장음표시 사용
491쪽
est alnici nisi ut sui natur lai, is in capitulissimi gradus, ut a corrum ei te oriandetur iratur ipsius ad dimentia in albia a vel rube uin
00 inritimo sublimationis modo bi'
Adhuc ei cuni limonis modis satur, dones in gi is asperitate tot uin i, escat. Deinde vero ii cain parte iri uiti' per modun so M 'Olatilem facias. V., s xviri,&sxum solutu ra ac terato volat lo volati elixum, quous itieituat.
i hoc modo operatur arcanum p rcciosi si inuin opis me undi preci una precio
sum, o nani linque pliato sopia oruintiae aurus iaco inpa rasilis.
492쪽
S E es II 4 E. Et est tractat ulm breuis compediosus simu se utilis intesilenti,in quoprinc, paliter proparteprodit lapidem vegetabilem ab alijs penitus absconditu ubtiliter
intuenti. EVERENDE pater pias aures inclina,&intellige qae Mercurius est perma omnium me
tallorum decoctum,3 imper e-d tum inventre terrae calore ulphureo, secundum varietatem sulphurea psius, metalla in terra generantur diuersa. Et sic ipsorum primores alis materia est una. naturaliter sola actione maiori vest minori adurente vel non adurente diuersi modo operatur,4 in hoc omnes philosophi concordant.Et hoc demonstrabo taliter: Quia certum est, Quod omnis res de eo 'κ eo est in quod resoluitur &est verum Xem plum&cons mile. Si glacies commutatur in aquam mediante calore ergo, prius fuit inaci sed omnia metalla conuertuntur Mercurium, ergo iste Me curius est prima
493쪽
eorum, qui dicunt species metallorum conuerti non posite: hoc veram est ut iris dicunt, nisi in materiam primam reducantu
Reductio autem ipsor inest faelli iti si
inam materiam, ut ostendam ωtransmuta-
scens vel nascens multiplicatur in sua spe-a ' , hores, grana&huiusmo
sed vera. Dixerunt enim qu6d lapis no- ti, in ' dima spiritu. xi e parauerit corpori, propter hoc quod est in
fermentum animai 1 lx runt sinfra dicetur corpori imperfecto iliter v
rosso gracile id est de corpore spiritum postmodum de humido secum, id est, C -
494쪽
qua terram Ic naturas conuertimus se sacitatus superius inferius quod fit quando spiritus esticita corpus, De conuerso corpus fit spiritus. Ite lapis noster dicunt philosopha sit ex una re M in uno vase.&veru dic Uz. Nam totum magisterium fit cum aquano stra, S ex ea. Nam ipsa corpora soluit vidictum est, non tamen ea solutione prout re dunt enari, cilicet quod conuertatur in aquam nubis. Et ipsa eadem calcinat, si in terram redia it. Ipsa eadem corpora in cineremtias format, ea in cinerat, dealbat,ac mudificat iuxta verbii Morienis, qui ait: Quod agoth Mignis Latonem mundificant, id est. abluunt, de eius ob curitatem poenitus ab eo eripiunt Laton enim est corpus immuta diam aZoili argentum vivum. Et corpora diuersa coniungit praeparata modo praedicto, coniunctione tali quod nec ignis nec actus potest ea separare ab ignei tatis combustione Meorum unum irruendo in aliud mutatio subtiliat corpora, non subtiliatione via gari ut idiotae sue inexperri credentes. sic quod sublimare sit superius ascendere. Et ideo accipiunt corpora calcinata , admiscent spiritibus sublimatis, scilicet Mercu rio, arsenico sulphure,&c. faciunt per Lgnem fortem sublimare. id est corpora ascendere cum spiritibus, dicunt quod corpora tunc sunt sublimata. Et sunt delusi quia adhuc
495쪽
:uem ueniunt corpora immunda cum si ritibus plus quam fuissent prius. Ideo nostrii subitinare non est sursum ascendere sed sublimare philosophorum est de re vilis, in Sccorrupta a terra alteram fac e maseis G ram: Ut cum dicimus ille et sublunatus in e-pi copia id ei in dignior stitu exaltatus seu PO litus. Sic etia dicimus corpora in aliam i
mei rem naturam conuersam, seu e X altatam unde sublimale leni ei quod si biilia re quod Otum facit a tua nostra. Et sic intelligenda ei Diab timatio philosophica, in qua limiti sunt decepti Aqua etiam nostra mortificat, illum mat mundiscat, Se vivificat, Scapparere facit colores nigros primo in Or
titi catione corporis, damno erram conta H
litur Se postmod in apparent naulti colo albedo. In commixtione vero a ae&corporis fermenti, id est, praeparati corpoUs fini: colores apparent Et sic apparet quod nostrum magii et tum est ex U- Quin no fit, S es X luatuor,&eXtri Vnde scias pater quod philosophi multiplicauerunt nonam ni ixti lapidis At hoc ut absconderent eum . Et dixerunt Lit de inmixtum corporeiam si ritualem, Scnon sunt mentit . prout sapiens intuli ge
496쪽
sorpus tantum est spirituale in solutione. 3 spiritus factus est,ae corporale est in coniunctione spiritus cum corpore. Et fermen
tum quidam vocant qui dabo cant ipsum s. Morienes dicit: Quia scientia nostri ingeni , id est magisteri assimulatur ordini in
creatione hominis. Nam primo sit coitus, secundo bncepti , tertio impraegnatio, quartum est ortus , quintum est nutrimentum vel nutritio. H c verba faciam te intelligere quoniam sperna a nostrum quod est argentum vivum. cum terrae coniungitur, scilicet corpori imperfecto quae terra mater dicitur quia terra est mater omnium elementorum tunc oitus dicitur. Cumque terra aliquantulum secum retinet argentum vivum, tunc dici- conceptio, cum masculus agit in foeminam, id est,argentum riuum in terram. Et
hoc est quod philosophi dixerunt, quod ma
gisterium nostrum non est nisi masculus Set emina, Sc ipsorum coniunctio. Adue-iliente ergo aqua, id est, argento vivo in te ra cresciti augmentatura quia terra dealbatur , c tunc impraegnatio vo itur. Deinde ferinentum coagulatur, id est ci,niungitur cum corpore imperfecto prae parato, ut dictum est , quousque fiat unum sol ore 3 aspectu, tunc dicitur ortus: quia tunc natus est lapis noster qui vocatur ' Rex
497쪽
Rex philosophis, ut dieitur in Turba
'sophorum Honorate regem nostrum ab gne venientem diademat aureo coronet tum, 'inci nate ei usque ad perfectam et sectionis aetatem selli e et ipsum alimenta' do quousq; ad perfectam perueniat elatet Cum pater est Sol nate Vero Lun: Lith pro corpore imperfecto accipiatur, Sol:
Quinto ultim sequitur alimentum,
quia quanto magis nutritur, tanto magis
id est, permate, ex quo suit ab initio Imbibitur autem argentii iuum. saepe quousq; duas partes bibat vel P sufficiat Se quitur nunc practica.
Prius uixi ebent autem corpora a sine
cipe precu libram, nam,& sit limatura mun
498쪽
pone ipsum in multam quantitatem aquae Vitae id est Meroum esse pon totum in Vrmala lupra ignem cineri; nostra, id est purgaticinerisci facultemus lent , imum igne in per diem naturalem tunc permitte inirigi dari. 5 quando in aenies in frigida tum cola aquam tran cum Omnibus quae in ea sunt per pannum lineum, donec pertranseat per pannum lud, quod de corpore fuerit rei,
lutum, par vero Uuae non poterit X re,pOxiatur ad partem.
Deinde recipe illud quod remansit in pano in iterum cum nocia aqua benedicta reponas ad ignem cum vale praedicto per die naturalem, postea cola utimus. Et sic toties
re itera, donec totum corpus in aquam conuertatur. id est in primam materiam, qua ei aqua nostra. Quo facto . totam illam a ibam pone in v se vitreo, decoque super igne lentum, quousq; videas in tu perficie eius nigredine apparere quam remove subtiliter quotidie colligendo, donec toto corpus soluatur in terram meram, δἰ tot es quoties melius potes Miterum coquendo de nigredin Stollendo quo usq; nil apparea n gredini S, aqua. id est argentum viuuin appareat clara, tunc habe aquam terram. Deinde accipe totam terram statim, id est
nigre duae in quam colli gisti, ione ipsa in iuvas vitreo, superfunde de aqua pr*-
499쪽
ira benedicta, donec nihil cimineat Gnaa et super eam, io que ea tamdiu leui igne
per decem dies, tere, Miteium impone a
quain, coq re sit deinceps id est se
coagula m&cum a luato spissatam sine ap
pos , ne iterius quae de otii te orti ig
aae, Ut supra, quousq; terra sat alba, clara i Qua mundificata&dealbata, ut dictum est aqua uri ue cum dicta terra coagulata inediante calore leui spissata fuerit decoquei r igne incucurbita forti, a in bico super
calcinata. Tunc accipe de seimcnto quocunq; quartam sui parte in puta, s libr suo rit coit oris imperfectis obcer preci acci i
t. c , sicut corpus imperfectu,&eodem modii ix. bine cuia: aqua benedicta praedicta ii aqua quae ascendit lembi cuin
500쪽
Nam in ista coniunctione corporum spiritus miscetur cum eis stinum cum eis, conuertitur in naturam ipsorum, corporibus praedictis mundatis: Et sic germen conuertitur cum corporibus praedictis moderatis vel mundatis, quod ante non poterant propter eorum immunditiam Ic grossitie: in eis crescit; suum augmentat, ut in ea multiplicetur multitudine magna,
Recapitulatio omnium praediciorum.
Nunc reuertar pater reuerende ad prius
dicta singulariter applicado stuper perfectiones philosophoru antiquorum, siverba eorum obscura importabilia kabscondita Si vero iudices verba Philosopsorum, intelli ges, Mita vera verba protulisse affirmes. Primum verbum nostri magisteri siue operis est argenti viui reducti, corp6ris id est, cupri vel alij metalli, in argetum vivum reductio.Et istud est quod philosophi vocat
Solutionem, quae est fundamentum artis, ut dicit Franciscus. Nisi corpora solueritis, in- uanu laboratis. De qua solutione loquitur Parmenides in Turba Quam solutione audientes ignari putant aquam nubis esse. Si autem nostros libros legissent, Lintellexis sent, scirent utiq; aquam esse permanentem, absque suo corpore, cum quo coniuncta, facta est unam permanens. Non est ergo solutio