장음표시 사용
541쪽
Tingere est ingendo tinctum in suam naturam transformare, secum sine ulla separatione permanere, ut in natura spentis in
Lapis est corpus compositum ex quinta metallorum estentia. Quae alias dicitur rogentum vivum, deductum de eorum potenti m actum per magisterium omnium principiorum huius artis. Oleum est limositas omnium metallorum natans super menstruum post dis tu tionem illorum. Est autem neces artum ut corpora mileum conuertantur, quia si non conuertantur in seipsis solida rem nebunt, quod quaerimus non siet, sequeretur priuatio omnium principiorum
Menstruum est id, ratione cuius cornora metallorum inur lid tur, spiritus eorum de pestati adactum.&secundum illam diffinitionem demonstratur quod di si olutio metallorum non debet fieri nisi cum prς dicto principio: &silieret aliter nihil fieret inest ectu. Elixi autem philosophoruni componi -
ri sulphur rubeta, dapis Mercuriam plectitur utranque naturam albam rubeam,&
542쪽
laaec est fortitudo totius magister 'Item Rasis dicit, album S i Abeum, e V lva radice procedunt, nil lo alterius generis Orpore interuehiente ut itant, id est, ex
uitur effecta . quia e materiarac forma fit tantummod 'generatio vera. Et dicitur in Floribus secre torum Fac matrimonium inter virum rubicundum , c uxorem suam candidam Sc totum habebis magisterium.
Et in speculo dicitur, lapis Philosophicus ex re vili consurg riapi ςciosissimum the urum, id est. e. permate auri in matricem lutercuri proiectum porcoitu in ici per commiXtionem primam. ideo dicit e rac: Cum componitur scilicet Sol cui tuo simili scilicet Mercurio, erit germen pretgnans. Nam anima spiritus, tinctura, possunt tunc ab ipsis per ignem tempera
Item natura huius lapidis albi siue rubet talis it quod tenet medium inter metalla arge tum vi um. Nam viuum argentum ullo modo potest cum et lis vi trisne medio sicut anima non potest uniri cu corpo e sine spiritu, qui tenet medium inter a-pimam Sc corpus, Ic tenet spiritus me di i m inter corpus A animam. Et propterso dicunt sapientes Nostrum aes sicut boni habet spiritum, corpus, Manimatam prO-
543쪽
o ter quod dixerui tria, laec tria sunt unia,
Min uno sunt tria, spiritus, corpus, animal lunt unum, omnia sunt ex uno. Et haec praeparatio eis, quam vocant conuersionem
diuisionem, quia vertitur de re m rem, si is cui conuertitur in matrice semen hominis praeparatione naturali de re in rem do nec formatur inde homo perfectus, ecquo fuit radix eius irincipium. Nec muta tur ab hac nec exit a radice sua&diuisio no de re ad rem sine ingressione alterius rei sal per ipsum: nisi anguis enstruoru ex quo fusi semen, id est exsanguine ei simili, in apio facit incremeritum eius. Et similiter ouum sine ingressione alterius rei super eo
conuertitur de statu in statum Mimiditur de rem rem &fit demia pullus volans sicut aliud quo habuit radicem principium.
Et similiter omnia terrae nascentia, putre scut mutantur. ingreditur super ea corruptio, deinde germinant augmentantur sicut augmenta ex quibus habuerunt radi cem' principium propter hoc ineralia non nutriuntur ut exeant Bilis, sed redit ad idinum a quod quae quod fuit nec conuertnia ex hoc ad alvid. Et qui aliud 'dicit falsum dicit. Haec est ergo conuersio diuisio quam volunt
Item spermaphilosophorum est aqua vi
544쪽
ua, terra autem corpus impersectum Quae terra merito dicitur matrix, quia ipsa
est mater omnium elementorum. Ideo qua-do spernia Mercuri coni institur cum terra corporis, dii ldluitur m aquam prematis,ac fit aqua sine diuisione una. Item totum beneficium huius artis est in oleae Mercurio. Etenim ipsa in unum coniuncta, lapidem philosophorum constituunt, tincturam
habent infinitam nam in corpore acquirit colorem sanguine rubicundiorem Modicum quippe talis coloris in album, id est,
in lunam infusum, conuertit albi magnam quantitatem in citrinum colorem. Praeparatio autem harum rerum a principio usque ad sinem est aqua fixa honorata iam illa manifestat in am in prole ictione Mipsa est mediatrix inter contraria, o ipsa eadem est principium medium 3 vltimum. Intelligens ista, aporehendit sapientiam . Et notas uod illud quod non est boniam in corpore impersceto, perficiatur per illud quod est
bonum corpore perfecto quia corpus perfectu an in si11grossitie permanens, minime virtutem habere potest separandi terram sulphuream, a commiSic imperse sto,&conuertendi ipsum commixtum imperfectum ad suam perfectam naturam. Neces se est ergo quod corpus perfectum subtilietur antequam habeat talem virtutem.
545쪽
Est autem subtiliatum quando ad argenteitatem vivam est reductum. Et cum ipsa arte teitas Qua corporis perfecti sit fixa tigit a gente ita telia vitiam non saeam ipsius corporis imperfecti. Sed argentestas viva non fixa quies in corporibus imperfectis, cum sua tuga' velocitate abstrahit argeteitatem vi Iaam fixam, corporibus perfectis,&facit illam ilico penetrare, transformare, glorificare,&omnino perficere. Certum est enim
quod omnis res est de eo, ex eo in quo resoluitur. Sed omnia metalla reducuntur ad argenteitatem vivam, ergo fuerunt argentuviuum. Et sic soluitur oppositio illorum qui dicunt, species metallorum non posse transmutari, quod verum est, asserunt ipsi, nisii ad primam reducantur materiam. Tunc nim habetur proprium erina metallorum, e quo metalla artificialiter generantur sicut enim fuerunt generata metalla per naturam a proprio permate metallorum, ita poslunt generari ab eo de spermate piari potiis imi . Quia argentum Vivum corporum perfector testsi Luna, cum sit calore sulphureo in ventre terrae decoctu actione medio criteu temperata. Sulphureitasverditi a Iargente ita viva fixa, in profundo subit: tiae auri&argenti sunt substantia fixa Etta lis substantia subtilissima, purissima est facillimae, tenuissimae liquefactionis ad ino
546쪽
dum cer ,3c est fixa super ignis pugnam. Perdictum ergo sulphur, per dietum argentum vivum coagulant argentuli uum. ipsum in naturam solificam se unificam conuertunt,&etiam conuertunt omnia corpo 'Tametallica imperfecta, ad naturam perfectam. solificam&lunificam. Ergo ex praedictis operatur ars, ut ista scientia in paucis
diebus vel horis, quod natura facit in mille
Nota. Omne sal fixum ponitur pro cor pore vel pro retinaculo. Et tale sal extrahitur a rebus calcinatis. sal nostrui quod est tinctura extra tur a calce metallorum per putrefactionem usque totum com-Positum exuat suam naturam Ic induat alienam.
De tali sale dicit Senior Prim Θ fit cinis, postea sal, ede illo sale per diuersas operationes Mercurius philosophorum. Dicit Raymundus Ars semper indiget calce, id est, terra sua propria, in qua maximavit: tu mineralis est imposita, ad indurandum Mercurium' quia ipsa lan per fluit per mediarac extrema lapidis , ideo ea non obliviscaris. Post modum spiritus Manima debent reddi corpori sic corpus resuscitari , ac spiritus de anima in corpore mori , ut verificetur dictum philosophi dicentis:
547쪽
Q a me cum morituri mecum oritur.
Quod sic intellis . Nam spiritus id est, Me curius est an mae locus id est Mercuri cor poris, Scillos ritus est aqua sic captailosophorum, scilicet media substantia Mercu- xij vivi, tu scilicet spiritus extrahit hanck minam corporibus perfectis. Ipsa autem anima es tinctura soluta in spiritu, id est, aqua philosophorum. Nam sicut in vulgi portatur in aqua sua, qua tingit pannos,&aqua colorata currit in pannum,&tunc recedit aqua per exsiccationem in remanet tinctura in panno. Sic quoque aqua sapientum in qua est in iura eorum reducunt super erram suam albam benedicta nisi tiente in . currit aqua philosophorum in terram eorum 8 extenditur corporaliter in illa,&terram tingit. Deinde recedit aqua spiritualis j emanet anima in corpore, quq est tinctura quia est fumus subtilis, inuisibilis, Mn qn apparet essectus eius nisi in corpore. Nam totum magisterium nostrum fit cum aqua nostra. Et e 3 e, de ea uni omnia necessaria. Nam ipsa corp0ra soluit solutione vera philosophica ut conuertantur in aquam, e qua ab initio fuerunt, ut dicit Socrates. Secretum cuiuslibet rei est vitta, videlicet aqua, ut dicit Hermes Aqua aeris inter coelum terram existens est vita via iuccuiusque rei ipsa enim aqua soluit corpus
548쪽
in spiritum, de mortuo facit vivum, facit matrimoni una inter virum& mulierem.
Erenim totum beneficium artis facit. Et nota quod argentum vivum seu spiri-.tus est duplex: scilicet praeparans&tinge S. Spiritus praeparans, corpus dissoluit sc mundi sic at x orrumpentibus causis, Me Ytrahit secundum initum in corpore existe-tem tinetentem. Screducit ad seipsiam cor pora per dissolutionem, Meorum duritiem mollificat, corpora illuminat, tenebrasoc impuritate eorum a partibus purissimis segregando Se remouedo erigit, exaltat corpare duce do ea in naturam sublime, inspirat Scsubtiliat dum stili dia facit spirituale Et li csunt beneficia Sc effectus spiritus seu arg. vi. praeparanti corpus extrahentis ab eo spiritum tingentem. Hic autem spiritus,id est argentum vivum primo est grossus , immun
dus fugitiuus wpter sulphur quod in mea
tibus terris bi occurrit Sol minixtum est: sed operatione artis quae si per distillati em
sublimationem renouatur, mundatur, depuratur, decoquitur, in spissatur ac persulphur album iube iam coagulatur. Et hic spiritus praeparans est ὀuplex Primus est vapor siccus non viscosus acedinis multae, subtilis valde, faciein gnis fugiens, de facili vim magnam penetrandi habens, minera corpora resoluens. Et hic spiritus ex
549쪽
vocabulis iniqui uocati de vocat Mercuri sed Mercurius spirit es , ergo ipse ultimo
rationis vocabulo spiritu siccus appellatur
&de tali spiritu necessariu est ut in ampulla bene obturata secludatur,4 hoc est de inte-tione Alberti. Iste enim spiritus generatur ex rebus ponticis, ipse vocat is in humidum siccum igneum. Alius spiritus praeparans est in vapore hunaidus, non unctuosus, sed, scosus cedinis maximae mediocriter subtilis, ignis asiae ationem de facili fugiens, cin eo evane cesvim soluendi corpq rarae spiritus possidens' aqua in seipso existens. Hoc etiam vult Al bertus. quam plures alij licet sub altis retabus. Et talis spiritus etiam vocabulo ui uoco vocatur Mercurius, loc ex con paratione de similitudinaria locutione. Nam Mercurius ut dicunt philosophi, virtutem maximam habet alterandi penetradi corpora, in plano non quiescens ignis examen non expectans,sic est de duobus spiritibus, ratione istius ambo vocantur Mercurii Existis reciste uitet' ectum in dictis Philoso Pnorum Sc erit intelligentia leuis hic de alidi, β videbis philosophos inter se non erri-
sed ex unctuoso gene ituri etalla
550쪽
Sed spiritus ingens est Mercuriuέ philosophicus cum suo sulphure rubeo vel
albo, naturaliter sibi commixto, in ipsa minera,&terrae visceribus mediocriter praeparato, artificis arbitrio relicto, usque ad consumationem perfectam. Aliud argentum vivum est tin Etura permanens . quod a corpori Aeserfectis extrahitur per dillo lutionem, distillationem, sublimationem, csubtiliationem. Et tale argentum viuuii, dicitur oleum in combustibile , anima , caer,&splendor corporum: quia corporibus metallicis mortui si imperiectis vitam praestat immortale, ea illuminat. EXthahe ergo argentum vivum seu lapidem philoso
psi cum tam a corporibus quam a vivo argento, quoniam Unius sunt naturae, habebis Mercurium .sulphur de illa materia, super terram, de qua aurum&argentum generatum est in terra. .
. Item legitur in Turba quod quid qui a veritatis consistit in arte Alchi mistic a. est iniungere seu coniungere humidum sicco, Schoc ab omnibus philosophis conceditar. Pro humido intellige spiritum liquidum, ab omni sorde munditum, pro sicco intellige corpus perfectum purumi calcinatum:&reuera istarum duarum partium operatio constat, vel est poenitus in dissolverei coa gulare. Dis luere est corpus in natura in piritus