장음표시 사용
931쪽
reat alterius modi, Quam quale est.quod si quieuerit, Pura , & mani iesias sic & in dormiendophantasmata, dc reliqui uiolus, qui proueniunt a sensibus, interda quide cum vehementior sit, si dictus est motus, exterminant Oino. interdavero conturbatae apparent visione M& mostm- sq, dc deteriora somnia,velut ni elancholicis, de febri etiani ib & te inulentis;oes n. limoi passio. nes, ca spirituosae sint: multu faciunt motu , de Perturbatione .Cu a sit sedat, di secernitur ita in habentibus sanguine, eon seruatus sen-bra motus ab unoquoq; sensusi, amata iacit somnia,Oc apparere aliquid, di uideli ,re ea quide,quae a vi tu deseruntur, videre, se ea vero,' ab auditu, audire: similiter aut & ab aliis sensoriis: ex eo. n. Ψ inde Progredit motus ad principi u dc vigilanter, putat uidere,& audite, oc tentire : dc quia uisus interdu moueri xi, qui non inouet, ut dicimus: ec quia tactus duos motus at in unciat, id, quod unum est,duo u F. Omnino enim quod ab unoquoque sensu dicit ipsuri et incipium , nisi alius praestantior contradicat. Apparet igitur Omnino, putatur autem non Umnino, quod apparet: nisi quod dijudicat, detineatu , vel non moueatur proprio motu. admodum vero . diximus, quod alii proni et aliam passionem facile decipiunttu , ita Gormiens propter ibiunum, dc quia mouentur sensoria, di alia aecidentia circa sensum . modicam habens similitudinem, videtur illud. cum enim dormit, descedente plurimo sanguine: ad principium, condescendunt,dc mouent, si insunt, motus, hi quidem potestate, illi vero actu. Sic autem se hahent,ut in motu, hic quidem supernatet ea ipsis motus . si vero hic cot-
932쪽
inguine,qui in sensoriis,mouentiumlit hie.queadmodum quae in nubibus,q simi in
reliquiae eius, quod in actu, sensilis. Et abeum: ei sensiluest o verum diaere,qatale, quale Coustus, sed non est Coriscus.cumno dicebat Coriscum,quae Princeps e diiudicat, sed per illum Coriscum veru . Quossis ad: & sentiendo dicit hoc,si no orno detineat L sanguine,queadmodum sentienM hoc mouet, motibus, qui sunt in sensoriis, &'quidem simile ipsum esse,quod verum est. dc tanta somni est potentia si facit hoc Iatere. Quemadmo-
d im litur, si que lateat suppositus
Io,no 1 olsi apparebit, sed & putabitur esse duo, cd est uniim: si vero no lateat apparebit quide, ti Pparer quidem,dicit aut in VP ret quide Coristus,non est aut Coriscus i ta e .n.dormiedo dicit alio vid in anima , omnia est,qa apparet.si vero lateat, F dormit nihi o tradicit imaginationi. od aut vera , &m sunt motus imaginari x in senQxiis, manis m,si quis attendes.tenet meminisse,q patimurti obdormiscentes,dc expergefacti. o apparent simulachra dormienti, preMydet expergefactus esse motus in sensoriis quibus di
.n Pueroru,& oino perspicientibus,si unt tenebrae,fimulachra apparent multa,q molien ita.
933쪽
vt veleni fienueter timetes. Ex his itan; uniuersa oportet colligere, P est Gmni uni vhata sinaritide aliquod,& in somno: na q mo dicta sint mulae lita,n5 sunt somnia, neq ; si quid aliud iasib. solutis vi. Neq ; qa in somno apparet pharasma Gma prima quida in aliquib.accidit sentire aliquo mo,& sonos,& lume, de sapore, Aetactum,languidEisi.& vesuti procul.ia.n. in dormiendo,& respicientes, di mox excitati, P debilitet videbant lumen lucernae dormietes,utar inbitrabant,expergefacti statim cognouerunt, vlucernae erat.de gallinaceorum, ec eanu debiliter audientes uoce, ex pesse acti cognouerunt manifestE. Quida vero-rndenr,cum interrogatur;eotingiton .ipso vigilare,et ipso dormire simi liciter aitero in exiitente, oc altera aliquo m5ti esse: quorsi neutrum somnium dictdum. que qcunq; in somno side fiunt vers notiones' 'pter phantasmata.Sed phantasma: qa est,a moetu sensorum, elim in dormiendo fuerit,quatenus dormit, me est somnium.Ia vero quiduina accidit, ut nullum somnium viderint in vita, rarum quide hmoi est,aecidit in.Et his quidε oui nino perseuerauit, quibusda vero & aecedente aetate accidit, eu Pri nulla sontu viderint. Caniaul,quare no fiat, simile aliqd oportet arbitra- ri,ae neque iis,a post cibum dormitauerit,neque ueris fit somni u. Quibuscunq; . n. hoe mo conat natura, ut multa ascendat euvoratio in saperiore loeu: uae eum iteru deorsum fert,cum iacit multitudinem motus, conuenienter illis, nullum apparet phantasma. Procedente verbatote, nihil incoueniens est apparere somnia;ῖ mutatione .n. aliqua facta vel per aetate, vel per passione,necessariu accidisse cotrarietate hanc..
934쪽
PRINCIPIS De Divinatione per Som m.
E Diuinatione verb, quae in senanis fit, de dicitur accidere a somniis, neQue contempsisse facile, neque Hrasum esse ; Nam quod omnes quidem,vei plures existimant habere aliquam significationem somnia , praestat fidem, tanquam ab experientia dictum . Et quod de diuinatio in somnijs, non est ina enim aliquam rationem . Ideo μ de aliis somniis stiniliter utique quis arbitravit ur Nullam uero rationabilem causam uide- quam utiq; fiat,hoc non credere vacit. Na Deum quidem ess a mittente, cum alia Mion/bilitate, di n5 optimis, & pruietissimi , sed
935쪽
sed quibuslibet mittere ineoueniens. Ablatam, qua a Deo,ca, nulla aliarum eon 'enies vi causa: quandoquidem eorum, qui secus Herculeas eoiunas, dc qui in Boosthene praeuidere Hiquos, supra nostia uideatur esse prudentia inuenire origine hora.Necesse igitur somnia uel causas esse, uel signa eorum,quae fiunt, aut aeci l dentia, uel omnia mel aliqua eorum, uel unu so lum Dico autem causam ouidem, ut Lunam desectus Solis,de Iaborem febris.Signum vero defectus, stella subintrare:as peritate uero linguae, febriendi. Accidens vero, alia uo ambulante deficere Solem;neque n.sgau deficiendi hoc est, neque causa, neque desectus ambulandi: i5 ac cidentium nultu neque semper fit, neq; ut plurimu. Sunt ergo sismniora, hie quidem e auis, ibia autem signa, uelut eorum, quae circa corpus aecidunt.Dicunt. n. di Medicorum elegates, qa oportet ualde intendere somniis.Couenies autem sic existimare & artificibus quidem,considerantibus autem aliquid & philosophalibus: N1 qui in die motus, nisi magni ualde nierint de sortes, latent secus maiores, qui in uigiliaci
sunt motus. In dormiendo aut contrariu ketenim parui magni uidentur esse.Μanifestu autε ex in,quae in somniis accidunt: frequeter arbitrantur.n .sulgura cadere,ac tonitrua fieri ,elim
Daruus sonus in auribus sit 3 de melle, de dulci-hus sapotibus risui,minima Pituita defluentes. ec ambulare per igne, de caletieri uehementer, cum paruus calor elaea quas da partes fit, cum aut expergiscunt, h*e manifesta hoc mo se habere. Dare 'in parua omnium principia, manifestum, quod de aegritudinum,dc aliarum parsionum,quae in coryoribus de bent fieri. Ilanii festum
936쪽
festum ergo, quod necessarium hae in somnis
esse euidenti, iringis,qu m in vigilando. At vero quaedam quidem, quae in somnis, phantalmata causas esse propriorum cuiusque actuu , non est irrationabile; quemadmodum enim debentes agere, dc in activus existentes, aut operati, recta somnia saeye his cointuemur,& agismus a causa autem, quod praeparatus existit motus a diurnisinchoationibus a se rurius necessarium est, eos, qui in somno sunt, motu frequenter principium esse diurnorum actuu, eh quod praeparara sit retro , di horum cogitatio in phantasmatibus nocturnis. Sic ergo contingit somniorum quaedam signa, dc causas es-ylurima vero accidentibus assimi antiuῶ maxime aute di transgredientia omnia, & quorum non est origo in nobis, ted de nauali heu'.
di de ijs, quae procul accidunt, sunt.De his em eodem modo se h*bere verisimile est, ut quando alicui memorant e aliquo, contigerithoe factum esse . Quid enim prohibet de in 'm-nis ita ὶ magis autem veritimile multa huius- di accidere . Quemadmodum igitur meis minisse de aliquo,neque signum, noque causa accedendi ipsum , sic nec ibi euenisse somnium videnti, neque signum, neque causa, sed caneque caula, leassus . Ideo α
muta a somniorum non edeniunt;fortuita enim ne
937쪽
CΜnino autem quoniam & aliorum animalium soniniant quaedam,a Deo utique mi iari no erunt somnia,neque facta sunt liuius gratia, daemonia tamem natura eniim daemonia n5 diuina . Signum autem. Valde enim degeneres homines praeuidentes sunt,& recth somniates, tanquam Deo non mittente. Sed quorumcunisque quasi loquax natura est, di melancholica. multimodas visones vident. Eo vero quod secundum plura,ci multifaria moueantu I, assequuntur: sicut quidam tota contendentes rapiunt.Nam quemadmodum & dicitur, Si muruta iacias, alias aliud iacies,& in his hocaecidit. Quod autem non eueniunt multa somniorum, nihil ineonueniens. Neque enim eorum, quae in corporibus sunt,signoram,& coelestium, ve- Iut quae aquarum di quae ventorum. s em alius vehementior isto acciderit motus, quo futuro factus est, non sit signum . Et multa consulta bene quae fieri expediebat, dissoluta sunt, pr pter alia praestantiora iniria 3 omnino enim noomne fit, quod suturum erat, neq; idem,quodisiit,& quod futurum est. verruntamen principia dicendum esse- quibus non persecta sunt, ec signa nata sunt haec aliquorum,quae non sa- icta lunt. De his vero somniis, qua non huiusmodi habent principia,qualia dicimus, sed remotiones vel temPotibus,vel locis, vel in agnis tudinibus,
938쪽
tudinibus uel horum quidem nihilinon tamen habentibus in seipsis prinsiora, qua uident somnia. nisi prsuisio fiat ab acetaente,tale utiq, etima is qam ut dicit Democritus simulacra , de
defluxiones caulans. Quemadmoduni enini cum uis mouit actuam, uel aerem, hoc aliud mouit,
di nutescente illo accidit huiusmodi motum prodito usque ad aliquid, illo, qui mouit, non praesente . sic nihil proh ibet motum aliquem, α=ensum pertingere ad animas somniantes,
quibus tute simulacra ncu, & defluxiones, '
nuocunque fuerint Pertingentes, magis lent biles esse noctu ,eo quod qui in die deferuntur, Aissoluantur e magis enim sine turbatione aer noctis, ebiqubd silentiores sint noctes: &in corpore facere sensuum propter somnu , e quom L paruos. motus, qui intrinsecus, se utiunt dormientes magis, quam uigilantes. Hi uero motophantasmata faciunt,ex quibus pretuiunt u-
iura de huiusmodi. Et ideo accidit passio hae quibuslibet, dc non prudentissimis, in die enim utique fieret, dc sapientibus, si Deus esset mutens. Sic autem uerisimila quoslibetriam cogitatio horum non est curis affecia, Leutanquam deserta, dc uacua omnibus.& mota ieeundum mouens ducitur. Et qubdi quidamqui in excessa mentis praeuident, causis est: quonia Propri, motus non infestaint, sed longe Proin tur, extraneos ergo maxime sentiunt. Quor Mautem recte lamniantes esse,& familliaxes de samus aribus maxime pretuidere accidit, eo 'ubdola miliares maxime tro sein uice soliciti uint, quemad modum enim procul existenses maxi--e cognoscunt, de sentiunt, sic de motus reognitorum enim motiores sunt motus. Melancholi
939쪽
es autem propter uehenientiam,quem ad in uia iacietite, emino, bene conte latit . dc propter imulationein cito hqres ima sinantur tofi. me' ad in odii in enim rhilsgidae poemata lutiosi haerentia simili dicunt. dc cogitant, ueluti venerem , dc sic copulant ad primum . Am Ilius autem propter uehementiam non expel-tur eorum motus ab at o motu . Artificio Dimiss autem est iudex somniorum, qui potest similitudines inlpicere: recta enim somnia iudicate euiusque est.Di eo aute similitudines, quoniam similia accidunt phantasmata eis, quae in aquis sunt . simulacris, sicut dc prius diminus: ibi uero, si multas fiat motas, non similis fit imago,dc simulaera ueris: Promptus imagines iudicare susscienter, qui potest cito,noicere, de sentire dissipata, de distorta simulacrorum, P sunt hominis, uel equi, aut e iuscunque. Et ibi itaque aliquid simi. at la potest somniur motus enim im- s i pedit rectum somnia. id
igitur est somnus , dc somnium , di px
i que horum fit et ampliustem dc de ea, quae ea somnii aest , di-
940쪽
caput Primum. De quo agendum sit. Item ani--aelium alia longa, ha breuis esse visa. E eo autem, quod est haec quide esse longae vitae aialium, hac autem breuis vii di de Vitae omnino longitudine,& breuitate conliderandum causas.Princi pium autem considerationis necessarium Primo, ebl est dubitate de ipsus non .n.est manifestum virum alia,an eadE cauta oibus animalibus,& platis eius, quod est haec quidem esse longae uitae,illa aut breuisrete nim plantarum hae qdem annuam,illae autem diuturnam habent vitam Adhuc autem,utrum eadem,quae longae vitae, dc quae Fin naturam saxna natura constantiunt, anteparata sunt. & qt breuis.