장음표시 사용
21쪽
ηι ' certum, minime esse licitam. ibid. 3. An sit heitum, absolutὲ,& secundum se,disputare de rebus fidei cum haereti eis , & Infidelibus. ibid. Vt certum: Esse Iisitum, laudabile, ct spe oblia
. An sit lieitum docto Catholi eo disputare cum haeretico adeo pertinaci, ut nullam spem de sua reductione concipiat. p. 46v Non esse licitum , absolute loquendo. ibid. s. An ad minus dicta disputatio cum haeretico pet-tinaei , & duro , fieret licita , si licet non ei liis praesentibus prodesset. ibid. Esse tune licitam, ex adiuncta circunstantia. ibid. 6. An laicis sit prohibitum , iure positiuo,de rebus fidei publice,vel ptiuatim disputare. ibid. Vt certum : Esse iure possi prohibitum. ibit. . An haee iuris prohibitio comprehendat omnes laicos , etiain doctos. ibid. Probabilius: cuia sic. ibid.8. An saltem sit licitum laicis doctis,disputare eum haeretieis de rebus Fidei,ex mandato Clericorum. p g. 47ν Probabilius: Nee hoc modo esse eis licitum. ibid. s. An dicta prohibitio vetans laicis, sub censura, cum haereticis de te fidei disputare, obliget illos sub mortali. ibid. Vt certum , Obligare sub mori. ex suo genere. ibid.1o. Ait in Germania , & aliis Prouinciis , in quibus haeretici grassantur, & mixti habitant haeretici &Catholiet , possint latet docti eum haereticis dic putare. ibid. t ' certum, Iam posse. ibid. II. An casu, quo aliquis haereticus eum Γdei iniuria loqueretur , ut aliquos fideles peruerteret,& nullus Cleticus , vel Religiosus adesset, qui posset illi resistere ; tune liceret lateo docto haereticum argucre,& eum illo de te fidei disputare. ibid. m mihi certum : Iieere ei, imo ct teneri. ibid.: r. An omnibus Clericis,etiam sola prima Tonsura initiatis licitum sit disputare de re fidei cum hae Leticis. ibid. he m cratum lieitum illis esset dummodo docti sint. ib. I 3. An etiam Religiosis destinatis ad Eliorum, etiamsi actu non sint initiati aliquo ordine Ecclesiastieo, adhue prima Tonsura, si lieitum disputare deside cum haereticis , si alias snt docti. p g. Α8Probabilius 2 Esse lieitum. ibid.i . An item Religiosis ad ossieta domestiea destin iis,qui communitet vocantur Laicissime onuersi, aut Muillari, licitum sit si alias sint docti diseputare eum haereticis de rebus fidei. ibid. v Probabilius Etiam esse his Religiosis lieitum. ib. H. An denique sit licitum Monialibus omnibuq de rebus fidei disputare,atrento iure citato, quo personae laicae prohibentur disputare. ibid.Pνobabilius , Quod Iicet alias ob alias eansas non sit fas illis dissutare , attento tamen iure Ecclesia-- ' stico possent. . . , ibid.16. An saltem Clericus,vel Religiosus,si indoctus sit peccet mortaliter, contra inhibitiovem luris, disi putando de fide eum haereticis. ibid. Q certum sed non contra inhibitio iuris,sed sos.n contra ius naturale. ibid.i7. An sit peccatum disputate de fide coram indoctis aut rudibus. p. 6 9R Vt certum : Esse peccatum, nisi casu quo distulans esset excellens doctor, Urc. ibid.iῖ. An dicta coram rudioribus,de rebus fidei dispu-
tatio,st venialis tantum. ibid.ru Esse aliquando veniale ; sed mortale frequentius. ibid.
fidelibus; easu quo ab haereticis solicitentur ad fidei desectionem. ibid.ν Esse tunc omnino licitam. ibid.2o. An disputatio de rebus fidei, coram Ponti fiet-bus tanquam eotam iudicibus habita, sit licita. ibid. δι ' certum Non esse licitam. ibid.
f. II. De Politica communicatione cum harentis , o Infidelibus. ibid.
CL eum haereticis. ηι Ese prohibitum. N prohibitum sit fidelibus communicare p-69 ibid.
22. An communicatio civilis , & humana cura Infidelibus,sit ex se mala, aut iure diuino prohibita. p.son nod nou. ibid. 23. An in aliquibus eas bus prohibeatur iure postilio Ecclesias hieo , eommunicatio cum Iudaeis,& aliis infidelibus. ibid. uia sic. ibid. x . An de facto prohibita sit fidelibus, familiaritas,8c conuersatio frequens eum ludaeis. ibid. Probabilius , prohiberi iIIam solam,ex qua periclum peruersionis oriri timeatur. ibid.as. An prohibeatur Christianis eum Iudaeis simul habitare. ibid.
Dub. i. An liceat Christianis absolutὶ in una domo simul cum Iudaeis habitate, si neutri damulentur aliis. ibid. Probabilius: Iieere, si nullum immineat peruersio
Dub. 1. An liceat Christianis Iudaeum habere in seruum. ibid.υ Probabilius t licere,quamuis semper expediat familiaritatem vitare. ibid.Dhb. 3. An etiam liceat Christiano eum Iudaex commorari, seruiendo uterque Domino Catho
ha Licere , dummodo absit prriculum pernersonis. ibid. 26. An interdictum sit Christianis , azymis Iudaeorum vesci. ibid. N AUOIui .: Esse interditium. ibid. Dub. i. An si peccatum lethale azymis Iudaeorum
t Esse lethale peeeatum Oesei illis , aut ritu Iudaeo-rram , aut cum Ussmet ladaia ; minime veros vescantsr sne ullo scandalo, G sine ullo respectu ex prafatis. . . ibid. Dub. i. An sit prohibitum sub mortali Christianis
inuitare ludaeos, vel ad eorum conuiuia accedere, S una cum eis cibum sumere. ibid.
suidquid alii dicant, ρrobabilius es quodH.ibid.
Dub. . An saltem liceat Christianis accipere a Iudaeis eos cibos, quos ipsi discernimiae abiiciunt; At postea absque ullo Iudaeorum consottio iis vesci. i ibid. hi Probabilius : Non ιicere. Secus si dictas cibos ab ipsis non reciperem,est ditendum. ibid.1 . An interdictum fit Christianis Iudaeos medicos accersere ad eorum morbos curandos.
22쪽
he H eertum , Esse interdictum. ibi d. Dub. . An licitum sit Chrillianis medicum ludaeuin,
vel Sarracenum vocate , quando medicus allus non adest, & moibus grauiter urget. ibid.
N ' certum : Tunc esse licitum. ibid. Dub. 2. An etiam sit lieitum praedictis Me licis uti,ca: u quo morbus ita sit grauis, ut Catholici Me. dici pro eo morbo non sussiciant, &c. ibid. m certum d Etiam esse licιtum. ibid.a8. An sit prohibitum Christianis recipere medicinas a Iudaeis exhibitas. ibid.ν Esse prohibitum a iure. ibid. Dub. i. An prohibitum sit Christianis medecinas praeparatas emere 1 iudaeis. ibid. v Probabilis : Non esse id illis prohibitum. ibid. Dub. 1. An licitum sit Christiano Medico vendere medicinas, te applicare illas Iudaeo aegroto. ibid. v Probabilius : Esse illi licitum. ibid.
Dub. 3. An lieeat etiam Christiano extra casim ne cessitatis, vocare Iudaeuin, ut illi venam scindat, cucurbitas applicet, &c. ibid. N Non et Iicere. ibid. Dub. . An saltem liceat Catholico vocate Bilbi- tonsorem Iudaeuin, ut illi barbam radat, aut capillos tondar. ibid. . Licere ilii . vocare Iudeum ad radendam barbam, vel tondendos eapιIIos hominis sanι: non vero ιυ
mi, ob salutem iIlius. p ast. An prohibitum sit Catholico simul eum Iudaeo in balneum ingredi. ibid. ι suod licet al, negent, alid vero assimnent: Graxmtamen est alem ingressum aliquando esse illicitum,. aliquando licιtum. ibid. Dub. t. An lieitum sit Christiano balneum ingredibum ludaeo, in casu necessitatis, ne inpe sanitatis causa. ' ' ibid. N Vt quid certum , Esse licitum. ibid. Dub. 2. An etiam sit lieitus Christiano talis ingressus 1 si solum eausa recreationis fiat. ibid.υ Etiam ese licitum , dummodo Christiavus non ingrediatar cum Iudaο, tanquain se io, M. ibid.3o. An Christianis neminis prohibitum sit filios Iudaeorum in hor uiri domibus nutrire. ibid. I. Hi certum : FIe prohibitum,iure postiuo. ibid. Dub. i. An saltem liceat dictis neminis filios ludaeorum extra horum domus nutrire. ibid. v Probabilius: quod , attento iure , liceat: attentaverisFraxi, minine. x ibid.
Dub. 1. An licitum sitiChristianae neminae, interdum adire Iudaeorum domus, ad eorum infantes lactandos. pa Esse licitum. Dub. . An Epis opus Clitistiana nutriat Indaei domo.
ibi A. habitan 'ci Dublius : Hec id ei licere. ibid.Ln ad minus lieeat Christiano praestare sa- Iudaeo , s famulatus sit interpolatus,
non assiduus,& diuturnus. . ibid. M. Probabilius, Adhuc non licere ei. ibi LDub. 3. An etiam prohibitum sit Christianis lea suas, ut currus , boues , iumenta, Scc. locare
N Vt certum : QOd non sit illis prohibitum. Dμb. . Ait item i citum sit Christiariis operas suas
locare ludaeis praeielitibus, de assastentibus. ibid.M Probabilicis : Esse etiam illis licitiam fe Iara conficιuarne,ct praxi r non vero Issetfato iure. ibid.3z. An prohibitum sit L hristiani, aliquid legare in testamento: coltcgio, aut uniuersitati Iudaeorum. ibid. Ri m certum : Esse prohibitum Iure Civili. ibid. Dub. vnie. An saltem licitum sit Christiatio aliquid legare inta stamento, alicui ludaeo in particulari. ibid.m Hi longe probabilius : Ree id ei esse licitum. ibid. 33. An pio hibitiim sit Christianis accedere ad tu
daeorum Nuptias, aut Choreas cum eis ducere, ludere, Se. ibid.pa Esse omnino yrohibitum. ibid. 34. An missi ad praedicandum ludaeis possint cum illis edete, familiariter loqui, S. s.nilia. ibid. Re Poste. ' ibid.3ue. An ludaei possint inter Christianos publicis ossietis scingi. ibid.
Pa m certum : Non posse. ibid.36. An licitum si hristianis , in mercibus emendis , & vcndendis , cum Iuvaeis contiactus Inire. p g. F6N Vt cretum : Esse licitum illis. ibid.37. An sit peccatum mortale communicatio prohibita eum ludaeis in omnibus casibus a quaest. 1 huevsque afflignatis. ibid. Re Quidquid alii dicant,quod sint mortalia ex ob ecto
omnes illa communicationes, qua inre communi Iuni prohibita : caterae vero minime. thid.
38. Aia coinmunicationes,quae interdiste sunt cum Iudaeis , liuerdictae censeantur cum aliis infid
libus. . ibid.η Probabitus, Non censeri, nisi in casibus a iure expressis. . , ibid.39. An siilliis Pontifex possit in supradictis casibus. dispe .sare. ibid.' Muod soliis. . ibid.
m in propria ibid. ibid. ati, & seruire Iudaeodaei, tanquam famulus ibid. elicere. ibid. ieeat Clitistiano sumulari Iudaeo, tra propriam domum ipsius Iudaei.
De externa fidei pi sessione ' iuxta Tridentinum facunda. pag SI
M . A N Beneficiati eurati , necnon Canonic . L. & Dignitates Ecclesae Cathedralis, teneantur ad emittendam fidei prosessionem. ibid.
a. An ei iam Episcopi, & alij Praelati superiores tenean rur hinc fidei professionem iiacere. ibid.
3. Ait Praelati Regulares, etiam Militatium, obligentur ad emittendam professionem fidei. ibid. Probabilius r Iam non obligari. ibid. . An Proselsores Theologiae , & utriusque iuris, necnon artium liberalium , teneantur ad eandem
fidei pro sessionem. ibid . hi Teneri ex decreto Pij V. ibid.
23쪽
De Virtutibus Dei Theologicae , nmoris, i, oppositis earum litus. pag. J 8 DISPUTATIO PRIMA.
De Essentia, obiecto, o subiecto Spei. ibid.
N detur Spes, Virtus Theologica. ib. Tanquam Graismmn : Dara. ibid. Quid Spes Virtus Theologica sit. ibid.
N uod est virtus supernaturalis, qκa bona superna- ruralia , praesertim Beatitudinem , divino auxilio obtinenda speramos. ibid. 3. Quid sit obiectum materiale primarium , & eundarium Spei Theologicae. , ibid. Quod primarium eII gloria ; secundarium g alia, ct virtutes quibus gloriam conseqaimur. ibid. q. An obiectum forma:e adaequatum Spei, sit ipsemet Deus sub ea ratione,qui nobis summe bonus est,& conueniens. ibid. v Probabilius,2uod sic. p 'D An Spes sit Virtus Theologita, a Pide,& Chalitate re ipsa distincta. ibid.
Vt quid certissimΜm quidquid alij dieant ὶ quod sit. ibid.
6. An subiectum Spei sit voluntas. ibid.
M s Quidquid ali)sentiant quod H. ibid.
7. An in Beatis maneat actus, vel habitus Spei stricte sumptae. ibid. N Probabilius,Nec actum,nec habitum manere. p.6 8. An in damnatis maneat actus, vel habitus Spei Theologicae. ibid.υ Vt quid certissimum : auod non. ibid.9. An in animabus Purgator ij sit Spes Theologica. ibid.υ Vt lota; multo probabilius : quod sit. ibid.
Io. An in haereticis permaneat habitus Spei Theologicae. ibid.M Vt mihi certum, Quod non. ' ibid. ii. An etiam in reliquis peccatoribus deperdatur per quodcumque lethale, Spes . ibid. ' certum : Non deperdi, nisi per peccatum desperationis,ct peccatum haeresis. ibid. semel in vita habuit actum spei, non pro temopore fixo , sed ad albi trium ipsius Sperantis. ibid. v Vt certum : Quod non fatis faciat. p. 62s An huiusnodi Sphi praeeeptum obliget pcr se ad actu sperandum gloriam , de e. a Deo simul in singulis annis. ibit. ν Probabilius': Non obligare. ibid. 6. An saltem hoc Spei praeceptum obliget per se, in
M Probabilius : uod nee pro hoc rempore , per se obliget. ibid. T. An quando quis graui tentatione desperationis vexatur I Iunc teneat ut per se , aut ex vi huius praecepti ,elicere actum Spei. ibiss.' M probabilius : Nec runc teneri per se. ibid. t. An Adulti,qui conuertuntur ad fidem , & vitam Christianam in hoant , obligentur dii ccte , Ecex vi praecepti Spei, ad eliciendum eius actum. Pag. 63 Vi longe prebabilius : Obligari. ibid.9. An extra tempora a nobis assisnata , obliget in aliis, hoc Spei praeceptum astramatiuum , directe , de ex vi sua , ad eliciendos actus Spei. ibid. .
ν Obligari in aliis quibusdam . ibid.io. Ait susscienter satisfaciat quis praecepto assie maxilio spei, si ob motinum c. harit tis , aut alterius virtutis infusae, essicaciter speret , aut de iideret Beatitudinem. p. si
r. Aia huic bpei praecepto positivo omnes fideles facillimo negotio satisfaciant. ibid.
De desperatione Praesumptione, Spei vpositis. pag. 66g. I. De desperatione.
De Praecepto Virtutis Spci pag. 6 I
. A N detur praeeeptum assirmativum Spei, o. quo obligemur aliquando, Spei actum elicere. psi υ ' certum de fide e Dari. ibid. a. An praeceptum negativum , non desperandi de
Deo, & illius promissionibus, obliget semper,&pro semper. ibid. N ' eertum : Quod sic. ibid. 3. An praeceptum Spei assiimatiuum obliget positive, & per se, ad eliciendum actum Spei. ibid. Vt mihi certum, Quod sic ibid. . An sussiet eatet satisfaciat huic praecepto , qui Q t. Vid si Desperatio. ibid. 0 QQuod est voluntas efficax nolendi prosequutionem gloria. ibid.2. An Desperatio eonsistat in actu voluntatis. ibid. in m longe probabilius :Ω Od sic. ibid. 3. An Despiratio semper sit peccatum mortale.
n m quid certum : Semper esse , nis alias excuset defectus plena aduertentia. ibid. . An desperatio sit semper coniuncta cum hae- ' resi. ibid. N. Vt certum : Quod non. . ibid. se An desperatio ex acedia ,& luxuria oriatur.
ibid. Oriri, Sed specialius ex acedia. ibid.
6. An peccaret , qui iudicaret, se non posse sal uati, s stante hoe iudicio non desperaret. ibid.ν ' certum quod sic. ibid. 7. An Deus de potentia ordinaria possit alicui sua in
damnationem reuelare,rcuelatione absoluta,quam teneatur credere. ibid.
υ ' certum : Non posse. ibid.8. An saltem de potentia absoluta possit Deus certo reuelare alicui suam damnationem. ibid.
24쪽
IR M mibi certum,quod post. ibid. s. An ille, eui absolute essiet reuelata sua damnatio, polIet licite desperare de misericordia Dei. ibid. Quod alii Urmant : Alij negant. Alii denique dicunt, quod licet non posset sperare salutem, tene
retur tamen non desperare omnes probabiliter. ibid.2O. An teneretur quis corripere eum, cui nota esset
damnatio cerib,& absolute futura. ibid. v Non teneri, si isti confierint peccata, per qua iste homo damnandus est: sectia alias. ibid.
t r. IN quo eonsistat Praesumptio , silmpta pro vi-ltio opposito Spei Theologicae. ibid. Quod onsistit iis motu, seiι lectu , quo speramus aliquid a Deo, inordinate tamen. ibid. 32. An huiusmodi praesumptio sit, ex genere suo,
semper mortalis. p 67Vt certum d auod sic. ibid. 3. An crimen mortale praesiamptionis committeret , qui speraret 1 Deo comparare tantam grariam, quantam habuit virgo Deipara. ibid. v M ertum : cuod sic. ibid.i An si quis vellet remissionem peccatorum , aut gloriam impetrandam, propriis viribus, & sine auxi io gratiae , peccaret mortaliter, & contra spem. ibid. Mulio verius, quod peccaret mortaliter, π contra spem. ibid.3 3. An crimen praesumptionis admitteret, qui vellet sine poenitentia veniam peccatorum , de sine meritis gloriam obtinere. ibid. ' certum : auia H. ibid.16. Ait peccato graui praesumptionis delinquar, qui se strictiorem quam est, existimat. ibid. . 2 od peccaret peccato prasumptionis, quod quidem
semper non est mortale : at veniale semper. ibid. 17. An etiam qui suam spem in creaturis collocat, tanquam in temedio , quod per se stilum ad laturem obtinandam sussiciat, peccet mortaliter contra spem. ibid.
I8. An item peecet mortalit tr , praesumptionis crimine, qui lpe vcniae obtinendae poenitentiam de peccatis in ultimam senectutem differt. p. 68υ Probabiliuι , quod vere peccet mortaliter peccato Frasumptionis , ct tantra Hem , ille quὸ in articulum mortis paenitentiam differt .secmsi non in ultimum articulum , sed sol in amplius iusto differret. ibid.r'. An peccatum praesumptionis sit semper coniun. Etiam eum haeres. ibid.
ι Quod non semper , sed aliquando. ibid.
. An huiusmodi timor seruilis possit esse malus ex aliqua cireunstantia, seu actu illi adiuncto. ibid. N Vt eertum: cuia possit. ibid. . An Timor mundanus, ut sie si malus. ibid.3; e. ibi d. 6. An Timor mundanui semper si mortalis. ibid.υ Quod si rigorole sumatur, semper sit mortalii ; si
vero lato modo , post esse veniati . p.7o7. An Timor mundanus, qui ad peccatum inducit, duplex precatum importet; aliud ratione illius ad quod inducit; aliud ratione affectus immoderati ad rem illam, quam timet admittere.
ibid.ν suad duplex peccatum importet,casu quo includat
assectum cιrca obiectum ex se illicitam o secus sicιrca obtectum ex se licitum seu indisserens. ibid.8. An detur praeceptum diuinum de Timore Filiali, de Seruili Dei. ibid.ri Ut certum o Dari. ibid.9, An praeceptum de Timore Filiali , de Seruili sint specialia , itaut ex vi illorum teneatur quis aliquando expreste, & sormaliter aliquem actum dictorum timorum exercere. ibid. N Probabilius : Quod non. ibid.
Ibid. DISPUTATIO IV. e Tmore filiali, o semili. pag. 68
ai opponatur Spei. ibid.busdam rebus. ibid.Qgotuplex sit Timor, & quid. ibid. v d est triplex: Filialis Seruilis, ct Mundanus. 2uid autem λ Legu ibid.. - fetuitis sit bonus, lieitus, de honestus.
ι fide cretum d Qu.d se. ibid. N Charitas, qua nos Deum diligimus, sit quid creatum. ibid.ν mi quid certismum: Ese. ibid.
a. Quotupliciter sumatur Charitas. ibid. R Quod tripliciter, nempe pro ipso Deo , pro actu dilectionis, vel Dei erga nos , veI nostri erga Deum,ctro habitu supernaturali, qui est virtus voluntatem elevans , cst inclinans ad amandum Deum , sc.
ibid.;. Quid sit Charitas sumpta pro habitu. ibid. tu Quod est virius fit pernathralis , qua Deum propter
ipsum amamus, ct digni sciisvr eius amore. ibid. . An Charitas sit excellentissima virtutum, in ge
m Vt quid certismum e Ep. ibid. 3. An non solum in esse moris, sed etiam in genere phy sco , omnes virtutes, de praecipue Fidem, an ieet lint Charitas. j ibid. Probabilius : Quod etiam in genere physico, omnes virtutes, s etiam Fidem antecellat. ibid.ε. Quid sit obiectum materiale,ptimarium,& secunis darium Charitatis. ibid.
ν Quod primarium sit ipse Deus : fecundarium pro
ximus, quatenus ad Deum refertur. ibid.
Quod est Deus sub rationc boni propter se amabi
25쪽
Deo. ibid.υ Vt quid certissimum : Ese. ibid. . An etiam si speciale praeceptum de diligendo Deo amole proptio. dc vero politivo. ibid. Hi feri certum Etiam esse,s dari. ibid. 3, An huiusnodi amoris piae eptum obliget ad
amandum Deum super omnia , non solum appretiatiue, sed etiam ii, tensive. ibid.
gar, ad amandum Deum si per omnia Fretiatiuὸ, non intensue. ibid. - An sit peceatum, patrem , aut matrem , aut allam creaturam intensiori amore , quam Deum , diligere. p 7ψυ Vt certum,ctuod non. ibid. I. Ari peccet morialiter , contra hoc praeceptum, qui deliberate desiderat, perpetuo in hac vita degere. ibid. Peccare mortaliter , easu quo vellet perpetuo in hac ita degere, praeponendo illam bonis aternis os u
6. An si mortale, Deum diligere , ob mercedem vitae aeternae , tanquam finem ultimum, dc principalem. ' ibid. N Tanquam certum : Ese mortale. ibid. . An saltem sit licitum , diligere Dcum ob mercedem vitae aeternae, tanquam finem minus principalem. . p 7 3 Tanquam certum d me modo esse Iiritum. ibid. 3. An licitum sit dilectionem Dei super omnia , Malias actiones pias , dc spirituales , ad res temporales obtinendas, tanquam ad finem dirigere, & ordinare. ibid.
v Non esse licitum, M. ibid.9. An ita sit illicitum bona spiritualia ordinare , &dirigere ad assicutionem temporalium, tanquam ad finem quod sit mortale de se. ibid.M De se non esse mortale. ibid.io. Ait huiusnodi dilectionis praeceptum obliget ad
amorem supernaturalem ,& naturalem. ibid.
v nrtimque esse probabile. ibid. II. An hoc amoris Dei praeceptum obliget per se, pro aliquo dererminato tempore. p.76υ Vt mihi certum e uuod sic. ibid. . An hoc praeceptum obliget per se , ad eliciendum actum amotis toties, quoties obligat quod- cuinque aliud praeceptum. ibid. R Vt certum et Quod non. ibid.
semel in vita. ibid.M M longa probabilius , quod non semel tantum obliget in vita. ibid.1 . An praeceptum dilectionis Dei obliget per se, statim, ac quis usum persectae rationis habeat.
ibid. Ei Non obligare statim hoe est, in primo instanti p0-
siue sumpto:bene in instanti sumpto moraliter. p.773 3. Quo tempore, post adeptum persectum usum rationis, obliget per se puerum praeceptum de diligendo Deo. ibid.
v n longe probabilim,quod obliget post aliquod breue
rempus, pon adeptum perfectum usum rationis , Ops su cientem notitiam da Deo, de eius bonitate, ct obligatione eim praecepti. I 6. An praeceptum de diligendo Deo , obliget per se quolibet die festo. ibid. N Vi iam eretum d Quod non. ibid. I . An hoc dilectionis Dei praeceptum obliget petse, semel in quolibet anno. P-T SN Vt probabilius : Quod sic. ibidii 8. An dilectionis Dei praeceptum obliget per se,
cum quis contritionem peccatorum habere tenetur , aut veram eius detestationem extra Sacramentu m. ibid.
N Probabilius r obligare per se, legatur. ibid.is. An praeceptum amoris Dei Obliget cum mortis articulus instat, & adest conscientia peccati mortalis. p.79N ' certum ObIigare, ct per se. ibi di 2o. An praeceptum de diligendo Deo obliget quem in mortis articulo , etiamsi peccati mortalis conscius non sit. ibid. Vt probabilim: Etiam tunc obligare, ct per se, σper accidens. ibid.at. An obliget eiusnodi amoris Dei praeceptuna, cum martyrium subeundum est. . p. 8.hi Probabilius r Obligare, partim per se,ct partim per accidens. ibid. 22. An praeceptum diligendi Deum obliget, cum quis aliquem in Devin blasphemantem audit, aut illi grauem iniuriam inserentem - . . d N Probabilivi, Quod non obliget : quamHis alial ἀκλdiens teneatur honorem Dei tueri. ibid.
23. An obliget huiusmodi de diligendo Deo praeceptatin , cum quis beneficium magnum a Deo ac
cipit, ut si ab imminenti mortis periculo libaretur 1 Deo. p. 81ν mi longe probabilius , Quod non e cum satis' tunν illi ermias agere. ibid. 24. An obliget per se , hoc amoris Dei praeceptum, quando graues odii Dei tentationes instant, & illis est periculum consentiendi. J ιν Probabilius : Non obligare per se. ibid. x F. An cum quis, adulta aetate recipit saptismum, teneatur vi huius praecepti, elicere actui amoris
N Vr longe probabilius : Non teneri. ibid. 26. An obliget praeceptum de diligendo Deo , quo tie Eucharistia suscipienda est. p. 82υ ' certam quiquid aliqui dicantὶ Non obligare. ibid.27. An toties obligemur Dei amoris praecepto , quo ties obligamur proximum ex charitate diligere. ib.
N Vt probabilius e Non toties obligaνi. ibi di 28. An facillimo negotio possint huic amoris Dei praecepto satisfacere fideles. lbidi . Posse. ibid.
De praecepto Charitatis Proximi. pag 81Q. t.' Vinam nomine Proximi, in line materia intelligantur. ibid.uuod omnes homines, qui Beatitudinis supernatu ralis sunt capaces. ibid. a. An Damnati iam ueniant nomine proximi, itaus Charitas versari possit ei rea illos. . ibid. Ah svod licet damnati non possint diligi a nobis sicaciter amore perfecto Charitatis e possunt tamen di.
Ili amore Charisatis imperfecto , s per demeris imperfecta. p. 8
26쪽
3. An detur praeeeptum Charitatis de proximo diligendo. ibid. ι ' certum : Quod sic ibid.4. An detur praeceptum naturale , de diligendo proximo amore naturali. ibid.
s. An etiam detur praeceptum diuinum, & superna inrale Charitatis, quo ex Charitate, de amore supernaturali teneamur diligere proximum. ibi d.
Dan. etiam . ibi . 6. An teneamur vi dicti praecepti, amare aliquando proximum actu amoris interno , Procedeute a
Charitate Theologica. ibid. N Vt probabilius , Teneri. ibid. 7. An teneamur vi praeeepti amoris proximi, amate illum saliquando saltem ) amore interno , distincto ab amore ipsius Dei. p. 36υ dii aliquando amare Proximum amore interno.
sed non distincto ab amore Dei. bid. g. An praeceptum eliciendi actum dilectionis iniernum erga proximum, obriget per se. quando grauis odii tentationes insurgunt contra ill .un. quae aliter superari nequeunt. Ibid.
N Non obligare per se in proposito casu : orsi aliquando obliget erat per accidens. ibid. s. An saltem praeeeptum Charitatis Proximi, obsi-ger per se, ad eliciendum actum amoris inturnum, quando quis odio aliquem habuit. ibi d.
IO. An teneamur elicere actum dilectionis erga proximum , quoties tenemui ei aliquod bonum sacere ex praecepto , ut Eleenrosynam , correctionem fraternam, Scc. p 3 sv avod non toties. ibid.
Pe Dilectione immucorum. pag. 8 Q. r. A N detur praeee prima diligendi inimicos. ix ibid.υ De fide certum : 'Iod sic. ibid.
a. An hoc praeceptum diligendi inimicos obliga. uerit antiquum Dei populum , eum lex scripta vigebat . saltem loqsendo de inimicis ludaeis , qui ad ipsum Dei populum pertinebant. ibid.υ mi certum : obligasse. ibid. s. An etiam dictum praeceptum obligauerit He
braeos ad diligendos inimicos exicruarum na Ilo isnum. ibid. Quod,licet aliν negent,ali; agirment, ego autem dico, nunquam fuisse illis concessum odium inimicitiae, adhue respestu luimici alienigeni : bene tamen odium abominationis. ibid. . An teneamur vi huius praecepti, amare aliquando inimicos actu amoris inrerno. p. 861M Quidquid alii dixerint: Teneri. ibid. s. An possit quis licitὸ excludere inimicum suum, generali dilcctione proximorum, hoc est, ab oratione, beneficio , Eleemosyna , aut alio opere, in gratiam alicuius communitatis libere sicho. ibid.
i s Quidquid al, alfirment, alis negent in quod pust,
quando beneficia, qua quis strastat aliis , non sunt illis debita : secus si sunt debita toti com nitati,se. ibid.ε. An teneamur per se, aut vi huius amoris praecepti, salutare inimicum dum nobis oce est, i
quendo illi,caput aperiendo,&e. p. 83xi Probabilius e Teneri aliquando ; quando Me non ibid. . An omissio salutationis , aut alloquutionis debitae, sit regulariter peccatum mortale. . ibid.
8. An etiam peccet mortaliter ille , qui occiuentibus pluribus,inter quos est inimicus, salutat Dii nes,excepto inimico. ibid. m. ' Ionge probabilιns: Peccare mortaliter ,nisi intem ueni. ι utiqua causi excusans. 9α ibid.9, An possit quis in ali tu , casu non salutare inimicum nec illum alloqui. ibid.ri Posse in quadruplici casu. ibid. Io An in casibu in quibus tenetur quis inimicurii salutare , teneatur adhuc salutatione praeuenire. ibid.ri Teneri aliquando. ibid.
tem. p.39N Vt certum : Teneri. ibid. I 2. Ait inimicum non resalutare , sit peccatum mortale. ibid.
x t Licet ali affirment ali3 absolute negent in quod sit
mortale,casu quo persona saturata sit aequalis aut nolorie superioris coditionis,ct dignitatis secus alias. I 3. An Confessi.irius possit absoluere nolzntem Dialutare,aut alloqui inimicum,secluso odio,& scandalia. ibid. iv Posse in quibusdam easibus e tu aliis non. ibid. ι . An polsit Confellarius absoluere Patrem, qui non vult admittere ad colloquium filium,qui indigno , vel valde inaequali matrimonio se copulavit. p. 9o
iv Posse si id ob castigandum illum faciat. ibid.
I. An teneamur inimicis signa speetalis amoria exhibere. ibid. Iuod non. ibid.i6. An qui aliquem iniuste lar sit, teneatur ab eo veniam petere,& illi reeone iliari. ibid. Qt certum,Peneri. ibid.i . An qui iniuste iniuriam ali j intulit , teneatur
veniam petere ἱ etiam casu , quo timeat prudenter , personam laesam exponendam esse periculo maioris sutoris, nec admisturam satisfactionem.
,ibid. N Tunc non teneri ibid. Ir. Ait venia petenda sit statim , ae iniuria ab ali- . quo fuit illaeta. ibid.m Quod non sed post aliquod tempus. ibid. 19. An quando duo inimici se inuleem laedunt teneatur prius veniam putero , qui prius laesi. ibid.
Teneri nisi aliter grauitate iniuria compensaverit prioritatem. ibid.2o. An teneamur sub mortali, inimico veniam petenti , iniuriam remittere , quautuin ad odium,&quantum ad culpam in nos commissam. p. 'IN VI certum : Teneri. ibid. a I. An non sollina teneam ut iniuriam inimico remittere quantum ad odium : veruiu etiam quantum ad damnum illatum in honore, fama,aut bonis temporalibus, dec. ibid. v m certum, Quod non tenemur. ibid. 22. An etsi non teneantur, ι ossint saltem semper satisfictionem remittere omnes personae laesae.
ibid. v Non posse omnes. ibid. 13. An semper sit melius, quod offensus potens condonare satisfactionem,condonet. ibid.
27쪽
x . An licitum sit personae offensae non sollim coram iudice petere vindictam offendentis. verum etiam a Deo. ibid. N Licitum esse. - ibid. 13. An si persona . quae loe sit , satisfactionem iniuriae factae offerat , possit adhuc persona laesa fatisfactionem coram Iudice expostulare. Pagina 92R: Probabilius , quod licet adhuc post absolute satisfactiouem petere suadendum tamen est contrarium. ibid. 26. An etiam casu , quo iniuria illata talis conditionis sit, ut reparari ab offensore non possit ut contingit in morte fili j,vel patentis in possit adhuc laesus prosequi actionem iniuriamin coram Iudi-Ce. ibid.m Quod adhue possit, quidquid alii dicant. ibid.
De Ordine in charitate seruando. p y a M. Λ N homo debeat se ipsuin magis appre-α1tiatiue , & efficaciter diligere , quim caetera stipposita crea a , quoad bona spiritualia,quae ad salutem animae necellaria sunt , vi Fides, Spes , Charitas , Gratia habitualis, & Gloria. ibid. Hi certum, Debere. ibid. 1. Ait saltem debeat homo aestimare magis bona spiritualia humanitatis Christi Domini, quam sua piopria. P. 93
3. An etiam Beatissimam Virginem Matiam phisequam nos ipsos amare debeamus. ibid. y Eque probabiliter,s magis pie ; Debere. ibid. . An sit licitum desiderare efficaciter carentiam
aeternam , aut temporalem , gratiae , aut beatitudinis , ob bonum spirituale sproximi, aut totius mundi, casu quo talis carentia cum peccato mortali coniungatur. ibid.
. m certum , Quod non sit licitum ; sed mortale. ibid.s An saltem sit licitum,velle carere gratia,& beatitudine in perpetuum;ob bonum spirituale alicuius communitatis , aut totius mundi; casu quo id absque peccato possit contingere. ibid. i m longe mnito probabilius : quod adhue non sit lieitum. ibid. 6. Ad ad minus sit licitum desiderare, ac petere dilationem visionis beatae,ob bonum spirituale prinximorum. p. 94M Vt quid certum : Esse Iieitum. ibid. . An licitum sit, saltem pro breui tempore, puta pro una hora,gratia, dc charitate carere velle , ob bonum spitituale proximi, si dicta carentia absque peccato contingeret. . ibid.
N Quod non. ibid.8. An saltem liceat cuipiam aliquem gradum gratiae,& gloriae 1 se abdicare , ob maiorem gloriam Dei,& proximi utilitatem. ibid. ηι Probabilivi,Nec id licere. ibid.
De Essentia, o Effectibus Eleemosynae. p.9 SViva de Quotuplex se
Beneficentia. ibid. Quod Penescentia est amuexternm charitatis vel rheologica , vel moralis.
Estque duplex , corporalis videlicet , ct stiritua lis. ibid. 2. Eleemosynae nomen unde oritur. ibid. . Poda quodam Graeco nomine,quod miserationem
3. Quid si Eleemosyna. ibid. uod est aliena miseria subleuatio. ibid. q. An Eleemosyna sit proprie actus charitatis in proximum. p 96υ ει ρd sit ; s detur ob proprium , ct intrinsecum
s Quotuplex est eleemosyna. ibid. i quod ea corporalis, ct spiritualis. ibid.
6. An Opera Eleemosynae corporalis sint septem. ib.
7. Antopera Eleemosynae spiritualis , etiam sint seprem. ibid.m Quod etiam sint. ibid.8. An , sepelire mortuos apte numeretur inter ope ra misericordiae. ibid.M quid certissimiim r apte numerari. ibid.9. An peccet mortaliter, qui sine ulla urgente causa
Christianorum corpora insepulta relinquit. p. 'T' Peccare mortaIiter. ibid. Ο. An item peccaret mortaliter, qui Gentilium, de Haereticorum corpora inhumata relinqueret , si commode a cs sepeliri possent. ibid.R: Etiam peccare. ibid. i. An Eleemosynae spirituales fiat potiores, quam corporales. ibid. m eertum : a 'od sic. II. An Eleemosynae eorporales habeant non solumcisectus corporales, sed etiam spirituales. ibid. iv Vtrosque habere. ibid.I3. Qui it sunt effectus,seu fructus spiciales Eleemosynae corporalis. ' ibid.
N Esse duodecim. ibid.I4. An Eleemosyna exercita sola vittute m tali, sit sussiciens ad iustificandum impium. p. 983ν De sde eertum : Quod non. ibid.is. An licet Eleemosyna sine Charitate, sed sola virtute morali exercita, non habeat vim , ut ob illam immedia e remitrantur lxeccata habeat tamen annexam eorum remissio m , per modum impetrationis infallibilis. ibid.
v Tanquam certum : Quod neque hoc modo. ibid. xώ. An saltem Eleemnsynae debeat tribui aliqua specialis vis obtinendi auxilia congrua ad remissi nem peccati, quae non ti ibuatur iciuniis, & aliis piis operibus. ibid. iv Debere tribui. ibid.i . An Eleemosyna data ob moram Dei summe
28쪽
dilecti, sit sussi eiens ad nistificandum impium. ibid. PN Tanquam certum : Esse s cientem. ibid.
De Praecepto dandi Eleemosnam. P 98
ini. Λ N sit praeceptum de danda Eleemosyna x corporali. ibid. De fide certum d Quod sic. p. 993, An praeceptum de danda Eleemosyna sit diuinum, naturale, & Ecclesiasticum. ibid. Vt quid certum t Esse. ibid. 3. An in aliqua parte Decalogi hoc de Eleemosyna
praeceptum contineatur. ibid. Contineri in aliqua. . ibid.
q. An ad impletionem huius praecepti debeat elaringiri quis Eleemosynam ex motivo milericordiar. ib. Mod non. . ibid. . An in casibus, in quibus quis ad Eleemosynam
faciendam obligatur , teneatur ex iustitia , an s.llim ex Charitate , vel ex utraque virtute , elargiri
illam. . ibid. Bodsilum ex Charitate , quidquid aIy dicant.
6. Quotuplex est necessitas in pauperibus , ex qua obligatio dandi Eleemosynam possit assurgere.ibid.
. Ωnia triplex,nempe extrema grauis communis.
ibid. . An sit iudicanda extrema necessitas, quando ali- persona grauis est in periculo cadendi 1 suoto stutu, itavi nisi cogatur discere artem mechanicam, vel manibus lucrari cibum , non possit se sustentare. p. I
pecunia redimat vitam suam , licendus sit extreme indigere ea pecunia. ibid.
Quod ath Urmant alij negant.Lege resolutionem. ibid.
vi it seipsum interficere,nili ego dem illi mille v. g. aureos. ibid.υ Vt eertum : suod non. ibid.
potest extremam, grauem , coinmunetrave necc ssi
tatem patienti. ibid.ri Quod sunt tria. ibid.
illum , qui nulla bona , ex quibus dare Eleemosynam queat, habet. ibid. Vt quid certissimum : Quod non. ibid.I1. An qui habet unde Eleemosynam tribuat, obligetur illius piaecepto, si nesciat proximum esse in
necessitate. p. OLU Vt certum : Tunc non obligari. ibid.
I3. An ut quis ad succurrendum pauper robligetur, sit necessum , ut illi probabiliter constet, non elle alium, qui possit, & velit ei succurrere. ibid. Iu Vt certum : E se necessum. ibid. I . An casu , quo ad pauperem indigentem extreme, tres, aut quatuor qui possunt illum iuuare, acee dant ; teneantur omnes tunc illi succurrere, an poterit unus expectare quid alij faciant. ibid. he Quod poterit expectare. ibid. 11. An extremὶ indigenti teneatur quis dare Eleemosynam ex bonis vitae suae necetiariis. ibid. Hs certum : Quod non. ibid.
16. An saltem , si extremὸ indigens sit maximὸ utilis
Reipublicae , teneatur quis adhuc ex bonis vitae suae necessariis illi succurrere. ibid. Vt quid certum: Teneri. ibid. T. An teneatur quis dare Eleemosynam extremὰ indigenti, ex bonis simpliciter necellariis ad conseruationein sui status , & sine quibus status Om
nino amittitur. ibid. Probabilius on teneri. ' p. to
IS: An saltem , si extrem E indigens sit valde nece csuius Reipublicae, aut Eeclesiae , obligetur quis illis succurrere ex bonis simplicitet suo statui necessariis. ibid.' eertum: Obligari. ibid.
I9. An etiam obligetur quis ad succurrendum priuatae perlonae in extrema necessitate positae , ex bonis non simplicitet necessariis ad conseruati .
nem sui status, sed secundum quid e hoc est,ex necessariis, sine quibus status , si non dimittitur, diminuitur in aliquo. ibid. ηι Non obligari cum magno detrimento sui status fremvero cum aliquali. ibid.2o. An diuites teneantur redimere captiuos apud Turcas, casu quo stiant illos redemptione maxime egere, nec habere quibus se redimant. p gina
Probabilius : Teneri. ibid.Li. An quis satisfaciat Eleemosynae praerepto, si extreme itidi genti subueniat per mutuum , aut venditionem , casu quo indigens hic,& nunc habeat aliqua bona alibi , vel spem proximam illa habendi , vat vires ad illa luctanda. ibid. RE Hi certum : satisfaceνe. ibid. 22. An etiam satisfaciat quis Eleemosynae praecepto, si extreme indigenti, nec habenti alibi bona , nec spem proximam illa habendi, nec vires, aut artem illa lucrandi, mutuet, vel vendat ab Glutε. ibid.M Vt multo probabilius: Quod non satisfaciat. p. ios 13. An ad minus satisfaciat Eleemosynae praecepto, qui mutuat rem proximo, qui non re ipsa, sed solum usu illius indiget. ibid. R Qt certum, Quod fle. ibid.a . An etiam fatisfaciat Eleemosynae praecepto , qui
patienti non extremam, sed grauem tantum nec ensitatem . sibueniat per mutuum , aut venditionem
ad creditum. ibid.3,1 Probabilius.quod πω s teneatur illisubuenire. ibia . 1 f. An in casu, in quo quis dcbet , aut potest Eleemosynam mutui fitere ivt supra l. vi.& 230 possit lucrum cessans deducere in pactuna. ibid.κ Pνobabilιus : Quod non post. ibid.16. An qui omittit dare Eleemosynam, cum ex charitate tenetur, obligatus maneat ad rcstituenda damna inde insui gentia. r. IO6υ Vt certum mihi r Non manere obligatum. ibid. 17. An Iudex possit cogere diuites ad elargiendam Eleemosynam , tempore extremae necessitatis, quando ad hoc tenentur. ibid.
IV Vt quid certum: Posse. ibid.28. Aia non solum in extrema necessitate, veram etiam extra illam possit Iudex diuites compellere ad clargiendam Eleemosynam. ibid. δι Probabilim,quod etiam post ingrauibus necestatibus. ibid. 29. An Pauperes habeant actionem contra diuites, ut dent eis Eleemosynam in extrema necessitate. ib. R E Probabilius : Quod non. ibid. o. An extremε indigentes possint aliena surrip 're, c consumere. p. I TD. Vt mihi certum: Posse. ibid.
29쪽
3 r. An ut extremὲ indigentes aliena surripiant, teneantur prius rogare diuites , ut succurrant sibi. ibid. Teneri si probabiliter credant,hac via esse a dinitibus succursuros. ibid.31. An ab hac rogatione a diuite excusetur extreme indigens, si hic sit nobilis familiae, aut honestae conditionis. ibid. Eque probabiliter: Excusiari. ibid. 33. An si extramE indigens velit aliquam tem sibi - necessariam surripere, vel oceupare , possit , domino illius rei impediri. ibid.' certum : Non posse iuste. ibid. 34. An non solum quisque pro se ex treme indigente possit accipere alienum,led etiam possc illud a cipere. ut subueniat proximo ita indigenti. ibid. Hi certum : Etiam posse dummodo Vse, qui accipit, non habeat unde succurrat. i ibid.31. An qui patitur grauem necessitatem . possit occulte aliena surripere , si alia via sibi suecurrere non valet. p. IOSN e Eque Probabiliter : Posse. ibid.36. An ab eo, qui est in pati necessitate possit quis accipere illam rem,qua ille indiget. ibid.
Hi certum, Quod non . ibid. 7. An quae quis accepit, & consumpsit in extrema necessitate , teneatur restituere , si ad meliorem fortunam venerit. ibid. sub M longe probabilius,Non teneri. ibid. 8. Ait si quis ante extremam necessitatem accepit aliquid ab alio per contractum transsativum dominij ut per mutuum,vel emptionem & illud. consumpsit in ipsa extrema necessitate, teneatur restituere postea , factus potens. P. 1. 9 ' certum:Teneri. ibid. y. An deinde, si ante dictam extremam necessita te , rem acceperat per contractum non transsativum domini, ut per commodatum,conductum, vel precarium j teneatur etiam restituere postea si saltem rem in necessitate extrema consumpsit. ibid.' multo p=obabilius: Tunc non teneri. ibid.Αo. Aia saltem teneatur ad restitutionem ille , qui ante extremam necessitatem suratus est aliquam rem , quam postea in dicta extrema consenipsit. ibid. hi Probabilius : Nee hoc in casu teneri. ibid. i. An quando creditot , & debitor simili lancincxtrema necessitate rei debitae , teneatur debitoream tradere , seu restituere credito ii. ibid. . Probabilius : Non teneri. ibid. 2. An saltem teneatur restituere casu, quo quis extrema necessitate prelius abstulerit rem a domino in extremam inopiam redacto. P. I lΟυ Probabilius t Adhuc non teneri. ibid. 43. An si creditor, & pater, vel mater debitoris sint simul in extrema necessitate. possit etiam tunc debitor licite subuenite patri, vel matri , praetermisso ereditore. ibid. Probabilius : Posse tune. ibid. 4. An qui in graui necessitate aecepit rem , quae erat alterius, teneatur restituere domino , si ad lautiorem venerit fortunam. ibid.
De his, qui Eleemosinam face. epossunt. pagi
g. I. De erogarida Eleemosina a Seruis , Minoribus, . Aliis, o Vmribus. ibid.
Q. t. n omnes , & soli illi , qui rerum soatumax habent dominum , tk plenam admini strationem, possint facere Eleemosynam. - ibid.' certum, Quod extra caseum necessitatis,omne
soli ipsi pusnt. . . ibid. a. An etiam facere possint Eleemosynam illi,qui licet non habent dominium,habent tamen consensum expreisum,aut rationabiliter praesumptum,co
rum,qui habent dominium rei donandae. P. Igm certum 2 Etiam posse. 3. An seruis mancipium possit sacere Eleemosynam. ibid. , an certum : Non posse , nisi ex consensu tacito, vet' expresso sui domini. , - - ibid. q. An sotuus manet pium possit facere Eleemosynam de pecuniis, aut ei bis in substentationem sui designatis. -
. ' quid certum : Posse. - Jbid. s. An etiam possit seruus mancipium Eleemosynam facetero peculio proprio, si habeat. ibid.M EI iam ut certum a Possea ibid. 6. An Minores, Pupilli,& Prodigi possint Eleemosynas magnas facere. ibid. v H certum : Quod non. ibid. . An saltem dicti Minores. Pupilli,& Prodigi,quibus damur tutores, vel curatores , possint paruas Eleeinosynas lacere. . ibid.ηρ Vt certum . pose. ibid. S. An si Minores. Pupilli, & Prodigi de facto aliquam magnam Eleemosynam faciant, teneat pa-
9. An Tutores, & Curatores possint , de bonis pupillorum, aut Minorum, seu Prodigorrum moderatas Eleemosynas facere. ibid. N Vt quid certum : Posse. ibid.ι o. An etiam dicti Tutores ,& Curatores , possint eas Eleemosynas facere, quas Pupilli,& Minores, si adultae et sent aetatis , exercere deberent. ibid.
ii. An Tutor possit pro pupillo aliquid donare , de munera consueta consanguineis Pupilli mittere. ibid. Posse. . . .. ibid. I L. An filius familias possit facere Eleemosynas de bonis Parentum, quorum non habet dominium .ib. V. Vt eertum Non posse nisi ex consensu patris,ctc. ib. 13. An filiusfamilias possit facere Eleemosynas ex bonis Castiensibus, aut quasi Castrensibus. ibid. ' certum e Posse. . . ibid. I . An etiam filiusfamilias possit facere Eleemosynas de bonis aduentitiis. p. I ηι δε certum d Quod non. ibid.
13. An saltem de bonis profectitiis, quae filiosimilias ex bonis ipsius patris, aut proximE patris musa illi proueniunt, possit dictus filius Elee
30쪽
v n certum d Adbue non pus. ibid.a6. An filius amilias possit facere Eleemosynas depeculio mixto , quod de bonis paternis sua industria acquirit. ibid. Etiam ut certum, Non posse. ibid. 7. An filiusfamilias possit ex bonis paternis Eleemosynam facere . quando consensu patris peregrinatur ; vel in scholis, studij gratia , remotus a patre versatur. ibid.
;3. An filiusfamilias possit erogare Eleemosynas ex bonis datis sibi a patre, ad congruam sustenta
tionem, honestamve suam recreationem. ibid.
ciat , id pauperibus erogare queat. ibid. solum ex tacita voluntate patris. ibid. An fili familias possit de bonis patris sacere aliquas Eleemosynas,quado pater nullas facti. p.
at. An uxor possit Eleemosynas facere ex bonis communibus ipsi, de marito. v ibid. Vt certum : A on posse, nisi sin certis eam . ibid.aa. An uxor ex bonis communibus possit eas Eleemosynas elargiri, quas aliae foeminae eiusdem conditionis elargiuntiit. ibid. ι Hi certum : Posse ,oltein dum non conset de contraria volunIate mariti , de quo statim. ibid. 3. An casu , quo maritus uxori vetet dictas paruas Eleemosynas facere , possit nihilominus illas uxor elargiri. ibid.
Probabilim: Adhue posse. ibid.as An deinde possit uxor de bonis communibus aliquas Eleemosynas facere ad auertendum malum temporale Mariti. p. 11. N ' quid certum e Posse. ibid. I. An etiam possit uxor Eleemosynas dictas facere ad auertendum malum spirituale mariti, ut videlicet Deus illum eonvertat, vcl ne illum ob flagitia puniat. ibid. Probabilius: Etiam posse. ibid.a6. An uxor possit Eleemosynas facere ex datis, seu assignatis sibi ad victum , & vestitum a suo. viro. ibid.
N Vt quid eertum : Posse. ibid. 17. An item possit uxor dare aliquas Eleemosynas, quando Maritus est diues, sed prorsus negligens in dandis Eleemosynis. ibid. Vt certum d Etiam posse. ibid.28. An si Maritus sit absens, possit uxor clargirii Eleemosynas ex bonis communibus. ibid. ι Posse. - ibid.as. An etiam possit uxor dare Eleemosynas iuxta suum arbitrium , & prudentiam , si maritus est
amens, vel fatuus,aut stolidus. p. I l s
. Probabilim : etiam posse. ibid.3o. An uxores possint dare Eleemosynas ex bonis communibus , extreme, aut quasi extremὸ indigenti. ibid.υ H eertum cuουα ibid.3r. An item possint uxores modicas facere Eleemosynas, panis videlicet, vini, &c. ibid.
32. An uxor, quae ut diximus,moderatas Eleemosynas possit elargiti, possit illas simul congregare,& totam summam uni simul Parenti pauperi tribuere. ibid.
ι Posse. ibid.3 3. An etiam uxor donationes , quas facere potest, possit mira, dii, eidemque smul liberalitet d
M Etiam posse. ibid. 34. An deinde possit uxor sibi ipsi applicare totam
illam summam , quam ex Eleemosynis, & doDa tionibus elargiendis uni congregauit. ibid. Sotum posse summam,qxam congregauit ex donat io nibus , non ex EleemosFnis. ibid.
33- An possit assignati quantitas, quam in hiiset
Eleemosynis , 5: donationibus liberalibus uxor Vel expendere, vel congregare sne viri consensu valet. p. IIT , Certiuε, ac verim , non posse asinari. ibid.36. An uxor possit praebete Eleemosynas Parentibus, aut filiis ex priori matrimonio indigentibus. ibid.υ . Eque probabiliter: Posse. ct absque ulla culpa ,si
maritus non succurrat istis. ibid.37. Aia item possit uxor praebere, inscio marito,Eleemosynas, non solum patentibus,& filiis, sed etiam fratribus suis, vel sororibus in egestate constitutis.
ibid. hi Probabilim : Etiam posse. ibid.38. An si uxor habeat bona propria, de quibus possit disponere ad libitum, possit de illis facere extraordinarias Eleemosynas. p. I 18M Vt certum : Posse. ibid.39. Aia uxor possit de bonis paraphernalibus , aut de aliis, quae constante matrimonio illi per haereditatem , aut donationem obueniunt, etiam inuito marito Eleemosynas facere. ibid. m certum : Posse. ibid.4o. An uxores in Hii pania, stante Iure Caesareo,ponsiit disponere pro suo libito de dictis bonis paraphernalibus,& aliis,quorum habct dominum.ibid. Non posse. ibid. AI. An casu, quo uxor habeat aliqua bona,de quibus ad libitum potest disponere, possit adhuc de bonis
Mariti facere moderatas Eleemosynas, quas diximus posse, eo adhuc inuito,supr1 q.13. ibid.
a. An delinde uxor, quae alicuius rei habet dominium, & administrationem , & videt aliquem extreme patientem , possit tunc ex bonis Mariti illi subuenire. ibid. ι Pose , s bona mariti aliquo iure sunt uxori debita;
g. II. De eroganda a Clericis Eleemos .
3. A N Ecclesiastici teneantur sub praecepto de bonis Ecclesiasticis facere Eleemosynam. ibid.υ κι certum: Teneri. ibid. 4. An Ecclesiastici teneantur iure diuino superfluum ex redditibus Ecclesiasticis largiri pauperibus. p. l lyhi Vt mihi certum: Teneri iure diuino,imo ct naturali,
s. An Beneficiarius arctius obligetur ad dandam Eleemosynam ex fructibus sui beneficij, quini laicus ex bonis sui patrimonij. ibid. v Vt quid certum : arctius obligari. ibid. 6. Ait summus Pontifex hoc astringatur praecepto, de teneatur superfluum ex suis Ecclesiasticis redditibus largiti pauperibus. ibid. ' mihi certum : Teneri. ibid.47. An Clericus, non sol im ex fluctibus sui beneficii , verum ex bonis patrimonialibus , aut quasi, arctilis obligetur ad dandam Eleemosynam, quin laicus ex bonis sui patrimoni j. ibid. ι Quod non. ibid.48.AR