장음표시 사용
131쪽
ANNO ,, alia remissione delle medestino ad Partes , quant Fq. M to in ordine at trasporto degli Atti , re alte Pt is E ehe inolite nelle Causa de' danni dati , ,, siano casuali , o sano studioli, debba it Tribuna-- le det S. Oifieio a neor esse uniformarsi alta n is ilia Colstituetione dei 2I. Gennato IIII.
α' , et . is E quindi passando dalle Canis Civili
'' is alle Causis Criminali , E stato gia ait re volte ilia. ,, bilito da de ita Nostra Congregaetione dei Cardi. se nati Inquisitori Generali , e Nol. aneora inereno,, do alla medelima , ordiniamo, e stabiliamo , eheri li se nnoni mali Patentati Privilestiati sodano , ori de ono godere nelle Cause passive , it Privile-- gio det Foro . det S. Ostieio , privativamente an qualuoque altro Giudice, e Tribunale, di manie. - ehe questi non postino in esse intromettersiis neppare per eonsania de' medesimi Patentatis Vo. is tendo Noi, ehe questo Privilegio nelle Cause pas. se sive Criminali e intenda concedulo non tanto in is riguardo alle Persione, quanto e piut tollo alia Sa- ,, era Inquiliaione, collech non pollia at medesimois ne tacitamente , M espressa mente riuunei arsi r Eri ehe ali' incontro nelle Cause attive , ii detti Pa- is tentati Privilegiati godano ii Privilegio det Foro,, cumulaιive Iamum , colite hE nὸ gl' Inquisitori lo- ,, eali , nῆ Mon signore Assessorir pessano a voearle,, dat Giudice ordinario , quando it Giudice indiis irario, o a querela dello stello Privilegiato, oppureis anche ex officio, o in altro qua lunque modo avrais prevenuto nella Cattura deli' inqiii sito.
3. 28. Da questo Privilegio uel Foro del&OL si ficio delle Cause Criminali pallive , si eccet tuano,, primieramente turii quei cali , e delitii, per liri quali secondo la disposieti ne de' Saeti Canoni liis Chterici delinquenti non godoso it Privilegio delse Foro Eeeleliallico I douecio clurvarsi per regolari generale, ehe dove non ha luoto rispello at Chiesi fiet it privilegio det Foro Eeeleliasti eo , non de-j ,, ve neppure aver luogo it privilegio det Foro del si Sant' Osticio risipet to ai seddetri Patentati, quali, . si eome si E det o , debbono in totio ri putarii ad se insaν Curicorum e dunde ancora siegue , che sicis eo me i Chieriei ritrovati in fragranti crimine , ob se con armi indota proibite dat te seddet ta ApD.
si stoliche Collit uetioni, pol lanci arrellarii e carcerar-
, , si dat Giudice laico , e sua famiglia , ad effetiose perb di rimetierit , immediatamente , ehe quelliis allegano in Privilegio. det Chiericato , at lito pro- , prio Giudice Ecclesia ilico : eoia anche postano se prendersi in stagranti , o con deite Armi proibite' indosso, si su etii Patentati Privilegiati det Sant' ' ossicio, ad esset to perd di rimet terti ai Tribuna' l. di esse S. Ossicio, subito elie questi alleghino , , it toto Privilegio , ed es bistano la toto Fatenteis privilegiata. 29. is Simit mente s eccet in ano per Decreti au., ire volte Diti dalia medelima CongregaZione , is quali Not approvi amo e conturmiamo, tuiti queisi ea si , ne' quali si iratii di mancaneta , o fraude . ,, eommessa nely use relato delle Atii loro , dat sud- is detii Patentati Privilegiati, quali sano Mercanti, Bot regis , Ooero Artilli; michὸ in queste Cau- is se, beneM pallive, non dee loro suffragare it Pri- is vilegio det Foro det Sant' ossicio , ma deb&ino , is come opni altro , retiar sorio posti alta viuia eis Uiurisdieti., ne de' Magistrati e Giudiei ordinari , alle pene eonte nute net loro Editra, e ques ciis medesimo doura osservarsi rispello ai Nolati omneellieri; prichE, non ostante elie seno Paten is tali Privilegiati, pur tuita via, in ciis, che riguar-- di ii Bandi dei Presetto dogli Archivν , douraanais essere Attopolii, eome ogni altro non privilegia- is tot alia vista, giurisdiatone, e puni Zione deI-- is delimo. f. ao. - E eosppure qualunque s ta di detii Pa-
,, tentati Privilestiati, benthὸ non Artista, nota Botis tegato, nε Mereante, dee rellar Artoposto, eome ni altro non Privilegiato, alla Giurisdietione del. Gindlae ordinatio eompetente , qua te Volle ca-- da 'in commesso, fraudando te pu liche Gabelle. ,, Vogliamo perb , che tanto net ea se di maneanZa,, eommessa netl'esercitio detr Arte propria, quanto ,, net ea se di fraude eommessa in pregiudietio delle
,, mai per tinvenire la fraude, che si paetenda eom-
, , Appaltatori delle medesime vorranno , ehe si Iacri cia a leuna perquilietione nelle case di esti Patentari ii privilegiati, quelle non si sanciano senaa i' in-.is intervento delia persona da deputarsi dati' Inquisi- ,, tore, o Vicario det tuom , ove si v uol fare lais perquisietione; quali peto saranno tenuit a depu-
is tarta imme/iata mente , e senZa verun indugio , is serto pena, in ea se di ritardo , di essere tenuti,, dei proprio a tuiti i danni ed interelle. Pa rati F. is Quanto fin' ora abbiamo ordinato, e de- empilai. ,, cretato, rigua a , ed appartiene ai soli Parentati,, privilegiari; ora partando de gli altri, che si chia. ,ri mano Patentati semplici, sono quelli tolli eviris ro, ehe in qualehe modo servono alla S. Inquiis sietione, ma non sono Inquisitori, ne Virari, nonis seno Tistali, nὸ Proeuratori de'Rei, non seno Can-- tellieri, nε Mandatai det S. OiMiQ- consultorἰ.f. 72. is Fra questi semplici Patentati , o vni ,, mo dire sempli et Famigliari det S. Olficio , ten
,, litori locali, quali peci non vogliamo , che post
is no concedere o eon segnare in avvenire ad aloeno, , la Patente di Consultore , se non dopo ehe le,, nomine delle persone da essi satie sieno state letis te, ed approvate dalia Congregatione dei Cardinali ,, Generali Inqui litori: essendo ben eerti e ladet.
,, ta Congregaetione non approverti per Consultori, is se non persene di boona es integra fama, di pie- , , ta, e di dot trina: che a vera it necessario rigvar-
,, do, assachε altri siano Teologi , ed altri Cano- is nilli, o I emisti di Prosessione , quali pomno ale
., ii numero di esti non eeeeda it bisogno di quella ., inquisZione, a cui devono servire. f. is In premio det loro servigio , e delia re- νὰs. eis sidema, ehe douranno sare i seddetii Consultori , .ileai de , , per trovars promi ad reni occorreneta dei Tri- ,, bunale, aura eta scheduno di essi , olire i' aequisiciis delle Indulgenete , e graetie spirituali , it Privile-- gio delia delaetione den' Armi non proibite dat te Delaaῖone,, niddet te Collituetioni Appostoliche , purchὸ perli deli tini. , , non sano Regolari s aneti di piu i Consul toti sed is detii miranno eomunieare ii medesimo privilegiosi delia delatione delle Armi anche ad un loro at- , , tuale Servitore , nella mani era , che si dira in ,, appresso , porclὰ non sia Bollegato, nὸ Mercanis te, e purchὸ non si a Parente di quel Coniblio- ,, re , ehe lo nomina . Ali' incontro i Consultori cohsilii .H,, Regolari , at quali non conviene avere per Regulari. ,, se, nε comunieare ad altri it Privilegio di por- ,, tar Armi, avranno in tuom di quello un altiois Privilegio, et , ehe non miranno essere rimossiis da'loro Superiori dat Convento di quel tuom, oveis devono servire at S. Ossicio, seneta giusta causi, e,, seneta si puta , e consenso di deita Nostra Conis gregazione ; ben inreso perb , ehe in reni alis tra eosa , che riguardi alia disciplina Regolare , is debbano eonae reni altro obbedire at proprio Suri periore.
ῖ ,, In quelle InquisZimi, ove per lunga e diiu iis in vererata consuetudine gl' inquisitori locali sono,, in possesso di nominare, olire i seddetii Consul- rati .is tori, altri Familiari det S. Oificio , coli' aequi. si s o delle Indulgenete , e golle sacolia di portaris Armi, come per e sempio, it Bargelis , ii Cu-- stode delle Careeri , it Provveditore des Care
is rati , e simili , permettiam , ehe ancora in is au venire possano eleggerit, e deputarii, purehἡ- la nomina , ed eleetione di tali persone lia letis ta , ed approvata , come septa , da delia Con- ,, gregazione . Incaritando Not alia medesima Conis gregaetione di avveri ire coli'usata diligeneta , eheri non sano persone discole , o ritase s che sa- ,, no di qualita e condiaione , proporatonateis ali' impego, a cui sono nominate ; e che ilis numero di esse non ecce il puro e precitais bivino. 334
132쪽
17 3. mi, non pomum i Consultori, o altri Familiari ri, arrogarsi , o pretendere verun altro di quelis Privilegi, ehe comprimo, eome sepra, at siti P is tentati. privilegiati; e percis non potranno pr. is tendere di effer esenti dat pes reali , o personaliis deste respertive Comunita , qualora tal esenetioneis non 3li competa per essere Eeelesiastiei, o per al-
is tendere it Privilegio det Foro det S. officio , sese pure non sia stato ad aleuno di essi speetat mente se concedulo da deita Nostia Cong aetione per l, ,, toto oneroso , come in salti e stato giustamenteis ad alanni poehi eo edulo ς ma non essendo , che,, sempliei Patentati , resteranno, come prima, seg- se geret tanto in Civile , ehe in Criminale , at . se ro e Giurisdietione dei loro Giudiei ordinari e eom- , , perenti , per qualunque sa causa , o delirio, an-- che di Llaetione, o ritenetione 4'Armi proibita in is detis Apostoliche Costituetioni; volendo Noi, ehe,, ancor que, o delitis appartenga ai Giudici omina. M ri, quando si traua di Patentati det S. ossieto , se e , sis do la presente Costitullione, non Ddω Parenisti is it privilegio det Foro. dipliet 26. ,, Μa pereh neli' Inquisietione di Ancona, io,. di . ,, tempo anticnissimo , e fi osser-
eoaa. D va tuetavia pacificamente , che anche i Consulto.
is ri , es altri sedderii Familiari , Mnehὸ sempitet
,, Patentati, godono i I Brivilegio det Foro det Mneis officio ; Vogliamo pertib , che tale eonsuetudineis dest' inquistione di. Aneona , quale sippiamo esseris suta pili volte da detra Congregatione , ed anchesi da Not stem ammeisa eo approvata , de a Meris varsi ancora per in avvenire; e eost pari mente de
se ba osservam , quando i vi sa in alean' altra I ubis sitione det Nostro Stato Ecelesiastico , parehὸ p is τι sa pacifica , ed antica, e pureia in irassato sia is stata ammessa , approuata villa Congregaetione,, dei Cardinali Inquis tori , o da Not , e M' N is stri Predecessori , come uella di Ancona; altriis menti non debis attenderu in conto vemno ; eis di pili eon es esse dichiaratione, ςheiuna tal coninis suetudine non suifraghi neppure per la Inquiseti is ne di Aneona , ebe pet Alo Privilegio det Foro, is e non mai per l' altro deli' e senetione da' pG munitativi; e che .s derio Privilegio des Foto si se osservi e si regesi eolle steta r le , t miaifi-- Zioni , colle quali abbiamo poc' anai. dichiar c to , che de ono goderio i Patentati privit RasImro .f. is Ad effetis pol di evitare quat si voti
' M sa mrivilegiata, o simpliee , tanto per la seddet o ta nquisietione di Ancona , quanto per reni ab ,, tra Inquisiteturae , compressi ancor quelle dei Servbis tori de' Consultori, prima di consegnars at Paten- ,, lato , sia registrata negli atti delia Caneellatia diis questa Nostra Universale Inquisietione ; e che niu-- na di esse abbia aleuna serra e valore , se in cal- ,, - , o a tergo non apparir, la sede dei suo regi- ,, stro eolla speeifiea espressione deli' Ustieio deli In- ,, qui sietione o Vicariato , per eui dee servire , -- ω me per e sempio m Patente nisilegiata et Inouim
M per D tale , o tale sequi ona. 38. se E perche ei e noto, che ale uni, in ve-Amlixio , , te di lettere Patenti , hanno eone uto sempliei,, Uiglietti di Famigliarit, det Sant' Ostieio , ne iri numero e qualita de' quali si potiebbe pili uellis mente fraudaret u Nostra volo't, , e ri soluta in-ri temtone e percib annullando , e dichiarando irrit is ti . eam , e nulli tuiti e sngoli Vigiletti di F is migliarita , ehe sono stati dati fin' ora , o ehe in
,, avvenire si dassero , Glandio a' propri Servitori , G tanto dagr Inquisitori locali, quanto anche da ogniis altro Vmetiale, o Ministro des S. Ostieio, mami
,, re o minore ἡi detii inquisitori: ordiniamo e e
,, mandi amo act esecutori di quaturine sa Corte E is etesiasti ea, o Lalaale, ehe eitendo Iom esibiti semi- ,, glianti semplici Vigiletti , non solo non debbano .. attenderit , ma aneti debbano toglierli tille mani Bullar. Rom. Bemed. MD Tom. IV.
is di oesoro, eri avranno avnto r ardimento vi esbi Pobr is li, e che debiano mandatsi immediatamen te a que-A. XV se sta Nostra universale Inquisietione , ad . essetis cheis da eta v gano debitamente mortificati quelli ,
f. 39. is Incarichiamo finalminis alia detra No- Moderari is stra Congregaetione dei Cardinali Generali Inqui- i. si stori, e at moderno Nostro Assessore, di prosegu, victitati. is re incessantemente eon quello stesso Zelo , con culis hamo gi, incomineiato , r opera utilissima di ibis durae ii numero dei Virariati, eo:i sopprimere quelis ii , ehe l'esperimento del. tempo patia o ha fatiori conoscere non esser ne sari ; Ea esi minamso losi stato, ed ii bisogno di cias hedona IuquisiZione to g d. c., ,, cale, di fissare una volta per sempre it no intero dei su tot' eri-
,, Consultori, e degli altri templi et Familiari, Leon-m ii ι .is do i'esigenta di quella tale Inquisietione, ad uste se to di tenerne a se petua memoria lin' Elento benis disti uto , ed ordinato, nella Cancellaria di questa is Noctra Universale Inquisietione; gia hE E stato piliis volte rieonoscinio dalla medesima CongregaZione , is che it foverctio numero o di deite Vicarie, o diis detti Dpliei Pateniati , in vete di giovare alse buon servigio della S. Inquisietione , rem piatiostose discredito, e detrimento. f. M. ,, Tutis cib, che abbiamo fin qui deteris is minato, appartiene alle Inquisietioni particolari e
se stituite in viverse parti dei nostro Stato Ee:lesiast, ,, eo suori di Roma. Per questa di Roma, ehe stari solio gli Mehi nostri, e dei Cardinali Generali In- ,, quisitori, come pure per gli Uffetiali , Ministri ,
si ed. Inseruienti ai Tribunale delia medesima dent rose la Citta, e suoi Contorni , non abbiamo eosa dais insinuare, o provvedere, olire quello, ehe E statois saviamente provvedulo , e si prouueti opportunam mente alle Meorrenete da essi Cardinali Inquisit
is ri, tanto rispetro alia loro deputatione . quanto is risii ito at Ioro Privilegi . Ovila ei resta sotamenis te a spiegare la nostra volnnin in rapporto allais Tenuta di Conea, e seoi Assit uar: .F. I. is La Tenuta di Conea p. sta P .R ro . ,, mano iv dismembrata dat Ρa ei inopici della CP,, mera Appostolira molito Mnto Predecessoreis Pio V. e eon tulit e lin Dii suoi nien bri , a is nem , e pertinenete , unita in perpetuo , inco is porata , ed assegnata alta Piis Casa di que ita s-nis ta Universale Inquilletione , per Lippi ira eolle rea- is dite delia medelima alie s se nee eis ris , e in-
is dispensabili , ehe fino a quel tempa facevans datis la nostra Camera . ppo uollea , dei Ministri , edis Visetiali , delle Carceri , e dei Carςerati , ed alis lς alite , che oecor tono alia giornata. Non perinis tanto perb la seddet ta Tenuta h laseiato ὁi essere some prima Tenuta propria di quella nostra Santa Sede : E pereid , siemine i Noi, eheis in qualunque altro luogo possedono te Inquisiridi is ni particolari , sono beni propri det a Sederi postolica , e percib in tutio e per tutis esentiis da qualunque grave ara , tanto ordinatia , cheri straordinaria , Glandio dat te Decime Papali , in is poste , e da impors ἔ eost anche per la stessari ragione gode , e dee Maere delia medesima t b, tale estnetione la deita Tenuta di Conea , peris quaipnque serta di stulti tanto naturali , eheri industriali , ivi nati , e raecolli , eo me pure pisse qua ivnque forta di Mstianie , che sia istrumenis to veramente necessario di essa Tenuta , et M , is guel bestiame , seneta ii quale non pol rebbe lais Pia Casa o Attuaris Aravare i stulti , ehe si pr is ducono ne illa medesima, e gli utili delle sue Feris fiere .' e final mente per te Graseis e Comestiis bili , che e introducono n*lla Dispensa , e sis e sumano dalli Inservienti , ed operari in esuis Tenuta , e Ferriere E quelia stesta totale esenis is alme aneor mi in forma amplissima approvi amois in perpetuo, e consermi amo.
g. ga. Aneti per maggior sermem delia med is sima , sic me i nostri Piedeeetari , e Not stes, , d , quante volte inserta sopra de ita esto Zione
ri serviamo a Not stemi , ed alii nostri Succetari ,
,, la cognietione e decisione di tali controversie
133쪽
ticolari, quante volte nasca alcutia lite circa P e-
semilasse dei beni alle medesime apparienenti, si eome di fini ne hanno sempre godulo in Pilato. is ,, A contempla me delia medesima Tς,, nata , gli Assiluari di era sono in possesso di g,
,, dere da tempo antichissimo , non solo per te loro
is proprii persene. ma ancora per un congruo nume
,,-, ed Arine uel S. Ossitio . o pretendere iciis esse aloena specie C Iaununita Locale ; Come p is re che in detis Tenuia non acquistino mai aleun
,, ro di inre persone , cte sedo necessarie alia col- ν, ς semiamo, per essero eost mente e volonta n livatione, e servigio della medesina Tenuta , φ., sue pertiere, di due privismi , cies di quelio diis portar armi non proibite dati, sed etis Constitum et ni Appostoliehe , e deli' altro dei Foro det S.,, ouisio , tanto in Civile , ehe in Criminale: Oa- is de mi ancora in viriti della presente lodiamo,
is mala dat nostro Predecessore Clemente VIII. mari μὰ colle siquenti dieMarnioni, cies: . M. is Primieramente che gl'Inservienti a deita,, Tenuia non sano ri putati per tali, ne godano alis euno di detii due privilegi, se non opo che -- is ranno stati nominati seeondo ii stlito Ogli Assi tuari al Padre Commissario, e che ii P in Commissario gliene avia spedire te Letore Parenti stori tostritte di sua mano , e rogistrate negli Atti diis questa Caneel aria e Volendo Noi , che i semplici, , vigiletii , o degli Affitiuarj , o det Padre Com. is missario , o di altis qualunque is Ussietiale del
,, re , angi potano dagii Eseeutori di quali iureliam Curia imp neniante dispraetrarii , mi solo pes. o di sine illi a Μonsignor Assessore , ad ei estori di risericli in plana Confregazione , per punire ,
n e mortificare quelli , cho u saranno prasi ι' arbiis tris di concederii contro questa nostra determinatari volonta ; AnetieM neppure lo stesse Patenti soli is stritte dat Padte Commissario vogliamo , cae sa-o no di alcis valore , se non avranno in calce , O ,, a tergo , la sede, e nota dei loro Regiltro. g. 41, is findolere ureliamo , ehe li Parentati di,, Conca , coita pressi te persone degli stelli Assiliu is ri , e dei loro Servitori , non eecedauo in tutiio ii numero gia stabilito ualla detra Congregni o ne , di cento cinquanta s e the non debbano g se dere di Menno di deui privilegi, si non che d tante si loro servigio . Pereia pol coloro , everi stra espressa. g, 8. is Volendo , o decretando , che alla pre.,, knte nostra Cedola di Μοιο proprio, beneM nonis esibita , M regii irata in Camera , e ne' suoi lisis bri , non possa mi darsi , ne opporsi di surreat
is ne , orreetione , n/ aleon altro vitio, o dis is to villa nostra volonta , ed iurenetione , nE eheis mai istis tali , o altri pretesti, quantumue valiis di , validissimi , e giuriuichi , pom essere impu-n guata , moderata , e rivorara , ridotta is disiis juris , o conetaersi contra diei te l'aperietione oras, is O altro qualunde rimedio ἰ e che eou , e ninaltrimenti M. Dieruarando Noi sa re
his partono , e simo licenχiati dat servigio , non si is no in cib eagione di diserdine , e di fraude , o is draiamo at Padi e Commissario di non sistrostriveis re te nuove Patenti in favore quelli, che si
is e respetitvamente vi Caneelfiero, di non registrar- sto vi 8. Lusio r733. si te se non gli sinu no state riportate te verehieri Patenti gis concedate a coloro , cte non servom ,, piti alla Tenuta: Lodando Noi, ehe per maggioris cautela, Monsignor Aritare pro re oro toga n D ta a parie de' indesiti Amttuari , e Parentari diis Conta , e eri ne faecia relaetione reai anno neb
is ventivamente nullo, irrito, ed invalido tutio cib, ,, ehe da eiastutio M' eis con qiinsvoglia avtoritais Mentetnente, o ignoruntem te, iviis in qualua-
is que tempo studicato , o si ten sis si gitidicare , is contro la inma e dispositione della presente no- is sita Cedola di moto proprio y quale vobismo cheis vaglia, e de a avero lam e , ed in perpetao u,, suo , no effetto , estauZione , e re costari se sice nostra settosirigione , Mnche non vi s -- - tiare chismate , simile , o citate qualsitano persone , ancorche priviritate , e privi latitatissime .is che oretendessem avex vi interesse, e che pereonisse prenderi e sella bis no di spectat mentionei; nonis ostante la Bola di Pio IV. nostro Prodecessore regi trandis , la regesa delia nostra Caneinaria dari iure quamo non roue o , e quali si seno attreis Costitutioni , ed ordinazioni noure , e des nostiis Predecessori , letat , iratuit , rii Orme, ilia , tuli, is consuetudini , e quaiunque altra Ovia , che laces- is se , o potesse fare in contrario , alis quali tutiois e singiae , avendum ii tenore qui per esprviso . si e di parou in parota inserto, e restiuam, e suinis piendo colla mneata Mila ncstra Potest, Ponii
is eia ad Osini vitio, e diserto , quantunque soliarisse etiale e Brmale, che vi poteile intervenire , petris que ita 'olia ista, e pex in pima, e votale este is rione di quanto si contieae nina presente mitra. Cedola di Moto proprio, amplam te, M. in toga i, pili valida semis det mamo. Dato tui nostin Palamo di inute Camilloquet.
is la prima, o seconda Congregazione di Gennaro , is ehe suos teners alta Minerva, se me per Mer ,, to di essit Congrega2ione , e eon nostro part la- is re gradimento ha ineominciato a tale it moderno is Μ signore Assessore .
is Sant' cricio , vogliamo bensi, ehe i sedestri I is servienti. e Patentati di Conra debbano godeme, is tanto tresis Causi Civili, quanto nelle Causerui- is minati ; ma pect debiano mctine, nello suo
is modo , e serma , ed in quei soli eas , ne' qualio lo godono i Patentati priυiritati nella Inquisieti is ni particolari Bori di Roma; e cte ali' opposio is in torti e. singoli altri eas , ne' quali abbiamo diis sopra dic io , ehe non debbano gotime i PM,, tentati Privilegiati di deite Inquisietioni particol. ω ri , e non effer luno alta tiastanetione deIla loro is Cause , vogliamo similmente, e dichiariamo, e is non debbano goderte , ne potano riatameia leis Cause dei Parentati di Conea. f. q7. is Per ultimo , inerendo agit Editri provis indamente pubblitati da detra nostra Congregaet ,, ne dei Cardinali Generali Inquisitori vest' inuos. V. Motu itaque proprio & ex certa silantia , deque Apostolicae potet latis plenitudine , eamdem Sehedulam , omni os & singula in ea contenta A Cori expressa, & a Nobis per eam, ut praesertur , sine, 'ς ς M.ta , volita , di ordinara , per hane n ram per tuo valituram Conil tionem , confirmamus , &approbamus , eisque perpetuum , & inviolabile eiusdem praesentis Mnctionas robur & firmitatem adi ei mus o Atque iterum & ex integro ea omnia &singula , in omnibus dc per omnia , juxta ejusdem Sehedulae seriem, continentiam, & tenorem , Ap stolieae Auctoritatis plenitudine praefata stituimus , volumus, & ordinamus ; ac ea ab iis, ad quos spectat, & pro tempore quomodolibet ructabit in t rerum , perpetuo observare , & exactissime impleri jubemus bique praecipimus. g. 3o. Μandantes propterea Dilactis Filiis eruinin Mana αλ
radunalis Supremae Inquisitionis eonita haeretimui Pi mapravitatem in Urbe noetia Assessori, aliorumque Triabunalium ni temporali Ditione nostra oraefata inovi. '
litoribus , Cancellariis , Tabellionibus, & Μini liris nune & pro tempore existentibus, aliisque ad quos pep. tinet & ωrtinebit in saturum, ut praemissa omnia &singula observem, ae ab omnibus , ad quos spectat &quandocumque spectabit, exactissime observari Deiant: Inobedientes vero; opponunis iuris, & facti remediis,
134쪽
ae etiam privationis offeti, poena coerceant & com- stant, tam ex ossicio, quam ad euiusvis Patris i stantiam, omni & quaeumque appellatione , sive recursu, etiam ad prae satam Supremam Inquisitionem, advertus erae missorum omnium & sngulorum obser. vantiam α executionem forsan interponendis , omnino postpositis & remotis. f. II. Ac decernentes eamdem Sehedulam, necnon praesentes litteras, omniaque & singula in ipsis eo tenta, & sanetla, volita, & ordinata, etiam ex eo, quod Personae in ipsis interesse habentes, & quas pret missa coneemunt, etiam specifiea , & individua menti ne dignae, eisdem non consenserint, seu ex alia quantumvis juridiea & privilegiata eausa, in Jus vel controversiam vocari minime posse ; Sed eadem semper valida, & emeaeia esse & fore, ac secundum ea, &non alias, per ipsam Cardinalium Inquisitorum Congregationem, ae quoscumque Iudices Ordinarios, vel Delegatos, etiam dicti Tribunalis Assessorem, ae In qui litores prae satos, sublata eis & eorum milibet quavis aliter iudieandi, & interpretandi saeuitate , a Leari & definiri debere, ae irritum & inane , si secus super his a quoliliat quavis auctoritate , scienter vel ignoranter attentari, judicari , vel definiri eontigerit. f. 32. Non obstantibus nostra& Caneellariae Ap solisae Regula, de iure quaesito non tollendo , &quibusvis aliis eontrariis Constitutionibus , & ordinationibus Apostolieis, eiusdemque Tribunalis faeultatibus, stylis, usibus, & eonsuetudinibus, etiam antiquis, ae diuturno temporis cursu invectis , & tol ratis , ac omnibus iis, quae in dicta schedula volui. mus non obstare: inibus omnibus & singulis , m tu , scientia, & potestatis plenitudine pari , harum quoque serie derogamus, contrariis quibuscumque. g. 33. Volumus autem , ut eam em praesentium transumptis, eum dictae Sehedulae tenore inserto impressis, ae manu Caneellarii dictae Supremae Inquisitionis subscriptis , ae ejusdem supremae Inquistionis sigillo munitis, eadem prorsus fides in iudieio & extra habeatur, quae ipsis praesentibus haberetur, si s rent exhibitae vel ostensae. 3 . Nulli mo omnino. hominum liceat paginam hane nostrarum Confirmationis , approbationis, roboris, adjectionis, statuti, ordinationis , iussionis, mandati, decreti, derogationis, & voluntatis instingere, vel ei ausu temerario eontraire: Si quis autem hoe attentare praesumpserit, indignationem omnipotentis Dei, ae Beatorem Petri, & Pauli Aposto,
lorum eius se noverit incursuram .
Datum Romae apud Sanctam Mariam Maiorem Anno Inearnationis Dominicae Millesima septinge tesimo quinquagesimo quinto , duodecimo Kalendas Augusti Pontificatus Nostri Anno Quintodecimo
. L. Eugenius. Resiserata in neruaria B-um .
In Latinorum Melesiis Saera peruentibus proprium Ritum servari praecipitur e Missionariis denegatur laeultas dispensandi eosdem Syriaeos & Armenos super abstinentia a Piscibus jejunii tempore on nes denique Graeeos & orientales Ritus conservam dos esse decernitur; monenturque Missionarii ut in Orientalibus convertendis, eos ab erroribus, &schiisate revocent, non a suis approbatis Ritibus
BENEDICTUS PAPA XIV. Dilecte mi, salutem o A solieam Ben
Cardinalium negotiis Propagandae Fidei praepositorum AusoLitterae Sacerdotia cuiusdam, Saeris Missionibus exer- Iγ13. eendi; deputati in Civitate Balserae , quam vulgo Bassoram vocant, quaeque itinere quindecim dierum a Babylonia distat , & Mercatorum negotiationibus est celeberrima quibus Litaeris exponendum censuit, plures in illa Urbe commorari Catholicos Ritus Orientalis, Armenos nempe, aut Syriacos , qui peculiari Templo carentes, ad Laticorum Missiona-xiorum Eeelesiam se eonserunt, ubi eorum Sacerdotes Missarum Saerificia juxta peculiares ipsorum ritus offerunt, aliasque Sacras Coeremonias perficiunt; Laiei autem hujusmodi Saeris intersent, & Saeramenta ab iisdem Sacerdotibus suscipiunt . Indeque occa sonem arripuit quaerendi ; turum praedicti Armeni,& Syriaci, Catholi eum suum Ritum observare debeant, an vero, ad tollendam varietatem in ipsa Ec-Ritum set elesia, in quam Latini etiam , uti diximus , conueniunt, magis consenIaneum videatur , ut Armeni , viment . ia& Syriaci, relicto veteri Kalendario , novum amplectantur, in iis, quae pertinent ad satuenda tempora pellaea. Paschalis Solemnitatis, & annuae Communionis , si-res. enti etiam Quadragesimae, dierumque Feliorum tam mobilium , quam immobilium : atque ulterius pro grediendo, quaesivit, quatenus praedictis Balserae Armenis, & Syriacis novum Kalendarium observandum decernatur, utrum aliis quoque orientalibus
praescribi debeat , qui peculiare quidem habent Templum, sed adeo anguisum, ut Sacris Functionibus, ideoque ad Ecclesiam Latinorum plerumque se
. a. Insuper idem Missionarius praedictae Congre- Minio riis gationi subdidit, quod quum Catholicis Orientalibus Armenis, & Syriae is praeceptum sit , diebus jejunio dicatis, a piscibus abstinere, plures inter ipsos riuntur, qui id minime observant , non ullo sane a νε- adducti contemptu, sed partim naturae fragilitate per-- ς tracti, partim ex eo, quod Latinis Catholieis aliam 'esse eonsuetudinem intuentur . . ideo non alienum
videri, si saeuitas Missonariis tribuatur permittendi, non quidem universs, sed speciatim his , aut illis, ut piscibus utantur ieiunii tempore, ita tamen, A aliud pieta , subrogare ju- Llatae sunt ad Congregationem Fratrum Nostrorum Sanctae Romanae Eult. Rom. Bened. XIV. Tom. IV. Venerabilium Ecclesiae ut nullum inde sicandalum oriatur , iis opus, loco abstinentiae a piscibus
an turs .... , .ri Resttiptum . L 3. Haec , uti diximus, a praedicto Mi Tona- utrique quaerio proposita sunt Congregationi de Propag nda Fide,' i , , iquae de more eadem examinanda remisit alteri Congre- ianovetur.
gationi Generalis Inquisitionis . Habita vero haec suit eoram Nobis die i3. Martii huius anni II 33.& unanimi Cardinatium Inqui litorum consensu , responsum suit: nihil esse innovandum. Id quod Nos etiam auctoritate nostra firmavimus , permoti potissimum decreto alias a primodicta Congregatione de Propaganda Fide die II. Ianuarii anui IIo a. edito , quod deinde eonfirmatum, & renovatum non semeliuit, & est huiusmodi r R serente R. P. D. Carolo Augusino Fabrono Secretario, Sarea Congregatio mandavit maecipi, prout praesenti decreto praecipitur, omnibus , o singulis Misionum Apollaticarum Praesesiis ,σ Missonariis , ne ultus eorum in posterum , qua vis occasione, aut praetextu , audeat dispensare cum Catholicis quarumcumque Nationum Orientalium , -- per ieiuniis, orationibus , caremoniis , similibus , a proprio eammdem Nationum Ritu praescriptis , o a Saneia Sede Apostolica approbatis . Praeterea es-dem Sacra Congregatis censuit, non sietiisse, nee I rere praejatis Catholicis vllatenus a proprii Ritus , a Sancta Romana Ecclesia tit supra , πρ bati consuetudineo observantia recedere. Huiusmodi autem decrerum sic confirmatum , se renreatum, iidem Eminentismi Patres ab omnibus singulis pristitis , Praefectis, o mission riis omnino er absiae ulla tergiυersati
ne obfer νι debere, mendarunt . Quod qui sem de-eretum respicit Catholicos orientalis Ecclesiae , eorumque ritus ab Apostoliri Sede approbatos r Orientalem autem Ecclesiam omnibus notum est quatuor Ritibus constare , Graeco videt ieet , Armeno, Syriam, & Cophtim, qui sane Ritus universi subuno nomine Eeelesiae Graecae, aut Orientalis intelliguntur , non secus ae sub Ecelesiae Latinae Romanae nomine, Ritus Romanus, Ambrosanus, Moaarabicus, & va rii peculiates Ritus ordinum Regularium comprehenduntur.
135쪽
No Commentario indigeat . Quare nostra haee Eneyelica1733. Epistola eo tendit, ut huiusmodi I.ex omnibus eo- Coo cx ben gnita fiat, atque perspecta, utque deinceps executio- diligentius mandetur. Merito namque dubitari ponii mona iiii teli, quaestiones a Missonatio Balserat propolitas, ex decretorum , quae iampridem laita sunt,imcta si,nt. promanasse. Sed quoniam ex aliis multis atque fie- et que 'nquentibus indiciis conjicimus, Missionarios Latinos in , dis etidi, id curam, & cogitationes intendere, ut in eonverten-eetia trada-dis Orientalibus a Schismate & errore ad Unitatem,
Sanctamque Catholicam Religionem, Orientalem Ri-' ' ium de medio tollant, aut saltem labefactent , C tholicosque Orientales ad Latinum Ritum amplectendum alliciant, non alia quidem de eausa, ni u iludio Religionis amplifieandae, & opus bonum , Deoque gratum operandi; ideo consentaneum putavimus quo. niam animum ad scribendum appulimus ) hac nostra Encyclica Epistola brevius, quo fieri poterit, ea omnia complecti, quae iuxta hujus Apostolicae ridis sententiam, pro norma haberi debent, quoties Orie tales ad Catholicam Religionem convertuntur , quae que servanda sunt eum Orientalibus Catholicis , qui uersantur in Loeis, ubi aut nulli degunt Iatini, aut Latini Catholici simul eum ipsis Orientalibus Catho,
ν., I. historiam Ecclesia sileam ne quidem pii. tudo in te. mi , ut aiunt, labiis attigisse dicendus esset, qui igno tir -- ο -qu3otum elaboraverint Romani Ponti flees, ut aieni. l. Orientales ad unitatem adducerent, poli stanellum
schisma Pholii, qui tempore Summi Pontificis Santa Nieolai I. , Constantinopolitanam Sedem , depulso per vim Sancto Ignatio: Patriarcha legitimo , invasit. Sanctus Leo IX. Praedecessor ncilier Legatos suos Constantinopolim milit, ut huiusmodi sthisma, quod per duo eirciter saecula sopitum, Michael Cetulari iis
redintegraverat, extirparet; sed illius conatus in i ritum eeciderunt. Urbanus deinde II. Gnaeeos ad Barense Concilium invitavit; sed exiguum fructum con- seeutus eii , tametsi Sanetus Anselm. Cantuariensis Archie p. omnem curam impenderit, ut ipsos Eccle. sae Romanae conciliaret, ipsisque errores , in quibus uersabantur , doctrinae suae lumine patefecerit . In Lugdunensi Concilio, quod Be tus Gregorius X. e .gerat, Michael Palaeologus Imperator, &Graei Episcopi, unitatem Romanae Ecclesiae amplexi luάt; verum mutatis animis ab illa rursum desciverunt . In Concilio autem Florentino sub Eugenio IV. Summo
Pontifice , ad quod Ioannes Palaeologus , & Joseph
Patriarcta Conllantinopolis, eum caeteris Orientalibus Episcopis, convenerant, Unio statuta fuit , & uuiuscuiusque subscriptionibus' acceptata I eodemque in Concilio, Armenorum, & Jacobitarum Eeelenae, ad obedientiam Sedis Apolioli eae redierunt ; deinde Eu- genius Pontifex Florentia Romam prosectus , Legatos etiam Regis aethiopum excepit, ac Syros , Chaldams , & Maronitas ad obedientiam Romanae Sedig redegit . Sed quoniam, oti legitur in Evangelio Sancti Matthaei Cap. ι semen, quod cecidit super petram , nullum affert fructum , quia non habet, ubi radicem defigato Hi sunt , qui cum gaudios ei liant continuo verbum Dei, non habest autem in se radicem : facta autem tribulatione Cr persecutisnapropter verbum, continuo scandalizantur , ideo vix Mareus Archiepiscopus Epbesinus, tamquam novas Ph tins, Unionem convellere adnixus est , & adversus ipsam coepit vocem extollere , statim omnis optatus fructus deperiit.. g. 6. Praeterea Eeelesiastisae historiae ignarum se proderet, qui pariter nesciret, ita eum Orientalibus res id stum, Unionem peratiam, firmatamque sistise , ut Dogma ta' processionis Spiritus Sancti a Patre , & Filio reci- Oithod Fi- petent, atque adeo licitam suis se admitterent addi-
et up m. 'tionem Symbolo iactam ; ut panem
ill vivi. non minus sermentatum , quam azymum , saera.
menti Eucharistiae materiam esse saterentur ; ut dogma Purgatorii , visionis beatificae , ae Primatus Romani Pontificis amplecterentur ; uno verbo omnem euram collatam suilla , ut erroret Catholi eae Fidei adverti evellerentur ; numquam vero actum esse , ut venerabili Orientali Ritui detrimentum ullum in serretur . Sed praesentem onoque Eeclesiae disti plinam prorsus ignoraret , cui ratis exploratum non esset , Romanos Pontifices , qui infelicibus praeteritorum temporum successibus minima deterriti , de redueendis ad Uni:atem Graecis semper
cogitarunt, eamdem viam , huam paulo ante in- PONπ.dieavimus, semper institisse, & adhuel insistete ; si- A. XV.cut ex ipsorum cum dictis, tum factis manifeste colligitur a 3. 7. Undeeimo saeculo nonnullae Constantinopo--iali, Alexandriae , & in Patriarchalu Jerosolymitano reperiebantur Latinoruin Ecclesiae , in quibus Lati- factum. nus Ritus servabatur , quemadmodum Romae non deerant Graeeorum Templa, . in quibus ipsi Graeeo Ritu sacra munera persolvebant . Michael Cerula. rius, impius schismatis instaurator , Latinas Ecel sas jus sit obserari. Verum Sanctus Leo IX. Roma nus Pontifex par pari nequaquam retulit , quamvis id facillime et, neque Graecorum Templa Romae elausit, sed aperta esse voluit . Itaque de iniuria Latinis illata conquestus in sua Epipola prima cap. q. ita subdidit: Ecce in hae parte Romana Ec. ciesia quanto do retisr, moderatior, Mementior υ bis P siquidem , etim intra m extra Romam plurima Graecorum reperiantur Monasteria , sive Ecclesiae, nullum eorum adhue perιurbatur , vel prohibetur a ρ ιerna traditisne, sis sua consuetudine ; quin patias suadetur, o admonetur eam obsera are., 8. Initio iseuli deeimi tertii , eum Latini in Innoeem rpotestatem suam Constantinopolim redegissent , & li
Summus Pontifex Innocentius Tertius decrevisset pia dedi Patriarcham Latinum in s ea Civitate conitituere , eui non solum Latini , sed etiam Graeei obtempe 'rarent ; nihilominus palam declarare non praeter mist, nullum se velle Graecis Ritibus inferre detrimentum, nisi si quae. sorte consuetudines inter eos receptae , perieulum animarum parerent , aut hone stati riclesiasticae adversarentur . Decretalis huius Ponti fieis , in Concilio Lateranensi IV. edita , I sertur tum in Tom. VIι. Collectionis Coneiliolum Harduini p. 22., tum in Caρ- Licet, de Bapti ο ;Liera Graecos diebus nostris ad Obedientiam Seius A.
postolicae veterientes smere, ac Maeorare velimus , -- res, ac Ritus eorum , quantum cum Domino possumus, substinendo , in his tamen illis deferre nee -- Lmus, neι debemus, qua periculum generant anima
νώω, ier Ecclesiasteae derogant hone=tati . Honorius postea III., qui Innotentio immediate suciessit, iliadem uerbis usus est, cum literas dedit ad Regem Cypri, qui duos Episcopos iu tu naullis Regni sui Civitatibus optabat, Latinum videlicet pro Latinis, qui in illis versabantur, Graecum alterum pro Grae- eis, qui iisdem in locis commorabantur. Atquae haec Honorii epistola typis impressa legitur in Annalibus Raynaldi ad annum Cisi ii I 222. a. I. q. Documentis eiusmodi plurimum redundat sae-3d ἔν sedi liis Olum decimum tertium . Ad hoc quippe saeuium eonsti- pertinet epistola Innocentii IV. Ad Danielem Regem Russiae, apud Raynaldum ad annum ias. nu. '''ay., qua ipsius Regis specialem devotionem erga Ee-ilesiam Catholicam eommendans, concedit , ut Ritus , qui Fidei Romanae Ecclesiae non repugnarent , in ejusdem Regno serventur, ita seribens : Ea propter, charissime in Christo Fili , tuis supplicationibus inclinati, Episcopis , c, aliis Presbyteris da Rugia,
ut liceat eis more suo ex fermentaιο eonficere, G alios rerum Ritus, qui Fidei Catholieae, quam Ecclesia Romana tenet, non obvient, observare auctoritata praesentiti in indulgemus. Hue etiam spectat eiusdem Innocentii IV. epistola ad Othonem Cardinalem Tusculanum Sanctae Sedis Legatum in Insula Cypri , eui
munus demandaverat nonnullas controversas componendi, quae Graecos inter. , ac Latinos excitatae sueram, uti deprehenditur ex ejus Constitutione , quae incipit: Sub Cathesicae r quaeque in veteri riliario Tom. I. numero decima: quarta recensetur .' Vnum quia nounulli Graeeorum iamdudum ad devotionem S φs Ampolleae redontes, ei reveranter obediunt , ex intendunι, licet, G' expedit. νι mores ae Ritus e rum , quantum cum Deo possumus, stolerantes , lases in Ecclesiae Romanae obedientia miseremus . Quamquam in his, quae animarum periculum parereno , vel time- sati Ecclesiasticae derogarent, nee debeamus litis deferre aliquatenus, nec velimus. Postquam vero in eisem epistola praescripsit ea, quae a Graecis facienda erant, tum ea enumeravit, quae illis permittenda arbitrabatur; his verbis coneludite memoratis autem Archi piscopo Meine isi, o eius Suffraganeis Latinis, eommuniter axctoritate nostra praeripias, ut eosdem Graecos super
praemissis,contra hujusmodi provisionem, Er deIiberationem
136쪽
PONT. noram , non inquietent aliquatenus , nec molestent.
A. XU. Idemque Ponti sex Innocentius IV. Laurentium Minori tam Poenitentiarium suum , Apostolicum Legatum constituens, eique plenam auctoritatem tribuens, in Graeeos omnes, qui in Regno Cypri , in Patriarchatibus Antiocheno , & Hierosolymitano morabantur, & Iacobitas etiam, , Maronitas , ac Nestorianos , hoe illi potissimum mandavit, ut Graecos
universos auctoritate sua vindicaret ab omnibus m
leti iis, quae ipsis a Latinis inferri possent : Mandamus , quatenaes Graecos illarum partium , quocumque nomine censeamuν , auctoritate Apostolica proιegens, surbari eos taesentiis, vel quibusMmque molestis non
permittas, injurias quaslibet cr ossensas a Latinis i laιas eisdem: , planaria faciens emendari , o latinis ipsis diuritie praeeipieηs, ut a similibus de catero penitus conquiescant . Haec sunt .Innocentii verba ad prae/ictum Legatum Apostolieum , quae a Raynaldo ad annum Cistyli n. ῖα recensentur. latu quε f. Io. Alexander IV. in loeum Innoeentii Pontis uia. ὀ immediate suffectus, cum irritam oessisse Prae- Alea. iv. decessoris sui voluntatem animadvertisset , eumque turbas, ae dissensiones Graecos inter ae Latinos Episeopog in Regno Cypri adhue vigere pereepisset, Latinis Episcopis indixit, ut Grat eos Glesiasticos suas
ad Synodos accerserent ἔ eos autem Decretis Syn
dalibus subjectos deelatam , sequentem eonditionem adjeeit: Recipere, ρο observare onodatia saluta , qua
tamen Graecorum Riιibas Fidei Catholicae non adis sis, a Romana Ecclesia toleratis , non obuienι ,
Huiusmodi laudabili exemplo inhaerens Elias Atehiepiscopus Nicosensis a o I 34o. meretis suis synodalibus hane declarationem in semit : Per Me autem
non ἰηιendimus inhibere Graeeis Di copis , ο eorum subditis, quin Silus suos. , Fidei Catholica non ad-
mos , sequamur , iuxta eo o=ionem a sticis ν cmdationis Domino Alexandro Romano Pontifice in Ra suo pri inter Latinos. o Graecos eiulais , o eb- fere aram. Haec omnia perspici possunt in Iab ana Collectione , Venetae editionis, tom. 4. pM.. 279. o t. II. ρM. 773. Unio Sta. g. ii. Finem saeculo decimo tertio imponit me--Data Graecorum , Latinorumque Unio statuta ini; o .ῖνα iai. Getierati Concilio Lugdunensi sub Beato Gregorio X sub condi- Sutnmo Pontinee , qui ad Michaelem Palaeolagum Fi-su d aliis, dei Consessionem, Unionisque Decretum a Cone illa Ritus imma- srinatum, & a Legatis orientalibus juratum misit, quoque Imperator, ae reliqui Graeci Episcopi eisdem subscriberent. Peracta suerunt omnia ab timperatore, & orientalibus, adiecta tamen hae conditione, quae ipsorum litteris continetur, ab Harduino relatis in sua Collectione , t. 8. pag. 698. Sed rogamus Magnitudinem Veseram m. quod. permaneamus in Risibus nostHs , quibus utebamur ante Schisma , qui scilicet Ritus noα sunt contrarii eontra Dpradictam Fidem , nec contra miana praecepω. . Quamvis autem responsum Gregorii Ponti is ad has Orient lium litteras interierit, quum tamen ipse Unionem ab iis aeceptatam atque subscriptam satis firmam reputaverit , merito inde colligitur , praedictam condi,tionem ab ipso receptam , probatamque suisse . Et sane Nicolaus Ill. Gregorii Meeessor, per suos Legatos, quos Constantinopolim misit, his verbis an binum suum patefecit, uti habetur apud Raynaldum ad uanum Chrissi ia78. Da earnis autem Graecorum Riribus. , eadem Romaxa Eeelesia insendis Graecos , quanιMm cum Deo poterit, μυωab iliter prosequi , σ
sum fuerit, quod per eos Catholica Fidei non taedatur integritas, nee saevir statutis Cananum derogetur ,
-;lἔiei iti ttinet ad iaculum deeimum quintum, sit elle potest inditata superius Unio in Con-Conei . Flor, cilio Florentino statura , cui ab Eugenio Pontifice r 'i Vl' probatae, Ioannes Palaecilogus subscripsit , hae lege i Potita ne ex Ritibus no a Ecetoliae aliquid immulcture uti videre est ιοm. 9. Collectionis Harduini p. 393. Verum, eum Nobis in animo non si singula percensere, quae a Romanis Ponti si ei bus, sequentibus deinde saeculis gella sunt, praecipua quaedam attingemus, eg quibus manifesto deprehendatur, ipses quidem omni conatu, studioque egisse , ut insidentes orientalium animis errores ab iis evellerent, sed simul etiam manifestis argumentis id otiendisse , sartos tectosque se velle Ritus, quibus eorum majores ante Anisma,
approbante Sede Apostolica , usi fuerant I nee un. ANN quam ab orientalibus postulasse, ut si Catholici esse r733.
vellent, Latinum Ritum ampleαerentur. . t 3. In Graeeorum Enchiridio edito Beneventi, duae Summorum Pontificum Leonis X., & Clementis VII. habentur Constitutiones , quibus veheme di Pii iv.euter inerepantur Latini illi, qui in Graecis reprehendebant onservantiam eorum, quae in Florentino Concilio eisiam permissa suerant; praesertim quod Sacrificium inerrent in fermentato , uxorem ducerent, antequam saetis ordinibus initiarentur, eamque posts sieptos ordines saeros retinerent, quodque Eucharistiam sub utraque specie etiam Pueris exhiberent. Pius IV. in Constitutione e Romanus Pontifex e quae numero est 73. rom. 2. veteris B uarii, dum Grineos in Latinorum Dioecesibus commorantes , Latinis
Episeopis subjectos fore decernit, ita se Mit: Per Metamen non intendimus , quia ipsi Graeci ab eorum
Graeanico Ritu deιrahamuν , veι alias desuper quoquo modo pre locorum ordinarios , aut alios , imp
,. 14. Annales Gregorii XIII. a Patre Maphaeio Glea. . xiii conscripti, & Romae impressi anno I7 2. enm plura in Colles ii reserunt, quae idem Ponti sex gessit, licet exitu parum selici, ut Cophtos, Armenosque ad Catholicam Almenis iti
idem reduceret. Sed ad rem nostram potii simum: '
faciunt ea, quae leguntur in ipsius Constitutione 63. Ai-m πουo risiario tom. pan. 3. , & in duabus aliis, vati voluit.
videlicet 137. R i73. in eodem Bullario tom. pari. , de fundatione trium Collegiorum in Urbe ab eodem Pontifice institutorum pro Graecis, Maronitis,& Armenis , in quibus Alumnos dictarum Nationum educari voluit, ita tameta, ut semper in suis Ritibus Orientalibus perseverarent . Celeberrima fuit Unio Ruthenorum eum Apostoliea Sede tempore sel. reeoia. Clementis Papae VIII. peracta, cuius monumenta relata leguntur in Annalibus Venerabilis Cardinalis Baronii, Romanae editionis anni IS96. Tom. VII. ubi p. 682. exhibetur Deere tum ab Archiepi,
scopis, & Episcopis Ruthenis pro ineunda Unione
consectum, eum hae conditione: Saluis tamen , σἐn integrum ob aris caeremoniis , o Ritibus euhvs Diuini peragendi, o Sanctoum Sacramenιorum, sa eo uetudinem Ecelsae Orientalis ; correetis tan' tholitam te rMmmodo iis articulis , qui ipsam Unionem 1 edι- rant ; ut more antiquo ferent omnia, scut olim uis. Ini Ritumno durante fuerunt. sed eum paulo post ad pacem uisiani turbandam rumor percrebuisset, sublatos esse in Unio.
Ritus universiis, quibus Rutheni antiquitus, nisi fuerant in Divina Psalmodia, in Missae Sactificio, in Sacramentis administrandis, alii seue Sacris Coeremoniis; Paulus V. Litteris Apostolicis in forma Brevis
datis anno I 6is., quae in eodem Graecorum En ridio impressae sunt, voluntatem suam his verbis sinlemniter deelaravit: Dummodo veritati , doctrina Gaditiones. Fidei'. Catialisa non adversentur , o commvnistuem timete t cum Romana Ecclesia non excludant , per Uutonem ramissam tollere, aut exti uere , Ecclesiae Romana ιntentionem. m Iem , oe voluntatem non fuisse , nee
esse ; nee id dici via censari potui lye, nec posse ; quin
imo dictos Ritus eisdem Rutheuis Episcopis, ta re , ex Aesiosica bmignitate permissos, Gnisos , σindultos esse. f. Is . Aptissime hic recenseri possent Ecclesiae,
quas diversis temporibus tra steriores Romani Pontifi- o . facta. ces Graecis. Maronitis. Armenis, Copbtis . Melchi, 'tis in Urbe addixerunt , quaeque etiamnum e Iant, eos de& patent, ut saeras iunctiones in . ipsis , iuxta Ri- enta l. Ristum suum, singuli ex oleant. cuportune hic quoque, i. reserri posset, quemadmodum Clemens Papa UIlI. Allieit . in sua Constitutione 34. 3. 7. veteris Bullam, Grae- eum Episcopum Romae constituit, ut Italo Graecis Latinas Di cesses incolentibus Ordines juxta Graecorum Ritum conserret ; deinde vero alium a Clemente XII. proximo Prinsecessore nostro, in sua Consi, tutione incipiens risoralis, suilla superadditum Gradi eum Episcopum, qui fixam in Bisinianensi Dioecesi Sedem habet , ita Italo-Graecis Ordines conserant ine qui longius .ab Urbe distrat, longum iter aggredi cogantur, ut ordines ab Episcopo Graeeo Romae degenie, iuxta allatam Clementis VIII. Constitutione, suscipiant , ae ne ipss quidem Episcopis Cath licis Maronitarum, Cophtorum , & Melchitarum , qui aliquando Romae versantur, denegari facultatem
eonserendi Ordines juxta Ritum suum , nationis suae
137쪽
ΑΗ No hominibus, dummodo idonei reperiantur . Ad rem 17 3. pariter hie addi posset quoties aliqua de disciplina
orientalium, vel Italo-Graecorum excitata est controversia, Apostolicam Sedem nihil praetermisisse, ut si quae eme atione digna visa sunt, emendaret, es,cendo statim, velle se, ut eaeteris in rebus omnibus orientalis Ritus inviolatus, firmusque maneret; aut aperte declarando, quae pro Italo Graecis inter nos de-
sentibus , & Latinorum Episeoporum iurisdictioni
subiectis statuebantur , ita accipi oportere , ut e dumtaxat iniciant, neutiquam vero protendantur ad Graecos Orientales, qui a nobis longe dissiti, Graecis Immo ne Catholicis subsunt. Passoa qui. g. I S. Deprehenditur id ex eonfirmatione Synodi ut ib .i; , Ruthenorum eoactae in urbe Zamostiae quidquam anno II 2O. , ad quam examinandam Nos quoque, uidem Ririli Dippe qui tune munere See retarii Congregationisum ης ς' sungehamur, aeeiti suimus a sel. record. Be
nedicto XIII., qui licet obseeundandom putasset in sinuationibus Patrum ejusdem Concilii , a quibus nonnulli Ritus inter Gr*em vigentes, suis Deeretis vel temperati fuerant, vel sublati ; praedictam Dnodum confirmavit quidem suis Apollolicis Litteris iatam a Brevis, datis anno r724. hae tamen addita declaratione: Ita tamen, quod per nostram pradicia S modi confirmationem niniι derogatum esse eenseatur' Constitutionἰbus Romanorum Pontificum Praedecessorum nuborum, er Decreris Conciliorum Generalium, em innatis super Ritibus Graecorum, quae, non obstante hujusmodi epnfirmatione , semper in suo robore permanere debent. Idem quoque colligitur ex pluribus nostris Constitutioni bos, quae in nostro Bullario eontinentur , de Ritibus c ophtorum , Melchitarum , Mar nitarum, Ruthenorum , & Italin Graecorum generatim, atque etiam speciatim de Ritibus Cleti Coli giatae Eeelesae Messanenss Sanctae Mariae de Graseo nuncupata', ae postremo de Graeeo Ritu in Ordine Sancti Basilii servando . Siquidem in Conili tutione 87. eiusdem Bullarii Tom. I. de Graecorum Metellitatum Ritibus haec leguntur ; De Ritibus igitur, O moribus Ecclesiae Glaea illud in mimis generatim sta-τuencium decreυιmus , nemini licuisse , aut licere, qu aeis titulo, oe ratore, o quarumque auseoritate , aut
dignitate , etiamsi Patriarchali , aut Discopali praefulgeat , quid. quam innovare, aut aliquιd introducere, ouod integram , exactanque eorumdem observantiam
minuar. In praecedenti vero Conili tutione 37. quae ineipit: Etsi Posoratis f. s. num. l. haee de Ital Graecis praescribuntur .' Quoniam Orientalis Eeelesiae Ritus, utpote non minima ex parte a Sanctis Parribus profecti, veι a Majoribus traditi, se animis Grae. corum, aliorumque insederunt, xν PMaecessorer nosiri Romani Pontifices setius consulti qua duxerint Riarur huiusmiodi, qua in parte nee Fidei Catholicae adversutur , nec periculum generant animarum, aut Ε elisiostieae deruant honestati, approbare , seu permi t re, quam illos ad Romanarum ecaeremoniarum normam rencere ere. Et g.9. n. 24. haee leguntur.' His insuper,stus superiur in quacumque parte Italo Graecis reuees-mus, indulsimus, declaratamus , praecepimus , ordinavimus, interdiximus , seu prohibuimus , Graecorumis Oriente, sub propriis Carti ieis Episcoρis , Archiepis opis, vel Patriarchis commoraurium , σ aliarum Chνίseianarum Nationum quorumcumque Rituum a Sandia Sede approbatorum, seu permissorum, iuribus qualibuscumque . si qua illis de jure , vel ex consuetudine , Dei alias quomodolibet legitime eo Nant, aut Apostiluis Constiturionibus isι cinei larum Generalium, aut partιcularium, seu Congregationum Venerabilium Fratrum no Irorum Sancta Romanae Eeele- fae Cardinalium Decretis, qua super Ritibus GLeeo--m, seu aliorum Orientalium emanarunt , ullo pasto praejudicatum, vel praesedicium ullum illatum esse , non intendimus. g. I7. Verum his, aliisque pluribus praetermissis,hina utilia. libere asseremus, Romanos Ponti fiees assiduam , attem pristi que indefessam curam impendisse, ut haereses, a qui ista l. bus Sehisma inteν oecidentalem , atque Orientalem vellat , eer- Ecclesiam di manavit, profligarent ἔ ae propterea ea-i,' itiani detestationem , sive abiurationem expoposcisse V.,l, Fidei ab iis Orientalibus, qui ad Ecclesiae unitatem redire t postulant, aut de quibus explorandum est , utrum statuet'. vere ad unitatem Ustolicae Sudis pertineant . Duae sunt Armulae prosesnonis Fidei, quarum prima Graecis praescripta a Summo Pontifice Gregorio XIII., tem. a. veteris Bullarii Romani trigesima tertia reten. Po T. situr: alteram vero pro Orientalibus statuit Urb A. XV.nus VIII. Ambae Typis Congregationis de Propaganda Fide editae fuerunt, prima quidem anno altera anno I 642. Cum autem deinde anno I 663. Patriareha Antiochenus, Syriacus Hierapolis, necnon Archiepiscopus Syrorum in eadem urbe Hierapolis
commorantium, suae Fidei prosessionem ad Urbem transmisissent, eaque data suisset examinanda Patri Laurentio de Lauraea Ordinis Minorum Sanm Franei sei Conventualium , tune temporis Sancti Officii Consultori, & deinde S. R. E. Cardinalis ; is die 28. Aprilis eiusdem anni suffragium suum scripto, exaratum protulit, quod etiam subinde fuit a Congregatione probatum, illudque his verbis eoneluditur: Omnes sunt admitreuda, sed significandum est iis, ad quos Ipectat, ut in polierum eurent , emitti Professi nem Fidei alias a felleis recordolio Is Urbano MILOrientalibus praescriptam quia illa continet multarum haeresum detestationem, eY alia pro iis resImibus necessaria .
f. 38. Cumque inimieus homo, ut superseminaret Cae arran Zizania, eo nequitiae nonnullorum animos impulisset, ut Missalibus, Breviariis, ae Ritualibus admisce- pulsata reis rent errores, quibus Ecclesiastici, eaeterique de Cle
ro inneerentur , opportuno conlilio, α poli accura emenda .
tum examen , Romani Pontifices Typis Congrega. servato ex tionis de Propaganda Fide, Missale Cophtieum , ae Maronitarum, sicut etiam Illyriea, aliaque huium o-cO Rir a.di Missalia reeudenda corarunt . Neque silentio prae- Ierire possumus, quantum eum , ae laboris collatum suerit in emendando Graecorum Euchol Rio, quod e Typographia eiusdem Congregationis superioribus mensibus prodiit absolutum. Hujus operis examen magno quidem studio sub Urbano VIII. Pontifiee eoeptum fuit, at post non multum temporis intermis-1.m ; instauratum autem novissime sub Clemente XII., proximo praedecessore nostror ast Deus Optimus Maximus eo Nos gaudio persedit, ut post i numeras vigilias , labores , ae discussiones , Pontificatus Nostri tempore, a Cardinalibus , Praesulibus, Theologis , ae Viris Orient. Linguarum peritissimis perarias , quin nobis ipsi pepereerimus , investigando nimirum, perlegendo, & expendendo quaecumque inspicienda, legenda, & examinanda erant, gra-υissimum huiusinodi opus absolutum intueremur; ea
semper adhibita accurata, ae quodammodo se rudulosa circumspectione, nequid minimum laederetur Graecus Ritus, sed illibatas omnino retineretur, & integer, ου amvis caeteroquin suoerioribus temporibus inter no-uros Theologos non defuerint, oui Orientalium Litorgiarum, Rituumque, qui ante Senisma in Orientali Eeela-sa obtinuerant , penitus ignari, im robarent quidquid adversabatur oceidentalis Ecelesiae Rimi, quem tantummodo probe noverant . Utque uno verbo complectainue omnia, in reditu Graecorum , Sehismatico. rumque Orientalium ad Cathulieam Re Iigionem euis rando , id unum Romanis Ponti fieibus maxime eum fuit, ut ex illorum animis radicitus evellerent Arii,
Macedonii, Nestorii, Eutychetis, Diosiori, Mon thelitarum, aliorumque errores , in quos infeliciter proruerant ἰ salvis tamen, δe intactis Ritibus, ae di- stiplina, quam ante Schisma servabant, &profitebantur , quaeque venerandis ipse rum antiquit Litur. 'iis, ac Ritualibus innititur ; quin unquam iidem Romani Pontifices poposierint , ut ad Catholicam Fidem redeuntes , suum Ritum dimittere , & Latinum amplecti deberent ; id namque Eecles aeorientalis, & Graecorum , ae Orientalium Rituum omnimodam tecum serret internecionem , quod
porro non modo numquam tentatum, imo vero semper fuit , & est ab hujus Sanctae Sed is consito
quam maxime alienum. 3. I9. Ex his, quae hue usque latiori ealamo relata sunt, plura facile inferri possitnt. Primum quidem se muticiis'. conatus omnes , omnemque diligentiam in id unum mis- impendendam esse ab eo Missionario, qui orientales Schismaticos, & Graeeos , ad unitatem, Deo iuvante, obeundo se redigere contendit, ut scilieet ab illorum animis errores depellat Catholieae Fidei adversantes, quos Mai res eorum amplexi sunt, ut causam aliquam praete derent, qua se ab Ecclesiae unitate segregarent, subtraherentque ab obedientia ae obsequio, Romano Pontifici, tamquam ejusdem Ecelesiae Capiti exhibendis. Quod vero spectat ad argumenta, quibus Mission
138쪽
Poerri rius uti debet , quam iniuitates propin veter sΑ. XU. Patribus in opere adhaereant, peracta iam res est operosa sedulitate diligentissimi Leonis Matii, ali Tumque clariorimi Theologorum, qui peripicne de-
monitrarunt, convenire maxime inter sese veteres ,
spectabilioresque Greeorum, nostrosque Eeelassae o Mentalis Patres, in iis omnibus , quae ad Dogma
pertinent, & ad consurationem errorum , quibus Ο-rientales, & Graeci mure temporis misere implicaris tur. Quapropter borum Librorum studium maxinum indubie afferet utilitatem. Conati sunt sine Lutherani praeterito saeculo, orientales, & Graecos in errores suos Mitrahere. Idem quoque tentarunt Calvinistae insentissimi hostes praesentiae realis Christi in Sacramento Eucharistiae, & transubstantiationis panis , ae vini in eiustem Corpus, & Sanguinem ; & in
partes suas Patriarcham Cyrillum, ut aiunt, addux mni Artamen, cum Graeci, licet Ahismatici, anim duertissent, novit Lutheranorum erroribus adversari suorum veterum Patrum auctoritates , praesertim
Sanctorum Cyrilli, Ioannis Chrysollomi , Gregorii
Nissent, Ioannis Darnaseisi i tum authentica argu menta , quae ex ipsorum istumiis depromuntur , ad realem praesentiam , & transubitantiationem asserendam, se decipi minime passi sunt, nec ullo modo a catholiea veritate reeedere voluerunt . Constat id omne ex Sehelaiuato in Dissertatione De perpetua re omne Orientalis Ecelisa comm Lutherois r sib
rem Ecelesiae Oriotalis. Iidemque duabus i a Synodis Patriarctam Cyrillam, seu edita sub ejus nomine Calvini adia doseata, Mianimes damnarunt, uti videre est apud Cnristianum Lupum pari. 3. ad Concilia Generalia,& Provinei alia; M potissimum in Dissertatione: Da quibusdam siris cap. 9. m fine. Ex quo primum haud levis spes effulget, sere, ut ipseram oculis
rubiectae auctoritates veterum Patrum , quae novis e mmdem erroribus adversantur, Catholico autem nostro
D vnati favent quammaxime, facilem iisdem viam ad
reditam stemant, eosque ad veram eonversionem umpellant. Deinde alterum quoque potest inferri , ubmiram , non modo opus non esse, ad orientales &Graecos in viam unitatis revocandos, ut laedanmr i situm Ritus, aut corrumpantur ; quandoquidem id
semper alienum isti ab instituto Gis Apostoliis ,
quae in hae ipsa Sacrurum Rituum materia , zizania a tritieo, quoties oportuit, seeemere novit ; verum etiam eonatus huiusmodi plurimum optatissimae uni
ni adversari, uti recte perpendit Thomas a Ieis
De conversione Omnium gentium 'curanda lib. I. ω Σ. Osredendum rasam, Eulasiam Romanam probare , ae indulgere, at quaeias Ecclesia propriis adhinear Riaribus , Caeremoniis et quine cum Sinismatici p. priorum Riια- tenariisvNi sint. Ne i os eorum pedidendorum ingruens aliqua fui eis ab Ecelestia Romana alienes, Er averrat, onortune labo-ndum , ut se in ρνο iis Caeremoniis infectandis conservandor esse pedistiadiantur. Demum ex iis, quae supra praejecimus, illud tertio insertur, cavendum omnino esse rami nario , qui Orientalem schismaticum reducere cupit, ne eumdem ad Latinum amplectendum Ritum iud
cere contendat: munus namque hoe unum Missi
nario demandatur, remeandi orientalem ad Catholicam Fidem, non vero ipsum ad I atinum Ritum imducendi. . . 2o. Peracta in Florentino Concilio Unione , superius memoravimus, quidam ex Latinis Ca- Ritum n-t licis, in Graecia commorantes, arbitrati sent , sis
sibi esse a Latino Ritu ad Graecum transire , allectino in Ritum sertasse, ea liberate, quam noverant Grareis praese semφi vatam, retinendi post Ordinem Sacrum, uxores, quas sum' reuei: l. duxerant, antequam eumdem Saetum ordinem su- nisi Apost ' seepissent. Verum Nicolaus V. Pontifex Maximus d.i distisau. - rtunum huic corruptelae remedium Eserre nontio. praetermisit, uti colligitur ex eius Constitvt. tom. 3. pari. 3. Bullarii re nier Romae editi pag. 64. ει venit ad aures noseras, quod in Locis , quae it
eis in Graecia subjecta sunt, multi Catiatisi, Unionis
rati admodum sumus, mi arique non desinimus , ne-feientes, quid si, quia res a consuetudina, ac Riιibas, in quibus nati, murritique sunt , in asimigena--m Ritus transposuit: nam, etsi laudabiles Orionialis Eeclesia Ritus sint, mis sitet tamen Ecclesiarum Risus permisHe, neque id Mnquam Sacrosaina D
Mias Harentina peremsit. Cum Latinas Ritos is sit , o utitur Sancta Romana riclesa, quae inter estre Magistra aliatum Ecelesiarum , reliq- omnibus Ritibus praeserri debet: Ex quo porro si tur, haud litere a Latino Ritu ad Griheom transire ; nee illis, qui semel a Rhu Graeco, vel orientali, ad Latmum
transieriint integrum esse ad prufinum Graecum Ritum reverti, quemadmodum patet ex nostra Constsi tutione: Ets Passaresis 37. g. 2. -m. II. Buliarii nostri rem. r. , ausi sorte peculiares quaedam intercederent eireum tiae, quae impertiendam hae seperre dispensationem suaderent; Muti superioribus temporibus aliquando, & nune etiam accidit in Coli eio inronitarum hujus nostrae Urbis, in quo, eam quandoque reperiatur aliquis Societatis Iesu sa os, qui Meietatem ingrediens , dispensationem obtinuit trasenndi ad Latinum Ritum , nonounquam cum eo dispensatur, ut in EMesia memorati Gillem ML sam celebret Ritu Syriam, & Chaldaieo , Divinumque Officium iuxta eumdem Ritum persilvat, nempe, ut Alumnos in eodem Collegio degentes Ritum ipsum edoceat. Id liquido apparet ex pluribus
ex pluribus D cretis Congregationis Sancti insta , uno inisellari dato die 3o. Deeembris anno III 6. , altero die r
Decembris anno I M., nec non ex alio recentiori,
quod Nos diem Augusti anno 2732. iussimus expediri.
g. ar, Ham transitum de Latino ad Graecam Ri- Gimis I, tum spectant. Nunc autem verba facientes de tratri situ ab Orientali, & Graim ad Latinum Ritum, i, Da. Ritumbere Mimari potest, transitum huiusinodi , non aeque, ac priarum , interdi et sed tamen nequaquam ..urem eoali rete Missionario, Graecum & orientalem , ad C tholi eae Ecclesiae unitatem reverti exoptantem, inda- abi. Mar cere, ut m um Ritum timittat, cum ex hae M motandus. Igendi methodo, gravissima detrimenta , sicuti paula nae innuimus, promanare possint . Melchitae Catholici libenter olim a Greeo Rita ad Latinum trinis
stant, sed vetitam id ipsis suit , monitique Missi narii, ne illis seaderent huistis transitum , cuius perinimo est privativo Apostoli eae Sedis iudieici
servata, uti manifestum fit ex nostra Constitutio emmandatam 83. 6. 33. Baliarii tom. I. Praeter
omnibus, o fingiuis mischitis Catholieu , G eum
Ritum servantibas, ad Latinum Rham transire δε-ceps expresse veramus. Miss artis vero omnibus d fricta mandamus, sub p*nia etiam infra exprimendis, ait que arbitrio nostro deornendis , ne cuiquam ex inlis hajusmodi. transitum ab Graecet ad, Latinam Risum suadere praesumant , aut etiam evientibus , his fulis Apostoliea Seda, pemittot . Consentane aut D
pagandi Fidei eoram ipse habita die 7. Februarii. aedie 7. Iulii anno r6a4. Quamvis autem aequum v, Madid ea deri posset liberam Italo-Graeeis relinquere iaculi υν transeundi, si liberet, a Graeeo Ritu ad Latinum , cum ipsi inter nos versentur, & Latino Episcopo ωbiiciantur ; tamen eo initum est, ut Sedis Apostoli eae anmritas ad id omnino requiratur , si de E elesiasticis tam Saeeularibus, quam Regularibus agatur: Si vero Laici, & Saeculares transtum huiusmodi ρο- stulaverint, Episeopi sufficiat lieentia, quam ob ia- stas. ae legitimas eausas , certis quibusdam mi is moderate impertiri quidem potest , numquam veru integrae Universitati: In hae enim facti s la Ap stoli eae Sedis auctoritate opus est, uti videre est in saepe memorata nostra Constitutione: EU Piso sistII. f. a. nam. I Bullarii nostri tom. r.
6. xi. Quod si desendi vellet, Orientales,&Gra - imo εα eos haeresim abiurantes, & ad Unitatem redeuntes, allici iure posse, ae urgeti ad Ritus seos desere,
dos, Ritumque Latiarum omnino amplectend m, eo Ririuoriea. quod alias iuerit, atque nune etiam psebetur, Orientales, & Graecos Latinum aliquem R, tum sinari ; opportuna haud desideratur resonsio. Ορientales siquidem & Graeci duas veluti Classes ni,1., a..1lituunt. Prima est illorum, qui nequaquam commitue Giae.
nionem conservandam permittuntur, extra hanestatu limites impudenter seruntur, iactistes , quareu de litura ira ν--
a se fiunt, ea iure optimo fieri, Latinosque decipi
qui eadem non peragunt . E emplo sit AZymum: nem. Mque
Graeci, & Orientales, ut Catholici sint , fateribent, tam azymum , quam sementatum panem , iuutatui.'
139쪽
AN No interiam esse aptam Saeramenti Eucharistiae, &a s . quemlibet Eoelesiae suae Ritum sectari oportere ; adeo ut qui umque improbat Ecclesiae Latinae Ritum, qui
in Meharistiae consteratione utitur mymo, a veritate recedat, & in errorem prolabatur. Hilarion Μ
οπhas in *ialecti a sua Q ratione, quam Leo Alla-
. tius e Graeco semone Latinam renidit tom. I. Gra-- Oniadου , edito Typis Congregationis de Pr pasanda Fide rosa p. 7 a. haec advertit : Et haeseripsi vobis , Greei'. amirissimi , non panem vestrum,
quem adorans aeque ac noti Uma remereor , incusans,
sed exponens , neque emis, nequa ut Cisutianum addecet , -s gerere, dum Latinorum azyma aicto factος- faditis , inuriaque asscitis; is utrisque enim , ut
dictum est, virus Griseus continetiar. Exemplum est itidem ex libertate, Orientali & Graeeae Ecclesiae relicta, ut qui in ea Saeris ordinibus, atque etiam Sa-eerdotio sunt insigniti , uxores , quas ante Sacrum ordinem duxerunt, retinere valeant , uti patet ex
Can. Alitis. dis. σ eap. Cum omn, da Clericis Conjugatis. Romani squidem Pontifices perpendentes id nequaquam adversari Divino, aut naturali ju-xi, tantum Eeelesiasticis sanctionibus , opportunum censi erunt eonsuetudinem hane inter Graeeos, di Orientales vigentem serre, ne , auctoritate AF solio ad eam evellendam interposita, illis oceasio ab unitate recedendi praeberetur ; quod recte expenditare ius in sua Concordia lib. I. cap. Attamen , quis crederet ὶ non deseerant , neque desunt ex Graeeis , & Orientalibus , qui Latinam Ecelesiam iniuria arguunt , tamquam Matrimonio infimam . propterea quod exemplum Apostolorum sequuta , in suis subdiaconis , Diaeonis , ae Presbyteris ece libatum servaverit , ac servet. Legi potest Hinemarus Rhemensis rom. 2. δεο am. OW- , ram epis. II. Tertium denique exemplum suppeditant nonnulli ex Cophiis , quorum Ritus praestribit, ut post Baptismi Meramentum illico adinn-gatur Confirmatio i qui mos non obtinet in Oecidentali Ecclesia , quae plerumque talem in confirmandis aetatem exposcit, ut quid bonum , suidve malum sit, possint dignoscere. Romana Eecleua veteri Cophtorum consuetudini non adversatur. Verum quis erede rei extant ex ipsis nonnulli, qui Bapti sinum a Latinis eollatum ideo perhorrescunt, quω post Baptisma, Confirmationis etiam Meramentum non fuerit ministratum. amobrem in nostra Constituti me ra9 quae incipit: Eo quan is temposter Buliarii nostri rem. I. merito a nobis arhunnituri atque damnantur: Muti imitati , oe Misentiae
in sua iamdiu Neemo , G ab eadem Sede tolerato usu perseverent, i a ferendum non est , quod Baptismum Risu Latiuσ , ο βονsim a Confirmationa conatum ,
acerba, alienoque animo perhonestant.
i dici.t Alter In Classem conitituunt orientales ii , & Graeci, qui retinentes maiori ex parte Ri- qui eum pro ius suos, & insimul Oceidentalium , ae Latinorum,. ,i ' Ruus venerantes, ex his nonnullos sequuntur , exque R iii in veteri consuetudine suis Episcopis perspecta)& a Ita . .. --, 'que insuper ab Apostolica Sede expresse. exempl . vel tacite confirmata. In hane Classem referri possent Armeni, ac Maronitae , qui sementatum dese-nierunt, Zoo Eueharistiani, seu ti Latini , in aetymoeonficiunt, uti testatur Abrahamus Echellensis in suo Eut bis vindicato pag. 477. quam quidem Armeno- xum distiplinam nonnulli tribuunt Sincto Gregorio
Illuminatori, primo Armeniae Episcopo , qui initiosaeeali quarti , sub Tiridate Rege , martyrii coronam ast e ieeuius; alii vero Sancto citi vestro Pontifici,
aut Sanis, Gregorio Magna eamdem reserunt acceptam, in Conventionibus com Armenorum natione
initis, quae indieantur a Summo Pontifice Gregorio' . IX. in inis Epistolis ad Regem Armeniae , relatis a Raynaldo ad annum Christi II 39. num. 82. Eam emte disciplinam ab Ecelesia Romany Armenis tradi se tam, testatur eorumdem Armenorum Sisensis Patri. areha Gregorius, in epistola ad Haytonem patrem Leonis Regis Armeniae Ceen obitam , apud Clemensem Golanum, tu Conciliationa Ecclesia Armena cum Romana Tom. I. pag. 449. se scribens e Quoebea nos a S. Romana Ecclesia, qua commixtionem s eum uino in Calice I modo reeipimus, scui ab eadem ae-l ceptum habemus Avmum , Mitram Episvatim , O
immemorabilis: est apud inron has eonsum do, uti eonstit ex Morini Praefatis, ad Marentem A. XV. m OH nationes s m ex Bibliotheca O ientali ris
mani senioris tom. I. pag. 4io. atque ex Synodo Nationali in Monte Libano eongregata anno I ῖ6ge a Nobis in nostra Constitatione a Singularis 3I. Bullarii nutri tona, I. confirmata, in cujus cap. I de Sacramento Eucharistia . eum de aetymo agitur
his Ieguntur: Qui mos , O in Getisia nostra , o apud Armenos quoque in Oriente , ab immemorabiti
tempora obtinuit, autheηtisa etiam huius rei documenta proferre possumus. Hoc Armenorum , & M ronitatum exemplo , Bessarion Cardinalis , eui primo m Abbatia Cryptae Ferratae sita in D laeeesi T seu lana suerat eommendata , id obtituit , ut Graeci
Monachi in illa degentes in azymo consterarent , uemadmodum legere est in nostra .Constitutione 33. uteν multa : f. Ut autem l Buliarii nostri rom. a.
Idem semper servatum fuit, hodieque servatur in Eetlesa Collegiata S. Mariae de Graseo nuneupata, sita
in Messanensi: Dioecesi , licet ipsius Clerus Ritum
Graecum retineat, uti videri potest in nostra Constitutione gr. quae ineipit e Romana Ecclesia , g. r. Buliarii nostri rem. I. quamvis , generatim loque do , Presbyteri ItaloGraeei servent in Italia , Insulisque adjacontibus suam disciplinam , ae Ritum eou-ficiendi in sermentato Eucharilliam : Moneanturque impensius Sacerdotes Latini , vel Graeci Ritus , ne Eueharistiam consecrare , ac distribuere iuxta proprium eujusque Ritum praetermittant , uti declaratur in nostra Constitutione, quae incipit : Ers p
g. 14. mibusdam Eeelesiae saeculis is usus obti- λῖ- .nnit, ut post Baptismi Sacramentum Eucharistia pumris traderetur, haud quidem ex ea persuasione, quode ii
esset ad sternam puerorum salutem necessaria ς sed ex post mero ritu, & consuetudine tune temporis vigentei emadmodum sapienter animadverterunt Trident in iis . di quare Coneilii Patres, Seg. 2I. cap. 4. Inter errores Armenoram a summo Ponti fee Benedicto XII. damnatos, quinquagesimus octavus apud Raynaldum. ad ann m Chrisi r34r. S. G. reeensetur ille , ouo asserebant, ad aeternam puerorum salutem , & Baptismi iis collati validitatem , praeter Confirmationis saeramentum , Eueharistiam etiam iisdem esse administrandam . In occidentali Ecclesia , quadrin gentis, Ac amplius ab hine annis , Eucharistia pu ris post Baptismum non administratur . Uerum n pari nequit, in Libris Ritualibus Orientalium, eommemorati Ritum Communionis post Baptismum pueris administrandae . Assemanus junior lib. a. Cossi eis Lituetiei par i q. resert ordinem ministrandi Baptismi apud Melchitas I pag. quoque 3 . ordinem exscribit Bantismi Syrorum, editum a Philoxe
alium asseri desumptum a veteri Rituali ia veri Patriarehae Anti heni Mono physitarum antesignani d
binos alios ordines commemorat', servatos inter Adimenos, & Cophtos in ministrando Baptismo ; quihus omnibus praecipitur , ut pueris post Baptismum
Eucharistia ministretur. Huius odi consuetudinem apud nonnullos Graecos ad sua usque tempora obtinuisse ait Sanctus Thomas 3. pari. qu. I . σνς. adsertium. Areudius vero lib. I. de Geramento Eveharisiae eap. tr. hane esse Graeeorum disciplinam
scribit ; sed aliqui ex ipsis paulatim eam deseruerunt, propter incommoda, quae in praebenda pueris post Baptismum Eucharistia identidem intercedebant. In actis Synodi sub Sergio Patriarcha Antioeheno Maronitarum , habitae in Μonte Libano die i8. Septembris anno I 396. eui prae nit Pater Hieronymus Dandinus Meletatis Iesu , Nuneius Summi Pontificiς Clementis VIII. haec verba leguntur cam . Quoniam parvulis sine indecentia maxima, Tenerabilisque Sanam ali injuria , vix potest Gera Chri- si Communis dari , caveam in posterum Saeeritet
universi , ne quemquam ante rationis ustim ad eam
admittanι . Consentiunt Patres Concilii Zamostiae
habiti anno Irao. L 3. de Euchariseia. Idemque firmatum legitur in Actis Libanensis Concilii, quod
140쪽
fantes mox a Baptismara , ciri σιe delibutos , p scat Eucharissiae Saraamoro ; nihilominκs tum ob d bitam Mis ausussissimo Sacramento reverentiam , tum stria idem non eu infantibus ae punis ad salutem n cassarium, pracipimus ut infanιibus quidem , dum baptizanrων , Eucharissa nullo pacto , neque sub is cie Sanguinis , porrigatur . duod ipsuin liaturum fuit in Constitutione pro Italoe Graecis , incipiente .: Etsi Pasoralis e 37. f. a. 7. Buli. no
reeeatior. 6. 23. De usa administi andat Eucharistiae sub v- traque specla etiam Laicis quoad Orientalem , &. 'diie kii. Graecam disciplinam , sale disserunt Arcadius inna quoad Concordia incidentali., o Orisntali in Sacramentorum ei qae spe. pinna adnotatione de Eeelisa inridentalis , atquaciφ- Orientalis cissensione p. i5i seq. In Graecorum
Collegio , quod Romae , uti diximus, erectum sui ta Gregorio XHI., ea indicta lege , ut Grum in eo Ritus servetur, quemadmodum praefatus Leo Al- latius teitatur in suo Tractatu da aetate , O' Intresiariit p. ar. , iqxta ipsius Collegii Constitutiones a Summo Pontifice Ur no VIII. eonfirmatas, debent Alumni quolibet omduo animi sordes Poenitentiae Sacramento eluere , & Saeram Eueharistiam sumere quintadecima quaque die , nec non festis diebus f
lemnibus , & singulis Adventus , & Quadragesimae Dominicis, Latino Ritu servato ; in stilis vero solemnioribus , videlicet diebas Paschatis , Matre stes , di Nauvitatis Domini , jubentur , Eachar,stiam sub utraque specie Ritu Graeco suscipere , hoc est in fermentato , Sanguine intincto , ad quam
rem perficiendam Moeriras utitur parvo eochleari , quod infert in os suscipientis Eueharistiam et Idemque Ritus servatur cum reliquis Graecis omnibus ,
qui praedictis diebus ad solemne Missae Saetificium
conveniunt , aut qui aliis per annum diebus in Ee-Hesia Graeci Collegii sibi Mehisistiam Ritu Graeeo
adminilitari deposcunt. Verum Ital Graecis in m morata Constitutione Ets PasMaiis e II. f. 6.num. II. Eucharistia sub utraque specie permittitur
in illis dumtaxat lucis , in quibus Ritas huiusi di Communionis retentus viget; sed in aliis loeis, ubi idem Ritus obselevit , Luctaristia sub utraque specie prohibetur. Ab hac .istiplina , seu ritu sumendae Eucharistiae sub utraque specie , lieri in univer si orientali Ecclesia recepto , nonnulli Graeci, &Orientales paulatim recesserunt. Meas Hesstentus , vir sane clari nominis, in Epistola ad Bertoldum Nimisium, quae typis impressa affertur in Gnatalis Graecis, ae Latinis Leonis Allatii p. 36. refert, se praebuisse Eucharistiam in Vaticana Basilis Pteaytero Abyssiano, qui cum aliis communicaturus , ad sacram Mensam accesserat et cumque eam sub unica
specie panis Eucharistiae participem feeisset , ab ipso deinde , atque etiam ab aliis aethiopieae Eeelesiae hominibus , seisiitatum fuisse , an , iuxta Patriaesiae Ritum , Euchari illam sub unica specie panis si-mere consueviisent, ram in Blemni isturgia, quamia quotidiana Eucharistiae participatione, necnon cum ad eos extremo morbo laborantes eadem in Ulatia
cum afferebatur ἱ testat ue, suisse sibi ab ipsis r sponsum , Sacram Synaxim sub unica specie panis . di semper administrari, haneque esse veterem disciplinam in aethiopica Ecclesia obtinentem . Inter quaesita Summo Pontifici Gregorio XIII. proposita a Patriarcha Maronitarum , sequens rece etur o s Missam celebramus in solo παν- : Laisi uno nostri sub utraqua specia communicaeut ς eui Ponti sex his verbis respondit: Si volunt in o mo consi rara , non videntin proburna. : Laici inro a Gmnivisse.b utraqua ootae pedetemim arcenia sunt ρ totus enim Gripus sub una oecie continatur , δε usu GILcis magnum es periculum ess iovis r uti legere est in laudato opere Thomae a Iesu , de Conmersiuina omnium omium pag. 486. G' seq. Patres etiam Coneilii Libanensis habiti anno II 36. Pan. a. cv xa. num. at . huiusmodi consilio inhaerentes, ita statuerunt e Dalada υUrim Sanctae Romana Ecclesia institutis inlinentes , praei mus , O' Itricte mand mus , ne cui Lateo , μι Clerico in minoribus ordianibxs constituto , Communio sub utraque oeria ιν δει- , sed sub una tantum , panis nimirum : Solis
Euli. Rom. Boed. XIV. Tom. IV. Diaconis Minii tentes , ut in silemni Missa Euch, Armoristiam sun utraque specie a Sacerdote accipiant , II 33 hoe est sub specie panis primum , deinde sub specie
vini . semoto tamen , quem superius commemor vimus , eochlearis usu r At vero Diauais , ut H
dimus , modo absit cochlearis usus, quam omnino a regandum esse fatuimus. f. 26. Postremo , ab Eueharistiae Sacramento mi Ritusque ni me recedentes , hie verba laetemus de alio Orientali , & Graeeo Ritu , quo nimirum Sacerdos post
eonsecrationem , & ante consummationem , paulu- licem postium aquae tepidae in calicem fundit . Blastares in Butumate Alphabetico cap. 8. rom. a. consumn Synodicon Graecorum με. I 33. huiuunodi Ritum tisinem. commemorat , ejusque sgnifieationem affert . E
tymius Titi ae bullanis Archiepiseopus anno III 6. Summo Pontifiei Clementi XI. nonnulla quaesita proposuit , quorum alterum erat , utrum Melehitis Siliae , ae Palestinae interdi Gre deberet , aquam tepidam Divino Sanguini post Consecrationem inandere ; eui redditum fuit responsum , adiecta accurata , & luculenta instructione ab eodem Pontifice approbata , eiusque iussu transmula ad Superiores
Missionum Terrae Sanctae , Damasti, Tyri , ae Sidonis p iniunctumque praedicto Arehiepistopo , ne
id fieri interdireret , eum de veteri Ritu ageretur ,
sedi Apostolieae perspecto , & Greeis Sacerdotibus
etiam Romae permisso; per quem innuitur Fidei adidor , qui maximus erga tantum Mysterium debet conflagrare . Simile responsum die 3 i. Martii anno
rilla Graeeorum Patriarchae Antiocheno . Idem Ritus Ital Graecis permittitur in citata Gnstitutiones . Eoi Pastoralis , L L num. a. Bullarii no birom. r. Cumque subinde in Corinregationibus, quae pro correctione Libroram Eeeleuastieorum Ecelesiae orientalis habitae fuerunt , ad ae ratiorem quam
que diligentiam adhibendam , diu multumve disputatum fuisset , utrum interdicendus esset Ritus i suadendi in calicem aquam tepidam post Consecrationem, eum potissimum Humberius Cardinalis Sylvae Candidae superioribus temporibus plurimum a versus eumdem Ritum deelamasset, ponsum fuit die r. Maii anno I 46. , nihil esse innovandum , quod restriptum a Nobis deinde eonfirmatum fuit ;rationibus enim a praedicto Cardinali allatis nil ponderis inesse compertam fisit. Atta,en Patres ta ellii eoacti in urbe Zamositae anno I aQ. , graves ob eausis , inhibuerunt Ruthenis Meerdotibus , ne aquam tepidam post Consterationem in calicem sunderent , uti legi potest g. g. de celebratione Missarum et Inhibet rorm ob causam , σ abrogat toleratam is Orieutali Getesia consuetudinem , ad cons craras calicis Decies aquam repidam assu odi , pes
Consecrationem , ante Communionem.
f. a . His sane , & aliis huiusmodi exem- , his equae facile eamulari possent , inniti valent , qui er-uique minga transtrum a Ritu orientali & Graeco , ad T dentalem & Latinum sunt propensiores , vel certe Veii it ob eis quidem nutant se jare optimo agere, dum Sehismatieum intentalem ad Ecclesiae unitatem converten ista demo
res , satagunt abdueere ab aliquo Ritu . Mem seris ureatar. vare conssieverat, priusquam nobit consentiret, quique a reliquis omnibus Orientalibus & Graecis , ex veteri disti ina firmiter retinetur & observatur . Verum, neque superius allata exempla, nec caetera,
quae in medium proserri possent , vi'uam iblorum opinioni suffragantur ,' tum quia in transitu
a Ritu orientali & Graeco , ad incidentalem &Latinum , tollitur omnino quidquid ab ipso Graeeo
Ritu praestribitur , & nostro Ritui non conserm tur et quod non e tingit in iis exemplis, quae paulo superius allata sint , quibus nempe , si aliqua peculiaris solemnitas Graeci Ritus tollitur , Ritus tamen ipse , ae reliqua omnia eodem Ritu prinsiripta intaga servantur ς tum quia partem e iam aliquam demere ex aliquo Ritu silvis reliquis eiusdem Ritus partibus , non est privati viri , sed auctoritas publiea interredat necesse est , videlicet Supremi Capitis universalis Ecel sae , qualis plane est Romanus Pontisex . S des namque Apostolica ea est , quae praecipuo quodam Iure , quoties ipsi consentaneum visum