Auriferae artis, quam chemiam vocant antiquissimi authores sive Turba philosophorum

271쪽

sophortam. Et per De qua illud est tingens in infinitum tali modo praecipitur fieri sublimatio philosophorum. Unde dicitur sublina are est extrahere af cibus elementaribus, quod est terra quintam essentiam, Vel oleagineam, vel ascendentem naturam. Vel aliter Sublimatio est a f cib. rem elevare. aut

a terrestribus partibus puram lusi antia in segregare. Nam in omni sublimatione signuperfectio is est liquefactio fuso metallica. Et notandum quod duplex est sublima

tio vn xc orpor ali , a i spiritu alis corporatalis quantum ad terreitatem, spiritualis quancum ad igne itatem De prima dicitur sic saacite corpus spirituale, rixum volati se Desecunda scribitur, Res in qua est adustio primum quod in ea resoluitur est virtus ignea, ut supra. Et Senior dicit, Egrediatur spiritupu corpore qui est ignis. Dicitur etiam Fixio, propter absentis additionem Nam illud quod abest, est volatilis natur asine quo stud nam magisteri j va- num est et Nam est Eii xii albedinis rube-dmi tincturae, nec non spiritus ingens, aqua metallina, personae . se in corpus ipsum vivificando: corpus est recipiens tincturam ab ipso spiritu non ab alio. Unde dici tu , qu iactum fis afatur vo Ianii uis, Et illud quod firmat rixat ipsum spiritum .est fixum perpetuum cincremabile,&nO-

272쪽

pri natur sulphur philosophorum, vel cinit

e tractus cinere. Vt senior dicit, Quod fixum est, figit res fugitiuas. Et Avicenna, In quira it igitur tin iuram, quam ignis no cory umpat, non e X pellat,& substantiam quae permiscetur liquescens,&substantiam con solidatiua , coagulatiuam,fixatiuam riminam super ignem, S ingenium permiscen d ista ad inuicem: ita quod ingatur cum eo .iod est in eo de tinctura: permisceatur cum eo, tu' destin ipsa, de substantia permiscibili & consolidetur cum eo, quod est in eo de substatia consolidat tua:&figitur seni' per cum eo, quod est in eo de substantia fixa. Et iterum subiungit dices Qv suimus sub

stantiam fixam, Minuenimus eam esse omne quod non fugit ab igne, ipsum est corpora lique faeti ua. In libro exto dicitur, quod per talia corpora figuntur spiritus Ve

locissimi, ac non per alia. Ideo dicitur,d erras Xat, aqua dealbat. ae penetrat Inis colorat. Haec auten si Xi in quae multotiens repetitur, ut Geber docet, Donec cum tota sui substantia in igne maneat sui autem truncum

tota substantia deinde recedit. Dicitur etiam ablut o siue mundificatio

haec pars secun a ratione nigredinis, ma

li odoris ut Turba phil0sophorum dicit. Et non desistatis ipsa abluere, donec nigredine priuetur, album fiat. Et Morienes ait: Quantq

273쪽

CONSURGENS et

Quanto magis aliquid abluitur, tanto limpidius erit: si ablutum non fuerit, non limpidabitur Et Geber in libro Perfectionis di it: iud 'non figitur nisi illustretur, de fulgidissima ex illo eliciatur substantia, cum sui modo ingens. Et in libro Disiunctionii seribitur, Mundate corpora' sua nigredine vel rubedine, in qua est corrumpti eorum,donec a bum fiat album, iube una, rubeum. Nam ablutio dicitur rei inquinatae deletio. item dicitur, vade ad mulierem las arar mpannos,tu fac similiter. Et Hermes, in primis fuit rubeum, Scin ultimis album. Et si a nigredo omnium aufertur, ac deinde in rubeum vertitur lucidum, limis purum. Quia dicitur, Qu6 dignis&Azot ne in mundant cabluunt. Maled minor: Qui cit nigredine n ccipere ab eius su

perlicie , ea abluti e plum pur ii Eat

Dicitur etiam occisio iue mortificatio, ratione vitae vegetabilis, Lordinat ae identis, hoc est caloris impressi. Nam omne quod habet calo luem exre o Scygetem tua transmutatione, sicitur vi uiae. Et ob hanc causam Alchimia dicitur imperate id vivere, hanc vitam philosophi studuerunt occidere, ii tam aeternam atque permanentem reddere. Vt Kaled minor dicit, Nos oportet eum sapienter occidere,

274쪽

hoc est, comburere quia mors eum reuela

bit. Et Avicenna Conteramus ipsum post mortificationem sui primam, cum eo quo mortificatur de rebus adurentibus, vel pero ijs facientibus per unam, exiccantibus, sicut est Sal alumen atramentum, calX, a liae res, quas habes similes ignis. Faciamus ergo illud multotiens , donec moriatur de molli ficetur. Dicitur etiam vivificatio, ratione nutri- menti, vel vivificationis, seu ratione humo - ris metallici Nam omne quod nutritur, diminuti ratione nutritur, EUllud, quod vivificatur, causa duorum vivificatur Phi

losophi autem volunt nutrire granum eorum humor connaturali, donec vegetetur,

& fructum adferat talem, qualem ipsum in trinsecus habet .volunt vivificare illud quod mortuum est a forma metallina, quo usque praestat fusionem metallicam perfectam. Et talem vivificationem sue nutrimentum, aliqis philosophorum vocant Ingressum . Et hoc vult Geberi, cum dicit, Aut ingressum damus eis, quae sua spissitu dine ingredi non permittuntur, cum multiplici ieiteratione solutionis spirituum non inflammabilium. Ex his modorum ingeni snecesse est, quamlibet rem ingressum habere si ioniam ex illius dependet beneficio, Scalterure cum permixtione inuenta. Dicitur

275쪽

icitur etiam putrefacti , me corruptio, haec pars secunda, ratione manifesti. riam omne quod putresciti corrumpitur apud visum, ab cit materiam manifestam, repraesentat materiam occulti . Philo. soph autem intendunt corrumpere , siue celere manifestum tuod est terreum, educere occultum , quod est algentum aurum, ut qui cenna testatur dicens: Cum lub cibatur es&decoquitur in acceto cum medicinis, donec moriatur, quando penetrat albedo eius ad exteriora, ita ut ipsius antrin: ecum sat extrinsecum simile ar en to in albed me: quando fecerimus illud, inuenimus Virtutem eius ingentem , remanentem,&maioris tincturae&penetratio-nrs ita quod non diuersilicatur a colore ar- imi puri in aliquo md refertum est tinctura, Res magis completae albedinis. Ta-

nerat tale, quali Senior Seias

quod non sit generatio absq; corruptione: ynde tu dea sua putrefactionem. Et Turba philosophoria: Hec putrefactio in maxiura,

Di itur etiam separatio elementorum, Ut Praemisi una est in calcinatione prima ciniri vero separantur elementa, terra , scilicet, aqua , aer R ignis. Terra ibidem relinquitur , ut ii tria elementa in ea

276쪽

valea; tradicari, si ipsa non esset, element fundamentum non haberent, super aedificandiam domum nouam Thesaurariam Naproprio separatio elementorum est segregare heterogenea, quae sunt accidentia Scconiun Aio elementorum est cumulare hornogenea,hoc est, quae sunt de natura humi- di radicatis. Vt in libro Turbae philosopho rum scribitur: Couertere elemeta est humidum facere siccum, fugiens lixum. Dicitur etiam contritio ratione densitatis, vel duri ciei. Nam omne quod densum &durum est, non est tingens, neq; penetrans: Id o oportet conteri, ut subtilissimum fiat penetrativum. unde in Turba cum omnia puluis facta sunt diligenter, est contritum.

Et notandum est, quod duplex est cotritio: una vulgi, fit manibus artificum De ista dicitur,tere in die Sc assa in nocte. Secunda est philosophoruin &fugaeae octionis.

Vnde Turba: Haec autem contritio non fit manibus, sed fortissima decoctione. Et aled minor: Ignis omnia terit. Et Elbo InterfeEtor dicit Nihil aliud feci, quam contriui&dealbavi. Et Senior Non valet congelatio, nisi fiat puluis. Et Turbes ideo oportet filio elo,ctrinae illam rom absque timore comburere quousq; cinis fiat. Et scito, quod optime miscuisti, eo quod ille eius re- ipit spiritum vitae. Et haec contrisio nullotiens

277쪽

tiens apud philosophos, vocatur lapis cum

cursore, mortarium cum pistillo. Dicitur etiam decoctio ratione durae aetenacis terrae. Nam omne durum S tenax vocat decoqui, ut melius leuius seu notabilius fiat. Quare dicit Alfidius Scito fili, quod non indiges multis nominibus sed uno tantum nomine, quod est Aqua, v-naque actione, quod est Coquere Se decoctio naturaliter ideo si ut rei pruritas remoueatur, is unditia in sui maneat decoctione, ut Avicenna testatur dicens: Quanto plus inhumatio est vehementior, tanto plus erit ab eo corruptio remotior Amplita iis considerando decoctionem, post deco- ctionem in aqua, remouendo corruptionem reserua mustremouendo aquam, quotiescunque tincta fuerit, donec nihil maneat tincturae. Vnde Turba, Coquite in Mi qua sua o diebus deinde aperietis mn

uenietis se in argentum vitium versum: ablui te ipsum coquendo, donec sua priueaur nigredine,&fiς te umbra carens. De hac decoctione dicit Avicennaci Quod si nigra aduenerit, erit adusta apud decoctionem. Et Senior, si remanserit in eo nigredo, tempore suo morieris prae dolore quia corrupisti quidquid operatus es a tali regi mine cauendum est . Sed coqui debet ut

278쪽

Coquite eum continue , donec coaguleti

tur ipso enim coagulato maximum fit a canum . Coquit illum lapidem coagulatum, quousque fiet similis in uerae marinae: tunc aquai plum imbuite permanente, quousque eius appareant colore S. Haec aqua in de coistione maxime imitatur naturam. ideo facit ei simile. Ait enim Albertus, quod inter omnes artes, Alchimia plus naturam imitetur , de hoc propter decoctionem eius, augmentum quia decoquitur in aquis metallinis et ne is, id est rubet maxime habentibus de rina taminime de

materia . Nam ahae artes imitantur natu

ram similitudinari Alchimia vero meraveritate. Ideo ipsa non est debilior natura, quia ars siue artifex tantum sibi ministrat, ipsa vero naturaliter operatur perficit, ut dicitur in Seniore de aqua diuina , Quod non sit satus, neq; nascitur in futuram, qui hanc scientiam posset complere sine natura. natura quidem quae celitus est indita rebus d infusa. Dicitur etiam assati , ratione humorum peccantium ipsus corporis, vel ratione spiritus qui destruitur, de agit propter

assiduationem assationis a corpore, Vt Kale minor dicit: Et suaui iteratione ponuntur tibi, ut doceat ipsum pati ignem. Et Avicenna: Si volumus quod fiat bona

279쪽

commixtio eius, tunc assamus ipsum ene

Nquali ' hoc est, ut conteramus ipsi m&ponamus in vase vitreo Protiam , '

ut sapientiae, exiccemus ipsum. Et iterum subiungit, modus unus est affatib-

bus perurum, ut Turba dicit Notifico liu

e compotitio, quod eum po te assare.

ut ad perseetione raperuensas tunc corpus

tingit Alfatio ideo dicitur inuenta est

pore exiccatur, fiat volatilis: non suo , potet Et talem exiccationem docet ui

at modis operatio in Cap. XLEXcusamur ergo, ne laboremus in adustioi calcinatiois.habemus, scimus quod cu

280쪽

eo fit praeparatio ion cum alio Vidimus itaq; in primo,rei 31se ciccationem,&destructionem acuitatis ab eo fore necessariam, ita ut calefiat, quod puluerissetur aut VI ei ius etiam renouatio. Causa arefactionis conuersa est simus 'utiun sapientiae. Nota,renouatio philosophorum fit ideo,utisrra sicca semper roDetur aqua permanente ut fluat. bo innuunt philosophi per talia oerba I ii 'o terra siue corpus,semper est de quarto in quartum diem renovandus Dicitur etiam rectificatio corporum, spirituum ratione imperiectionis, eorum diminutioni. immundi ciet aut superfluita tis eorum. Nam corpora quae sunt humore nimio abundantia, ideo sunt nimis mollia

inductibilitate. facillime liquescentia mi en ut plumbum Stan o Haec

otii est aqua metasui causa molliciei a- ua philosephorum spiritus sunt molles ut aqua unde Morienes, Tactus esstustus dulcis,pondus graues V icitur, tonite plumbum cum plumbo , stannum

cum stanno Natura enim natura laetatur saudet: quia propinquitatem habet cum ea. ia ,er I gri; esto nil alia re, ut argen