장음표시 사용
901쪽
, De Memoria, θc Reminiscentia.
pnt Primum. dirum raram sit memori recurus anima parti .
E memoria autem, & ipso meminisse dicendum quid est, repropter quam causam fit, de cui animae partium haec accidit passio, & ipsum reminisci. Non enim idem sunt memo ratiui. dc reminiscitivi, sed frequenter magis memoratiui quidem, qui tardi: magis reminis citiui autem,qui veloces,& dociles.Primum igitur accipiedum est, qualia sunt memorabilia;saepe enim decipit hoc. Neque enim futurum contingit meminisse, sed est orinabile, te sperabile erit autem utiq; & scientia quaedam sperativa quemadmodum quida Di- .uinatiuam dicunt.Neque praesentis est, sed sen
902쪽
sus . hoc. n.neriue futurum , neque iacturus noscimus, sed tantum praesens Memoria auiε acti est.yraesens autem clim adest, ut hoc alba cuna aliquis videt, nullus utique dicet meminicie. neq 3 quod consideratur, cum est considerasci intelli ens, sed illud quide sentire dicit, hoe autem scire solum .Cum vero sine actibus scitariam,de sensum habet, sic meminit eos, qui tria tuli, quod duobus rectis squales. hoe quidem quod didicit, aut speculatu, suit, illud vero qPa luit. aut vidit. aut aliquid tale; semper enim eum se eundum ipsum memini iue agit, sic in anima dicit, quod noe prius audiuit, aut sensit, aut nitellexit. Est igitur memoria , neq; sensus neque existimatio, sed horum alicuius aut habitus, aut pallio, cum factum fuerit tempus. Ipsus autem nunc inioso nunc non est memoria sicut dictum est; eu enim praesentis quidem sensus, futuri vero spes, facti autem memoria. Vnde post tempus memoria omnis . Quare quaecunque tempus senti ut, haec sola acinalia meminerunt, & isto quo sentiunt. Quoniam
autem de imaginatione prius in iis , quae sunt de Anima ,dictum est, dc quod intelligere nono sine phantasmate accidit enim eadem passio in intelligendo, quae quidem ac tu describ
do.ibi enim nulla vientes quantitate trianguli determinata, tamen finitum secundum quantitatem de se tibimus.&intelli pens similiter; etsi non intelligit quantum, ponti tamen ante oculos quantum, intelligit autem non secundum, in quantum .si autem matura sit mantorum inlinitorum, tamen ponitur' uidem quantum determinatum , intelligit autem Im quod quantum salum.. Irotes quam igitur causam non
903쪽
contingit intelligere aliquid sine eoi
sine toe, auq no in tempore sunt alia ro. Magna ludii in autem, dc motum cognoicere necessc est, quo & tempus, bc pha asma cois sensis passo est.Quare manifetiu est , τ primolioru cognitio est. memoria aut ea, i
intellectivism accides vr q; erit , P -ς' primi sensitivi. Vndeta aliis qmbusdam ine
ibus opinionem,aut tenectivarum Partium esse , non Vris , multis aliorum animalium mortalium .Qm neque in omnibus, propterea Spon offa tyiInsum habent: semper. n. memoria , sicut prius diximus , P vidit hoc, aut audiuit, aut didicit, simul tentit;quia prius. orius aut dc posterius in tῖe Dint. Cuius igit eo Iu,quae alae,memoria si I,& imaginatio est .Et sunt memorabilia per se adem, quorum est imaginatio,sm accidens autequaecunque non sine imaginatione .caput Secundum. Uintationis forulis,quomodo rei ntis memoria. immemorer ex e di .
m Vbitabit autem utique aliquis, quomodo
1 passiione quide prs sente, rememinit quod non pr sens et
quod opoli et intelligere talem et sensum in ala, dc in parte corporis habent ipsam,velut pictura quand1, passione, cuius dici inus habitu esse memoriam;factus em mimprimit velut figura quandam sensibilis; sicut Caivantes annidis. Vndς dc alijs qinda,
904쪽
motu multo, aut aer ter Pasic ueni, aut Pr ster aetatem sunt,n O tit inemoria: tanquani viique
in aqua fluente incidente motu,& si sillo, alijs autem Spterea quod si igida sunt,sicut antiqua aditicioiu di propter duritiem accipientis pas sionem, non inrignitur figura . Quare di vald.
iuuenes, de senes immemoι es sunt ι f uut enim
illi quid e re augmemum; hi vero propter dcere
metu. similiter aut Ec multum veloce: , bc multa tardi, neutri videntui memores ἱ illi .n. liuinis
diores sum, e opoit unum sit, hi vero duriores. Illis istin r. n. manet phantasma in ali ima , hos vero non tangit. Sed si quidem tale accides est circa memoria, virum hanc meminit panic n an illud, a quo facta esὶSi. n. hanc ab seniluni nahil utiq; memine timus. Si vero illud. quo sen rientes hanc, inen inerimus, quod non seni mus,st absensὶ Et, s est simile, sicut figura, aut . pictura in nobis huius ipsius sensus, i pterytiq; erit memoria alietius , sed n cn nutus ip. susia gens enim memoria speculatur hanc passonem dc lentit hanc. Quomodo igiturno Praesens meminii rerit .n .vit', sidere Pon prasens sedc audire An est, ut contine it, di accidit hocὶVt in .in tabula pictu animal, di animal est,& ima. po, de id e & unum ipsum est ambo, esse in noriise amborum,di est cos derare,& ut aiat, ocimaginem, sic bc quod in nobis rha: asma oportet suscipere, di istum aliquid Im se cile, de alia
xerius ynantasma ; inquantum quide in . st cuncdum seipsum , ire culamentum , aut Pher ta Dina est, inquantu vero alterius, vi imopo,& me
incitate iurare di cum agit motus ipsi us, s qui de in quarum secundum te est, se semis at ima: iussim,ut intcuccium rhantatio a vi . O in .
905쪽
cetur adesse: si autem inquantum alterius, & sicut in pictura, uti alaginem speculatur , & quino vidit Coriscum, ut Coriscum , hic alia passio huius speculationis, di qn sicut animal pictum considerat in anima, hoc quidem fit sicut inies
luctu solum, hoc autem ut ibi, quia imago, m moriale. Et ob hoc aliqn nescimus factis no i i in anima huiusinodi motibus ab eo,quod pitu sensimus, si fui lentatione accidit: & si est memoria, an non, dubitamus qnque. Aliqn auter'
accidit intellige te,& tem iniici,t aliquid audiuimus prius, aut uidimus. Hoc autem cotingi eum speculans tanquam ipsum, permutatur,&considera i tanquam alterius. Fit autem aliqua G ω contrarium, ut accidit Antiphesonitoris aliis,qui ecstasin patiebanturiphaniat mai .n. dicebant, ut facta, &ut qui meminissent in Hoc autem fit, cum aliquis non imaginem, tan. quam imaginem considerat Meditationes a te, memoriam conseruant reminiscedo. Ηoea ut nihil aliud est,quain speculari saepe; ut imaginem, dc non vi Im se. Quid igitur est memoria,& meminisse, dictum est, P phantasmatis, ut i inaginis,cuius phantasma est habitus, & euius particulae earum quae in nobis, ae Primi senstiui, de quo tempus sentimus. . caput Tertium . Guidsit ipsim roninim , necesse memorari, aut a e nouo are distiae. stismis hoe in q-ibus fiat rebus II, E ipso reminisci auten, reliquum est diese II re. Primum igitur quaecunque in argumen
tatiuis ronibus vela unt, oportet Ponere,ut existentia. N 6 enim est me in otia rei umptio reminiscentia, neque acceptrix: Cum enim primum
906쪽
addiscit,aut patitur, non res uim it memolia ulla in ulla.n. ante facta neu ite a principio accipit: cum .n. factus fuerit hahizus, aut pallio, tuem emoria est, uare una cum passione,q fit, non in gignitur. Adhuc aute, cum primum iacia est
in iii diuiduo, di vi amo, passio quidem inest ia.
Datienti & scientia, si oportet uocare sciana ha-ditum, aut passionem . Nihil autem accidens meminisse quoi undam, quae scinius. Meminisse autem Im se non est ante factu' Os.meminit enim nune, quod vidit, aut passus suit prius,non qa nune patitur, me nit nunc. Amylius autem mani uum est, P meminis est non nunc reminiscentem a pi incipio seniiεtem, aut patierem, sed cum resumat qua, prius habuit sciam,aut sensum, aut cuius habitum memoriam dicebamus, hoc est di tunc rem inmsci eorum,q dicta smi, alied, it sum autem meminisse accidit,& memoriam sequi: Neq; itaq; haec simpliciter,s iste exriterim, iterum fiunt,
sed en ut,est aut ut non irbis.ra.discere, di inue iii
re contingit eundem idem oportet igitur di serre reminisci ab his, di inexistet e pluri piincipio, si ex quo addiscut reminiscit Contingui autem reminiscentiae:qm aptus natura est hic moitus fieri post hunc si essi ex necessitate, manifestum est, u cum motus suetit illo, hoe mouebi tur: si aut non ex necessitate, sed consuetudine, .ut plurimum mouebit. Accidii aut quosdam se mel consueuisse π. agis, a alios tape motos. v si
quaedam semel videntes magi, meminimus I Ualia saepe.Cum igitur reminiscimur, movemur secundum quendam primorum motu u,quonia. que utiq; moueamur, post quem ille cosaeuit HVnde dc quod consequuter est,ueuamur. medi-
907쪽
lantes ab ipso nunc, aut alio aliquo,& a simili. aut contra rio, aut propinquo. Propter hoc fit. reminiscentia; motus,n. horum, aliorum quidem isant ijdem,aliorum aut simili, aliorum at Parid habent: quare reriquum paruum est, quod mo tum est post illum . quaerunt igit se. Et no quae Tentes at sic reminiscuntur, cum po st alterum motum ille fit ut plurimum at alteris factis motibus, quases diximus, fiebat ille. Nihil at Oportet considerare,quae procul sunt, quomodo meminimus, sed quae prope.Μanifestum . n. Pidum odus,quomodo dicit,quod consequenter no
Prae inquirens,neqi reminiscens consuetudine .consequuntur motus, hic post hunc. Et cum uitur reminisci voluerit, hoc faciet, quaret ac-eipere principium motus, post quem ille ei it . unde citissime,& optime fiut a principio rem miscentiae: sic ut .n se habent res ad inuicem in eo,q3 consequenter, sic & motus. Et sunt facile Seminiscibilia, quaecunq; ordinationem habet aliauam, sicut Mathematica: quq autem privudifficulter. Et in hoc reminisci dissert ab iterum addiscere; quia poterit quodammodo per
ipsum moueri in id quod est post principiu:
cum vero non, sed per alium,non adhuc mem
nit. Saepe at iam quidem non pol reminisci, quet xens autem p 5t,di inueniet. Hoc at sit multa moueti, quousq; moueat liniusmodi motu, que ' consequit res: Mein inisse. α est inesse potentiim uentem .hoc autem ita, ut ex ipso,di quibus habet molibus moueat, sicut dictum est.opo Ict at acceptum esse principium. QEaasa locii 'rar reminisci ali lii. Causa autem eii. quia velociter ab alio in aliud veniunt, ut a lacte in albuis
, alba autem in aerea dc ab hoc in humidu.
908쪽
a quo meminit autumni, hae quaerens anni tErus. Videtur autem uniuersalitet & media prin
cipium orum. St. n.non Plias, clim in hoc ven rit, reminiscetur, aut non iana, neq; alliinde,ut
si quis intellexerit,in quibus A B CD E r G H.Si
enim non in E remini ieit,in H inemoratus est, hinc enim ad ambo motum esse eoiingit, de in D dc in F.Si vero non horum aliquod Quaerit,in C venies reminiscetur,u D aut C inquirit, que admodum in G veniens reminiscet ut, si G aut Finquirit: si autem non. in Α.dc sic sem Per. Eius autem. quod est ab eodem aliquando quidem memini ye,aliquando autem non ,causa est, Racontingit ad plura motum esse ab eodem principio,ut ab ipso E in F,aut in D.
Si igitur non per antiquum mouetur, inconsuetitis mouetiir, tanquam enim natura iam cosuetud best. unde quae saepe intelligimus, cito reminiscimur: sicut enim natura hoc post hoc est, sic de operatione, ipsum autem saepe natu ram facit. Q niam autem sicut fiunt in iis, quae sunt natura, de extra natura, dc a fortuna. adhue magis in liriquae por consuetudine sunt, quibus natura non similiter inest, ouare mouatur ali uando, dc illuc de aliter, praeteriim de ea retrahitur illine istac aliquo. Et propter hoc,
cum onus est nome meminisse, animile quid in illud autem soloecieamus . Reminisci igitur hoc accidit modo . Maxime autem oportet cc gnosceretem Pas, aui mensura, aut infinite. Est autem aliquid, quo judicat malu , dc minus, rationabile autem, sie ut de magnitudines. Inteliuit autem magnas de Procul, non extendendo N n ii illuc
909쪽
nitie cogitationem, sicut visum dicunt quidam; etenim cum non sint, similiter intelliget, sed ratione quadam mouebit: sunt em in ipsa simi les sigurae,& motus. Quo igitur differet, cum maioris int elligitὶ Aii, quia illa, intelligit, quae minores omnia enim qui intus suiar, minora,& proportionaliter, dc quae extra. Est autem fortallistic ut & formis it porrionale accipere, sed in ipso, sic & distant j s. Sicut igitur, si ipsam AB, B E mouetur, facit ipsam A D : propo itionale enim est ipsa A C . dc ipsa C D. Quid ergo magis C D , quam FG facit i An sicut AC ad . A B se habet, 1ic dc H ad 51 se habet i has igitur simul mouetur. Si vero FG velit intelligere , B E silmiliter intelligit, sed ero Κ M, XL intelliger: hς enim se habent, sicut F A ad B A.
Clini igitur . simul rei fit motus , oc temporis, tunc memoria agit; si autem putet, non saciens
putat meminisse; nihil enim prohibet falli aliis
quem , dc videri, non memorantem , agentem
autem memoria non putare, sed latere, dii meminit, n5 est : hoc enim erat ipsum memini fle. Sed, si is, qui rei, fiat sine eo, qui temporis , aut hic sine illo, non meminit. i vvo est temporis, duplex est: ali luando enim mensura non meminit ipsum,ut quod ter ia die, quod tamealiquando fecit, aliquando autem dc mensura. Sed meminit, quan uis non mensura, consueuerunt erim dicere, quod meminerunt quidem: 'uando tamen nesciunt, cum hoc ipsum quanuo non cognoscunt quanta mensura. Quod igitur non idem sunt me molatiui, reminiscitini, in prioribus dictum est. ἐ
910쪽
memorari ab λβ reminisci : Remin centiam1
rasionem es eor oream et Item qui maria, mimusve memoria valeant.
DIffert autem ipsum memorari ab ipso tominisci non solum secundum tempus, sed quod ipso quidem meminisse re aliorum
animalium participat multa, ipso autem reminiici nullum, ut ita dicam, quae cognoscuntur,
animalium..nisi homo. Causa autem ea ipsum re ininisci est, ut syllogismus quidam et quod emi prius a ut vidit, aut audiuit, aut alis uid huius. modi passus suit, syllogizat reminiscens. & est ut inquisitio quaedam hoc autem quibus de ipsum eo saltatiuum inest, natura solum accidit: etenim ipsum consultare syllopismus quidam est. Quod autem corporeum quiddam ipsa passio, de reminiscentia inquisitio in tali phanta Drnate, signum est turbari quosdam,cum no possunt reminisci, dc valde cohibentes cogitati, nem, dc non amplius conantes ieininisci, nihil minus: dc maxime melane holicos: hos n.phan lasmata mouent maxime. Causa autem eius Tnon in ipsis est reminisci, quia sicut iacula litibus non amplius in ipsis sistere est . sic reminiscens, dc in uestigans corporeum aliquid mouet, in quo passio est. Maxime autem tui bantur I uibus humiditas fuerit exist iis circa locumen stilium: non enim facile cessat mota, quo- usq; accedat, quod quaeritur, ec recte Procedat motus. Vnde oc irae , dc timores, cum commoti fuerint, contra mouentibus iterum his non se. dantur, sed ad idem contra mouent. Et similis est hac passio nominibus, de cantibus, oc oratio N n n a Dibus