장음표시 사용
71쪽
itieem saeuitatem. Cum igi- se aliquis fieri ad internam eoatur estgnostendi, εe sentieadi gaitionem appetitionem inter priueipium non sit in eorde, he nam, sieet horum duoru actuupate, vel alia fimi i parte, sed potentiae locis, cte organis di-in eerebro, ut demo trabitur se stinguantur, quia sibi mutuo Q id sit quenti tractatione ia Grebro subordinantur,sieuti etiam no
etia dabitur interiorem appe- solum post externorum sensuit titum exerrens saeuitas. Adde sensationes, sed fimul etiam euadeo verum esse, appetitum eu externis sensibus sεcie interioreognitione coniungi ut Amore communis sensus, quia interno
quae speetes q qia est laeuadu sensui subordi nantur externi
omnes desiderii. 6c appetitus ι sensus organis exterioribus ab quidam tribuant potius eogno interni sensus organo non solaseitiuae potentis, ut Amalaus distincti, sed distantes. sed eo de villanona tr. Eh. de amoro tra quia quae inuicem lubordi
herolao e.ε. definiens amorem nantur poteutiae, organis utun-
haeroieum,esse assiduam, & ve tvr, quae sibi inliseem maximEhementem cogitationem super eorret dent, ut exteriores senrem desideratam,&e.Alii vero sus, qui subordinantur interno ut Get.in Auic 3 sen. I.trae. sensui, instrumentis ututitur, η. e. penult. dui, 2. formali ap qc ε per neruos eommunica nepetitui tribuendum censet amo eum cerebro,a quo spiritus morem. Et Gal.ipse . de Hypp. & tus, & sensus instrumenta p1ε-Pla . deer e. ι .in fin. hane d .ssi eipua reeipiunt . talis autem cultatem agnouit, inqu es, communio no est in eorde, vel moreum, aut iudieium quaeda in bipate eum eerebro . ergo fit, aut iudie is lueeedat ut mo non potest in eorde, vel in he-eus quidam se v- eon pisci- pate poni appetitus aliquis, si . bilis saeuitatis existat eodem ue iracundia, siue tot eupiseibi modo ira 3 e. ergo cum tanta lis, fiue alius. Neque in tepto sit et horum appetituum,& in- transuerso, quod magnam ha-- Coassi ternae eog 13eionis assinitas, deis bet eum et lebro eommunione hent si bioto,de sede eoniungi. gratis enim,& sine ulla prorsus Cusi matur a. Quia nisi sede ratione phraenes ponuntur ap- de organo eoiuugeretur hae fluae petitus organum;erit igitur appote .iae, e ignoteitiua eu afi etitus in cercbio, in quo ma-tiua interna, de appetitiua uate x me eoniungitur eum eogni-rior non posset reddi ratio, de tione quam praerequirit appe-nfoὸ ivr,de quo.statim ad ap- te di vis, ut operetur,neque. n. pi eliore interna sequatur ap- aliud dicendum remaner.
petitus internus. Dicalor se cotissimatur tertio. Maio .
72쪽
rem habet eonexionem appetitus eum sensu,quam eum sensu habeat motus; datur enim sine motu saltem progressivo multa
ree appetitu sensitivo;Vbi enim susus ibi dolor, & appetit',&c. sta Vbi datur motus,datur sen sus, ve inf. doeebitur, ergo ubi dabitur appetitus dabitur sensus, & ubi appetitus interiora datur ibidem internus sensus I sed sensus internus est in eerebro, ergo ibidem interior appstendi vis. Probatur Cone . Tertio ra-
. Probat. tione omnino eoneludenti',.qua supra demonstrauimus -ribrum e sie prineipium sensus, ac motus; In pluribus morbis, an quibus deperditur sensus, de
motus integra mane e functione, di natura septi tralberli,eordis& ieeoris, deperditur etiam omnis appetitus sensitiu', ve in catale pii, caro, epilepsia, apo
plexia, ergo signum euidens citappeticu noni septo transuer Io,cor , hepate dependere t 1. quam ab organo. vel instrumeto proptio. Ld a eerebro, a P o dependet etiam sensus, de motus animalis. Amplius prauoaScto cerebro,integris, de secundum naturam existentibus diaphragmate, eorde,iecore,ve
in pluribus delirantium gene ribus; plurima,aliena, de omniis no extranea a talibus appetu- turdelirantibus, ergo appetit' et, . sensitiuus interior. in cerebro
sedem habet,ex eulus vitio te. sionem recipiti Probatur Quaria, quia ex
perientia euiq. patere poterit rem quampiam interius appetenti, id sibi ex quodam capitis affectu, seu propen fione qua dam a eerebro, & mentis apprehensioneae inclinatione 9 uenire,atque ideireo in somn ea
noctes in similibus desideriis
pereurrimus,quod imaginatio& phantasia tune laborat, quae eerte eerebri areem tamquam sedem, mrganum obtinet i
prium,in quo pariter debet poni interior appetitus, ob quem
sieutob imaginationes vehementes cerebrum a naturali statu reeedit, ut in noctibus etiam vigilet. Probatur Cones .Quinto e5tra Sal. posteriores medicos, de philosophos,qui rati einan di vim ponunt in eapite, & eerebro, ibidemq; etiam rationalem appetitum, quam voluntate diei mus, de st hominis propria,& omnino libera; quae doctrina illam eastigationem debet reeipere seeundum veram ec ehristianam philosophiam, quod ratio, de voluntas sunt in
is terebro non tamquam in or gano, a quo pendeant in opera-
do ; sunt enim tales faeultat sinoi gameae, de independentes a materia, tum quo ad pro 'priam encitatem, tum quo propriam operationem, sed sue in cerebro tanquam in sede in
73쪽
qua fiunt sensationes internae, Confirmatur, de explieatur ma Confinsne quibus non operantur ra- gis haec ratio. Ad eum modum, tio , de voluntas , saltem, ve quo interno sensu re quampia plurimu , & quas saltem ut plu- vehementer nobis attendenti-rimum prerequirunt tamquam hus,eeterorum sensuum opera-
sibi subordinatas. Hae inquam tiones seriantur, hoe est sensa- posita opinione verissima seeu- tiones, sensuumq; exteriorum dum traditam explieationem , appetitus, ut suis dieendu tra-sie lieet optime arguere. Vbi ctatione de sensu interno, &e. reperitur Ratio, ibidem di ra- de innuit Hypp. eo aphorismo. tionalis datur appetitus, stili- Quieumque dolentes parte alicet voluntas, ergo pari ratione qua eorporis,omnino dolorem v .datur sensus principium , non sentiunt,ijs mens ςgrotat. seu prineipalis sensus, qui est ad eundem modum rem aliqua communis sensus, & internus, appetitu interiori intense eu- ibidem dabitur appetitus stn- pientes, ut in amantibus aeei sitiuus interiori Eandem enim dit,& eeteri appetitus eessant, 'omnino eonexionem habet ea & sensationes non solum exte- sensii appetitus sensitivus , qua riores, sed interiores etiam h
habet eum ratione appetitus betantur, praetereas, quae in a- rationalis; sed sensus prineipa - more versantur; ergo eommulis, Se communis est in eerebro, ni alior tum organo, tum prin-
ibidem igitur esse debet appe- eipio inhaerebunt tum interiortitus sensitiuus, de quo est in , sensus, tum interior appetitus,
conelusione sermo. . nempe eerebro. eandem .n. si
Probatur Conet. Sexto inten habet eonnexionem eum sensi- se rem aliqua appetentes, ae eo bus peculiaribus , & appetiti to ex pectore, ut dieere solem' sensuum peeuliarium internus a reteris rebus abstrahimur, id sensus, sine euius eooperatione quod n amore heroleo vexatis illi nequeunt exereeri,& Iceduintiquido apparet. hi enim nil nia tur interno sensu vitiato,& oia fi rem amatam desiderant,& senis; eandem eum peeuliarib potus, ac cibi, somni, amieoru sensibus,& appetitibus habet
ceterorumq; obliuiscutur, pro- interior appetitus eomuniean- priam famam negligunt,ae ee- tia, quapropter eomuni debent tera esse tu ut fatuorum, immo uti organo,& instrumento inteturentium propria , quae certE rior appetitus, & interm s se non affecto eorde, vel septo tras sus, quod est eerebrum, ut deverso, vel ieeore, sed cerebro , mon st rabitur nostra tract. docontingunt;eerebrum igitur e- knsa interno,&e. Atq; hate rarit appetitus statiui organum. tio est diligenter perpendenda.
74쪽
ex ea .n. redditur solutio multorum, quae eontrariarum opi
petitus a. mentes appetitus nos a eeteris seiungant eogitationibus, & eua rahat ris, animumque alio euoeent λquia stilicet vehementes appetitus sunt eum vehementi ope ratione interni sensus, qua de tenctus animus nequit aliorum sensuum operationes attendere , ob rationes a nobis traditas tractatione de sensu inte
r.Probat. Prob tur Conel.septimo sesus, de motus animalis prinei pium est in cerebro omnibus eoeedentibus medieis ex Ga'e. Vt suse dictum est iup.q . ergo appetitus , qui motus est principium,erit in terebro reponc dus. Λtq. hae ex irobation intelligitur quis nam appetitus sit is, qui potissimum motrice facultatem impellie, nempointerior; is enim est, qui in cerebro residet,non exterior, qui in exterioribus sensibus exeree
Iallantia. Diees ex hae ratione sequi frustraneos esse exteriores sensuum,quos astruimus appetit', satis est enim interior hie appetitus,qui ad motum impellie eum ob aliam eausam non de tur appetitus animalis,quam ut ad motu impellatur animal, quo medio aequiratur ia,quod sonuenit; fugiatur id quod est contrarium. Resp. negaudo se
quelam; neque erum frustra ponuntur hi exteriorum sensuum appetitus, immo ne eesario ; si enim illi non darentur, neque daretur interior appetitus re- rum pertinentium ad externos sensus ; sicut enim simul eum externis sensibus sentientibus easdem effeti sensa tiones cooperans interior sensus eommunis ideireo appellatus; ita eum externis sensibus appetentibus eooperatur eadem omnino appetens interior appetitus, qui ideir eo communis appetitus merito nuneupari debet, eum una eum exterioribus cooperatur appetitibus. Adde non semper, sed praeeipuE motum impelli ab interno appetitu, ut constae ex dictis sup. de motu
caudae laeertae abseissae. Intelligitur etiam maximum naturae.& admirandum artificium itia dedueendis neruis a eerebro, vel imae ediatE, vel media spi- nati medulla. Cum enim appetitui obserulae deberent motu imperanti, a eerebro, non a corde debebant dependere quoad originem, ut ita faeilius imperanti appetitui neruis medijs, itemq; spiritibus animalibus acerebro per neruos influetib' .ut dieetur seq.q. motiva facultas obtemperaret. Obdeles primo ex Gal. 8.de deeret Hypp. & Plat. e. i mrca med. rationem, qua probat ira stibilem esse in eorde, his verbis Vbi affectus animi maniis , festius
qua doti . terior appetit' di. eatur ap, petit' co. mutis. Ratio Optima eut nerui o.
75쪽
festius eorporis mebra agitant ibi affectibus obnoxiam animi
partem esse eensendum est. Aecor cernitur in ira, de timore , magna motus immutatione aD
siet . In eorde igitur affectibus
obnoxia animae pars eolloeata est, atque hane rationem putat demonstrativam Idem Gal. s. de deeret.c. vltimo cirea pria eipium. Resp.privi, Flane argumen. tationem esse eontra eundemGal. Etenim per ipsum eoae' pistibilis amor est in ieeore in quo tamen non apparet manifesta aliqua agitatio, dc perturbatio, eum quis amoris a lectu torquetur, sed in eordo;
tu mobrem ex pertui bato pulia, dc agitato prςtermodum in amantibus, eognitus est ab E - rasistrato, de a Galeno de amas de amoris affectus,ut habetur,
ex professo de praeeognitione ad posthumum e.6. quare falsa simplieiter est argumenratio- nis maior ia Gal. docti ina, de
Resp. seeundo negando mi norem, ex dictis enim patere potest in ira , timore, eeterisque animi assectibus ore brsi, ac mentem asset, quod longa etiam obseruatione ita firmucomperi , ut sanE mihi nullius hae sit de re serupulus, quaqua vulgo loquentes eor dicimus assiei in animi passionibus, eviloquendi modo non est standu, eum de re animastica controuersa inter stoleos, peripatet eos,& platon leos agitur,sed rationibus supra allatis;ex quib aperte eonstat in ira, amore, 'csimilibus animi assectibus me te primo, de internu sensorium perturbari,quod est in eerebroseeundu Gal. id quod praeter rationes supra allatas,de mani se-stam , quam quisque potest ob.
seruare experientia, praeter no 'strum institutum, veris p udet rationibus, non poetasum
falsis fictionibus, plaeet Poetae aliquibus versibus a Galeno allatis, eomprobare,quibus ostedit mentem laedi in ira, amore, do simili passione quam tamen mentem in eo de ponit Poetaeui opinioni ne ipse quidum Gal. assin itur. 3. igitur de decie. a. inter ceteros versus hi leguntur.
Ira etiam quae vel prudelem exasperat ipsum.
melle fluente Duleior, vi sumus grnercso
in pectore gliseit. Et e. 3. inter alios versus sunt his
Multum agitat secum , me remq; animun q; furetem In diuersa rapiti surgens, ne
Et lib. q. cap. I. leguntur hi
in pectore mens est, Verum animo nunquam normo iub pectore suasit.
76쪽
Nuquam alias animum lanis guenti in pectore nostru Seu dea, seu mulier lato de uinxit amore. Et lib. q. e. s. leguntur hi versus loquentes de timore. Nam danais valde timeo, nee mens mihi firma Sat manet,at trepidat dubiis in rebus, scipsum
ctoris exilit imis. Ex quibus omnibus Homeri
carminibDS,Sc ex aliis pluribus quae tum idem Gal. affue. tum
afferri possent ex aliis poetis, quorum non est reeipiendus apparatus in seriis diseiplinis , colligitur in ira,amore timore; ruod idem pariter dieendum, e similibus affectibus, de passionibus animisaedi prudentia,
mentem offendi , mentem da hiam esse, mentem, animumq; in furorem trahi, quam mente eu in eorde eollocaret Homerus, ut patet, eonsequenter eoragitari dixit in his palmonibus. Cum igitur in Galeni, ct vera
selitentia mens sit in eerebro , in animi passionibus eerebrum est,quod primo agitatur,& perturbλtur, non eor, quod solum per eonsensum aliquem a praedictis passionibus perpeti concedendum est, S seeundario,vt
Obiicies seeundo. Rarione, quae colligitur ex eod. Galeno in eoὸem lib. 8. de deeret.
c. I. ad probandam eoacupiscit bilem esse in ieeore.Vis seu potentia eoncupiscendi non dinfert a facultate vegetativa, ut. enim loe. eie. inquit Galen. ex
Plat.eoneupiscibilis est planti
eommunis, de animalibus, & ε. de deeret.e. 3. eirea principiuidem asserens, inquit lige verba in ieeore eoneu piscibilis, aut naturalis,sive ut Aristoteles, altrix, ut vegetabilis, aut generatria, ut 3b uno ex his nomen sortiatur, a vegetando vegetabilis, ab alendo altrix, a generando generatrix, plato vero a cupiditatum multitudine eon
firmatur adhue; quia vis eoneupisti bilis versatur etrea appetetiam eoauenientium, quam sappetentiam habet naturalis plantarum anima. Sed saeuitas vegetatiua , & naturalis, est in hepate,quod est venarum prin-eipium . ergo ibidem erit eo eupistibilis. Respond. multiplieiter l, ne i Me fpeeeare rationem. Pri mo enim
falsa est Maior, scilieet eoneupistibilem,& vegetabilem vim esse unum,& idem. Neq; id umqua ab Arist dictu est, qui ideir eo eocu pila bile, qua Plato stirpibus etiam ponit eommunem noluit appellare eoneupiis ibilem, sed altrieem vegetatrieem generatrice;quia re vera aliud est eoncupiseere, aliud alere, de gemerare. Neque quidqu ri probat Confirmatio, dppeten tionis didi enim vis, quam concedi uiuo Iuuo.
77쪽
a Birpibus, est sine sensu,& est δε- natura frigidum valde respectulum qu iam naturalis inelina, eordis, quod natura frigidisti. eio ad id, quod naturae est eon - mu est ealidius eal idissimo ce- ueniens,sine ulla eognitione. at rebro, ut d et idem Gal. in a coneup stibilis appetit quae se- te med. e. 8. non videtur aptem cognoseuntur conuenientia, poni organum praedictoru ain unde idε. Gal. . de deer. e. .eir petituum. Confirmatur primo Confinti ea pri. doeet ex eoneupistibili quia ex eodem Gal. tum alibi, ad voluptates trahi,& i .de ele- tu 3.de deer.e. ι .ante fi. Ira est
metis e. 3 .doloris,& voluptatis seruor quida innati eatoris,qui radiee quada & veluti fontem fit in eorde,qua in quit esse verit e si e sensu die.id quod eoee tere opinione, qua etia habuit dere stirpibus, est omnino ab- Λrist. . sectione Problem. II. isurati; quapropter inibi reside- Confirmatur secundo,quia .rς debet eoeupistibilis, ubi vo- idem Gal. in arte med. a c. 18. Confinx. luptatum fiunt omnium eogni- usque ad cap. 3 6. inelusiue ea tiones, sellieet in interno eom- 1idi eordis stigna tradit iram jmuni sensu, qui in eerebro resi- audaciam, furorem,temeritate, Resp)s, det. Seeundo falsa est minor,si impudentiam, tirannieos momsaeuitatem naturalem,& vege- res,magis, minusue pro ratio taliuam este solum in hepateis ne maioris, vel minoris ealidi quamquam .n. aliquorum hale talis, & adiunctae in eorde sie- tute Conclusio, falsissima illa , citatis, quae ealiditatem aeuiuesti singulae enim partieulet a m Contra vero frigidi eordis sibi insitis gubernatur potentiis, gna affert praeter cetera esse a- non quidem ab harpate penden- ctionum segnitiem, timorem, tib nisi quaten nutrimetima - & ad iram tardam propensioue teria subministratiquare nulla. Vnde non bene ex eordis maintea' hae ratio aliquod probat. gmtudine, vel diminutione aros. - Obiicies Tertio Rationem gui potest audacia, vel timor.'- μ' quae colligitur etiam ex Gal. s. sed ex caliditate, vel frigidita- de deere Hypp.&Plat. e. s. post te,ut optime monet Autlior li-prinei p. Ira ea passio animi val bri de anatom. vivorum, ergo, de feruida, ergo summe ealida in eorde est saltem irascibilis iracudiae viseus es e neeesse est, non in eerebro. tale autem eii cori Item eoneu Corfirmatur tertio, quia ex s. Constipis et bilis in animalibus euaria pulsibus,qiorum origo,& prinnon ita appareat seruida sicut eipium est cor,amores, di ama-ira,no ita sumὸ ealidusicut ira tium sollieitudines innotescue lieet calidum quidem requiriti peritis,& prudentibus medieis quale est hep r, quare cerebru ut iuse , di ex professo Gai. ad-
78쪽
monet de praeeognit. ad post h. - e.6. ergo tu eorde,quo pulsuuelt origo,dabitur amor, & eo eupistibilis affectus,non in ce
..e Resp. animi passiones dupli -ς p ' ei er posse eonsiderari. Prim
formaliter,in qua aeceptioni certissimum est eas neque esse calidas, neque frigi das,neque requirere calidum, aut frigiduorganum, sed organum sensi- tiuum, Ze cognostitiuum, sino sensu enim,& eognitione non non fiunt affectus, & passiones animi,& consequenter eerebrueum sie prineipium,&organum interni sensus,erit etiam appetitus instrumentum, ut saepius
diximus, & probauimus de omni appetitu interno, potissimuautem de eonenpistibili,seu de
. - amore, eum s. in eerebro sede
obtinere. quod expressedoeeerebrum, Aut qur inter eerebri affectus non cori melancholieos ponit H, is m. seu amorem heroicum,m y fen. I. tract. .e. penult. ibidemque
Sent. dub. z. de Arnaldus de villanoua tract. de amore he- roteo,quod idem de ceteris affectibus,& passionibus sentiendum est, ut ex eodem Cal. ρο- itet manifeste, qui ut notissimu est medi eis omnibus , N patebit seq. tradi. melancholiae aD NE u . At sectum,cuius proprium est, memm Elitia tus,& maestitia, ponit in cere- fiunt i , bro, & non fieri posse nisi affe- celebrο- - cio cerebro, siue per se, siue ex et, colensu. Et ex Hyp.6.de morb.
vulgari par. I. tex. vltimis ibi. Audae
eem respositonem eius, qui na- tura modestus sit, de prudens;& contra tardam loquutionem& torpidam eius , qui natura sit loquax; notas ait esse laesiones mentis, & delirij. Itiem te- Temeri- meritatem desipietia esse pra- tra fit inuam idem Gal. doeet 6.aph. in cerςbro apb. I 3. ubi Hyppocrates desipientias eum risu ale essir minus perieusosas. Et quibus omnibus in Gal. sententia communiter reeepta constat ex eerebri affectibus immediate oriri,& insurgere passiones tim ris, audaeiae, maestiris, Iaetitiae, irae,de sim. Cerebrum igitur harum passionum, di appetituum
erit organum. Secundo considerari possunt animi passiones materialiter, seu dispositive ratione dispositionum calidarum vel frigidarum corporis , quas vel sequuntur,vel emetunt. Ne que enim verum est, assiones Paclones'
dentes alterationes qualificas Ieiunt. de& coplexionales eorporis,quin praeceduletiam has plerumq; praeeed ut, alteratio& effetiit ut patet, tu experie. ης' cor tia. Illim enim a verbo aspero. ρ' iraseimur,de ab horrendo obie. viso, vel audito nuneio timemus , & moerore assieimur ;eontra vero a placido sermone
79쪽
mi testimus , & a bono nuncio- riquod idem pariter dieendu& re visa iucunda,gaudium re- de concirpi seibili,& eeteris ani .eipimus.Cum tamen medieum mi passionibus. Unde eonstat E. si axioma intemperiem non quid dicendum sie ad primam tionis di.
posse eito fieri. & solui tu quia confirmationem. Iram s.mate, lutio. mediet omnes ex Gal. iii arte rialiter sumptam esse esserue- med. e. 8 1. eoeedunt animi aD stentiam eirea, cor, non quidefectus, & motus, seu passiones simpliciter,eum etiam terebruanimi esse exulas, a quibus nos primo, S ammediate .& totum alteramur, de permutamur;non inealescat eorpus, sed prineipaseeus ae a eibo,& potu;aere a m liter, magis inteis, de magis eui biente; somno, & vigilia, de ee - deter, unde nil eontra eonci veteris eausis externis voeatis, patet
no igitur passiones auimi v.lg. Ad seeundam eonfirmatur ira necessario sequitur ealidi- dieendum,iram furorem, audaeatem, sed ab ipsa emeitur esser elam,temeritatem, &e. esse si- uestentia caloris plerumque gna,calidi eordis, no quod eor securdi quod pariter dicendum de ee- sit earum actionum organum, ς' f M teris animi passionibus. Atque sed quia ab illis, vel euidenter '' ex his patere potest quid dice- eor alteratur, de mutatur, po-
dum sit ad obieci ionem. Iram tissimum eum calidius eor exi- formaliter aeceptam pro appe- stit, ut dictum est, Vel quia cortitu vindictae, non esse passione de calidiore exiliente con 'eqn- .seruidam, sed materialiter su- ter vitales ealidiores sunt spi-ptam ratione ea loris, quem gi- ritus, ex quibus animales gignie , vel genitum sequitur, ex gnuntur, qui co sequenter ec a quo non sequitur iraeundiae or . calidiores sunt, di aptiores ad ganum de re esse calidii valdu praedictas actioses exercendas quale est eor, sed in iracundia quae in cerebro fiunt tanquam proprium organu calefieri ne- in proprio organo,& instrume- cessario, quod eontingere qui tol. quo euea a eorde praedictaedem eerebro, nobis iratis,eOn- actiones proficiscuntur media .eedendum est, saltem secundu te, eerebro vero immediatε; eius spiritus animales; Hine e- quod idem dicendum paritertiam delirio phrenitico eorre- de actionibus, quae. praedictis pii iraeiindi sunt,& temerari; ὲ - sunt contrariae ob eordis frigi-ltem in iraeudia totum etiam ditatem; quia Leorde frigidi eorpus, praecipue tamen eor ea re existente, stigidius etiam te fit; q iae.D. ra olidiora sunt, est cerebrum, & higidiores spis laetius ealefiant maxime vi- ritus animales, unde actionunceatur feruere, tale autem est segnities ad iram tarda prope
80쪽
M, &e. Ad tertiam eonfirmat. .Coa r. sere eonstat responsio , Ex pul-Mlsu. . sibus L posse innotescere amo rem quatenus 1 eoneupistibili
in eerebri aree existente eor alteratur, ad euius alterationem pulsus mutatur nostro tactui se sibiles, non quoη amor cor ta- quam sedera obtineat pro priam .
nimam: eiusque vires omnes ineorde sedem habere.quia eom muniter omnes dieere solemus
in statu Istitiae eor dilatari, &bene se habere , eontra in maestitia eor stringi, iactari; Itemq; irati vehementius ad ultionem incitati hostis eor velle evelle. re proserunt, in corde igitur i raeundia, gaudium, amor, &e.
Respqns. Respondetur plura eontra hoe argumentationis genus habet Gal. 3.de deeret. αγ.& perplura capita . Et ex eodem dicendum in re inter viros praeeipuos controuersa, di ab iisdem minime explosa imperitorum ιae vulgarium testimonio, aedieendi modo non uti debere. Et ad iram ineitatos solere dieere, se velle eaput stangere, erura comminuere, Oeulos eruere,&e. Et apud Poetam mulierirata se habet. Gutinam possem infixis ego dentibus huius Rodere, vel medium ieeur,
Non igitur semper iram ni optant eor euellere,&e. Addas si plaeet hos eomunes loquendi modos ortum habuisse ex euidentibus, & manifestis nobis mutationibus, quas eor re ripit in animi motibus, unde aeor sedem esse animae, & eius motuum, & passionum noria coneladi, pluribus iam demonstratum est. Maneat igitur appetitum sesitiuum internum iacerebro residere, ae proinde optime in medieorum senten.
tia eerebrum poni motus prin' κώ-eipium , tum ob alias rationes e. bipsupra allatas, tum quod sedes sit motu sit appetitus interni, qui maxi- principume motum imperat. Nune Eu te ut seiatur quomodo I eerebro dependeat saeuitas motiva quae veluti est ministra imperrantis appetitus, se
cerabro ad musculos . An vero influant tantaL . .
partes,quae mouentur, est contra commune medieoru seliolam , euius authcrem faeiune Gal. .de deeret.Ηypp.& platae. q. ubi a cerebro per neruos quandam qualitatem ait traduci, qua nerui per eontinuum ali teran