit scintillas aureas,ut supra. Dicitur etiam Magnesiae esse similis ,ratione ponderositatis, 3e fractionis omnium metallorum.

Dicitur etiam Thuliae esse similis ratione extinctionis, Nam sicut praecipitur Thulia extingui septies, vel novies vel decies, vel Godecies,ut eius terre itas subtilietur & sulphureitas deleatur: sic mali dant philosophi, opus eorum iterari, ut omne superfluum in manifesto abhciatur, absentia in profundo siue in occulto ad sciantur. Notandum vero est, quod duplex est spi xitus uniis in corpore, hic est remoueridus. id est, extrahendus,& est igneae naturq,vtTurba testatur dicens: Scitote quod coi

pus non potest ingeres ipsum nisi spiritus

extrahatur, qui in ventre eius occultus est.

fiet aqua, de corpus absque spiritu qui est

spiritualis naturae, ex quo colores apparent, eo quod spissum terream non ingit, Verum auten

259쪽

autem tenue naturae, quod de corpore tran-st e colorat. Secundus vero est extra cor-yu , ei aqueae naturae, Sce t g nTcbrpus in lixir. Vt Turba dicit: Masculus Vero, hic est corpus, foemina, haec est spiritus.

De qualitatibus singuli omnium

Inde vero comparatur omnibus metallis in qualitaribus, in naturis, in coloribus, iii mollicie, in duri cie:& hoc in manifesto Minocculto eorum Auro argento comparatur, ratione perfectionis colorum perseuerantium in igne, ponderum, nec nonductibilitate,prici pu tamen auro, cum ipsu na

st nobilius ierfectus omnibus alijstribc ,rporibus. Et ob hanc perfecti Aliam Ape

tuam, dicitur aurum philosophicum ei si inile ut 'hilosophus testatur dicens, Praesentes' praeteriti non secerunt aliquid, nisi ex auro aurum, e argento argentum: non tamen aurum illud vel argentum fuit vulsti.

utem philosophicum aurum, quod

non emit ursi scio magno, ut Alfidius dicit licito is, qu2d hic lapi , de quo hoc arcanum agitur Deus non inendum magno pretio Posuit, quoniam via eiectus inuenitur, ut a paupere&diuite haberi possit: ut scilicet ratione&scientia ad eam quisquis possit leucter peruenire. Et Morienes ait Omnis res quae in guo emitur pretio, mendax est quo-

260쪽

piam modico huius gummae, Diaulo auro

multum emimus. Et Senior dicit Aurum nostrum non est aurum vulgi oui sequitur de batio, ut ibi dicitur: De amat aurum. Hoc igitur aurum cum dealbatum fuerit. post nigredinem suam, quae est tinctura. Et

iterum commiscete aurum cum auro, hoc est,cinerem cum aqua Vellemmate aurum

in terram Samioliatam, qu*lestertia temra, quae est auri tingit Elixir, de Elixirtingit eam. Et haec est magnesia alba perfecta, de non rubea Inde ex auro philosophico nos fit aurum sed argentum it Turba philosorum testatur dicens: Scitote quὀd nisi de albetis scilicet aurum nostrum)non potestis rui eum facere eo quod duae naturae nil aliud sunt nisi album krubeum. Album de rubeo nigro erit se mundo albo: crystallinum de rubeo citrino apparebit. Et hoc vult Senior cum dicit: Est enim mirabile, cum iniseris super alia tria commixta, tunc iuuat alba superci trinum,ac rubeum dealbate in Lbedine argenti: deinde tuu i citrinum super album & rubetam, facit ea citrinare citrimitate auri. Deinde iuuat rubeum super ci-arinum Malbum, facit ea in rubedin Al-kasal marini. Et Morienes ait Respice citrinum completum, citrinum diminutum in sua citrinitate, Sc omnem citrinitate. Et Respice rubeum completu in , krubeum durit

nutum