장음표시 사용
471쪽
eius humi litas conuertitur in siccita- e,&ticlit transrus ab alta ad media dispo
lationem, quae est frigiditas, siccitas in dicitur latitudo, quia tenet a frigido humi frigiditatem a sicco calido siccitatem' gomedia Postquam veris per calore exi lientem, frigiditas quae remansit in corpore transmutatur in caliditatem,quae stant extranea contraria est dispositio profunda, qui caliditas est occultum corporis, quod optinae apparet per Aristotelem,&c. I De cxl acrione aquae ex terra. IPostquam materia fuerit putrefacta ad. acie noui a corpus spiritum, quod au en ni possibile est fieri nisi in acre, hoc est pera ςias ergo quὀd lapis noster diuidi ur
' PQ focis des, videlicet in ri
''irniliae duae partes conc qi dant in virtute iuod est inferius eis sicut illud quod eis su
472쪽
Vnde facta separation V elebrata. eoniuitione lapidis multa in iracula perpetratus Est notandum, quamuis apud aliquos lapirio ter non diuidatur in quatuor partes, videt cet in quatuor elementa in prina a operatione,sicut super u dictum est: quatuor par te principales, videlicet unaquae ascendit
superius non fixa alia quae remanet inferius quae dicitur fixa Mierra vel fermentulit qua totum aptae alii trit 3c fermentat vd id im est. De illa vero parte non fixa opos teri, bere in bona quantitate, bc dare lapidi, qui est mundissimus absq; sorde totus donec totum lapidem inrto te pii tu non fixi superis dicti rat sublimando. Et hoc est quod dicit Philosophus Ascendit de terra in curtu in Postea ipsin lapidem sic exauta iam oportet re iterare super marmor, cum
eleio erito ab pi , lapide in prima operatione extracto Elementum illud dicitus a litia pidis. Et debet toties assari, donec subtilitate lapis iterato descendat in terram Gessi recipit superiore in vim sublimando se itiferiorem descendendo, vi corporeum fiat spirituale sublimando & cum est pisi tua te fiat όterato corporeum descendendo. Et sic habes gloriam claritatis huius mundi, fugia te omnis obicuritas se omnis inopia se aegritudo: quia sic compositis, curat omne ii
aegritudinem. Et hic lapis totius tortitudi
473쪽
alias sertitudines. Nain vincit visibi ter
omnein rem selidam perforabit pene ab t
Philosophi dixerunt.' add sola aqua Defi
p. - 'pp- rς colores amoeni Permutatio corporis in aquam est titia . inter tincturam aquae ii iacturam olei a tinctura aqua abluit A mundat. 'inctuta
Defundatione seu etiamfusione si ter
hibendo, hebdomadatim decoquendo, de postea leniter ealcinando, quousq; terra bi V-qua quintam sui partem Scias
uod terram oportet nutriri primo modi
ρqua sua, postea inatori, sicut est videre de infantis educatione . Idcirco multoties contere terram. paulatim imbibe eam de
octo in octo diebus. decoque,4 postea mi
diocriter calcina in igne, ne qdeat te opu Dequenti irrigatione. Vnde curn
474쪽
arisium si, ut multum stiens bibit suum bi
midum Scaqueum A trituratio non est bona, donec terra se aqua fiat unum Scidem corpus. Ergo non sulpendas manum tuam a trituratione Sc assatione, donec terra sit sicca se alba, quae albedo gene atur ex tali frequentii sicca trituratione Massatione Caueas tam ne imbibas terraria nis paulatim,
cum longa contritione post siccationem ι terrae. Vnde in hoc est pondus ubi θ notan dum, ne scilicet nimia siccitas vel superflua i humiditas opus corrumpant. Et in tantuna decoque sando, quantum dissolutio exposcit imbibendo.
Nota: Omni vice post calcinationem terurae superfunde aquam terrae temperatae vi delicet non multum nec parum. Quia si multum fit pel gus conturbationis: Si pariam. comburetur in fauillam , quia suauiter non festinanter, dei isto in octo diebus, te
ram irrigando, decoquendo calcinando, donec biberit aquam suam . Continua igitur opus multis vicibus, quia nisi per longum non videbis tincturam, neq; perfecto perficies, donec opus si perfectum. Studeas ergo cum in opere fueris omnia signa quae in qualibet decoctione apparent, in mente recordare, Meorum causas
inuestigare. Tres quippe sunt colores principales, niger, albus de citrinus. Cum erct egredit
475쪽
greditur nigra , perfecta est sed nondunt
. Qualibet ergo vice vigor igne in incas sinatione, quousq; terra egredi/tur alba ex ignis fortitudine. Nam sicut calor agens in humido generat nigredineia', ita agens in
sicco generat albedinem idcirco cum ter ra non fuerit alba, ter eam cum aqua sua. Miterato eam calcina, quia Zoth de ignis terram abluunt, de obscuritatem eius poenitus ab eo eripiunt. Nam praeparatio et cum a qua semper Se qualis sit aptitudo aquae talis erit limpitudo terrae. . . Et quanto inagis fuerit ablutio, tanto magis erit&al-
i. . Vnde quidam philosophus ait Cum in ueneris ipsum nigrum, scias hoc initium operis esse Poli vςro putrefactionem rubescit non rubedine vera Letiam citri nescit:
1 e quo quidam philostis horum ait: saepius rubescit, saepius citri nescit, saepius liquescit, saepius etiam coa- utatur ante veram albedinem. Vnde a- ius dicit: Se ipsum ill oluit, seipsum coastu i , seipsum rus ore decorat. Ante albe di nem etia in sit viridis . Apparet etiam an . te albed me in color pavonis. Vnde qui dam sic ait:
476쪽
Scias quod o innes colores mundi qui excogitari fossunt apparent ante albeditisi, de deinde albedo sequitur vera. Quidam ait. utilitas eius expectanda est. Igitur tamdiu decoquatur, donec purus appareat velut oculi pisciu elucescunt.& tunc scias quod noster lapis in rectitudine est coagulatus. Rlius philosophus ait. Cum albedinem inueneris supereminentem in omnibus, ratus esto. quod in illa albudine rubedo est occulta; ὀc tunc non oponix tilla extrahere, verumtamen decoquere donec totaliter rubedo fiat. sed tamen intei veram rubed me mac veram albedinem citrinum risei coloris. De quo sic dicitur. Calore ignis augmentato peruenitur ad
citrarium. Et alius Cinerem ne, di pendas. quia Deus reddet ei liquefactionem,&tunc vitimo Re dyademate rubeo diuinb nutu-
coronatur. Oportet te ergo hoc magisterium tentare. Nam compositio non eritissae matrimonio. putrefactione. Et matrimonium est commiscere subtile cuilis pisso. putrefacere rere rei as are rigare quo usq; coinisceatur simul, ut fiat viata, no sit diuersitas sicut aqua miXta aquae Tucconabitur spissum subtile retinere, conabitur anima pugnare cum ignei pati ipsi atra,&conabitur spiritus submergi, cum
477쪽
Scias autem, cum corpus miscueri cum humiditate, Mipsi aduenerit ignis caliditas, vertitur bumiditas super corpus, soluit ipsium, tunc non potest spiritus ab eo exire, quia inibibit se in igne 3e spiritus alias sunt fugabiles, quousq; commisceatur cum
corpore, tunc conatur pugnare cum igne Seeius flamma, attamen non conueniunt istae partes nisi cum bona temperatione continuation. longo labore Antiqui vero phial sophi lapidi nostro imposuerunt multa
nomina, tam algam sitim ala propter colorem rubeum, alijsque nominibus finitis, vocaverunt ipsum ferrum, propterim possibilem fusionem. Nam istud corpus cum priuatur humiditate necesse est corpus siccum non suere, quod prius per humiditatem fluebat,&erat volatile. Nam necessario corpora figuntur per priuatione humiditatis, quae a philosophis dicitur calcanatio, d rei putrefactio seu pulueri satio ad humiditate partes consolidatas Se per caui nationem spiritus iam figuntur, sit si e durum, volatile fixum, sic muta tu de natura in naturam. Turba dicit Fiat mutatio complexionii.
videlicet a frigi sat humida in calidam MDccam, seu segmatica in colericam secu,-cum' edi eos. Calore soli si leui decoctione coaguuntur spiritus. In tenso vero &ni-
478쪽
mio calore destruitur opus, ut ait Bonolbis. Quoniam si incenderis ignem fortem ante an crementum rubet, sit quod nihil nobis
prodest. Nam omnes philosophi cveri is
nem leuem asserunt fieri, testantur propter rationes ante dictas inquiunt enim, quod nos op0rtet suaviter regere ignem. donec sulphur nostrum fiat incremabile. Vnde de semine. Semina non oportet metere, donec tempus messis aduenerit Philosophi hunc lapiciem nostrum voς auerunt Sa-Iama id ram, quia sicut Salamandra solo istae hutritur de vivit, id est, perficitur, ita Mnoster lapis.
rantur fortiter, Sc imbibantur cum aqua sua, in lento igne vel le exsiccentur,i foemultoties fiat. Nam ex tali praeparatione habilitatur sumus ille ad sublimandum. Vnde dicit Geberci Ex multiplici ergo reiteratione imbibitionis massationis, maloi pars eius aqueitatis deletur. Residuum vero per sublimationem. ' Accipiantur ergo feces praedictae,&apte
479쪽
mo ignem lentum proportionabiliter in iorem, quousq; fumus ille mundus, albutuscendat,4 si primo non fiat, reiteretur toties super easdem feces imbibitio do hec ita fiant, .ultimo sine fecibus quae adhaerent
tunc una pars fixa contingit ex illis. Secun dum vero eius diuersam operationem, diuersita medicina creatur aliquando Saturnus aut Iupiter, c.
Nullus autem debet sublimare terram a lopera sui histica, sed solummodo a Elixirnostruim. Et non hisceas illud quod rem a
n et deorsum, cum illo, quod ascendit sursum, sed pone unumquodq; ad partem:qubii iam illud quod in fundo remanet, rei terabis ad sublimandum per Mercurium iri corruptum, donec totum asceii dat. Et considei a bene' iudi nunquam debes proced .re ad fusionem modo praediiii o, videlicet ad la
idem philosophicum,nisi ipsum irius sub
inaes,cum nosiatinio corporisue iritus, nisi per sublimationem. Primo materia sublimanda est& gendari cum praecesserit uni conueniens , fixi sequatur. Fixam autem materiam non facias volati sena 8c materiae fixae partem nain ,, Mercurii praeparatalia te duas sinui bene corpora, postea sublima, si1blimatum collige, semper illud quod in fundo remanet iterato cum
480쪽
noia Mercurio contere, per modum prae dictum, quousq; totum fuerit sublimatum.
an secundum philosophum, vis sulphuris
albi non urentis congelat Mercurium. Et il
lud est res optima nos ri magisterij per qui
s telixi radargentu. Et si fuerit sulphuropi, in cis rubore claria,& fuerit in eo vis argenteitatis sulphuris non uretis, erit res ex qu sit elixi radaurum Et ut tradunt philosophi fiat primo sulphur ita album ad argentum, postea, rubeum ad aurum , quia non fit aurum, nisi prius fuerit argentum. Quippe nulla res potest venire a primo ad tertium, nisi per secundum, quia non est transitus ab
extremo ad extremuin, nisi per medium emgo non potest fieri exta gro perse Et citrinum, nisi prius fuerit album, eo quod citrinum X minimo rubeoo albo purissimo est compositum. Nec potest fieri de citrino album, nisi prius fuerit nigrum. Sic aurum non potest fieri argentum,nisi prius fuerit corruptum, nigrum. Quia melius non potest fieri deterius,nisi per corruptionem sui quoniam corruptio unius est eneratio alterius . Idcirco qui vult aurum
conuertere in argentum,sic agat per corruptionem ac argentum in aurum inus a sulphur eorum non rens, per maiorem ignis digestionem potest fieri sulphurisu heiam, quia citrinatjo nihi liud est quam completa