장음표시 사용
541쪽
aurium, us' ad temporalem musculum, fertur ibi it diuidit, atq aposterioribus sursum vi a adverticem tollitur . Reliqua verbarteriae carotidos pars(quarer tro magis ferri dicebam diuiditur: ipsa in duas par te maximas Quarta minor, retro magis ad basiim ce- rebelli ascendit, magno ac praeloneo ipsam excipiente foramine, quod est in fine suturae labdoidis. Reliqua vel o anterioribus partibus per foramen quod ossi lapii deo inest, sursum ferturo ipsa id plexu reti formen qui toti basi cerebri subiacet, reex memoratis arterii
texitur. In cerebrum aute ipsum arteriarum haud exiguum iugum ascendit, ex quo plegus oecei - , qui est in illius ventriculis,gignit Ut verbium malim dicam natura in facie toto capite, arterias quidem quapiti
rimas cum arteriis, venas autem cum venis, tum a dextris ad sinistra, tum ex sinistris ad dextra, tum a posteriore parte ad anteriorem , inrursus ab anteriore ad posteriorem, ab externis intrA, Mab internis foras clucens, committit comiscetur autem arteriae venis venae arteriis revira 3 haec neruis, reliis ambobus nerui,in toto animalis corpore Etenim cuius a partis arteria: vens, sunt omnino sensus expertes, siue illas frangere velis,siue vrere siue incidere, id quod cognosces, neruis eiusdem partis vinculo exceptis Inserunt autem ea vasa in partes sibi circu uicinas, tenues quasdam propagines venae quide numero interdum plurimas, magnitudine instignes: arteriae autem, tu pauciores, tu naole inferiores: mittunt tamen, ipsae. Cauca huius est, dipartes omnes alimento indigent calide stagidae,durae, molles Vt autem caloris natiui moldus ad unguem seruetur,non amplius similiter omnes postulant. Nam partes naturali temperamento fri id vel si ad vitimum aliquando frigiditatis ouenerint sustinent tamen revivunt, rursus sine dolore pristit no calori restituuntur Qu are sine arteriis venas qua
Resi forme plaxuni esse toti bis cerebri Plexus coea Complicari in
ter se omnia instrumeta in corpore.
Sesu destitutasee arterias duenas.
Alimento omisi es partes indigent.
542쪽
Arte iam ut, Iam reptatri s . ne sua. luge
Alinienturn de hecae strale esse copiae materiae effluentis. Effluxum quae corpora tria o , re, aetis ini,norein patiata
Frie eris Tra. Caloris opera.s .ilmoni ni, ni ine Te,quae ad celerem ua rationem per
Ostia iubstanti in nos latui tactile. venam nussa arteria
dam reperire licebit: sed arteriam ni illam sine sua coniuge vena. Coniugem aute intelligo, quae propter cundena sum extiterit. Q tu igitur nutrita corpora sit nece se, pia vacuentur, alimentum siliquale est necesse, copiae substantiae effluentis. Defluit autem plurimum a calidis, mollibus i corporibus, ectis quae assidue aut vehementer mouetur: minimum ver , a frigidis, at is duris, quae moderatas obe ut actiones. Frigus enim coryora densat, cogit, constringitis; ac prohibet substantiae defluuium calor autem contra corpora rarefacit, liquat, tenuat, redigerit. Rursus , T ad ipsam substantiam attinet, ilia duriorridem est, relapidea, permanens est, nec facile dissipatur quae ver humida, ocmollis, celeriter quidem a calore in halitus soluit eo ;cit exhalat ac perit. Pulmoni igit onmia insunt, quae adcelerem uacuationem pertinent: nam remollissimus, recalidissimus est, motu i agitatur perpetuo. Ossibus ver insunt, veluti ex diametro, cum eo pugnantia. Etenim frigida sunto dura bonam is totius vitae partem quiesciat ob quas nimirum causas perdurat ipsorum substantia, nec 3 soluitur facile Ne igitur mireris , si iis natura iustissima exiguas de tribuit venas, ut ne clare quidem cernantur: pulmoni verb,vena maxima sit a corde implantata. Duas itaq; partes inter se comparaui, quarum altera quidem plurimo altera ver paucissimo alimento indiget In medio aute harum sunt reliquae omnes, quarum aliae quidem magis, aliae ver minus vacuantur, nutriri is postulant. Nusqua alitem vena ab arteria relinquitur sed ubi vas arteriosum videris,ibi necessum est venam etiam adesse: paucis tamen venis in corpora, quae ad cutim pertinet, sine arteriis diuisis. Porrb qua uena caua primum fertur
sursum a gibbis hepatis, iam inde propagines magnas ad septum transuersum mittit. Ubi uer ipsum cor attingit, ibi eant quae octo costas vir inhalit, producit.
543쪽
ia leni admodiim alitem in cruribus, ita etiani in exter venae abs sinis manterioribus brachii partibus, natura sitne arte iis Pprias dissenii nauit venas per superficie. Et quern-dmodum ipsunt brachium recrus vena vina abundat, in lii perficie colli altera vena iugularis, sitne conin se cernitur
tium, Liber. XVII. T VER X Partis actio, ab eiusdem viti differt. Quod actio quid elai naotus activus sit: vsiis i o nihil aliud existat, i aptitudo ad utendtim. Porro dixi actionem esse motu ni actitium v pleri latio in fiant patiendo, quos saene passinio nuncupant Q Hi tum partibus quibusdana accidunt, quum ab aliis mouentur . At Tris motus sano i inest ossibus , quae in brachiis incruribus sunt , fit l, a musculis illa mouentibus ae ueterum sit ad primu moxiens(quod est princeps animae facultas ipsos musculos compares, rationem instrumenti habebunt: si vero ad id os, ni ouent, non modo hanc,sed opitacis etiam rationem sortientur. Iccirco prima utilitas animalibus ab actionibus ipsis accedit: secunda partibus. Nullam si quidem partem propter seipsam habere cupinus . Superua cane quippe esset, si actione esset orbata , Mabscindeda potius, si optanda . In omnibus autem animalium partibus, una cum actione ipsarum istas et adest coniunctus: quemadmodum exempli gratia, videre est in elephanti proboscide, quapte et sit aliquando eam i- hi visa fuerit otiosa , animal tame ipsum, ceu manibus aptissimis, utitur: ac peream etiana, perforata quum
inotus acii ius vitis patiis, e tallti itido a
qui. Utilitatem primani alii irratiis has ab actione accedere.sticia dam, ait bus.l arie nullana Propter seipis iam Libere capitinis. P rtium actio. ni istini etiam usum esse conis
ploboscideria. Ua ilianibus: ac per eam reaspitare,
544쪽
Polycletiim in canone suo iuio celebri fui stimitatu nais
euram. Fortimam raro quicquam e
i entem habieare in syderi.hus tanto meistiorem de peris Deliorem in corporibus his
eo substantia illorum est pii.
Ratiocinatrice natura inesse hominibus.
sit, veluti per nares,iaasdam respirat. Sunt igit in uniuersiana opera nature admiranda, quae praeter partium omnium aequalitarem actioncs et a exhibuit, ac praeterea statim vi fuit genituni animal, ipsum caruistinaedocuit: ac breuiter non solum Proportioli omnium membrorum extrinsecus , more statuariorum, sed ita profundo etiam seruauit. Siquid Polycletus canone ne illum suum, tam celabrem, affabre facies, naturam est imitatus, in quibus potuit eam imitari. Potuit autem in solis externis partibus, i inritatibns a tena con syderauit. Sunt itaqa opera naturae digna quae suspiciantur scujus ni nitrum arte: in diastri , ex multis omnia fere optime fiunt: quom tam ea fortuna ipsa ex innumeris contingat forte fieri recte unum latum, aut alterum. Quis igitur ex ortuo structura animalium non statim concipit animo, mentem tianda, illa, quae vim habeat admirabilem, quae t teritas omnes peruadens, in omnes orbis partes extendi iri Vbiq; certe animalia procreari videas , quae constructionem habent dignam admiratione. Quaquam quae nam uniuersi pars ignobilior est terrae Attamen mens qugdam cernitur ad ipsam a cor
poribus superioribus perueniise quae si quis conlepiatus fuerit, statim substantiae pulchritudinem admirabitur: primum ac maxime solis: post ipsum, lunae deinde syderum: in quibus par est, quanto corporis substantia eis est purior, tanto etiam metem inhabitare, quia corporibus his terrestribus,renaetiorem: perfectiorem. Qtium enim in limo,in colluvie, in paludibus,in plantis denicis ac fructibus putrescentibus,animalia gignantur, quae mirificas conditoris vires ostendunt, quid de corporibus superioribus est putandum 3 Licet aut ena
ratiocinatricem quadam naturam, etiam Diana, vel in
ipsis hominibus cerneressi Platonem, Aristotele, Hipparchum, Archimedem dccomplures alio contem pleris accuratissime. Si igitur in tanta colluuiei quo
545쪽
en in alio nomine quis appellet dilaod ex carne, san-gtiine pituita ac bile veracii est conflatiani3ymens i- natur adeo eximi ad excellens, quantam eiusdem piindum est esse excellentiam, in sole,luna, aliisq; etiam si deribus Mihi quidem dum haec mecum voluto, non exigua quaedam me talis, per ipsum etiam nos aerem
ambientem esse extensa videtur. Fieri enim iron potest, quum lucis ipsius Solis sit particeps, in vim eriani ab ipso assumat saliae omnia qui exquisite perpederit
tum sapientiam opificis, tum humanae mentis praerogatiua intelliget . ac deniq3 hoc opus de usu particularum,
quod prius despiciebar, aquam exiguum, perfectissi
niae theologiae verum principium constituet qug theologia multo est maior atqs praestantior tota medicina Iccirco non soli medico,opus de sti partium est utile, sed multo certe magis philosopho, qui totius naturaescientiam sibi comparare studeat, stirca cuius indagationem nos consenescere oportet. Nec vero in solo homineruidere est ipsam sumam arte naturae, sed quodcunqs animal dissecare velis, par in eo industriam opiscis, S sapientiam reperies. Et quato ipsum minus fuerit, lato maiorem tibi excitabit admirationem. Quod declarant opifices, quum in corporibus paruis, aliquid magnum sculpunt quemadmodiris, qui nuper in annulo exiguo Phaetonta quatuor inuectum equis sculpsit, spectaculum certe incredibile. Quanquam horum nihil,structuram cruris pulicis superabat. Quum igitur tanta opificis ars veluti auctarium at sarergo quod-dani in tam abiectis animalibus elucescat, quanta eius vim ac sapientia, in praestantioribus inesse putabimus 3
vnum igitur ex hoc opere ac maximum , non ut medicis, sed ut naturae studiosis, hoc nobis accedit comodum, nempe, facultatis quae inest conditori cognitio. Secuda autem utilitas est, ad affectus partium, quae intus in alto corpore delitescunt, cognoscedos quam ad
Diuitiam mentem esse exterasam per aere, arbitraii Ga
parti esse coisseituenda re fectissim theologiae uerum principiu quaelo gemediam
Opus de ita partium philosophis esse ita ge utilissimis, Como Ialame
op Iidicule usu Partium conciliat iodis.
546쪽
Amenis cognitio pii rimum confert adco synoscendos affectus partiti,Mus in alto corpore quiescui. Villimi non minus paeliorum cognitio confert ad coisrnosceda alle Ham sedem. Ludiatione, cu uulnere esse incutabilem. Crises morbo inrum fieri anais
militatis paristium cognitio. chiriirpos facis intrepidos.
rem, actionis cognitio a agnum habet momentum Quandoquidem qui iam exploratu habet, T actio crurum est ambulati, si quem viderit qui ambulare non possit, statim iudicat partem cruris aliquam esse affectam. Sed quemadmodum in actionibus, ita rein viiliis talibus res se habet. Vt enim ambulatio tollitur,si ner, ui ac musculi qui cruribus insunt, affecti fuerint,ita tolletur, si os aliquod fuerit fractum , aut sua sede dimotum. Si ver nescimus, i per ossat cruribus innitamur, haudquaquam scire postumus , T ossibus laesiis, animal etiam laedatur. Eo i modo fit,ut ad cognoscendia qugnam pars sit affecta, non minus conferat utilitatum, qactionum cogniri, Eadem est ratio inde futurorum praecognitione. Nam qui affectus insunt cruribus in- curabiles(vt haxationes quae cum ulcere incidunt, aut peruersione coxendicum insanabilem in futuru tenapus significant ambulationis nox a. Tertia praeter praedictas huius operis utilitas est, aduersus sophistas, qui nobis non concedunt cris es morborum a natura fieri, qui j, ipsam ullam animantium habere rationem pernegant. Iam verb, in partibus quibusdam scindendis, aut circuncidendis,aut abscindendis, quemadmodum: in eximendis sagittis , uel iaculis , qui partium utilitates pro b calluerit , praescribet quasnana audactero secure quas uestrepideo caute
incidere oporteat. Hs ita V tot ac tan
ta huius, quod ad umbilicu iam
549쪽
DO ET A LITERARUM PATRO.no Andreas Lactina, Sec. Doc. M Miles Sancti Petri S.
OMMENTARIOS GALENI DAE placitis uis pocratis et Platonis a me haud ita pridem elaboratos Misaut ita dixerim ad mereliorem frugem reduectos multis de causis adsim mus sum, tibi ut dicarem, Ard Generosiis. Pri muni, , ratiotii eis consonum ducerem, ut aliquantulus adterem diret mearum meditationum fructus,quifouere indies illas, atq;prouehere non definis Dein, si conspicerem diuino quodam afectu praeditum apientisce ardentissimo amore inflamatum, diu noctus ipsi philosophiae incumbere eis nauare haud instremnuam operam ac proinde eorum philosophorum dogmata fore timbi non minus accepta, tuis studiis apta, sperarem. Quocirca ut lycium meum, obseruantianis erga T. Dignationem testarer, fmuis lucubrationibus meis conciliarem Patronis Optimum quam Iem hac virulentissima aetate omnes ingenuae artes et distiplinae defoderant)non alia fieri posse ratione, apud me ex imaui, si nominis tui praefatione illustratum, id ipsum laboris quod est, edem retur in lucem Tuum igitur est, Vir clari se hasce uigilias nomyrus neutippoenitendas, uultu hilari in tuos sinus excipere exmceptasq; contra uiros male feriatos defendere uiuere sis id quod
550쪽
Animam desi rescere incora de ubus Cluysippus rationi. hus, ut Pro
tis&Platonis placitis, Liber I LNam primus de deratur etiam in Graeco exemplari
friuolis assia mptionibus animam rationalena delitesce e in corde per suadereconatur, i duinina sententiam exprimimus , at Spindicantes nos ipsos, hac uoce in(hgo proferimus, in prior syllaba. E. Os rementum inferitis, ueluti ad pectora deducamus: vj etiam manum interdum admoueamus pectorissimiliter indicantes nos ipsos ut quum dicimus,mihi hoc conuenit. Caeter umbi etiam nasum sintiliter homines ouandod attingunt , dicentes , mihi hoc da, tametsi in eo anima non resideat, omnino esse oblittis videtur. Cur autem dum concedimus aliquid annuentes capite, in qua ni partem psimi flectimus, in illa principiu animi esse potius ostendimus,a in ea quae Animae sedem nota et Urt Etenim quae priuatim in nobis mouetur par- existinari de licula, dum annuimus, eam nimiru probabilius est ani-here piiculam, mae principiti in se continere, qaliarti ullam, ad quarn VRixim*, ' nuo tu perfertur: ut interim illos homines non comme
ueluti morem, qui capite renuunt, quum allentititur. Opor-Assumptiones te bat ita ab ipsa rei sub clia, quam tractabat, chry-yxqrxi su si a sippum orsum, tum per conuenientes, tum per Iprias austumptione ima stigare . Nam quae demonstrationes ab ea rei tib satia recedunt,ut minime scietificae sunt, sic eas aut exercitatorias probabiles ue,siue dialacticas: aut rethoricas,aut den id sophisticas nominaueris . Ac traditum sane a veteribus de singulis est de sophisticis quidem in elenchis de rhetoricis autem in rhetoricis