Ex rabbi Mosis Maiemonidae opere quod manus fortis inscribitur, tractatus tres. 1. De ieiunio. 2. De solemnitate expiationum. 3. De solemnitate paschatis. Ex Hebraeo Latine conuersi a Ludovico de Compiegne

11쪽

stis orem , cui quidem nisis ipse nueniri par oratio. Ac tam aram musicae artis periti ad maiorem comentus --tatem etiam

discordes adhibent numeros o modos, sic tot tuis virtutis sapientiae-Depraconibus egregi, ad iucundio rem laredum tuarum harmoniam meam quoque absonam adiunge v rem. Enimvero dabit humanitas, quod ut neges,tu rignitaN postulari. Jurulis Grat,sic existimat. ILLUSTRISSIME

, Tibi deditus, obstrictus I. Doricus M COMPiEGNE..

12쪽

WA S aiunt Hebrai, se

leges a Deo accepisse: quarum esset altera mandata seraptis , altera semper a patribus tradita liberis ac si ne scripto perpetuum propagata. Hanc cum negarent omnino scribi opbrtere , memoria custodie runt ad annum a Christo passo fetare centesimum, quinquagesimum quo tempore demum qtiam ad id tempus memoria tenuerant traditionem , propagandam mo- , uisentis susceperunt illis autem causae fuere tot Mantae clades a vespasiano Romanorum impera tore, atque a Tito ejus filio amacceptae, disturbatio templi suorum tam crudelis trucidatio, rerum denique tuarum eversi, ex

quibus satis intelligebant brevise longe lateque dispertum ac dissi-

13쪽

patum iri putarunt igitur sati esse mulid, quae tantum audita haberent a Majotibus, ea deniquς litteris prodere, quam committere, ut cum Repub una omnia into. airenti Cernebant enim futurum esse, ut propter multas ac varias, quae sibi, adessent, impende rent , miserias atque aerumnas, sane paucis liceret doistrinarum studio vacare : sic ver se resina 'bere, ut si doctrinam bene multi investigarent ac consequerentur. tamen eam suis tam longe dis. jui ctis tradere nequirent. Tum igitur Iudaeorum princeps Rabbi Iudas , is qui apud Iuda: AEquidem propter mores suavissimos atque probitatem singularem,cognomen habet Anni primum universam traditionem diligenter undique coliquisitam brevibus commetitariis, puris, id est, hebraeis complexus est. Hi sunt illi videlicet commentari , qui

14쪽

'iuntur Hebraeis Mischnaio , hoc est secundae leges ac dOstrina traditae. 9einde triginta post an spri ceps Academiae Babyloniae Rau duos conscripsit libros . Syphra Syphre , in quibus de his

disputat quae superiorum illor una commentariorum sunt quasi hundamenta Paulo vero post ediderunt multi multa Rabbi Chaia quasdam inhos conmientarios e planationes , quas solent additiones appellare. Hunc subsequentes simul R. Hochaia dc Baiacapara hos item commentarios explicati0mbus allos rarunt iis , quae Be- ratio inscribuntur. Tandem R. Iocharia, confeeit almud Hieroiblymitatium annis pro e treccentis post dirutum templum. At que annos circiter centum post

composuit Rau Asche aliudiabylonium quidem op raco spe stant omnia, ut rebus quoad fieri potest in omnem Par

15쪽

tem agitatis, aperta omnibus sint, perspicua res vel leges, vel legis tuendae causa ex sapientium instatitutis permissae vel interdi stat, mundae atque inquinatae , neces sariae ac liberae, postremo, ac

idoneae, atque earum contrariae.

Sed multis olim traditiones HGbraeorum fuisse superstionibus refertas justissima Christi Iesu re prehensio illideclarat, qua Iudaeos

castetat , qui praeposter grauismmisve praeceptis utilia homι-

,-- num instituta praeferrent. - γ. . R inquentes enim verba sunt Christihmanae tum vel teneris Maeuionem ἡρminum, suti Misceorum licum in loci smilia bis facitis multa e m. Huius vero mali magnitudo credibiliter etiam cum aetate creuit Nec mirum si corrupta in pejus ruant , cum optima quaeque temporis longinquitare depraventur. Itaque venerunt Rabbini isti

16쪽

recentiores, qui cum viderent ilia lorum , qui traditionem conapo fuerant scriptorum verba pro diuinis haberi, eandem sibi comparare studentes auehoritatem dc

ipsi ad augendam atque amplificandam traditionem aetressi sunt. Nihil autem cum haberent , quod esset cuiquam Iudaeorum aut novuaut inauditum, fictas dc commentitias protulerunt fabulas, quas fi . de conciliandae causa proposue

runt quasi mysteria reconditae cujusdam doctrinae, ac multitudini nequaquam credendae Mus ita esse facile cognoscere licet, Orci rum fabularum , atque aliarum rerum , quae disputantur in Tatamudes dissimili prorsus rationa atque oratione. Incredibile est

enim quam omnia praeter has naenias, incondite, barbare domon

trose in Talmude scripta sint, cum ineptiae istae ita pure ac dilucido, ita nitidὸ, eleganter, ac composite

. . . .

17쪽

narrentur, ut nihil supra. Ex quo, quaecunque ridicula atque absurda Glmude continentur prompta caperta sunt quanavis mediocriter hebraice scientibus : contra vero quae bona atque ad intellige aliam legis conducentia penitus retiusa, atque abdita , ut a pueritia discentibus ψix pateant, alii ne vix quidem Qua de causa fere a cunctis aliis , quam Iudaeis omnino repudiatum Talmi dis studium ac re- ici tam . Extitit anilis abhinc quingen, tis Iudaeus quidam , ingenio te acerrimo ac plendido ,- do ibna prope singulari Rabbi Moses Majen 'nides: Cuius quidena opus illud , quod vo-- per x 'on inscripsit , non modo si quens laudat is Ecc;lesia Doctor, qui selet Angelicus usurpari vi-dgrat enim hunc librum ex H brato latine conuersum) sed etiam sim ipsius ustqritate sententi μ.

18쪽

cum musis Hubra cis commer--him habite e Christiani eorumue qui e peritissimus erat he-

braicaria litterarum , ita maxI-mia hunc mactorem laudibus cumulavit. Testes suiitGenebrardus, Grossius Scaliger, Petavius, vos

sidcalixtorsius, ct alii belle multi quorum eruditionem ospiciet omnis aetas. Nam quid ego dicam de Iudaeis r qui in hujus viri laudem excogitarunt illud , quod factum

insam tritum omnium sermone pro te m. in , -- non extitis sis si

Hic igitur R. Moses traditi nen Iuda rum tot ineptiis sced tam in opere Trumudico cum vi deret, tam suses, confuse permisseque scriptanari atque adeo omnibus judicium intelligens de aures teretes habentibus optimo imitudium omne suum, Guym, diligenti urbatque per m

19쪽

ex ea omnibus omnin fabulis, lueviter, purὸ, di ede atticulatim destolam adax ue erit verae pretium huius opes, ins- tituti paucis explicare ordinem ςationem ex vo Mile intelli getur. , quantum . iniit utilitata

Quyniam igitur ordo postulat. ut homini nota prius sit seripta Lea, quam ad traditionis accedat intelligentiam, idcirco prudemtissimus hic Iudaeorum seriptor opus id , -iax ditionem tineat, Secunae masem inseri

sit sed credo illud appellatum esse rram eo , quod l

hujus scriptoris ossicina prodie- runt, longe mmmum sit , a daeis certe tam utiles, quam quod amarina . Est autem illius triper tua divisio. Nam primis totum

20쪽

que romplures in tractatus atque hidenique in capita. Quorum o missisnominibiis lita si librorum ordo 'raebituum, haec illorum inscriptio, iubie' cuiaue mar

raria. .