Ex rabbi Mosis Maiemonidae opere quod manus fortis inscribitur, tractatus tres. 1. De ieiunio. 2. De solemnitate expiationum. 3. De solemnitate paschatis. Ex Hebraeo Latine conuersi a Ludovico de Compiegne

31쪽

ii extremo M. illorum erat vis,

omnis. Atque etiam ut aucto

ruassam textus ad sensim auctoris accommularetur, a sacra edi tione vulgata saepenumero decli. nandum erat ad Hebraicam lata sancti Histonymi verbis utar veritatem. Itaque institueram ad marginemnotare quid esset di eis.

minis inter utrumque textum crum , sed ad extremum coepto Asilansdestiti. Quid vero Num-qvis in animum hoc inducat suum , ut credat in opusculo tam parvo roperiri posse, quod pro re Christia . na faciat omnin tamen sicis res habet ex verbis Mententia I viri longe pervicacitam planei test id effici, quod Christianos i

ter de bidaeos maxime venit in e tentionem, tistum NM etiam a I in 'irrum expectatum iam dudum . λιχα Om venisse. Adeo a Rabirinorum

32쪽

tem est, cui nostra hae Cremolati speciminis sed eum univre dimis, cu/praefamur, magnitu- Hiiecomparet,sisFortata ses, 'etiam brevior est e videatur. Aede, nostro quidem instituto satis r alvitiandoenim Rabbi Mosema tin isquentem audiam .,

36쪽

MOSIS MAIMONIDIS

TRACTATUS

DE IEIUNIIS

Jussim est unum quo praescribitur nobis, ut ad Dominum clamemus calamitoso quoque tempo- re, quod a Republica averiat, meusci cujus j si explanatio in his continetur capitibus AP, PRIMv M.

quo describitur ejuniorum MpERAT divina laxclamare Voce , ctuba ululante cane re in omni calamitate publi-

37쪽

rra hostes qui dimicant adve N. μm vos angetis lulantibusio , . Miscuras sententia est ea,ut quaecumquae nos calamitas affligat , fames, testilentia, Iocustae,& similia, ploremus

ac clangamus. II.

Id vero poenitetitiae est. Nam si tempore calamitoso clangor detur lugubris acesamo , omnes intelligent propter flagitia sua secum esse incle actum, ut scriptum Di . est, nimiam frae deci naverunt haec o c. uq ipsum faciet, ut illa calamitas

amoveatur. III.

Sin autem nullus ed tu neque clamo , neque χ-

38쪽

deIeiunio. nus, sed dicatur hoc ex rerum natura exoriri, de cala-rnitas illa evenisse casu for- tuito, cotumacia est ista quidem, ex qua fit, ut homines in suis perseverent peccatis, aliam alia sequatur perni

ciem id nimirum, quod in aege scriptum est 1.2 ambu Levis daveritis ex adverso mihi; ego

quoque contra et os adversus in V cedam id est, si, cum ego C- his labem inferam aliquam, - Vo revocem ad recte faciendum, hanc vos tribuatis casui concipiam dc istius Contumaciae iram. IV. 'Itaque sanxerunt legis interpretes, ut in omni cala

mitate publica jejunium su-

39쪽

Tractatus stineatur tamdiu , dum de coelo misericors respiciat Deus batqui id temporis cla matur , prece funduntur, misericordia diuina imploratur,& clangor editur tubae selius: intemplo autem tubae simul l buccinae clangor datur , minor buccinae Ac

tubae major, quippe quae in

tempus acerbum lege prina cribitur. Nec vero par est tuba simul, buccina clario geri, nisi in templo, cunamuis dicat Psaues in tubis ductili-s7 6 bus es more tubae corneae, iubi--σJ Gauin conisecti regis Domini. V Sed illa quae indicuntur populo jejunia, non instit avitur per coinplures dies

40쪽

de Ieiunio seontinuos, quae populi pars mno sustinere nequit Veiarum cum sit jejunissim insto tutum ejus est primordium afflae capiendum die hebdoma iiis secundo , idem conti nuandum a quinto ejusdem hebdomadae, consequen'sus, etsi secundo. Atque secun es unodum istum ordinem per se bis incundum, quintum, d secun xδbba-. dum consequentes servabi-

wr jejunium,dum placatum

emiat Deum. o VI. Non indicitur populo jejunium neque sabbato , neque die festo ullo , quibus nec clangendum,sive bucci na,siue tuba, nec clamandu,

sed precibus exim ploranda iij i