장음표시 사용
11쪽
1 eum tuum iam) in manu tua cernens librum non alicuius pretatii ipsum putet, utpote maior quaedam, ac illustrior in Te nobilita,
n Crediderim, ni virgo foret, te Pallade natum, n F- ut Iouis e cerebro te quoque progenitum. TTE HCaeterum maius quid pensito, meditorque, dum Dominum D .Franciscum de Feloaga, in supremo, & Regali Nauarrae nostra: Senatu, belli,pacis,iur1sprudentiae,& prudentiae iuris emporio,meritissimum per annos plurimos Consiliarium, Lares Tibi video dedisse Genitorem. Cuius ad maiorum facinora ii vertam oculos , longiorem video me posse habere, quam mei sit instituti, orationem: quippe ad iustam historiam conficiendam seges abunde foret. Sat dicere euol
uenti, scrinia e perillustri domo, iolari, dc Castello de Feloeta priamitus de Aeliaeta, hoc est , ad bellum agendum, in GuipuZcoanae
Prouinciae Oyarcitana valle sito Te originem ducere: notiora enim. sunt alia , quam ut meam narrationem desiderent. Tuos sileo superos ; duos Vcrum natu minores non tacebo germanos.
Q Quid vestras memorem laudes, par nobiles trum; Ingenio aequales , similes virtutibus ambo fVnus est Dominus D. Hieronymus de Feloaga, Vltro in praefato nostrum Nauarreorum Senatu meritissimus Consiliarius, quem pro honore tituli, potius quam pro titulo honoris , in tali fastigio, cuspideve positum nuncupo. Si enim summa eruditione praestantem, politioris disciplinae e tripode praedicem praestantissimum,annuec
Omnis non postremus inter meliorum litterarum mystas. Dominus
D. Antonius de Feloaga fuit alter, Eques Iacobcus , Salmanticae in maiori Archiepiscopi Museo togatus , dc illius Lycei, mundi Athenarum , Vespertinus Moderator , in Vallis-Oletana Cancellaria Fisci Praefectus, Sc Senator, post in supremo Regiae gazae, Sc demum in etiam supremo Indiarum Senatu Fiscalis, quem mors tali falce praecoci de medio sustulit: p. Abstulit una dies aeui decus, ictaque luctu Conticuit Latia tri s facundia lingua: Unica solicitis quondam tutela, salusque :Egregium semper tria caput e 1 e Senatus Vindex, ille fori, legum, ritusque , togaq e.
Sique virtute tantum nominis gloria comparatur , quia Ut Menander inquit q unus vir iustus infinitis non iuniis praestat, nihil est animi qtui magnitudine nobilius , nihil laude tuae iliberalitatis illustrius, ni- Nisoas. iiii ingenij tui fructu praestantius. Quis te incorruptior Quis in gra-rificando humanior Quis in bene de aliis merendo paratior Inuenisti enim gratiam apud Deum , dc apud homines. Quod noscens
nostri Philippi quarti sacra Caesarea, Regalis Maiestas , Iudicem controuersiaium Te constituit, Sc pro petendis donatiuis ipsius 3 nomine
12쪽
nomine a Cordubensi, 8c Giennensi Regnis peculiari delegatione
Plurima possem de Te pangere securus : quia bene norunt, qui me norunt, quantum facessat a me assentationis suspicio , qui nec
sum palpo dolosiis, nec delinio viros palliati blandimenti propysi
male ; ast dum praeclara multa, dc omni encomio cumulatissima in Te circumspicio,eaque palam clamitare meus animus praecipit, x Occeanifluctus me numerare iubet, Et maris P ais arsas per littora condas, Et qua Cecropio monte vagantur apes. Nam
s Larent ratioηυ , silet iudicium e quid dicam, nescio. Accipias igitur, Praeclarissime Mecoenas , hoc qualequale munusculum: quippe
Dignus os, ut pomis totum seruare clientem: Hi liceat tantum vera probare , flores. Valeas.
gua Dominationis addicti mus semus Fr. LEANDER DE SANCTISSIMO SACRAMENΤΟ.
13쪽
probatio Re vetend bsimi Patris B. Leonis de Annunciatione, o P. D. Franci sit de Spiritu Sancto , Ordinis Di lceatorum Sanstissima Trinitatis, in complutensi Colligio S. Theologia Professorum.
VAE STIO NES Morales in primam Decalogi Praceptum, methodo apprimὲ placida concinnatas, & maturitate perlepide officiosa resolutas a Reverendissimo Patre N. Leandro de Sanctissimo Sacramento, Nostri coelcstis Ordinis Discalce torum Sanctissimae Τrinitatis Redemptionis Captivorum Generali Dignissimo, Nostri Dissi nitorij Generalis jussione attente vidimus, seduli lue perlcgimus. Opus suo Auctore dignum , cujus lavdcs sunt plectro meliore canendae : quippe aeternum illarum
praeconium merito honore non valemus prosequi. Stylus clarus, non bombum sonans, nec raucum taratantara clangens: in Ecclesia namque Dei,inquit S Zeno serm. de Iustit. μυιαι non quaeritur sermo ,sed veritaν pura. Et Nicol. not. S.Barn. epist. 49. Sermo vera puritatis,
vel pura veritatis illibatus debet esse. o facilis. Brevitas mirabilis r cura illi fuit, ut loquar cum Sidon. lib. 4. epist. 3. eausam potius implere , quam petinum. Sic tamen , ut monuit Hieronym prooem. lib. II. in Isaiam , studuit brevitati, ut nusium damnum fleret intelligentia. In evolvendis libris, & referendis eorum Authoribus, indeficiens, & illibatus,illo. rum nominibus abundE distinchis r quod laudi datum Nepotiano , de quo aiebat praefatus Hieronym epist. 3. ad Eliodor. ingenuo pudore, verba sunt Stridonens qui ornabat aetatem, quid cujus esset simpliciter eonfiteri, atque in hunc modum eruditionis gloriam declinando , eruditis us habebatur. Istud, aiebat Tertulliani , istud Cypriani, hoe Lactantii, illud Hilarij es. Sic Minutius Felix, ita Victorinus, in hunc modum es loquutus Arnobius. Aliorum sententias pro merito laudat, quia ut ait Philippus Abbas epist. 1. Sic divini tractatores eloqui, sensum suum nituntur approbare , ut tamen non praesumant Hlterius imis probare , nisi forte istum a fide sana ragnoverint deviare, vel ei circunstantiam lectionis manifestius obviare. Quapropter dignissimum judicamus ut in lucem prodeat: cum nil non utilissimum contineat, aut quod Fidei Catholicae, & bonis moribus discordet. In hoc
nostro Discalc. Sanctissimae Trinit. Collegio Compluti idibus Iunii, ann. Domini I 619. pr. LEO DE AN NuNCIATIONE. pr. FRANCIs Cus DE SPIRI Tu SANCTO.
FRater Claudius de Sancto Gregorio Diffinitor generalis, & Secretarius Definitorij ordinis Sanctissimae Trinitatis Redemptionis Captivorum, Congregationis Hispaniae, fidem facio, quod in Definitorio Generali. in nostro Complutensi Collegio die duodecima Januarij currentis anni celebrato concessum suit, ut Primus Tomus Gresti
num Moralium Theologicarum in decem Decalogi praecepta a Reverendissimo Patre Nostro Patre Fratre Leandro de Sanctissimo Sacramento, Majori , ae Generali Nonri dieri ordinis
Min Ira compositus , & ejusdem ordinis gravium Doctorum iudicio approbatus typis mandetur, cum nihil in eo, sicut nec in aliis quinque, qui jam pridem ab eodem Reverendissimo Patre Nostro Ministro Generali elaborati in publicam prodiere utilitatem, nisi secundum Orthodoxam fidem , altum, doctum , piumque repertum sit. In cujus testimonium has litteras manu mea subscriptas, &officij mei sigillo munitas dedi. M triti in nostro Conventu, die prima mensis Mariij anno Domini millesimo sexccntesimo sexagesimo.
Fr. CLAuDIus DE S. GREGORIO, Dig. Generalis in Secret.
14쪽
erendissimi Patris Fr. Leandri de Sanctis o Sacramento Ordinis Discalceatorum Sanetisma Trinitatis Redemptionis Captiuorum Generalis Ministri , Tomum primum Elucubratimum in Decalogum, Ego infrascriptus Doctor Theologus Facultatis Parisiensis Ordinis Praedicatorum examinavi, probavi &. praelo dignum existimavi, utpote qui exquisitissimam doctrinam, naevum autem n que quoad doctrinam, seu ad mores, nullum contineat 3 imo qui ad religionem & pic tem conferat plurimum. Datum Lugduni hac die decimaquarta Octobris, anno Domin
Fr. IOANNES ROBE . e probatio Ordinarj.
VIa Doctoris Approbatione censemus hunc primum Gmum Lucubrationum in De calogum Reυerendi fimi Patris FRLeandri de Sanctissimo Sacramento,Ordinis Discalcem rerum Sanctissima Trinitatis, dignissimum esse qui in Iucem prodeat. Lugduni die 13. N
DE NEU FVILLE, Vis. Generalis. Consensus Procuratoris Regis.
JUxta supplicem Jacobi Canior Typographi Lugdunensis postulationem , ut ei liceret typis mandare librum inscriptura , R. P. D. Leandri de Sanctissimo Sacramento, ere. uaestiones Morales Theologica, sec. attento quod Privilegium Joanni Couronnem ad via ginti annos concessiim ultima Iulij I 636. exspirarit: viso dicto Privigio, Pro Rege consentio Licentiae a dicto Iacobo Canter requisitae, concessis et inhibitionibus consuetis ad triennium duraturis. Lugduoi 3o. Augusti I677.
Flat iuxta Conclusiones Procuratoris Regii. Lugduni anno & die supradictis. DE SE UT
15쪽
IN DEXTRACTATUUM, DISPUTATIONUM,
Quaestionum , Earumque Responsionum , quae in hac sexta
P ambula in Decalogum. ibid. V i v sit Decalogus. pag. II Quod es breuissumma te.
Iis naturalis, o ditiina, decem praceptis moralibus comprehensa. ibid. - Nyae, & quot sint Decalogi praeeepta. ibid.
3. An decem Decalogi praecepta in duabus tabulis lapideis scripta fuerint. ibid. ηο ' certum : quod se. ibid. . . An in singulis Decalogi tabulis , quina ellent cripta praecepta Dei. p. tυ Probabilιns . quod non. Sed in prima tria, in se. cunda septem. ibid. s. An praecepta Decalogi sint iuris naturalis , R diuini positiui. ibid. Ba n certum : Esse virtusque. ibid. 6. Ait praecepta Decalogi vigeant etiam nunc in lege gintae. ibid.M ' certum : Quod sic. ibid. . An praecepta Decalogi praecipiant actus virtutis, tam Theologalis, quam moralis. ibid.
8. An transgressio cuiusvis praecepti Decalogi sit ex se peccatum mortale. ibid. N ' certum : Ese,nisi excusetur aliqua causa. ibid.9. An praecepta Decalogi sint dispensabilia. ibid. . Quod nec ab ipso Deo. ibid.
De iis, quae ad Fidem pertinint. pag. 3DISPVTΑΤIO PRIMA.
De essentia , Obiecto, est subιeero Fidei. ibid.
Q N virtus fidei, eiusque praeceptum, dZ--a primum Decalogi praeceptrum reu cetur , & Pertineat. ibid.. R. P. Leand. in Decalogum. -υ ' eertum : Quod se. ibid. a. Quid sit fides, de quotuplex. ibid. nod fides , est virtus supernaturalis diuinitu3 in ιntestinu infusa , qua illustrarus homo , certo, ct firmiter assentitur iis : qua a Deo sunt reuolata , ct ab Ecelsa ad credendum proposita. Est antem duplex, implieita, scilicet ct explicsta. ibi . 3. Quo .mam sit obiecti im materiale fidei. ibid. N Quoas ii ii res a Deo reuelata,ct proposita ab E cisa ut em enda. ibid.4. Ouid sit obiectimi formale fidei. ibid. uod est veritaι diuina , ut reuelans. ibid.F- Quaenam alia requitantur ad assentiendum fidei, prout est in nobis. p quod requirantur quinque. ibid. 6. An hab ius fidei sit in intellectu. ibid. Pνobabilius: quod sie. ibid. 7. An in Beatis sit fidei actus, vel habitus. ibid. N Vt quid certi mum , Non manere actum e s vetonge probabilius , nee habitum manere. ibid.8. An in daemonibus , & damnatis maneat fides supernaturalis informis. ibid. t m fere certum : Non manere, nec quoad habitum. ibid.
9. An in animabus purgatorii maneat fides superna-ι turalis, tam quod habitum, quam quoad actuin. ibid. R Vr fere certum , quod sic. ibid.io. An in haereticis sit fides supernaturalis, saltem quoad habitum. P s
N Vt omnino certum d quod non. ibid.
De necessitate fidei internae. P. yg. I. De his , qu.e necestate medij , necessario sunt
credenda. ibid. r. AN fides sit simpliciter, necessitate medij, omnibus ad salutem necessaria. ibid. m quid certissimum , quod M. ibid.'2. An tam paruulis , quam adultis , si fides necessatia ad salutem , siue ad iustificationem. ibid.υ Vi quid certissimum : quia sici ibid. 3. An in aliquo easu sussiciat fides in voto, ut quis salutem conseq i possit. ibid. v m quid certissimum : quod non. ibid.s 4. Au
16쪽
. An fides omnium my sterio tum sit necessaria ad salutem necessitate medii. ibid.' certhm : Qia seu nece,aria fides implicita Morem, no/i explicita. ibid. . An omnibus sit neeessarium ad salutem cons quendam , credzre explieite , Deum existere , aut
esse. ibid. Vt certum : Quod sis. ibid. s. An etiam omnibus sit neeessaria fides explicita
Dei, non soliam ut existentis, sed etiam ut remit neratoris,ad iusti fi . atione v consequendam. ibid.
Ut certi imum , ese necessariam implicitam : explicitam vero ad m, Alcationem infidelium. P 77. An sanctissimae Trinitatis fides explicita fuerit necessalia ad salutem, necessitate medii , in statu legis naturae, vel scriptae, seu ante promulgδtio nem Euangelii. ibid. e ' certum et Quod non. ibid. 3. An saltem post Euangelii petomulgationem sit necessitate medii ad salutem necessaria fides expressa, & explieita mysterii Suncti Isimae Trinit lis. ibid.
h. Quidquid alij probabiliter dicant : Quod non.ibid. s. An i lapsi Adaini usque ad aduentum Chrilli, suetit necessaria necessitate medii ad gratiam, &gloriam consequendam fides , saltem implicita. Christi. p. 8υ m certum: Quod sie. ibid. An non solum fides implicita Christi mediatoris,sed etiam explieita eiusdem , fuerit necessaria, necessitate medij ad salutem , ante aduentum ipsiusmet Christi. ibid. Cum communi: suffecisse implieitam. ibid. II. An saltem ante aduentum Christi fuerit neces saria,necessitate medii, explieita fides Mediatoris alicuius inter Deum , & hominus: quamuis tali fide non cognosceretur, talem Mediatorem esse Deum, de hominem. ibid. ι Probabilius, qκod nee fuerit necessitate medi necessaria. ibid.ra. In quo actu fidei explicito potuerit contineri fides implicita Christi, quam ei se necessariam ad salutem,necessitate medii, diximus. p 9 i Probabilius o quod in aetis supernaturali, quo quis expresse, supernaturaliter crederer, Deum esse,σauriarem super naturalium donorum ad peccatorum remedium. ibid.
13. An saltem modo , post sufficientem Euangelii Christi promulgationem, cognitio , scii explieitasdea eiusdem Cluisti, sit necessitate medij necensaria ad vitamque salii tem,gratiae, de gloriae con
ι Quoa non,nisi victaevientiori modo consequaturub.
De his, quae necessitate praecepti fidei credere t mantur fideles. ibid.
a . A N omnes fideles teneantur non discrederea Liaec mi uimum obiectum reuelatum a Deo,& ab Ecclesia propositum. ibid. Vt certum de fide o Teneri. ' ibid.as. An omnes fideles teneantur neeessitate praeeepti scire,, & credere actu postiuo omnia , quae Deusteuelauit,& ab Ecclesia sunt proposita. p. io' certum: Non reneri. ibid.i6. An omnes fideles etiam rudes, teneantur,neces sitate praeeepti,eredere explicite aliquos articulos
r . An satisfaciant praecepto positivo fidei, qui ex plicite et edunt, Deum esse rumuneratorem bonoruin malorum punitorem ; S implicite & generatim quidquid credit S. Mater Ecclesia. ibid. . Vt certissimum : Non sat acere. ibid.is. An saltem satisfaciant praecepto fidei, qui explicite credunt omnia, quae ex necessitate medij renuntur credere: caetera vero implicite. ibid.
Ut certum Quod nec satisfaciant. ibid.ist. An satisfaciant huic fidei praecepto,qui explicite credunt omnes illos articulos,& non alios,quos Eeeles a solemni ritu concelebrat. ibid. Vt certum : Quod non satisfaciant. ibid. xo. An teneantur fidules, necessitate praecepti , explicite credete mystcita omnia, quae in Symbolo Apostolorum continentur. p. 1 IIν absolute: quod sic. ibid. xi. An siisticiat fidelibus, explicite credere articulos fidei, qui in Symbolo Apostolorum continentur. . ibid. Probabilius : suscere. ibid. 11. An Mysteria in symbolo Apostolorum , aut inquatuordecilia articulis contenta , necessario debeant eredi secundum stibilantiam , & modum,& eorum circunstantias. p. 3 1N Satis esse cognoscere quoad substantiam. ibid. 13. Quid ad substantiam septem articulorum qui ad Diuinitatem pertinent, & quos fideles explicitectedere senemur, pertineat. ibid.ri Quod peroneat credere, Deum ese unum omniyotentem,sc. Legatur. ibid.
Dub. primum, An sit necessh explicite eredere Deum creasse mundum in tempore, & non ab aeterno. ibid.υ. Probabilius : Non esse necessc ibid. Dub. 2. An sit necesse explicite credere, quod spiritus Sanctus 1 Patre, F ilioque proeeuata ibid.m longe probabilius, Visod non. p. I 3 MN,id ad substantiam septem atticulorum,ad humanitatem Christi Domini attinentium, & quos fideles explicite credere cogunrur pertineat. ibid.υ Quia videas in corpore quaestionis. ibid. Dub. I. An teneantur fideles , necessitate praecepti, etiam explicite credere, ni ansisse Matrem Dei Virginem post partum,ac perpetuo. ibid.
Probabilius : Quod sie. ibid. Dub x. An teneantur,ex netessitate praecepti, fidelea explicite eredere , Christum Dominum passum fuisse sub Pontio Pilato. ibid.' Due probabilius : susscere credere explicite, passum fuisse mortem. ibid. Dub. 3. An sit necessarium, necessitate praecepti e plicite credere, Christum Dominum descendit se
secundum animam ad inferos. p. I
b. . An sit necessariuiri, ex praecepto fidei, credere explieire , quod Christus Dominus tertia dia resurrexerit. ibid. : Esse necessarium ex pracepto fidei, credere quod resurrexerit ; sed non quod tertia die ex dicto pracepto. ibid. 11. An fideles teneamur ex praecepto fides,explicite credere, Esse Ecelesiam sanctam. ibid. hi m mihi certum, Teneri. ibid.as. An item teneantur ex fidei praecepto , creis dere explieite fideles Communionem Sanctorum. ibid.m Probabilius : Etiam teneri. ibid. v. An deinde teneantur fideles, necessitate prae-
17쪽
cepti , credere explieite mysteria Circuncisionis, Praesentationis in templo, Aduentus Spiritus San& aliarum festiuitatum , quas solemni Iitu Ecclesia celebrat. ibid. Probabilιus r Uuod non. ibid.1 S. An rursus fideles teneantur necessitate praecep i, explicite credere substantiam sacrametriorum Ba p timi, Eucharistiae,& poenitent ae. P
Probabilius : Non teneri illa Sacramensa crederc Pliι ite actu fides: Rene tamen acta virtutis Aelia Itoms, quando tenentur illa recipere. ibid.
a se An eodem modo philosophandum sit de reliquis Sac amentis,Confirmationis, Extremae Vnctionis,dec. ibid. Probabilius : Eodem modo esse philosophandii. p. Is 3 o. An sit necellacium credere fide diuina praecepta Decalogi. ibid. Probabilιus, Non esse necessarium credere illa fideriuina : bene tamen fide lumana. ibid.3 3. An praeceptum explicite credendi articulos contentos in Symbolo.& Catechismo,st diuinum.ibid-' certum : uod sic. ibid.3 a. An Pueri,qui in infantia baptizati sunt, teneantur dictos articulos fidei, ex necessitne praecepti, explicite crcdere , statim ac usum Mationis lunt assequuti. ibid. m fere certum: Teneri. ibid. .An cciam adulti, qui denuo conuertuntur ad sidc, Icndantur explicito ci edere mysteria dicta , cum
primum si illis sussieienter proposita fides. p. t T
S . An in eodem instanti meraphysico . in quo fides proposita est fissicienter infidelibus , teneantur hi ad eliciendos actiis fidei. t ibid. t Probabilius , qtiod non teneantur in eodem instanti metapusco , sed morali. ibid.3 S. Ati piaeter supradicta tempora , obliget hoc fidei praeceptum ad eliciendos illius actus , Omnibus festis diebus. ibid.
36. Aia per se obliget praeceptum fidei ad exercendum actum illius, si non omnibus festis,& de omnibus mysteriis, saltem singulis festis , circa illud musteirium,quod eo die celebratur. p. 18M certum : Quia nec his diebus obliget. ibid.37, An obliget per se praeceptum fidei ad actu credendum semel in singulis annis. ibid.υ Probabilius : 22 Od non obieet. ibid.38. An saltem obliget per se hoc praeceptum .ad cr dendum semel in vita, non pro tempore determinato , icit pro tempore ad arbitrium ipsius credeuiatis. ibid. hi ' certissimum : obligare per se pro tempore dederminato. ibid.39. An hoc diuinum fidei praeceptum obliget per se ut quis eliciat aebim fidei in articulo mortis. ibid.R: Probabilius : Quod non obtuet per se. ibid.Αo. An quando quis graiies tentationes fidei patitur, obligatus sit, ex vi praerepti filei, ad eliciendos
actus illius ne tentationi succumbat, p. 19
Probabilius : Quod nec in hoc casu sit obligatus pers. i ibid.
i. An sitiem obligetur quis per se, aut ex vi praecepti affirmativi fidei,ad exercendum actum fi lei,ca- se quo urgeat Turanniis ad negationem fi lei . ibid. R. Probabιlius : Non obliguri ex M praecepti assimativi fidei: bene tamen ex vi pracepti negat ini idest non negandi fidem. ibid.42. An teneatur quis , ex praecepto fidei posivivo, . elicere actum fidei , quando exerceri debent actus. R. P. Leaiid. in Decalogum.
voluntatis supernatiuales, ach quos praerequirumue a cliis fidei. p. χοM Non teneri per se ex vi directa pracepti positivi fidei: bene tamen ex alio. Ibid. 43. An detur praeceptum selendi res fidei. ibid.
Αε- Qua aetate praeceptum hoc sciendi,& adaita iaci res fidei obliget. ibid.υ ' fere certum : Obligare fideles , cum prinum
Uum rationis assequum ur. ibid.
s. Ait fideles ita obligentur scire , aut addiscere mysteria fidei, ut illa memoria rc tineant. Ibid. Ut cretum : Obligari. ibid. 6. An fideles teneantur ex praecepto habere men hitet synibolum , aut articulos fidei; non solum. quoad ira ipsas, sed etiam quoad verba. p.a IN Probabιlius : Etiam ρeneri quoad verba. ibid.67. An praeceptum addiscendi symbolum , aut fidei atriculos , de retinendi illos memoria , quoad resipias, & secunduin eorum substantiam, obligetvib mortali. ibid. e Vt certum : Quod sic. ibid. 8. An etiam obliget sub mortali praeceptum reti nendi iociauoria vel ba ipsa symboli, aut articulorum fidei. ibidiυ Probabilius e Non obligari sub moriali , sed sibveniali ranthm. p. 2249. An omnes fideles praeter Symbolum, aut articulus fidei, teneantur sub mortali scire , ac traderenicinoriae Orationem Dominicam. ibid.
9 Probabilius t Teneri scire , quoad substantiam sibmortali sed quoad ordine, cT ureba Iub veniali.ibi so. An item icnea iuui fideles sub moriali addiscute, de memori 1.rctinere praecepta Decalogi , dc Ecclesiae. ibid. 'Bi Probabilius , teneri sob mortali addi fere rei ι- ne e illa quoad substantiam : sed quoad ordinem συerba, b veniali. ibid.st. A ii etiam teneantur fideles sub aliqua culpa addiscere Orationem Angelicam. p.a υ Tenera , sub veniali. ibid. 11. An ciuis faciat obligati otii sciendi memoriter hira bolum , Orationem Dominicam , & Angelicam,& alia supiadicta , S: iusta dicenda , qui ibnarus linguae latinae, ea latine addiscit. ibid. R Non satisfacere , nisi saltem imperfecto modo in teli/ο.tr latinam lingvum. ibid. 13. An saltem satisfaciat obligationi sciendi supra
dicta qui ea lingua materna addiscit, non tantum sensum vel rum ocreipit. ibid.R: Vt certi m : Non tis facere. ibid.16. Ait sit mortale, nescire se signare signo clucis.
ibid. Vt lono e probabilias : Non esse , sed veniale ad
33. Ait teneantur fideles sub veniali saltem , Salve Regina addiscere. p. 24M ' certum e Non teneri. ibid.3 6. An ast cingamur fideles scire & addiscere mena riter opera quatuordecim misericordiae. ibid.M Ut longe probabilms : Non teneri memoriter scire. ibid.ue . An sub mortali culpa teneantur fideles adulti stire , ac addiscere ea , quae ad sacramenta Baptismi, Poenitentiae . & Eucharistiae pertinent. ibid. IV Vt certum : Teneri. ibid. 18. An e: iam. sib mortali culpa teneantur fideles a. discere,aut scire ea, quae ad substantiam,& dispositiones aliorum Sacramentorum, Confirmationis, Extremae viactionis, Oidinis, & Matrimonij per
18쪽
tinent. ibid. N Probabilius : Teneri casu, quo ad recipienda praedicta Sacramenta se determinet, Hias non. ibid.39. An possint 'Praelati compellere subditos,sub poena excommunicationis,ut doctrinam Christianam addiscant, de Parochos, Parentes, & Dominos,Vt
N Vt fere certum d posse. ibid.6o. An illi, qui ita rudes sunt,& aggrestes,Vt ea,quae in Symbolo,& Articulis continentur, nec memoria percipere,nec sensiim intelligere possiant,excusentur ab hae sciendi,& eredendi obligatione. ibid. . Excusari , ratione impotentia a credendis explite, non a credendis implicite. ibid.si. An omnes fideles teneantur aequaliter habere explicitam notitiam musteriorum fidei. ibid. Plusquam certum a Quod non. , ibid.61. Ad quam fidei explicitam notitiam teneantur
Fideles laici. ibid. uod ad illam , quam ex necesitate medij ct pracepti tenentur , non ad aliam. ibid.63. An Ecclesiastici teneantur ad maiorem , n agitq; explicitam cognitionem mysteriorum fidei , quam saeculares tenentur. ibid. N Vt certum, Teneri. ibid.6 . An obligatio sciendi mysteria Fidei, sit in omnibus Ecclesiasticis aequalis. ibid.
N Vt certum , quod non. ibid.6s. An Sacerdotes simplices teneantur ad fidem magis explicitam, & ad maiorem cognitionem mysteriorum eius, quam alii fideles. ibid.ν in certum : Non teneri: exceptis his, quae adsiιum munud obeundum pertinent. ibid.66. An Parochi, seu Curati , teneantur ad maiorem cognitionem mysteriorum fidei, quam alij Sacerdotes simplices, seu non Curati. p. 26 . ' certum : Teneri. ibid.67. Ait Episcopi, &alij Ecclesiae Pastores obligentur
ad maiorem cognitionem rerum fidei, de morum,
qu ira obligantur Parochi, & alis mediocres Praelati. ibid.' certum , Quod sic. ibid.68. An Poenitens ignorans ea , quae ratione me iij sunt necessaria ad salutem , possit a Confessario absolui. ibid.M H certum : Non posse, nisi prius a Confessario instraatur, o promittat se accuratius addisceνe. ibid.69 An saltem possit absorii poenitens , qui scit illos atticulos fidei , qui suint necessarii necessitate ine- dij : ignorat tamen alios , quos solum necessitate praecepti debet cognoscere, ac scire. ibid.ν risse, si res ipsas sciat .sulumque ignoret ordinem, cst modum : fecu/ vero si ignoret,s substantiam amticuloram,oec. p. 7 o. An Conselsores teneantur interrogare omnes
poenitentes Doctrinam Christianam. ibid. N Quod non, sed solum istos , quos probabiliteritudicant illam ignorare. ibid. i. An Doctrina Christiana sit irecessario doceda ib.
x. An Parochus, seu Curatus, teneatur docere suas oves, Doctrinam Christianam. ibid.ri Teneri, ct sub mortali. ibid. 3. Aia Parochus non solum piiblice,verum etiam in particulari, teneatur quemlibet fidelem subditum docere Doctrinam Christianam , seu Rudimenta Fidei. ibid. Non teneri. ibid. An inter infideles possit dari ignorantia inuincibilis mysteriorum nostrae fidei, quae a peccato
excuset. p. 28N Vt certum : Fosse. ibid.
s. Ait etiam inter Fideles possit dari dicta ignorantia inuincibilis mysteriorum nostrae fidei, quae ,
N Probabilis , etiam posse dari apud aliquos rusticori ibid. 6. An irater Christianos saepe haec ignorantia con tingat. ibid. N Probabilius et Aon sepe contingere , loquendo de ignorantia mister Iorum, qua sunt de necessitate me- dij ad situtem: fecus vero loquendo de mysteriis, qua sunt de necessitate praecepti. ibid. 7 . Ait possit dari ignorantia inuincibilis , excusans a peccato, illorum praeceptorum, qoae sunt priiacio pia communissima ,& uniuersalissima antecedentia Decalogum , qualia sunt : Malum es fugiendum, Bonum ample tendum,ctc. p. 29υ Non posse dari. ibid.
S. Ait possit dari ignorantia inuincibilis praeceptorum, quae in Decalogo continentur. ibid. Posse auri, non solum pro breui tempore τι quidam volunιὶ sed pro multo etiam. ibid.
De externo acta , vel Conssione externa fidei, eiusque obligatune. pag zyri. Vid sit actus externus fidei. ibid.ν I suod est confessio externa alicuius m=sti dei crediti. ibid. a. An haec externa fidei confessio eliciatur ab habitu, aut virtute fidei. ibid. N Vt certum : Quod non. ibid. 3. An saltem huiusmodi externa consessio fidei imperetur ab ipsu et habitu fidei. ibid.υ Probabilius : Impe=ari. p. O4. Ait detur praeceptum de non neganda fide exterius. ibid.
s. Aia ad cuit alidam mor rem , icisam iam , & similia damna, liceat alicui negare fidem, corde simul, &ore. ibid Ri m certum de fide: Non licere. ibid. 6. An almitius liceat ad euitanda praedicta damna, negare fidem , non corde , scd sisto ore , aut alio signo exteriori. ibid.. N Vt certum de fide : Minime licere. ibid. 7. An fidelis interrogatus a peisona priuata de sua fide, in odium eiuldem fidei teneatur respondere. & fidem profiteri. ibid. N Probabilius: Non teneri tunc respondere , sed posse responsum recusare licite. ibid.8. An adivinus fidelis interrogatus de sua fide I Rege Tyranno , seu ab alia persona publica iuri dictionem habente, tencatur respondere , fidemque
exterius sateri. p. Probabilιtis, Teneri. ibid.y. An etiam teneatur respondere , dc sateri exterius
sdem fidelis, qui non publice , sed secretd de illa
interrogatur a Tyranno publica potestate fingente. ibid.υ Probabilius: Non teneri, si D ravnud interroger,ut
persona priuata : secus si ut Rcrsona sublica. ibid.ro. An deinde Fidelis teneatui exterius suteri fi leni, si de illa interrogetur a persona priuata , publice
tamen,& coram multis. ibid.υ Probabilius, Non teneri per se fallem. rbid. ii. An si ille, qui de fide interrogatur a persona pri
19쪽
uata , sit magnae authoritatis; teneatur tunc re spondere. pag- 2Probabilius, e tunc teneri per se respondere. ib. 1. An luperiori Catholico Eeclesiastico interroganti de fide, teneatur Fidelis ad clarε respondenduin. ib Id. Hi certum d Teneri. ibid. 13. An tempore persecutionis liceat Christiano fugere , ne cogatur fidem negare. ibid. 'certum e Iicere,ex obiecto, ct per se. ibid. I . An non solum liceat Christiano fugere persecutorem,verum etiam ad id teneatur , saliena se occultando, & dissimulando. ibid.8ο ' certum,Tenerim quinque casibus. Legantur. ib. I. An , etiam e contra, liceat aliquando Christianis non fugere persecutorem,tain etsi periculum vitae eis immineat. p*g-i . . ' certum, Et iam iicere aliquando. ibid.
secutorem non fugere, verum etiam ad id tenean-
Teneri ad non 'giendum , in duobus ensibus. iii id. 7. An ctiam possint licite fugere persecutorem Episcopi, Parochi, & alij Pastores : an vero semper teneatur sistere, fidemque palam prosteri. ib. Re m certom, Posse etiam aliquando fugere persecuto-
18. An, e eontra . teneantur aliquando diEli Pastores tiam cum periculo vita, ad non fugiendum,nec dimittendum oues. ibid.m certum e Teneri in aliquibus casibus. ibid. 19. Au nogaret quis, saltem iudi recte fi lem,li ne-. galet explicite , ellic Christianum , Catholicum,. aut Papistam. ibid. φὼ Vt certum e Quod vere negaret indirecte fidem ib. ao. An etiam nesarct in dilecte fidem , qui interrogatus,an sit Christianus usurpando nomen Chiisliani, non ad fgia ficandam Religionem , sed narionem, aut factionem aliquam Gentis , id ii g x x . . PρgΙΑm. Ῥιοd nee indirecte tunc negaret fidem ibid.ar. An neget fidem fidelis, qui interrogatus,an sit Turca,vcl Lui heranus, assirmat esse. ibid. 314 Ωμod sic. si interrogatio fiat intuitu Religionis r secus.si intuι tu varionis. ibid. 21. An peccet mortaliter contra fidem , qui apud haereticos rogatus, sitne Clericus, Sacerdos, aut Religiosus,negct,se talem este,cum sit. ibid. Iu suod non peccet mortaliter. ibid. 13. Ait qui in casibus nuper assignatis,negaret elleChristianum, Clericum vel Sacerdotem dccaicet . non peccaret contra confinionem sidet, committeret saltem culpam mendaci, venialem. ibid. sis committere culpam veniatem mendaci' , nisi a 'ias ei faret illam utendo aliqua restrictione mentali, ut potest. ibid. 24. An peccent contra confessionem fidei Cletici, vel Resigiosi qui diam per loca infidelium transeunt,ut incolumes evadant, habitum saecularem induunt. - . ibid. N QPod non peccent. ibid.as. Ari aliquanso liceat, graui de causa fictis,aut tebus salsam secta, fidei contraria, simulare. p. 31N me certum:Nunquam licere,ut videbis. ibid.16. An liceat homini Christiano,ob mortem vitandam , exercere per simulationem , actiones, quae immediatὲ sunt institutae in culium filis religionis .v. g. adolere idolo incensum . flectere coram
illo genua , &c. ibid. m quid certissimum e Non licere ei. ibid. R. P.Leand .in Decalogum.
1 . An saltem si licitum sJeli usurpare caeremonias falsae legis,non qua tales sunt, i ed ob honestum finem : ut si quis vellet se circurici Ierc , vel ob mortificationem; veἰ ob imitationem c. hruli, non ob protestationem iudaismi. p g η , t m quid certum : Ao ime elle illi licitum. ibid. 18. Aia liceat homini Chti: tiano, Ob v tandum aliquod grane periculum,uti vestibus,dircei: ',S per se destinatis ad cultum , vel hono tem si s , diis exhibendum, sicuti scint vellcs , quibus , acerdotes infidelium ad offercnda aci .ficia fasi . diis, induuntur. ibid. N Vt certum,quidquid ali; sentiant, Non licere. ibid. 19. An saltem licitum sit Cluistia. o uti cx rationabili causa,vestibus Infidelium instit itis ad eorpus tegendum,& sinit ad sectam ipso tum Insi e-lium nranifestandam. p g- TR Probiabilius , Non se licitum. ibid.3o. An ad minus sit licitum Chiillianis , ut vestibus significantibus aliquam salsam si clam ; iusti
dam unam lectam ab alia, ob vectigalia lpec.a ia, ob vitandas rixas, c. H d. hi Pruebabilius : Nec adhuc id esse licitum. pag. 383 i. An liceat Clitistianis pugnantiburi contra Hae Icti sis, ut Tureas,aisgere Lius vexillis figm,quae in suis ipsi gestare sol ciar,snodo non liari alicuius. salsi dii. . . ... ibui N M longe probabilius r licere. ibid.3 2. An non solum praefata ligna, sed etiam illa q aesunt imaginis Maholiveti, Mocui ij, vel alis itim, quos vi Dcos Gentes colunt, liccat Ciri. ili uias in suis vexillis in bello gestare. ibid.6 Hi loete probabilius : Non Lcere. ibid. 33. An licitum si Clir stiailis in triremibus, S' Dauibus postare signa Turcarum ut eos aggIcilianti ir tutius,& s gi. int securius. ib.d. R Hι longe probδιι lius: Licitam esse illis. ibici. 4. An item liceat Christi bis exit oratoribus Iul-
cipibus Clitistianis. P g 3 9 t Rem licere. ibid. 33. An in Comoediis,& Tragoeatis,quae populo exhibentur,liceat vii liabitu infitcliuila, quai tumuis si vanae relig: ouis signum, ibid.
36. An si fidelis quis nudus esset,& grauissime plueret, iceret ei imponere sibi pileum flairima,t, vestibus destinatis pro idolorum Sacrificiis se contra plutriam tegere, . . . Ob d
hi Quidquid atiν dicant, licere ei. ibid.37. An, si aliquis infidelis Princeps:v g. Turca,'andet omnibus exiliantibus in tuo Regno , cuius- cunaque sectae prius fuerint , ut assi ant tale signum , v. g. 1 urcicum , ad protestandum , quod
iam sint Mahomnoni possint iunc Chiistiani ad euadendam mortem uti tali signo. ibid.' Mi certum: Non posse. ibid.38. An saltem possent heileoti tali signo Christiani casu , quo Turca mandaret, ut onmes qui essent Mahumetalli in Regilo eius, illud signum gessa rent,nihil dicendo de aliis , qui non sunt Mahu- mettiani. ib: a. Probabilιus t Nee in hoc casu posse ibid 39. An. si Princeps Gentilis mandet, in odium Fidei, ut omnes Christiani gestent vestes, sub certa aliqua Arma , qua cognoscantur esse Christiani, liceat Christianis,ob vitandam mortem,dimittera 'tale sigmim. PV 4ηaa su Probab
20쪽
o. An accedere ad templa haereticorum,aut audire eorum conciones ἔ sit signum , quod accedens sit eiusdem sectae eum illis. ibid. n certum : non esse Agnum. ibid. i. An licitum sit,interueniqnte aliqua causa , adire templa haereticorum,aut Paganorum, necnon se nagogas Iudaeorum. ibid. v. Vr certum: Esse Iicitum. ibid. 2- An peccet mortaliter , qui sola curiositate ductus,templa haereticorum adit ,& eorum concionibus assistit. ibid.' Ilonge prosabilius q. Peccare mortaliter. ibid. 3. An etiam sit mortale adire sola curiositatis causa , synagogas Iudaeorum & officiis ab illis celebratis astistere. p.Α
Vt certismum : Esse mortale . si existat de hac re prohibitio Prauit. Et, etiamsi non existat,si frequenter adeat: non tamen , si semel, aut iterum.
ibid. 4. An si Princeps aliquis haereticus praeeipiat
Catholicis, sub mortis poena, ut templa haeretiis corum adeant,non Religionis gratia, ted b alias causas ; ut ad defenden)um temptum ab hoste, aut ob aliud negotium eiu ile ; tunc licitum
sit Catholicis subditis Principi, templa adire. ibid. t certum: Ese illis licitum. ibid. s. An etiam sit Catholicis licitus dictus ingressis
ad euitandam mortis poenam calli quo Princeps haereticus praeciperet talem ingi ellum ad audiendas conciones haereticorun vel ad alias actiones exercendas in honorem suae falsae religionis.
ibid.' eertum quidquid alij dieantὶ non esse licitum. ibid. 6. Ait lieeat famulis Catholicis suos dominos haereticos,& ancillis suas dominas,ad templa haereisticorum comitari. ibid.ηρ Vt certum d licere 'illis , dummodo flumsuis δε- minis reuerentiam exhibere videantur. ibid.4 . Ait seruo Christiano , apud Turcas. vel Gentiles captiuo , liceat comitari Dominum templa idolotum adeuntem,ac cum illo genuflectere coram idolo ae humeris sustinere illum idola adorantem. pag. 4 ηι Licere illi, dummodo nullum cultum idolo tribuat.
Idem die de ancilla, ctc. ibid. 8. An in aliquo easu sit licitum ingredi templa infidelium, vel haereticorum, ad communicandum cum eis, in caeremoniis, di ritibus suae falsae teligionis. ibid. Hi certum et D misto casu esse licitum. ibid. s. An si urgente morte , deesset Catholicus, qui pollet baptizare, posset quis ingredi templa haereticorum , ad recipiendum Baptismum ab eis.
ibid.h: Vt quid certum, in eo casti posse. ibid. o. An item licitum sit Catholisis in articulo
mortis recipere Sacramentum Poenitentiae a Sacerdotibus haereticis , si desint Catholici. ibid. Licitum esse r dummodo non sit scandalosum , aut
Urgeat praceptum confitendi fidem, c. ibid.3I. An deinde sit lieitum in articulo mortis recipere Eueharistiam de manu Sacerdotis haeretiei, in desectu Sacerdotis Catholi ei. ibid. Probabilim Esse licitum ummodo non detur scamdalum, neςsequatur infamia Christiana religionis,cu. ibid.
32. An rursus lieitum sit Catholi eis mattimonium
contrahere eum haereticis. ibid. . Vt certum d Quod non. ibid. 13. An licitum sit Catholicis,amicitiae eausa, ire ad Nuptias haereticorum. P, IN Vt certum, Esse licitum dummodo sine communιcatione in ritibus haereticis id fiat. ibid. 4. An liceat Catholicis eontrahere matrimonium
coram Ministro haeretico,ex praescripto Principis haeretiei id praecipientis. ibid.
Vt certum,non licere. ibid. s. An Fidelis existens,aut transiens per terras haeis reticorum , aut Turearum , possit comedere carinnes in diebus ab Ecclesia prohibitis,ad occultandum , se esse Catholieum , ne alias graue subeat pcriculum. ibid. .' certum , quod possit,nisi alias eomestio carnis instituta siu in signum fassa religionis,ut statim die
mus. ibid.16. An etiam liceat Catholicis , vi Christianam Religionem occultent, & hoc modo mortem vitent, comedere carnes in diebus, quibus ab
Ecclesa prohibentur , de ab haereticus instituti sui it in signum suae salsae sectae r v. g. feria sexta apud Ang os inter quos signum est Caluinismi, vcsci ea die carnibus. ibid. Probabilius : Non licere. ibid.37. An saltem possit vesti earnibus in diebus dictis,
qui alios non habet cibos,& ita fame,aut morbo urgetur,ut si illis non vescatur,animam aget.ibid. Poste in hoc casu. - p-I8. An in eodem casu extremae necessitatis, etiam
lieeat Catholieis vesci idolothytis. ibid.Iν Etiam licere. ibid. 13. An peccaret fidelis , qui eomederet carnes vetitas ab haeretico Principe , vel ab alia publiea persona, appostas ad explorandum, an sit Catholicus. ibid. Vt certumr Peccare contra sidem. ibid.6o. An eodem modo peccaret fidelis, qui vescer tur dictis carnibus appositis ad explorandum eius fi lem a persi,na priuata. ibid. Probabilius di Eodem =mdo feccare. ibid.6 i. An si qui cogerent Calliolicos ag estim Carianium die prohibito, in contemprum legis Ecelesiasti eae, possent illis ad tui randam alias mortem vesci. P 4sti m certum, Non pose illis vesci ibid.61. An Catholicus, qui videt Christum Dominum ab haeretieis contumeliis assici,vel imagines coninculcari Sanctorum , teneatur publica confessione fateri fidem Christi, etiam cum periculo vitae. ibid. 9. Hi certum, qui Aid aliqui dicant,teneri. ibid.
De Communicasione externa cum Haereticis, se
g. I. De rerum Fidei Disputatione. ibid.
Q i. Α N lieita st de rebus fidei disputatio , si II fiat animo se holastieo. isid. N ' certum, Esse licitam , imo ct honestam. ibid. 1. An licita sit etiam' cum Catholicis disputatio de re fidei,tanquam de te dubia. ibid. Respondeo