장음표시 사용
141쪽
suit , ab Oriet tyi Melesia Mutin aliquem de in abhine tempore sumpsit, & in occident. traduxit ς aut praeremisit, Ritum alivem Graecum in aliqua Latina riclesiacimumaedi, usurpari. Odemque. Apostolica Sedes, quoties d. prehendit. 'perstulosum vel indeeorum aliquem Ri- .mi te,di ' tum in Orientalem Ecelesam irrepsisse, illum dam-
Graecos improbavit eiusque usum ipsi prohibuit. I nam re i s. u denique. Apostolica Smes , postquam uidit orien-
ni dicendi talem, vel Graecam aliquam gentem is aliquo Lati ., M. userpando, ac defendendo, vehementer o dem mimi firmatam, ac missimum, quando Ritus ipse ab an- ς di inuo, liquo tempore invectas fuit, ab omnibus communi- ter receptus, arque expresse, vel tacitς ab Episco
pis probatus, Ritum ipsem tolerando, & se approbanao, firmavit. g. 28. In Latina , 3e Graeca Lyturgia recitatur Exempla Symbolum . ejusque recitatio in Missae Saeti fieri in orientali primum instituta, deinde in Ο sed., A u. cident lem traducta est, uti colligitur ex tertio To- Concilio h hito anno 189. ων. 2. tam 3. Collectionis Lah anat' pM. iom. ςvim haec sunt Iit . vel in verba: in per omnes E Iesias Hispaniae vel Gasimiast .. ,-θνη am Orientalium Ecclesianem, Com. mri permi- cilii Constantinopolitani , Eor est centum qui uaginta, Ummum , D-οι- Fini reeiratur , v prius nam
retur. Gare eum Patres Tolet ni Concilii d visebptimum fiatuentes resitandi Symbolum in Saetificio Missae, se ad Ritum Orientalium Ecclesiarum retu Ierint ; id satis est ad agnoscendum i huiusmodi disciplinam in Oriente primo inuituram, inde in in edentem promanasse; sicut advertunt Carrinalis B
do, Amalarias bi t. da Diυinis Ofelis c. t . pomquam innixus auctoritate Sancti Paulini in Epitiol νὼ Severum, retu=t, sola Feria sexta maioris Hebdomadae in Eeelesia Hierosolymitana exponi consue. visse populo adorandam Crucem ipsam, tu qua Chri-sos pependit, huic Graecae eo uetudini tribuit Ritum adoratiosis Sanctae Crueis, quae in Officio praedictae Feriar sextaς in unaquaque Latina Ecclesia ad hane usque diςm dieragitur. sagium Sanc us Ivus, Sanctus Fortis, Sanctus Immortalis , miserere nobis, pia est , & irequentissima oratio in Graeeorum Lyturgia, uti rem advertit Goarius in notis ad Euehologium in Missam Sancti Joannis Chrysostomi με. iis. Eios Orationis origo Npetitur ex miraeulo , quis niurio iaculo quinto contigit ii, Repia Urbe Constantinopolitana ; eum enim Tl osius Imperator, Patri relia Pr lus, & mii versus popyrilus in aperto ad Deum preces effunderent , ub ab imminenti liberarentur exeidio, quod ipsss ab ingentibus terrae motibus impendehat, puer . epente in - . Caelum rapi visus est, qui deinde in terram demisi sus,.retulit se audivisse Angelox praedictum Titia. si m canentes i quam , ςum jussu Proeli Patriar-- ae), univerris p ulus illud devote secinisset, terra
hora dix, quibus concutiebatur , motibus eo f. qui eis, uti Mrrat Nicephorus lib. Iq. cop. 46. r
cteque pro uitur Summus Pontifex Futi u L ioepitiola tertia is Petrum Fullonem , quae habetur rom. q. Lab anae Cialectionis . Idem vero Trimgium in Ecelesia incidentali Feria sexta maioris Hebdomadae Gramae , & Latine canitur , quin admodum apposite animadvqrtit Cardinalis Bona Rerum latur,car. lib. 2. cap. IO. num. 3. Aquae b
iisdictio in pervigilio Epiphaniae ex Rito est Graeeae Eeclesiae proprio , uti isse essendit Coarius in Eucholoeio, sive Rit ali Graecorum , & nunc eti, am praedicta die Romae in Graecorum Ecclesia per tur haeς suinio, de qua in allata sim ius C stitutione nostra 37. f. s. I 3. mcntio habetur , smulsuo 'miuitur, ut Fideles eadem aqua be cta rimantur. De transtu Ritus huiusmodi ab Oi eo tali in aliquas incidentales Lesesias videri possunt, quae consessit eruditus Martene rom. 4. daa. 9ua . Rouctae infici mo in Diuinis cHebrandis Officiis east. q. nP. I. & quae afferuntur in Dissertatione Patris se hani Pauli Ccpgregationis Matris Dei, edita Neapoli anno i 739. evi titulos est: Dariis Getisa Nerhiηae, morei*andi aqu/m in Epiph
via, ubi promerea para. q. MF. 177. O ses. προ sude monet Episcopos in quorum Dipeseses longo manantes irrepserunt, ut illos de medio tollere tantopere non contendant, ne turbae excitentur, A navideantur improbare rationem agendi Sedis Apost lieae, quae Ritus illos irrepsisse eum optime noverit, eosdem tamen servari & si uentari perinilit ; assertque etiam pag. 2o'. epistolam Cardinalis Sanct rii, Sanctae Severinae nuneupari , scriptatri anno
38o. ad Foro rium Episcopum Neritinum, de hoc ipso argumento, de de aquae benedictione in Epi-mnia, quae in illa Dioeces ragitur . Graecus pariter est Ritus spoliandi , ae lavandi Altare Feri quinta in Coena Domini. Hujusce Ritus montimen-xum aliquod reperire est saeculo quinto de eo nam e meminit in suo Tyseo, sue ordine recitandi eium Ecclesiasti m per totum annum , S. SMbas, qui , teste Leone Allatio . de Luris Getesia Gracae dissere. I. pag. s. obiit anno q3t. Si certo firmari posset Onlinem Romanum ab Historpio editum, Mncti Gelalii' Pontificis iussu compositum fuisse, Rhus lavandi Altaria Feria quinta in Coen Domi , praedictae Graeeorum eonsuetudini suis es quasi e sus in Lat na Eeclesia, eum Sandius G asius Ponti sex obutis amo 96, At, eum incertum sit, utrum Romanus ordo ab Hittorpio vulgatus, tantae antiquitatis merito privstet, & eum, eo seposito, &actus isdorus Hi lensis Epistopus inter L
tinos primus extiterit, qui de hoc Rim verba see rit; idemque S. Isidorus anm 576. st vita sunctus psitis id est, ut ab oriente in Geidentem fluxiss asseratun Ritus praedictus, qui in hope usque diem in ivinnullis Latinis Ecclesiis retinetur , probantibus Romanis Pontifuibus ; ac potis filmina in Vaticana vastisa, magna eum Solemnitate , Feria Ouinis in Coma Domini quotannis peragitur . Suaresius Epistopus Uasonentis , & Vieatius eiusdem Basilicae .& Joa es Chrysostomus Battellus Arehiepistoput
Amasenus, qui in minoribus inter Benefic atos e jusdem Basilicae reeensetantur , duas elucubrat R. mas Disscriptionos ediderunt, quibus prata, ictum Zitum illustrarunt. Quae eum ita sint, exemplis, &fictis aperte evineitur id, qdod paulo ante uiximus: Sedem videliret Apostolicam non omisisse , quoties id rationi consentaneum putavit , aut adsciscere in universam Latinam Eeelesam Ritu , qui ad Grae- eam Ecelesiam pertinebant, aut permittere , ut pe
euliariis quidam Ritus, qui ab Ecclesia Graeea -- parunt, in nonnullis Latinis Eeclesis observarentur. 29. Iam paulo superius da Trisagio semionem serimus, doque admirabili modo , quo eantus eius. Ri M o,. dem in sacras Lyturgias Ecelesiae Graeae inductus d.'is: s. .
suit: Cum tamen Petrus Fullo. eognomento Gn Graeca Eec:
phaeus, Huror haeresis Apollinaristarum , qui The pastatis appellantur, ausus suisset Triugio hie vedio sede, 'da superaddere t Qui ouessos es pro Glis r siemi sese commemorat Theodorus Lector lib. r. Collisama'; & eum nonnulli Orientis Eceles , ac po tissimum Syrorum, & Armenorum, opera cuiusdam Jacobi Syri, tesse Nicephoro lib. I 8. eap. 32. additamentum huiusmodi recipissent ; haud pretermis rant Romani Pontifieri, pro ea, quam in similibus adhibere eonsieverunt, vigili ora & sollieitudina, inolescenti errori si opponere fictamque Triogio additionem interdicere; reiicientes interpretat opem trua, Triogium ipsum reserendo ad solam Filii peronam, non vero ad tres Divinas persenas , omnem erroris suspicionem adimi iactabatur; tum qui perieulum semper supererat adligrendi dogmati horetico ; tum quia humanς mentis prisemptio ad se. tum Christum reserte minime poterat Hymnum ab Angelis io honorem Sanctissimi Trinitatis demn.tatum , scuti Lupus recte expendit in unis ad Cauc8t. Trulianum , ubi , postquam retulerat , a F liis III., & Rom na bynodo damnatam laisse ad-dstionem Trisagio factam , ita subdit o Π nam soli diuinae Trinitati a Saactis semper Angelis
adeantatum , ELιlina ab Ipse Deo ac eisdem semctis Avens in mero laudato tra um, malorum Resiae Uibi impendentium d/pusione con matum , ae in eodem se u ratione eomprobatum a plana S ado Chesierinensi , conflanter asseverant , B-quitur de Episcopis tum in pr dicto Coneilio coa- gregatis, tum de aliis εdditamentum Trisagio factum respuentibus humana prasiam tono non potuisse ad solum Ctiolum itονρMeii. S Gregorius VI l. eodem
142쪽
povri Religionis studio ipsun additionem improbauit in sua Α .XU. epistola prima lib. 8. scripta ad Archiepiscopum , sisve Patriarcham Armenorum. Idem praeititit Gregorius XIII. in nonnullis suis epistolis datis in forma Brevis es Patriarcham Maronitarum die I 4. Febratarii anno I 377. In Congregatione autem Propagandae Fidei, habita die Io. Januarii anno 1635. , cum examini subjecta sui siet firmenorum Lyturgia , atque inter caetera accuratiori di ilitione suisset expensam, utrum additio inducta Tritagio tolerari positet, ob indicatam causam , quod illa ad solam Filii
personam relationem habere posse videretur, responsum seir, id non esse permittendum , additionemque omnis se ea pungendam . Summus P tifex Gelasius in sua epistola nona ad Episcopos Lucaniae cap. 26. pravam consuetudinem iam invectam improbavit , iuxta quam, mulieres Saeerdoti Missam Glebranti inserviebant ἱ cumoue idem abusus ad Graecos transisset , Innocentius lV. in epistola, quam ad Episcopum Tusculanum dedit, eundem severissime proscripsi: Mu-ὶ ares autem se ire ad Altare non audeam , sed ab imi xx miniserio rapeliantur Omnivo et Iisdem verbis a Nobis quoque prohibetur in nolua saepius citata Con- aitutione : Dii Pastoralis: g. 6. 'um. 2I. tom. I,
milviii Nostri Feria quinta Maioris Hebdomadae ,
ad reeolendam Dominicae Cornae memoriam, sacra peragitur lanctio, in qua consecratur panis, qui per integrum annum asservatur , ut illo reficiantur lethali morbo laborantes , qui Sacram Synaxim in Viaticum sibi deposcunt, Sc aliquando etiam eidem pani
consecrato eligua pars vim consecrati affunditur . Ritus huiusmodi a Leone Allatio deseribitur in suo Tractatu de Coruintinιoue Orientalium sub meie unica eum. F. Summus Pontifex Innocentius IV. in la
data epistola ad Episcopum Tusculanum , Ritum illum Gramis interdixit, histe verbis : Euchar Iliam in
die Cetuae Domini consecratam , Que ad annum , praetextu infirmorum , ut videlicet de illa ipsis communiεent, nori reseruente addiditque, ut pararam lem-
per Eucharistiam haberent pro tali is , sed illam
qualibet decima quinta die renovarent. Arcusms in I ractat. d. Couccria Ecclesiis Occide italis, O Orien-ralis lib. 3. cap. 33. cy' 36. absurditates, quae ex eo Ritu pro manabant , indicare haud preter milit, deprecans Romanoc Pontifices , ut illum penitus abrogarent. Praestitit id Clemens VIII. in sua insituEti ne, idemque & Nos praestitimus in nostra Constitutione : Etsi Pastoralis 37. g. 6. num. 3. seq. In Concilio Linoseiae , a duabus Congregationibus , Concilii videlicet , ac Propagandae Fidei examinato , 3. δε Eucharisia , legitur itatu tum , ut si alicubi adhuc vigeret Ritus eonsecrandi Eucharistiam Feria quinta in Coena Domini , eam suffundendi aliqua gutta Sanguinis, servandique pro infirmis in anuum integrum , in posterum omnino praetermittatur ; sed parochi Eucharistiam pro Infirmis serventi
ipsam qualibet octava , aut decimaquinta die reuo-vantςs. Eamdem viam instituerunt Patres Concilii Libanensis a Nobis confirmati , sicuti patet ex cap. Ir. de Sacramento Eucharisii num. 2 . Quibus sane exemplis manifesto comprobatur, quod Sedes Apollo-lica nunquam omiserit Graecis interdicere Ritus aliquos , licet apud eos iampridem obtinerent, quoties eosdem perniciosos & malos esse , aut evadere posse deprehendit. Hες ἰνis f. m. De Processione Spiritus Sancti a Patre , ae Filio , quemadmodum superius indicavimM , prami
Wio' iret pue disputatum est , quoties de unione Graecae , &arant. varic- Orientalis Ecclesiae eum Latina, L Occidentali actum V 2άr fuit . Hujus articuli examen trinam veluti faciemarair. praese tulit , atque adeo ad haec tria capita redactum
est. Primum, an processio Spiritus Sancti a Patre &Filio estet Fidei Poema : & quoad primum hoc ea. put, firmissime responsum semper fuit , non esse ullo modo dubitandum , quin processio Spiritus Sancti a Patre & Filio inter Fidei Dogmqta Mnumeretur sneque Catholicum revera esse, qui illud non recipit, ac profitetur . Alterum, an , posito hoc esse unum
ex fidei Dogmatibus, licuerit in Symbolo Missae superaddere verbum Filioque , quamvis neque in Ni- coena , neque in Constantinopolitana Synodo illud reperiretur , cum potissimum ab Geumenita Synodo Ephesina decretum suerit , ne quid Nicoeno Symbolo adderetur : Staruit Sancta Brinus , alteram Fi-Buli. Rom. Bened. XIV. Tom IV.
dem nemini licere proferae, aut censeribere . acie com- l Am ponere , Hater donitam a Sanctis Patribus . qui tu i III. Nicaea eum Spiritu Sancto congregati fuerunt . Quod autem ad alterum hoc caput attinet, firmatum fuit,
non modo licuisse , sed ἐχ valde conveniens suisse . ut huiusmodi additio fieret Nieaeno Symbolo ; eo quod Ephelinum Concilium stlummodo inhibuerit
additiones Fidei oppositas, aut temerarias, & a communi consuetudine devias ; non vero orthodoxas .& qaibus aliquis Fidei articulus in eodem Symbolo
implicite contentus , explicarius declararetur . Tertium denique , uirum , posita pro indubio Fidei dogmate Processione Spiritus Sancti . a Patre , & Filio , agnitaque insuper in Ecclesia potestate addendi Symbolo vocem Filioque i permitti posset, ut Orientales , & Graeci in Sacrificio Missae Sym tum recitarent ad eum modum , quo prius , & ante Schis ma consueverant i quod perinde est ac dicere , praetermissa voce , Filioque . Quod autem pertinet ad postremum hoc caput , non eadem semper fuit Sed is Apostolicae disciplina ; quandoque enim Orientalibus Graecis , Symbolum absque voce FiIioque recitare permisit ; tunc nimirum , cum certo constiterat , priora duo capita , seu articulo; ab illis recipi , n veratque omnino Lare , ut , si iisdem denegaretur id quod tanto studio deposcebant, exoptatae Unioni aditus intercluderetur e Nonnunquani vero symbolum eum additione Filioque , ab Orientalibus , & Grincis recitari omnino voluit ; eum scilicet merito suspicari potuit , eosdem ideo nolle Symbolum cum additamento recitare , quod adhaererent errori opinantium , ac asserentium , Spiritum Sanctum a Patre , di Filio non procedere , vel ab Ecclesia additionem illam , Filioque Symbolo feri non potuisse . Duo Summi Pontifices , nempe Beatus Gre ortus X. in
Lugdunensi Conelio , & Eugenius IV. in Florentino , primam agendi rationem , ob indicatas causas , cum Graecis adhibuerunt , uti conitat ex ιom.
7. Collectionis Conciliorum Narduini p. 698. D. σι om. 9. ejusdem Collectionis p. 3c . D. , Alteram
vero rationem , ex causis itidem supra allatis , amplexus est , servavitque Summus Pontifex NicolausitI., ςum deprehendit , Michaelem Imperatorem ex bona fide non agere , neque iis stare , quae pollicitus fuerat in traefanda Unione , quam cum Pontifice Gregorio X Praedecessore suo absolverat , atque
firmaverat . Huius rei documentum e Vaticano Archivo desumptum in Mynaldi Annalibus impressum est ad annum Chri .r278. f. 7. Eamdem viam institerunt Martinus IT, & Nicolaus IV. Et quamqvit de Pontificibus illis, quod ad hane rem pertinet,
Scriptores diversa tradiderint , Pachymeres tamen , qui tune temporis Constantinopolitanam hiltoriam posterorum memoriae commendabat , lib. 6. cap. I aperte testatur , eos Praedecessorum suorum Giche
iam non fuisse secutos , . sed voluisse i ut ab Orie talibus , & Graecis Symbolum cum additione Filio que recitaretur, ut iniecta sibi de Ortodoxa illotu
Fide dubitatio talleretur, ad certum experimentum eapiendum Fidei , Sententiae Graecyrum d ejus -- :ro pignus idoneum fore , s O ipsi Symbolum , sicut
Latini , prenunciarent . Idem Ponti sex Eugenius, qui in Florentino Concilio Orientalibus. concesserat , u sine ea voce, F lioque , symbolum reeitarent , eum deinde Armenos in unitatem Sanctae Ecclesiae reciperet, eisd*m praecepit , ut symbolo praedicta additi ne adaucto uterentur , uti videre est in Collecti ne Conpiliorum Harduini rom. q. p. 4ῖ3. B. eo quod sortasse Armenos non aeque ac Graecos , eiusmodi additamento repugnantqs deprehenderat . Callistus itidem III. Romanus Pontifex , eum Fratrem Simunem ex ordine Praedicatoriim munere Inquisitoris decoratum in Cretam ablegaret, quam in Insulam se receperant plWres Graeci aufugientes ab urbe Constan. tinopolitana , euius ante bieonium Tureae potitisuerant , iussit ipsum vigilem adhibere curam , ut iidem Graeci Symbolum cum additione. Filioque recitarent , sicuti narrat Gregorius Trapreuntias iustia epistola ad Cretens tona. i. Grseia Orthodoxae , apud Allatium: p. 337. quod confirmatur etiam ab Echord. tom. I scriptorum Oruini, Sancti Dominici p. 762. fortasse enim Ponti sex suspicabatur , ne
praedicti Graeci, quippe qui ex Urbe Conilantinop li advenerant, in eo Fidei dogmate minus firmi es, R a sent.
143쪽
sent. In diribus formulis Prosessionis Fidei , quas
iam superius commemoravimus , quarum alteram
Gregorius XIII. Graecis, alteram Urbanus VIII. O-ridint libns praescripsit, nihil aliud continetur , quam quod in Florent. Cone. suit conlii tutum . In duabus Constitutionibus , alter videlieet Clemen. VIII. quae est 34. veteris Romani Buliarii tom. 3. f. 6., postra altera incipiente: Ersi Pastoralis 3. I. Buανῶ πορ/ri tom. I., utraque edita pro . Latinis Episco. pis, in suorum Dioecesibus vernntur Graeci , aut Albanenses Graecum Ritum servantes , dummoqo hi Spiritum Sinctum a Piit re & Filio procedere sateantur , & agnoscant Eeelesiae suilla potestatem laedendi Srmbolo vocem Fi/ἰoque, minime jubentur Symbolum eum hae additione recitare ; nisi sorte, ea praetermissa, scandalum immineret I aut certo aliquo in loeo peculiaris consuetudo iam invaluisset recitandi Symbolum cum additione Filioque ; aut deinde neeessarium putaretur , ut Symbolum ab illis cum marelicta additione recitaretur ad eliciendam indubiam rectae' ipserum , Fidei probatiqnem . Rhcte autem non modo Patres Concilii Zamositae tali. r. de piae Cattinea; sed eti m Patres Libanepsis Concilii
para. md yy th. nμm. 2. , ad omnem scruptuni submovendum , provide ' statuerunt, ut Acerdotes omnes eorum legibus subiecti, Symbolum , iuxta e -'suetudinem Romanae Ecclesiae , cum particula Fili
f. 3 i. Ex his, quae huc qsque dicta sunt , plene
concluditur, Sedem A stolicam hae ipti in rς quan-stoque , ex peculiaribus circumstantiis , perspectaque sibi gentis alicuius indole , consensisse , ut ceditus adhiiaretur modus, quem tamen ab aliis , oh diuersas eircumstantias, diversu ue locorum ac populorum gentium , nullatenus a pati perinisit
Quamobrem, ut oneri suscepto sim faciamus , nihil aliud superest , quam ux est damni , aliqdando eamdem Sedem Apostolicam , dum novit gentem aliquam Orientalium, & Grmorum , in aliquo Latino Rltu adhitiando tenaciorem esse, illius usum et' benigne permitisse , praesertim s huiusmodi Ritus. v surpandi consuetudo a vetullioribus tomporibus inolevit, & Episcopi non modo eidem nunquam adversati sunt , sed aut tacite , aut expresse' eamdem comprobarunt. Verum , cum hac ipse de re perspi-ena exempla Jam suerint 'perius allata i dum verba seeimus de ea elasse Orientalium, di Graecorum, qui Ritus suos majori ex parte retinentes , atque
Latinos aeque , ac orientales Ritus venerantes , aliquem ex nostris Ritibus amplexi sunt , ab inutili ideireo peritione abstinebimus , ea ble revocantes, quae seperius in his ipsis litteris plene fuerunt exposita. Duo solum exempla ex Maronitis desuinpta, s nectemus iis, quae jam adduximus . Nonnullis ab hiae iseulis Maronitae Pontificales ac Sacerdotales vestes adhibent eiusdem plane formae , quam Latinus
ius pnescribili, quemamodum in citato saepius Li-inensi Coneillo habito anno 1736. legitur cap. ra. de Saera meois Eucharistiae num. 7. Summus enim
triarchais anno i 2II. data, quae inς ipit: Quia DLUM SQentia tonitas : illos adhortatus eli , ut se Latinae Eeelesae in Pontificilibus ornwnentis consomisarem Quam ob eausim tum idem Pbntifex, tum
eius Saccestores ad. illot saera Indumenta , Ciuces.
ae Pathnas dono miserunt, uti narrat Petrus Patriar-cta in d*abus epistolis ad Leonem Dedimum datis, relatIsque tο. I . llectionis Conciliorum rabbea-nae p. 746. o' se . Nuper autem' in praeeitato Libanens Concilio cap. I 3. unanimi consensu, nostraque
subsequuta approbatione , iidem Maronitae , quoad Praesanctifici torum Missam, Latinum Ritum amplexi sunt, .illam tantummodo Feria Sexta in Parasce-.ve eelebrantes, relicta, iustis gravibusque de Musis, disciplina Oraeeorum, qui diebus adrages malis je- innii, nonnisi Missam Pta: sanctificatorum celebrant, excepto Sabbato, die Domin leo, & Festo Annunci
tionis 'atae virginis , s sorte in Quadrages mam
incidat, iuxta praeseripi qm ih Trullaao Gn. 32. Histe siquidem diebus, Mordos Panem eod erasum in tot particulas dividit quot dies subsequuntur , quibus Missa Praelapcti torum celebratur i quibus hi rem vestit.r Pane Eucharistico, quem antea con--ravit , asservans in Ciborio reliquas eonsecratas partieulas , ut sequentibns diebus , quibus Missam' Poum Prasanctificatorum eelebrabit, iisdem vescatur, atque A. XV. aliis etiam, qui adstant, petuntque , distribuat ; utila se eommemorat Leo Allatius in Prolegomen. ad
Gebrielem Naudaeum de Misso Praefamisitator '
j. 32. Huic nostrae Epistolae finit hie imponendus alicui sorte videri poterit, eum in ea, & allatum M iusti, iam fuerit inspontum redditum quaesitis a sacerdote
Missionario Baiserae pmpositis, nimirum , Nihil esse
innovandum . & indieatae itidem' suerint firmissimae regulae , quas sequantur Missionarii , qui orientales a Sehismate & erroribus ad Unitatem , Sanctamque' Catholieam Fidem revocare' satagunt ; neque enim e Tiure Canonum, & Ap oliearum Constitutionum se gerit, qui in convertendis Orientalibus, Ritum quoque Orientalem, & Graecum, in iis , quae ab Απ-ilolies Sede tolerantur atque admittuntur , de medio auferre contendit ἰ aut' id agit, ut , qui eonvertuntur, ritum', quem hactenus servaverunt, admittant,& Lbtinim amplectrititur . Nihilominus , antequam finis huie epistolae imporiarur , nimis eongruit, uζnonnulla insuper ariingantur , quae' propius periinent ad quastiones a praedicto Missionario propositas, quibus iam 're' 'm ivit i nihil esse innovan
33. Porro, si in UrM Bessera degunt Catholici Ritus orientalis, A menti aut Syriaci , ipsque dolis,
peculiari Eeslesia earentes, ad Missior ariorum Lati- 'tio G eu norum Ezelesiam eonveniunt, ubi Sacerdotes orientalis Ritus Rem Divinam, reliquasque peragunt suis ta sacerdos
Ritibus eceremorias , Laiei autem Missae Saetificio intersunt, & Saeramenta suscipiunt; non magnopere es. i. iuxta adlaboranstum est, ut defendatur, nihil esse innovan-Mxumdum, uti rescriptum sest; quodque antea obtinuit , idipsem &' ia posterum servari oportere , permittendo videlitet praedictis Sacerdotibus, x Laleis, ut in Latina Helesia ea facete pergant, quae hane usque diem peregerunt. Nam jure Canonico ill quidem statu. tum habetur, Ritum Orientalem , & Gratum eum Latino liaud esse miscendum, uti videre est ex integra Decretali C elestini III apud Gonetales cap. Cum ycundum y de temporibus ordinutiomam; atque in Deere tali dinoe entii III. cap. Quanto ; de consuetudine, cap. Quoniam , de diuio Juisici ordinari, &in Decretali Honorii III. cap. Litteras ; de celebrat Nigati at nullo iure mirmari potest , ritus commixtionem Apostolica aliqua Constitutione vetitam, induci ex eo tantumi quod Armenus, Maronita aut Graecta iuxta Ritiim suum in Latina Evclesia , vel Missae saetificium, vel alias coeremonias eum populo sui milis exerceat, aut versa vite Latinus in Orientalium Etales a idem praeitet , dunal praesertim legitima aliqua subest eausa, de qua in praesenti facti specie nullo modo dubitari potest , eum Orientales illi in Civitate Balserae peculiari careant Ecclesia , ita ut, si ipss Latinorum Ccelesia non pateret, loco silane omni destituerentur, in quo Missae Sacrificium
onerre possent, & cum Populo sui Ritus ea mere 're, quae peragenda sunt, ad illos in sancta unione retinendou ac eonfovendos. g. 3 . Velita sane Rltos admixtio esset , si Lati- apas in sementata consecraret, &Eucharissiam in ser- Latinis, ita 'mentato eonsecratam Latinis administraret. Idemque
dicendum esset, si orientalesi qui aetymi eonsuetu-- ζζ' .hidinem haud amplexi sunt, in aetymo Rem Divinam alteruter facerent, & genii suae Sacram Eueharissum in ny--ε- mo distribuerent . Curare siquidem debent sollieite autem in με- Ordinarii quoque Latini , quibus Ital Grami subjiciuntur , ut Latini semper in aetymo , Graeci aurem, ubi propriam Parochiam habent , in fermentato communisent', uti praecipitur in Copstitutione nostra tEts Passtralis . 37. num. 6. num. I 4. Nullarii n Ilii tom t. Uetita quoque Ritus permixtio esser , si Latinus Sacerdos, modo iuxta Latinum , modum iuxta Graeeum Ritum , aut Sacerdos Graecus modo Graeco, modo Latino Ritu Missam celebraret . Id enim interdieitur in Constitutione S Pii U. quae
incipit: Prvidentia, quaeque est 2 I. rom. q. partiti BMIL nrei Romae impressi ; ubi situltates omnes, quae praecedentibus temporibus nonnullis Plesibyteris super tae concessae fuerant, omnino Ie v eantur . Hule Constitutioni S. Pii V. eongruit quoque praeindicina nostra 7. ηum. ro. Quia si P es
144쪽
Pomi byteris Societati Iese, qui Collegiis Nadonum Ori-Α. XL emalium Romae erectis praesisnt , & qui ps ictae
Melatatis institutum amplectentes a Graeeo Ritu ad Latinum transierant, hi lulium fuit, uti supra indieavimus , ud aliquando Missae saetificium Gravi. Rorientali Ritu eelebrent ; hod idem iactum est , Scuti premonuimus , ut Mimnt, qui Gruditorum, δρMaronitaram Ritum p steri debent, Μissam praue dicto Rito Glebrare addi se ni , & juxta eumdem , 6ivina Offeta toto vi ae suae eurri ulo persolvere et verum cire in aliae Iaeculiares hujuste pisse singularis casus satis evin eunt, non posse illum in exemplum afferri ad sin ilia indulta obtinenda: quod adeo Verum est , ut , quamvis Cardinalis Leopoldus Κω-lonitet Clemen , XI. Praederessori nostro exrsuerit , valde proserorum Catholiis Religioni , n Latinis Missimarii a permitteretur , ut in Hangaria Graeco Ritu celebrarent , quoties ita necessitas postulare videretur , relicta tamen ipsis libertate , ut ad Latinum Rituiti redirent ; idem tamen Pontifex perpendens animo debere unumqdemque , iuxta Cmoni Sanctiones i. in suo Ritu permonere, neque litare S cerdoti, modo Latino, modo Graeeo Rita celebr re, iacultatem, quae a' praedicto Cardinali Miebatur, imperiiri recusaverit; uti patet ςx eius Epistola in se ma Brevis , quam ad eumdem Cardinalem 'fiit. inii anno i7o3. & quae eontinetur l. I. Di Diri.
Prior asiet. 35. Hate i. alia plura Hempla , quae iacile h6 postent eumulati, pertinent M Ritus permixtionem kit,' II ab riclesiae leni s vetitam di Verum , uti iam di i non di xims, iat dieae a Ritus permixtio appellari nunquam poterit, si ob legitimam alna m cautam Saserdotes etesiis pro . orientalis Ritus ab Apostoliea d de probati , in L Prio μ' x. tinorum Eeelesiam admittatur , pt ibi milum,
eieria' ter ue iunctiones Glebret , & -ramenta populo
Nationis suae adminiitret. Id palam Romae fieri intuemur , ubi Sacerdotibus Armenis , Cophiis , Meseelitiis, & Graecis patent ad Μ un cales ndam Tenise Ida nostra, ut illorum piet ti satisfi.u; quamvis suas peculiares Ecclesias habeant , ubi Rem Divinam tacere possent: dummixto tamen si ra Indumenta , re caetera , quae ad Milla celebrationem juxta ipsorum Ritum necessiria sent, secum aiserant, eosque eo tetur Nationis suae Minister, qui eisdem colebrantibus inserviat, & a Custodibus, re Merario Praefectis
opporium caveatur, ne ob rer novitatem in Milantibus turbae ac tumultus excitentur ἔ quemadmodum
in Edicto , quod pro Meleti altius re Laicis Orient
libus Romae degenyibus die 13. Februarii anno II 3. per Uen. Fratrem nostrum Joannem Antonium tune
Tituli M. Silvestri, & Martini in Montibus Presbyterum , nunc Episcopum Tusculanum, Sanctae R manae Eeeleliae C inalem Gii agni nuneupatum , nolirum in Urbe, eiusque districta Vitariam Generalem, iussu nostro promulgatum fuit , plenius eo tinetur . Verum ad rem hanc nostram plurimum s cere videtur, quod mox indicabimus. Medio circiter
laeulo decimo quinto , uti notum est , Ma metes
II. Conltantinopolim vi oppugnatam coepit, nonnul-hque ex Graecis, mi Schismati eorum errores averruti, communionem eum Latina scelesia. servaverant , Venetias se contuleritat, ibique m/nsere. Quam in Urbem eum Isidorus Caron liis nati e Graecus pedivemlset, detulit ad Senatum Romni Pontifieis deli-
ωria, ut huiustemodi Grami Ritus hominibus Tendi H plum aliquod atria retusi, in quo lanei ues suas in xercerem. Exclinis Senax ψςtas prplagae genti E Hesiam S. Pasii eoncessit, ubi spatio plurium an rum Graeci quidem in certo pitudem Ecclesiae Sacebilo Divina ossicia Ritu Gramo , in Uliquis 'ero Sa ' llis, Latini Rita Latino peregerunt, sicuti Flam nius Cornelius Scriptor elui nominis teliatur in De μα Iq. Duriarum Ecci sis 339.: Germes 8u- coria per aliqum MI m-Eccum , 1ieu in dividis Sacellis peracta fuerunt e quod eo usque ubtinuit, donee aucto Graecomm numero, prae
talesae S. maiii Latinis Graeeisque communi , aliud subrogatum sati Templum , quod Graec
Tum proprium esset, ac privativum. Et a tu qui L in Graeeos pertinent, qui celebraturii a Latinas Ecelesias recipilantur. Uemm , ut eo ci suu hen, c- rias ostendaret . nullam .exinde sequi ritus permix
ιiotium ab Ee lesiae Legibus mstriptam, non abs re Avinerit verba faene de Latinis quoque , oui ad Meri- r73 .ficium Missae offerendum , di Divina Omeia persol-
venda in Graecorum reclesiis , ex justa aliqua causa admittulitur . duod quidam non modo pisposithm retentiam eonfirmabit , sed etiam plurimum conseret auel demonitrandum , quam necessaria sit mutua inter Catholi eos , liuet diversi Ritus , animorum conjunctio ae Benevolentia . Ri Ralsia Alba Ruth ni Catholici , quos Unitos voeant , plures habeatriclesias , paucas vero latini , A quia magis eit,
lange dissitas a pagis Latinotum qui inter Ruthenos vers intur. Latini quandoque diutius Sacrificis LM tina: Missae eatebant , eo quod suis negotiis delenii, nequibant tam longum iter aggredi , ut ad Latinas Eerisas se eonferrent: Neque Latini Presbyteri facile poterant ad paucas ilias Latinorum Ecelestas', quae in Rullia Alba reperiuntur , a edere , ut Mosam celibrarent, propterea quod Ecclesiae ipsae ab illorum domicilio nimis longo intervallo seiungerentur . Itaque, ne Latini Milla Latino ritu celebrata tamdiu earerent, unum illud supererat, ut Latini Sacerdotes, in Latinorum commodum , Latinas Missas in Ruthenis Ecclesis celebrarent . Verum hac ipsa in re i ea oecurrebat dissicultas, quod Altaria Grat. mm sacro Lapide careant , eum ipsi eelebrent f per Aptimentiis, quae sunt Lintea quaedam ab Epistopo eonsecrata , quorum angulis ianctorum Reu.quiae includuntur , quamobrem Latini Sacerdotes S erum Lapidem secum deferre cogebantur, haud levi intercedente incommodo , ae disicrimine , ne in
itinere frangeretur . His omnibus incommodis tandem opportunum remedium , opitulante Deo , i ventum , adbibitumque fuit: Siquidem , consentie
tibus etiam ipsis Ruthenis', indultum suit Latinis Presbyteris , ut Missam Latino Ritu celebrarent i a Ruthenis i ςsiis i & super illorum Antimensiis ridque eo vel expeditius visum est,'quod Rutheni Sacerdotes, aecedentes quandoque ad Latinas Ecclesias Musam inibi celebraturi', super nostris sacris Lapidibus Sami fetum conficiebant. Id omne cognosci pintest ex Constitutione nostra : Imposito Nobis, quae quadragesima tertia est, Bullarii noliri tom. 3. g. 37. Praeclarum pariter est ad rem noliram id , Iuxta Grae quod mox subjiciemus . Discrepant inter se uiri, extiterit ne, iuxta' veterem disciplinam , in e .cutiunt
Basilicis Melesae dentalis mum , an plura Ablaria . Primum quidem assirmat Schelimat. pan. I. I; . M; ig relati Eeιlegia chimistis eap. a. d. Missa prmara in in die ecle- Ecclesia Latinae sed eontra Cardinalis Bona Rerunt in 'Istrueticari tib. I. cap. I . num. 3. innixus auctoritate Maluidi cap. 4. plura Altaria suilla in Romana Balthea Sincti Petri demonstrat . Uerum , si de Templis , atque Basilieis orientalibus,' & Graecis sermo sit, periplauum videtur, nonnisi unum 'ltare
in ipsis extitisse , atque nune etiam temporis, s rumque existere ; uti eolligitur ex lineari deseriptione huiusinodi Templorum , quam Du Cangius in Con- flaminopoli Chriyliuna , Beveresius in notis ad Pamdectas Camnum , & Goatius in Etitholosium Gram. rem attuleriint. Cumque ia Tmplo S. Athanasii , quod Romae a Graecis obtinetur, Mura extarent Abiaria, Leo Allatiust in epistola ad Ioannem Marinum scripta dis Tempsis Graecorem νε συον num. a. asse rete non dubitavit, in praedicta Melem nihil Graecae se ae reperiri , praeter Be r , inst Sepiment utra , quod Aram maiorem a reliquist Ecclesiae partibus ses init . Ao illud autem Altare, ad quia Saeerdos Μissam eelebravit , aequit alius sacerdos eodem diatretum Missae Saetificium offerre. De hae Gramorum
disciplina verba iaciunt Dionysus Batsilibaeus Iae se
Cyriacus Iacobitatum Patriareha adid Gregorium Ba thebraeam item Jacobitam in suo Directino, quos ei,
iat Assemanus tom. a. Biblioth. Orientat. pag. I 8 sc tom. 3. μπ. I. pag. 2 8. De hac eadem disti. plina Cardinalis Bona citati cap. Iq. num. 3. ita sic mptum reliquit e Gieum Altare in suis Euisis h. Θωι , nec fas esse putant intra septa ον εον Templi eram e m die iurare. Eathimius Tyri ae Sido. nis Archiepiseopus , 3c Cyrillus Patriareia Antiochemnus Graecorum, in Pontificatu Clementis XI. Benedicti XIII. & Clementis XII. pluries sciscitatI sunt, a vigentem relinquere debemat praedictam discipli.
145쪽
AN No nam vetantem ne secundum Mitis sacrificium eodem 37 3. die, euemque in Altui osteratur . At illis semper responsum fuit , nihil esse innovandum, sed veterem
Ritum Omnino retinendum . inuniam vero error in
vulgus manaverat , ideo non olferri sec0Gqm Missubaerifieium eodem die , idemque ad Altare , in quo alius Sacurdos eelebraverat , quia Sacerdos , qui polietior celebraret , iisdemque sacris i umentis , qui bus primus, uteretur , jejunium frangeret ; idcireo in nostra Epistola Cneyclica ad Patriarcham Anti clienum Graecorum Melchitarum , & ad Episcopos Catholicos eidem subiectos conscripta , iisdein praecepimus, pt omni studio eurarent errorem illum populo adimere ; ita tamen , ut integram servarent insciplinam , iuxta quam ad Altare , ubi Sacerdos celebravit . alius Sacerdos eadem die esserre prohibetur , uti videri potest in Conili tutiqne nolira, quae incipit, Eemandatam e 37. Nullaru n0iri tom. i. Ψ-ermq- 38. Denique , communis olim fuit Occidentali piscopo, vel aeque, ae Orientali Eccletiae Ritus, ut Presbyteri una: l: Episcopo Missae Sacrificium offerrente huius rei
Celebiam is documenta congesta suerunt a Christiano Lupo ium App.ndite OA Ono m Chalcedonensem δom. I. ade. .bi', M'' Concisia Generalia , o Pr ineialia , prima editionis nunc quenus dum hia verba Batham interpre atur line i Alaei m Missos celebrabat, mecum. communitabat , es a in Latina is cieorgio tam a. Ditigiae Pεni ita pag. r. σ seq.mnino bc M 3, m. I. Concelebranci Ritus nune rexetit. temporis ui Occidentali Eeclesia obsolevit, praeterquam in ordinatione Sacerdotum, quam peragit Epimico a , in Consecrptione Epii coporum , quae ab Episcnpo eum duobus aliis Episcopis allii lentibus pet-fieitur . Sed in Orientali Ecclesia viguit , vigetque adhue frequentior usus concelebrationis Pius byterorum cum Epistopo , aut eqm alio sacerdote , qui primi lebrantis persenam sustinet , isque usus refertur ad Conlii tutiones, quis Apostolicae nuncupantur Itb. 8.,& ad c anonem octavum, ex iis , qui Apoliolici di-suutur . Porro ubicunque ea conluetudo inter Graecos, & Orientales viget, non modo approbatur , sed etiam custoditi praecipitur , uti constat ex eadem constitutione nolita superius allegata, Demendatam ,
o A i 'M; Ghucusque commemoravimus, nonnulli occasonemiat exclii di arripuerunt revocandi in dubium, au pri et is mi uis, in ν Graeca uno Sacerdote celebrantur , in Orientes αἶum i his Graeca Ecclesia locus esse possit, cum in Graecis Tem-r ς' - e Abs unicum , uti praediximus , Altare exii /t, uni '' eum M illud Milia Sacrificium offeratur,. & bacer dotes eum Episcopo concelς byent, aut cum Sacerdote qui primi Presbyteri munere fungitur . Nonninlexerunt quidem l.utherani Consessionem Augustanam in qua privatae Millae tolluntur, ad Hiere. miam Conliantinopolitanum Patriarcham mittere , euinque ad eamdem ampleEtendam allicere I eum ta-σeo privatae Misis usus ac disciplina in Oriens est Ecelesia desumatur ac vindicetur ex Canone 3 i. Concilii Trullani, ik ex Noris , quas in ipsum composuit Theodorus Balsamon , ideo & Ritus frequentis eo n- celebrationis Sacerdotum cum Epistopo , &pariter privatarum Alii Iarum consuetudo iii Uri .ntali Ecclesia permansit . Quare in irritum cessserunt conatus Lutheranorum ; quibus responsam luit , damnari quidem ab Orientalibus , sicut ab Occidentalibus pravum illorum usum , qui improba cons uuendae eleemosynae cupiditate , ad Aliare impellun. tur . non vero illorum, qui, qua decet pietate ae reliditae , privatas Millas celebrant , ut Deo rium offerant acceptabile . llaec patent ex Actis E clesia olientalis contra Eutheranos, a*ctore Schelelirato cap. I. de Missis privatis in Ecclesia Graeca , cim ea finem . In commodum autem Sacerdotum , qui priuatum Misse Sacrificium offerre cupiunt , salva semper consuetudine , ut ' unum Altare unum tantummodo Sacrificium in dies singulos offeraIur, Graeci coni lituere creperunt Paracclinat , de quibus ver-b, facit Leo Allatius in citara Epipola ad Ioannem Morinum . Paracelesiae vero nil aliud sunt , quam Oratoria qua dam Ecclasiae contigua , in quibus erectum adest Altare, ubi Sacerdotes Missam celebrant, quam in Ecclesia eelebrare nequeunt , eo qu ad Atrate in ea extructum alius SMerdos iam celeora
ram disciplina merito timendum einsierunt , ne LA' Α- X V-tini Meerdotes ab offerendo Missae Saetificio in eis Ecclesiis perpetuo excinderemur , eo quod , uti illis Gelusi psupra dictum eii , in illis anteum Alsare existat .
ubi eodem stae unus tantum Sacerdos potest celebra mare is e-re i nmue Latini Pre byteri celebrare possint inraulesiis , tilpotς pro Gyaecis tantummodo const ' craei. tis . veru ad hunc ipsum timorem auferendum , Ecclesiis si in Graeeis EGlesiis hoc tempore erectum cernitur secundum Altare , in quo Divinum Saerificium a Lasinis Sacerdotibos offeratur . Tres Graecorym Templorum formas expressit coarius in Euch logium Gracoram , quarum tertia secundpm Altare
exhibet Latinis Presbyteris positum , sicut ipse G rius ιπο ςitato perpendit , & prosequitur Schelestrat. Aco superius aliato pag. 887. In Ecclesiis Nationis Maronitarum, & Graecorum , Romae exilientibus ,
praeter Aram majorem , alia oecurrunt Altaria , in quibψε a Latinis Sacerdotibus Missa eelebratur : Aio nolita Constiturione : Eoi Potiratis : 38. f. 6.num. 3. cr 9. nostri Bullariι tom. r. , qua Ital=Graecis tutiis una traditer agendi norma, prohibentur Latini Saeerdotes in Graecorum Templis semper Aramaiori celebrare , nisi omnimoda necessitas id poli lat, & Par hi Graeci consensiis intercedat ; inique insuper Urxesa conceditur, ut suis in Tenapiis, pra ter Altare majus , alia quodue aliaria pollini erigere , in quibus Latini Sacerdotes , si velint , Missae
Sacrificium celebrare valeant. b. 4 i. Ex his , quae huc usque dicta sunt , vide- Cone d rur i m peripicue demonstratum, sieuti antea, ita& M. v. iocia pulteram permitti debere Catholicis Armenis, & 'ciis i. byi,acis , qui Bal sene Latinis commixti commoran- Latinae I tur , propriaque carent Ecelesia, ut in Latinam eo veniant , & in ea juxta Ritum quique suum sacrasque Dadῖ- lunetiones peragant idque eo magis quia non solum nulla exinde oritur permixtio per Apostolicas C-- dii, fiat. iii tutiones damnata , sed urbanitatis omela exercentur , vel potius pracepta implentur aequitativi eo Ju Ddam iuris, exposcentis, ut non habenti opportunum locum ad ea peragenda, quae jure aliquo priaestare jubetur , locus ipse libenti animo concedatur . Quamobre in nil aliud superest, quam praecipere, ut omni ad debitae charitatis leges exigantur, ni Sacellum Orientalibus alligne tur , aut pars aliqua Ecclesiae, in qua luis iunctionibus obeundis ineumbant; & qna ta fieri potest, cura impendatur, ut aliis horis Lat,ni, aliis Urientales suas peragant iunctiones. Si enimaὲ iter fietri ςontingat proxima suberit Musa dissensio. num , Piae binos Praedecelsores nostros Leonem X., α Clamentem VII. tantopere vexarunt ; tum stilicet, quum contra pacta conventa in Florentino Concilio lub Eugenio IV., ne Graeeis ulla molestia in suis Ritibus ae coetemoniis observandis inferretur, re
latum eii ad praedictos Pontifices , quod nonnulli ex Latinis Graecorum Erelasias adibant , & ad illorum Altare Missam Latino Ritu celebrabant , eo consilio , ut Graecis Saeerdotibus impedimentum erea rent , ne bacrificium Ritu suo offerae , suasque sinctiones peragere possent ; adeo ut Graeei nonnumquam, ipsis diebus sellis , Missae Sacrifieio carerent eZ.6ιιιών, quo Spirites docti s de Latinis Presbyteris sermo est interdum Aharia dictarum Parachialium Ecc Iesiarum praeoccupant , o ibi , eontra istantatem eorumdem Graecorum , Missas, o Drsan alia Divina inficia celebrant ; adeo quia dicti Gνaeci saepenumera
lauta, 16tivis o aliis debus , quitas Missas audire
consueuerunt , remaneant . Ponti fietas haste querelas reser monumentum, quod incipit, P-isionis nostrae, extatque in Enchiridio Graecorum impresso Beneventi anno 17 7. pag. 86. Non est Prosecto , eur illit 'noliras addamus eonquestiones , quae tamen Rec linviores essent , neque opportunis remediis destitutae , s unquam ad Nos deferretur , Balserae a Latinis nostris λhiberi orientales, ne in Latinis Eeelesis posisint iunctiones suas peragere. a. Primae huic altera succedit quaestio, eosdem mastἰo attingeus Armenos , & Syros, qua disquiritur , an iidem, ad statuendum tempus Pasthatis , aliorumque ri ei respondentium Festorum , possint veteri Kalenda- raeel in L rio uti, vel potius novum emendatumque sequi debeant, eum in istinis Ecclesis Sacra conficiunt ict iis defi-
146쪽
Pos' & quatenus daedi peltas dicatnr veteris Kalenda-Α. XV. Hi usus , an huiusmodi definitio afficiat illos quo-cue Orientales, qui, suam quidem .habeat rici Dam , sed adeo angustam, atque exiguam, ut, cum omnes in illam convenire non possint , eorum pl.rique Latinas Eeelesas adire eompellantur.
Nemiuem latent, quae a Sanctis Romanis eui, sus Pontificibus Pio, & Victore, atque etiam a Nic. Et na Synodo, de recta Paschatis celebratione sancita es. Omnes pariter norunt Romano Pontifici a Concilio Tridentino reseruatam suis te provinciam correctionis Kalendarii. ae demum Gregorio XIII. Pontifice , fuisse rem hane ut eris Bis omnibus a silutam. Quamobrem Bucherius in Commorario de doctrina temporum, in Praefatione M. Lectorem . ita seripsit Commii Paschalis in futurum cenisκdini, tu rite Gres. XIII. Pont, noster abunda providit Clavius, Is fuit e Societate Ieci Sacerdos Matheseos peritissimus, qui in Kalendarii correctione egregiam pontifici navavit operam, Exhibiti itidem Pon
res annos in lita eomponendis insumserat . Perpensis denique liberatisque omnibus in pluribus gregationibus, adllantibus, adhibitisque in eonsilium peritissimis quibusque Viris, prodiityono 1382. Co stitutio prae ihm Kalendarii normam, quae incipit: Inter gravissimas, tu ordin3 74. in lateri Bab
iusdisi Kal j. M. Veteri igitur Glendario hae Pontificia Comis ' :. stitutione abrogato , Paula reliis, Primatibus . AD aleat. - chiep. Episa. Abbatibus , aliisque Praelatis impera-orin erix ν tum fuit, ut novo , emendatoque Κώ. uterentu ,2' R'' quemadmodum in eadem Constitutiooe legere φst, iusiusque eruitur ex eiusdem Pontificis Annalibus
Romae impressis anno I 742. tom. E. p. XII. V
Fum, ,cum in Conititutione nullus de Orientalibus Limam suerit verbum, esurgit hinc quaestio , num eadem Orientales iniciat; quae quidem quaestio non a Doctoribus modo instituitur , ut videre est apud
Aetorium Instrui. Moral, tom. I. lib. I. cap. II.
1 m. l. lib. 3. disput. 4r.; sed etiam proposita discussaque suit in pratilantium Virorum conventu habito die g. Iulii huno I 6ῖ i. , in aedibus Cardinalis Pamphilii , qui ad Sumnium Pontificatum evectus,
Innocentii X. nomen assumpsit . Haec autem tunc
prodiit reselutio et Subditi quatuor Patriarebarum Orientis nan tigantur nisis Pontificiis Constitutionibus, nisi io tribus casibus; primo in materis Dogmatum
Fidei; fecundo, si Papa oplisite in suis G stitutionibus faciat me ationem, , di ροηιι de oraedistis ;trario , si implieite in iisdem Constitutionidius de eis
dio at , ut in casibus appestationum ad futurum Concisium: Resertur haec reinlutio tum a Verticello. de Aposulteis Missonibus lib. 3. PU. 83. num. tum a Nobis in nostro opere de non risuo sana.
-M.t Iz 43. Hanc quaestionem Nos missam facimus ,
Giseu truli- eum de illa disputare nulla nune neeessitas urgeat ;κ. ..ὸ - Nobis erit iudicate, quid ad rem hanen iis . vi di stram gesserit Sedes Apostolim , quandoquidem ipsa praeee-tia facta evincunt, consultissimum esse res. 'ponsum quaesto redditum, ni tum: Abhil esse ια-
novandum. ItaloGraecis, qui inter nos vivunt, ®imini subiiciuntur Latinorum Epistaporum, in quorum Dioecesibus eonstitutum habent domicilium , ab opostolica Sede mandatum fuit, ut se ad novum Kalendarium conformarent, uti mrcipi potest in citata Cpnstitutione nostra r Eis Pastoralis, 37. f. q. num. 3. s' seq. Buliario nosti tom. i. Et Clerus videm Ecelesiae Collegiatae S. Mariae de Graptio
Civitatis Messanensis , qui Graecum. Ritum retinet, accuratissime novum Kalendarium servat , uti vidore est in altera Constitutione nostra : Roiura Eeelasia , qua ess 8 i. g. r. eodem rom. ηυ3ri Bullarii et attamen non illud ita severe suit indictum, quin nonnunquam , gravioritas id requirentibus Gulis, Epicheiae loeus sit reliEius . Renuebant Armeni Catholiei Liburni degentes , sese Kalendario Gre
riano labiieere , precesque Innocentio XII. obtulerane. Etenim in Congregatione S. ossieti Feria 4. die 2o. Iunii 16 4. D tetani huiusmodi manis xat i Nuntii Apinei et Horentiae relatis iterum litteris datis die Io. Aprilis, ines petitiones ei factas ab A
νum, fecundum eorum Risum, ides sua indum ealcu- IIII.
Iationem antiquam , qua erat μιe correctionem πι-
undarii, σ chea celebrationem Paschalis, oc. Nu- non relata scriptura remissa a Gera Congregatione de Propaganda fide circa. --m erant in Missa pro Patriarcha Armeno t Rescribatuν Nuntio , quaad ρι mission m orandi in Loιώγιa pro PasHeuha Armo rum I quod Sacra Congregatis fletis in Denetis ema
eri omnino prohibearne . Quo vero as celebrarimum Paschasis , Cra. o aliorum Fest,rum , m. se telum pariteν in Decretis , videsiere , quod in celebratione Pascholis, aliorum risiorum Armeni Liburni exi-senres , Omnino sereare debeanι Kalenduνium Gregorianum o Quum igitur huie Deereto obtemperare Armeni praedicti renuerent, hujus rei cognitio delegata fuit particulari Congregationi Cardi liumdoctrina praestantium, ques inter fitere Ca Ioannes Franciscus Albanus, qui Summum deinde Pontificatum obtinuit, & Caidinalis Henrlaus Norisus prae clari nominis inter Litteratos Uiros. Porro ipsa Conqeregatio habita die et r. Septembris anno r699. hu iusmodi edidit Decretum , a praedicto Ponti Me eadem ipsa die eonfirmatum: Re mature tractata , o ριπι-s omnibus facti circumstantiis , censuerunt , secuisum ea, quae proponuntur , emniseri possa cum
darium Gregoianum oecuremtibus , ab operibus servitibus absinoe, o Sacrum audire omnino teneantur,
j. Si vero de Graecis orientalibus sermo sit , Graecis verocmstat quidem , aliquando propositum ipsis Bisse
ut novo emendato Kalendario uterentur; sed tamen quidem satenullum exitum habuit. Inter artieulos, Sceonditimi si nu 'nes Ruthenis propositas in Unione sub Clemenae ibi naum. VIII., & absoluta , ea quoque de Kalendario recipiendo inserta suit , cui redditum responsum M lanianum novum, si fecundum antiquum fim pust , suscipiemus: uti legere est in Opere Thomae a Jesu pag. 3ῖ9. & licet responsum illud ambiguitatem quamdam praesesurret, tamen ea O re nihil ulterias actum fuisti deprehendimus , omne hoc super articulo iudicium ullum protulit T reos, qui ad rem
examinandam suerat ae latus , quemadmodum putet ex eodem opere pag. 333. seq. Aliquando tamen insimet Orientales sponte sua novum Kalendarium susceperunt, uti e nostere licet ex saepius citata Synodo Provinetali Maronitarum habita annor 36. Tam in seiuniis, qua m ha Fotis ameti diebus, sua mobilibus , sua immonlibus , Rox num Kalendarium a Gregorio XIII. Summo Ponti e , de nostra
Natione optime merito , emendatum, in omnisus E
elesiis nostis observari di tricte mandamus , ejusque
rum Ecclesiasteum, in unaquaque Ecelesia a Massi- siris pureos edocere praecipimus :: Sed quoties orient les minime consenseriint, iustusque adsuit timor, ne tumultus, dissemsionesque excitarentur, si novi Kalendarii ipsis injungeretur usus, tulit Apostolica S des , ut Orientales & Graia , in remotis Regi i-bus degentes, veterem suam disciplinam retinerint,
uideliset antiquum servarent Kalendarium , occaso nem opportuniorem expectans , inducendi usum novi .
emendatique Kalendarii. Qua in re consem quoque sunt Decreta ogregationum de Propaganda Fide ,& Sacrae inquisitionis ; quemadmodum , quoad primam, deprehenditur ex Decretis editis die ar. λα- gusti i623. & die 3o. Aprilis I 63I. quoad secuia
dam vem, ex Deeretis dierum I 8. Julii i6i3. ac Iq. Decembris ror 6. Imo res eo quaddoque promisit , ut Missonariis quoque veteris Kalendarii usis fuerit permissus, dum moram traherent in Regionibus, in quibus veteris Kalendarii usus. solummodo. obtine- ibat ; veluti cognoscere est ex nonnullis Deetetis a Congregatione de Propaganda Fide r6. Aprilis Iros.& die x6. Decembris Iro . evulgatis. f. s. Reliquum est, ut de postremo quaesito, de syri, At-jejunio scillaei, verba fiant. Syri , Armenique Ca- ρ'oliei, iuxta ipsorum Ritum, ab esu piscium iei ν schu, ab nii temporci ablituent 3 verum, eum Latinos iis ve. - -
147쪽
m. sei eonfiniant , & eaeteroquin impossibile , vel sal --V. tem difficillimum asseratur , eos temperare posse apistibus , quibus Latinos vesti intuentur ἰ ideo tamquam rationi consentaneum proponitur , ut Missi nariis facultas tribuatur eum iis dispensendi ; eaute tamen , omnique seclusis scandalo , oc pio aliquo pere in loeum abstinentiae a pileibus subrogato . Aptissimus hie fieret Deus disseremsi de vetustate ie-annii md orientales, eiusque lege, licet severiori, exactissime tamen semper servata sed ne longiores. 4 Ii μ' par est, id unum dicimus , Apostoli. νi ..α si ι---em toties Patriarchis obstitisse , quoties ve-am relaxa- terem rigorem ieiunii seis subditis praescripti relaxa, voluerunt . Petros Maronitarum Patriarcha Ar sevi chiepiscopis, & Episeopis sibi subiectis, earnibus vesti Lateorum more indulsit, lieet iuxta veterem disciplinam earnibus abstinerent ; universo autem p pulo Quadragesimae tempore pisces edere, vinumque bibere pum mi , quamvis id illis esset prohibitum . Sed Pontifex Paulus V. datis ad Patriarcham Petri fieressorem Litteris Apostoli eis in forma Brevis die v. Martii I 6ro. iussit, ut abrogatis iis, quae Petrus patriarcha eo acesserat, res in pristinum statum rest,
tueremur- in Pontificatu nostro ad examen re Vocata est nimia facilitas atque indulgentia Euthymii Adichiepisclapi Tyri & Sidonis, & Cyrilli Patriarchae Antioeheni, erga Graecos Melchitas; suitque improbata , ut patet ex Constitutione noli rat Demanda yσm 87. 6. Buuarii nostri rom. r. Nos hujusmodi movationem i o' abstinentiarum relaxationem , σ c
arctationem, su nimium detrimentum veteris Graearum
Eretesiarum dis lis a vergere iudicantes , licet ali quin , d cienιe auctoritate Amflinea Sedis , nullius roboris esse dignoscantur , Ut tamen auctoritare nostra expresse revocamus , er nullum emum in posterum habere , neque ullatonus executioni . mandari , sed ' omnia in prisinum restitui debere iubemus , atque insuper in isto tractu Patriaretatus Antiochens laudabilem eo MMudinem a Maioribus derivatam , abstiuendi ei am qualibet Feria quarta , er sexta per amnum ab esu piscium , qua ab aliis quoque δε nilimis populis eiusdem Graei Riιus exacte eusoditur , indisincta smari praecipimus. Incongruum vero est asserere, ideo dispensationem concedendam esse, vel potius generalem dispensandi facultatem, quod nempe orientales aspicientes Latinos vesti pileibus tempore Ideoque. in ieIunii , exinde facile adducantur , ut & ipsi non t. ex aliquo contem ma , sed natum fragilitate' victi, piscibus ieiunii diebus utantur ; hoc namque usa a. i. - argumento, s-illud valeret, in primis omnim ea induceretur Rituum confissio ; deinde , si illius obt,iendam ratio haberetur , illud etiam eonsequeretur, ut La- .u' in spiei res Graecos peculiaribus quibusdam vivari nae vere institutis , quae Latinis minime permittuntur , imo inhibentur, dispensationem petere possent , ut sibi liceret ea stare, quae a Graecis fieri intuemur ;profitentes se Latinum quidem Ritum suscipere, sed ob naturae fragilitatem eum diutius servare non posse. f. 48. Haec sunt, quae duximus exponenda in hae Encyclim nostra Epistola, non solum ad patelae n. da fundamenta, quibus innituntur respontiones redditae Missionario, qui quaestiones sub initium exseriptas proposuit; sed etiam, ut omnibus perspecta fiat Mnevolentia, qua Sedes Apostoli ea Catholieos orientales complemtur , dum praecipit, ut omnino se Motur veteres ipserum Ritus , qui neque Catholim Religioni, neque honestati adversantur; vae a Schi malisis ad Catholicam unitatem redeuntibus expo-stit, ut Ritos suos deserant , sed ut Haereses solum
eiurent, atque execren rure exoptans vehementer, ut diversae eorum Nationes e serventur, non destrua
tur , omnes ue , t ut multa paucis complectamur C thesi ei sint , non ut omnes Latini fiant. Finem deuriue huic nostrae Epistolae imponimus, Apostolicam e inedictionem cui eumque eam legenti impertientes.
nati .isill Datum apud S. Mariam Maiorem die χε. Iulii Poivificatus Nostii Anno Decimoquinto.
Resolutio Congregationis demtatae super eorrectione librorum Eoelesiae orientalis , super abbreviatione
ficii, & Missae pro Monuhis ordinis L Basilii.
em religionis sensum natura Nobis indidit ,
. ut non solum laudemus, relebremus , & gl 'rifieemus iugiter Dominum omnium condit rem , propter quod rationales lacti sumus , & brutis differimus , verum etiam ut oblationibus & ω erificiis placemus Deum nostrum , ae scelera nostra expiemus ; ad eumdem tam in veteri Testamento , ouam in Catholim IESU CHRISTI Ecelesia alendum , fovendum , adaugendumque in primis studia omnia intenta suerunt . Quoniam autem IESUS CHRISTUS verus Dens, vera 'de homo , Mediator Dei & hominum , Sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedeeh, eessante carnalium sacri fietorum varietate, omnes differentias hostiarum uua Corporis ti Sanguinis sui implet oblatione&, qu modo adorare Patrem suum in spiritu & veritate , ipsumque orare Ze laudare docuit, exemplumque praebuit; Sancti Apostoli ab eo Magistro instructi, ae per ipsos Catholica Delesia Spiritu Sancto inspirante edocta, & Oiscium Canonicarum Horarum . deinbita eum rituum caeremoniarumque magnifieentia , Deo quotidie persolvendum digessit&Sacrosanctum Missae Saerifieium , in duo nimirum Agnus Dei iuodorem suavitatis Deo jugiter a Saeerdotibus immolatur , & panem de eoelo verum comedimus , cum ritibus pariter , caeremoniis , & praecibus , quotidie in Ecclesiis peragendum mandavit. Utrumque vero osse tum scilicet & sacrifieium, ut Omnipotenti Deo esset magis gratum δέ acceptabile , at versae, variaeque , quoad saeras preces, ritus, de caeremonias , initae fuerunt rationes, iuxta diversis , variasque naationes, & religiosorum hominum ordines, atque In- cstituta tum me identalis, tum orientalis Ecclesiae
In van: diversat. sentium eae.
quae secundum aeceptum a maioribus cuiusque mo rem & eonsuetudinem , eis pro temporum vicibus uni εaliquando variatam, in unitate tamen Catholieae Fidei, doctrinaeque perstantem, quamplurima pro libito & pietate adere studuerunt . Apostolica autem e Sancta Romana sedes nihil habuit antiquius , nihil euravit impensus , quam ut eum de utroque nempe essetis & Sacrificio ab ipsi aliquid exquisitum fuit, quoad fieri posset , brevitati ae sincerae pieta. ti, seruatis servandis , consuleretur; ne quam plurimi ex Christi fidelibus , sive reeitandis . sive celebrandisi
sive audientibus Osseium , vel Missam infirmiores tum propter prolixitatem, tum propter linguae igno rati mem taedio affecti , quam inde perei pere solebant , Spiritus pinguedinem & suavitatem aversarilaei perent. f. a. Porro eum Dilectus Filius Augustinus Selom. mari Monaehus & Abbas Ordinis Sancti Basilii , eiusque modernus in hae Alma Urbe nostra Pr eurator Generalis , nomine totius suae Congregati nis , Nobis supplices preces humiliter portigendas secerit , ut dignaremur abbreviare Missam & Οm elum Divinum , pro quibus recitandis , ae celebrandis adeo longum tempus insumendum est, ut id vix ob humanam infirmitatem sne taedio aliquo peragi possit , & modicum eis temporis spatium superest , quo operam sacrarum litterarum studiis dare valeant i Nos sane preces huiusmodi remismus ad Dilectum Filium nostrum Fortunatum Tituli Sancti Calixti Presbyterum S. R. E. Casedinalem Tamburinum nuncupatum , Congregati ni Patriarchali super eorrectione Librorum Telesiae orientalis deputatae Praesectum, ut eas eidem Congregationi expendendas , atque examinandas propo
L Itaqua dicta Congruatio habita die vir. Maii ι& xiii. Augusti MDCCLII. rescripsit , indulseri
reeen Pa curatoris Generali. o. dinis S. Basini , Me brevior Mis. A . dictum Pro sua Congo redde . Reseri tueri Conatea. ae
148쪽
POMn geri posse, ut abbreviatio meti serialis extra --Α.xv. dragesimam fiar iuxta modum insta designatum rabbreviationem Matutini diebus sectio. . Lia rialibus , praeter Quadragesimam, retineatur integrum num 'Cathisma et omittatur Ellapsalmon, sed quotidie unus
.atieuita comprehensis eκ ordine recitetur. runt remis. Die autem Dominico integrum Exa psalmon dicatur, re quatuor Psalmi, qui notantur in Horolo- . .. . et gio Basilianorum pax. a. Aliis vero diebus non fe----eu. rialibus servetur Typieus solitus usque ad primum Canonem exclusive: Canon Sancti ad Triodium redigatur, nempe prima, octava, & nona ode recitetur e Postea dicatur Canon Feriae, sed tria tantum Troparia singularum citarum , selliret primuin, quod ad Feriam, alterum quod ad Sanctos Martyres , ultimum quod ad Beatam Virginem pertineti Post tertiam Olem, solitae Cathismae, seu Antiphonae r Post sextam, consuetum Conthacion,
seu Icon ; deinde Synaκarium Sancti e Post in vam Odem Psalmus menseat, Ac solita Exaρο- stillaria, de reliqua iuxta Typi eum. Quoad abbreviationem vesperarum, ex sex Antiphonis, seu Stichis, quatuor tantum dicantur ; deinde et Glaria, e . dc hymnus e Lumen Mare, versiculi, & prophe- . tiae, aut lectiones e Scriptura, quando occurrunt: - Post Orationem et Dienare , omittantur Antiph
nae : Deinde dicitur Psalmus r unc dimittis et reliqua autem omnia, de quibus nihil adnotatur, iuxta solitum. Quoad abbreviationem Completorii: non redigat ut ad Triodium, & in ejus recitatio' ne intermisceantur de more oratio Dominiea, Antiphona, dc Synaxarium, quando oportet ; Deinde P mus : Magni eat, & reliqua omnia de more ut in Hominio. Alterum s. 4. Postea tractatum est de abbreviatione Misse privatae, εc eadem Congregatio oensuit permitti posseti, Win hune modum α Facta praeparatione materiae desta ab ε- .more in Altari, eum solitis orationibus, Missa privata incipiatur a verbis illis. Εὐλογημε νη u Stir-μ ι.aiae. Benedictam Regnum in. caetera, quae praecedunt, reeitentur a Sacerdote vel in sacrario, vel dum
pergit ad Altare. Magnam Synaptim , seu Collectam esse retinendam . Retineantur quoque Orationes primi, secundi, & tertii Anti ni, una cum exclamationibus, & eum ipsis Antiphonis. Minor autem Collecta, seu Pacifica, quae incipiunt: E ι
tur. oratio ingressus Evangelii omittatur . Retinendum Tritagium eum Oratione. Supplicatio, quae
retinenda, sed eo modo, quo sequitur, nempe omisesis, quae leguntur post v Aa illa ελιοι
suam misericordiam tuam exaudi is miserere usque ad Orationem extensae supplicationis, quae incipit: Κύρνιο Θιοι αμων ore. Domine Deus noster o e. Deinde omittantur, quae sequuntur post verba illa r
clamationem στι ἐλίουμον ire. Quoniam misericors me. Preces atque Oratio pro Cate menis omit tantur. Hymnus Cherubicus eum Oratione reti Reatur. Κυριι o Θεέι e. Domine Deus Omnipo- soas retineatur, omissis verbis, quae sequuntur τη- χαριτι erc. Eratia tua, usque ad δια οἰκ-
σιρμῶν, per mderationes ,r. symbolum quotidia more Graecorum recitandum , exceptis Missis , ut vocant, pro Defunctis. Troparia, seu Theotocion in fine Missae omittantur . lReliqua omnia reti
Nou lae F. s. Demum in Congregatione dieἰ i . Septem-
'ir caetera propositum est e An Patri- , -- tabus Basilianis indulgendum sit, ut in ossicio Qua-Ad ossicium dragesimae omittant Cathisma Psalterii ad horam ter- 23 - tiam, dc ad horam nonam Et insuper, ut magnum Completorium in inadragesima uno tantum die cujusque hebdomadae in suis Ecclesiis dieant, aliis vero diebus omittant, dicantque solum parvum Completorium e Ee rescribere Naeuit : Quoad primam partem , omitti posse Cathisma ad horam mirum tantum , dummodo recitatio integri Psalterii in tota hebdomada compleatur ι inoad secundam par-
tem, magnum Completorium retineatur seria se- ANNO eunda, de quarta. Haec tamen & alia insuperiori. 37ss. bus Congregationibus definita pro Patribus Basilianis, intelligentur Monasterium Medjussi non eo
prehendere, cui sucis veteres ritus, mores, arque in-hia definiis
stituta in iandatione praeseripta, juxta Apostolicas Constitutiones, retinere ac servare praeeipitur. νf.-πs. 6. Facta autem Nobis per Dilectum Filium rur. Magistrum Nieolaum Antonellum in utraque Signatura noua Reserendarium Praelatum nostrum D immutatis,mesticum & dicta Congregationis Particularis Se-eretarium hujusmodi relatione, mandavimus, ut reeitatio Cathismatum Psaltetit singulis diebus feri congies. libus extra tempus Quadragesimae laetenda ita ain tetur, ac distribuatur, ut saltem in duabus hebdomadis integrum Psalterium recitetur: Quoad abbreviationem vero Missae, ut Symbolum in omnibus
Missis, etiam in iis, quas ipsi pro Defunctis vocant,
more Graecorum recitetur. Caetera vero benigne approbavimus die a . Augusti elapso anno r sq. s. 7. Verum ut praeinserta omnia firmius subsi
flant, ae serventur exactius; Nos, qui memoratum bur Milo.
Ordinem Sancti Basilii, & potissimum Congregatio. nem sub ejusdem Sancti Basilii auspieiis & ordine imilitantem, de in incidentali Catholica Ecelesia
religiosis virtutibus, eximiis Ortodoxarum adversus schismaticos doctrinarum, disciplinarumque studiis,
ac exemplis florentem, plurimi facimus. magnoinque in honore, ac pretio habemus, Apostolica au- .mritate, tenore praesentium, omnia & singula prae inserta approbamus & eonfirmamus, illaque perpetuo Apostolicae firmitatis robore munimus, atque insimul auctoritate dc renore paribus mandamus
omnibus & singulis Superioribus Generalibus, Pt vincialibus, Ptioribus, ae Monachis dictae Congi gationis & Ordinis, in virtute sanctae obedientiae, ut deineeps, prout praemittitur, dc non aliter, ipsi servent, de ab aliis sibi subditis servari faciant de Grent & praeelpiant; salva tamen semper in praemissis ejusdem Cong ationis Particularis super eorrectione Librorum talentalium deputatae auctoritate.
s. 8. Decernentes, praesentes literas , & in eis Clauso ae contenta quaecumque, lem per firma, valida, & e sicaeia existere &sore, suosque plenarios & integros ita ilia.
essectus sortiri & obtinere, ae Monachis saepe memorati ordinis & Congregationis ici omnibus & per omnia plenissime suffragari, & ita ab eis respecti. ve inviolabiliter observati debere; si ue, & non ali ter, in praemissis, per quoscumque Iudices Ordinarios de inlegatos, etiam Causarum Palatii Apostolici Auditores, de S. R. E. Cardinales de eorumdem Cardinalium Congregationes, nee non Apostoli eae Sedis Nuneios, & quosvis alios quaeumque prae minentia At potestate fungentes ερ iuncturos, judieati Se definiri debere , ae irritum & inane, quidquid secus super his a quoquam quavis auctoritatestieater, vel ignoranter contigerit attentari. Non
obstantibus Aptaolicis, ae in Universalibus, Prinvinetalibusque, ac synodalibus Conei liis editis grneralibus, vel specialibus Constitutionibus & indinationibus, dictique ordinis & Congregationis, et iam iuramento, confirmatione Apostoli ea, vel qua, vis firmitate alia roboratis, statutis, & consuetudinibus, privilegiis quoque, indultis, de Literis Apostolicis, de quibuscumque aliis Decretis in penere,
vel in specie, aut alias in eontrarium premissorum quomodolibet concessis, e firmatis, de innovatis, quibus omnibus pro hae vim tantum , ad praemin 'sorum effectum, derogamus, eae terisque contrariis .
F. s. volumus autem, ut earumdem praesentium Fidis tr-Iiterarum transumptis seu exemplis, etiam impressis, manu Abbatis Generalis, vel Generalis Procuis' 'ratoris pro tempore existentium subscriptis, ει sigillo eiusdem ordinis munitis, eadem prorsus fides adhibeatur, quae ipsis praesentibus adhiberetur, sis rent exhibitae vel ostensae. Datum Romae apud Sanctam Mariam Maiorem .. 8at F.
sub Annulo Piscatoris, die xvii. Maii MDCCLV. x Pontificatus Nostri Anno Quintodecimo.
149쪽
Ua Ineendio infesto nes le vicina e della Chissa di S. Niceolo in Careere, sosse contro ii vera Rito portata suori delia tela in istrada la Saeta
Pisside eon entro it Santissimo Sagramento, econ essa data la benedi Eione sopra it popolo, everso I incendio, si dimostra e colla ragione, econ molle ordinaetioni Ecclesiastiche; danno
gli ordini opportuni per impedite in suturo simi
Compileendum ad Ecclesiam S. Nimiai Iu Careere exortum, minus rite allatam fuisse ex Ecclesia S cram Pyxidem Sanctissimum Sacramentum inae cludentem, eaque super populum, εα adsurentenflammas benedictum, rationibus, pluribusque allatis Ecclesiastieis sanctionibus, demonstratur; de tale quid exinde fiat opportune 'mitur. NE A. XV.
BENEDICTUS PAPA XIV. BENEDICTUS PAPA XIV.
eam Benedictionem. eam Benedictiomas.
. et heia Parrocchia di S. Niceolo in Careere, M usis
to Divino. sendis, come pur troppo suot succedere, via uto inun tratio recitato ua grave incendio, i Canoniel delia Collegiata della predella Chiela Parmeehiale, si stimarono in obbligo di douer invitare ii προ-lo a ricorrere atra tuto di Dio, accib eolla sua misericordia si degnasse d' impedire l' imminente gravissimo danno. che pur troppo temevasit, Ogni qualvolta P intendio non fosse restato est into. et 'mom. i preso respediente diiud 'se sar girare in ministro, che sumasse ii eampanello, donato in come fi suol fare, qualido si vuol sero animata dij. .' ζ' persone, che veream ad accompagnare it Santissi-
Dio miteri. mo Sagrainento, che si
porta a Malche insermo ted essendosi in questo modo riem pila la Chiela dipopolo, se avanti l'Altare delia Beatissima Vergine con molia div ione recitato ad alta voce da' ra. dunati ii Rotario, e surono ancora cantate te Litante in onore della gran Vergine Maria; e domcio un Ecelesiastieo. eon pio e servorosis ragionamento, reeito gli astanti a placare Pira di Dio, chiedendotii di vero euore perdono de precati comis messi, e per quanto si h risa puto, rimbo b lacbieta di clamori di quelli, ehe implorando la Di-Vina misericordia, ebitae vano con gemiti e singulti perdono des proprj peccati. . .'s... s. 3. Se nulla di pi. si sesse fauo, nulla vi sa-
voxione, e seddissare alle sue servomie Frame, es.sendos credulo opportuno e ben satio it sar apri reil Tabernaeolo, ove si eonserva Ia saera Pisside, edi far eon essa dare la Benedieione at popolo, edair incendio. F. elb eis- s. 4. Ed avendo it Vicecurato in elae ione degli or- ,.: sitia ' dini dati gli, dom essessi vestito mi saeri arrodi, prela litiis .llata sacra Pisside, ineui erati venerabile Sacramento decente accompagna mentodi lumi e Mini- Ιἴα α' sui talia porta delia Ciaeta, avendo aes me o dellastrada, daddove si vectva il laoeo, data la Benedixione eol la Pisside coperta dat velo umerale, non meno soprar immensor o iviradunato, che verso quella parte, ove era it tuom; cib/quello, ehetasomministrato eamma vari discorsir avendo alemi commendata It talio h la predetra Beneditione, avendo altri credulo, ehenelle cir stan redet satio, altro non si potesse sare, eheh,sitis,io' quello che su sarto, per non intiesedite la divoritate deldaasiri. popolo, enoni scandalizzarei pusilli, theses ira vanota Benedixione e sopra it suom, e septa loro stem; edaliti final mente esclamando contra la preteia novita delrito, e contrata supposta improprieta delitasteta. r.. iν,.. brachEElla sta queste dicerie non sibia, s s. Et quamvis Fraternitas Tua inter has discedente secondo it suo solito, tenuia altra condotia, che putationes non aliam , prout a tales, in iveris rationem, axis diquella, e per c stata consacente quam quae Christiame prudentiae omnino congruerit, Uaeui. vi alia prudenea Cristiana , e questa sua condotta hancque ipsam proboverimua Ipsi, di nune quoque ,2 7' ia H. sa ut
CVM, ut.rectenosti, mκimo superiore menisse Aprilis instasset ignis suppellectiles, ae
merces qMsdam asservatas in parvis quibusdam domibus sitis in Foro Montium diis elo, Parochialia districtus s. Nieolai in Carcere, cumque continuo, quod satis superque fieri utalet, in magnum excrevisset incendium, memoratae Parochialis, insimulque Collegiatae Melesie Canon ieisuum esse existimarunt, hortari populum ad Dei
implorandam opem , ut pro sua miserieordia minumum impendens detrimentum avertere dignaretur, cujus vehemens si aerat timor, quoties extinctiam lueendium non suisset. . a. Ad congregandum populum initum fuit n-stium, ut circumiens i linister tintinnabulum missaret ad eum plane modum, quo cogi multitudo solet , ut lanctissimum Sacramentum ad aegrum aliquem destrendum eomitetur. Cumque ita contigisset, ut
Ecclesia populo compleretur, ante Aram Beatissimqvirgini dieatam, multa quidem religione recitatum suit elata voce Rosarium, atque etiam in eius. dem Sanctissimae Uirginis honorem eamatae suerunt Litaniae. Ad haee Sa os pio aeque ae serventi se mone interessentes excitavit ad Uei placandam indisnationem, implorata sibi ex animo de patratis criminibus venia, oc quantum quidem relatum est. insonuit Templum clamoribus illorum, qui sibi a divina misericordia multis gemitibus &Iacrymis p tratorum criminum veniam precabantur. s. a. Si nillil fuisset praeterea gestum, nil quo. que suisset, quod objiciretur; εc nemo piam agendi rationem in memorato luctuoso easu servatam non laudasset. At eum ex religioso, sanctoque studio adaugendae devotionis populi, enixisque eiusdem votis satis laetendi, opportunum quin de congruum visum fuerit praecipere, ut, reserato Tabernaculo, in quo saera Pyxis custoditur, eadem super pop lo, dc ad incendium benediceretur. s. q. Cumque is, qui Parorei vire sun*ῖtur, da. ta sbi iussa misciens, sacris indutus vestibus, a cepta Sacra pyxide, in quaerat adorandum Sacra mentum, ab Ecclam processerit, satis congruo is eam, ministrorumque numero stipatus, mediaque in via consistens, unde ignis erat conspicuus, Pyxide humeral, velo obtecta non solum coactae immensae multitudini, sed de retionem voraci igne vastatam benedixerit; hoe plane illud est, unde is mones varii exorti sunt: quibusdam sectum ipsum eommendantibus; censentibus aliis, in ea iacti specie secus rem transiga non potuisse, ne populi Diagesceret devotio, neve offenderentur pusilli. sibi , cohibendoque igni benedictionem vehementissime ex . optantes; aliis denique contra assertum novam incongruumque ritum inclamantibu3.
maestituus fuit mediata via, ubi Popul erat tenuens, antauia cons.
150쪽
NK ut more eonstabit, probemus; nobis tamen videmur Α- XV, farere non posse, quin ea, quae Iosi hae de re eκ- Κ: Eoa. pendimus ac notavimus , pertrecta tibi reddamus iis hisce nostris litteris; quas mandamus, in suturorum G M. .... normam, apud Acta tabularii tui asser-
R tiones, g. 6. Quieumque ea, quae gesta sunt probanda inbiai 2' simi, ae de denda suscipiens assereret, nihil plane acturi am in eo praestitum, quod cultui Sanctissimae Euchari. se di pos stiae debito non congruerit, dc perdissicile esse perim regram rei gestae seriem, quidquam offendere eκintrinseca ratione improbandum, immo vero facile reperiri posse, quod pietatem, de devotionem sapiat, aliaque asserat spiritualia commoda; multa. is quidem dioeret, sua maue assertionem firmare posset iis, quae adnotat Theopnitus Raynaudus Dorum erum p. 83. e. t. Ivi ubi loquens de Sacramenti expositione fieri solita, eum aliquod imminet in sortunium, ita scite rem expendit: Est tmodus aptissimus permoriundι populum, ae eaeeitandi ad pietarem necessitati confrueutem, veνbi traιia, si ingruat pestis, aut incursus hostium, aut aerearum tempe- flatum malignitas: nihil enim habet Eeeustri aptius
ad plebem Fidetium excitandam, sensu pietatis Deum praeaturo euadam, quam Derum specta. culum Coνparas Christi propalam exhibiti, obiectum ejus in quo est fatur, vita , D' resurrectio nostra. Sed non satis ea essent: Ritus quippe, de quo est quaestio, multa habet adnexa inferius a nobis expendenda, ex quibus, seposita pietate actus, iure meritoque potest Ecclesia eum non probare, neque enim illa hae in re intrinseeam tantummodo ejusdem bonitatem spect it, sed oc alia, quae vel neglecta, vel non praevisa, facile possunt confusio.
nes inducere ae perturbationes. Nee eoa e. s. 7. Si quis autem, ut sibi tuta unoque velutis. Σ'fd ictu salva res esset, Ecclesiastitas proferret historias,
i . mo exempla praesto essent opinioni suae valde aecomnum de moda. In Chrontea Albigensium Episcoporum, a que Abbatum Castrae, apud Thieis in Tractatu do Expositione Sanctissimae EucMνistiae Sacramenti et . pasti. impressonis PQ ensit soni i6V. lib. s. eant a. legitur, sub Abbate Geraldo, qui vixit ad annum I o. incendium a fulmine excitatum, suisse hoc pacto extinctum.
Iamque Monasterium furibunda incendia volait, Cum, Christi auto corpore, flamma cadit. lebre est S. Bernardi factum relatum in eius viis ea, quam scribere instituit Abbas Gulielmus a S. Theodorico, absolvitque Abbas Hemaldus a Bonais valle, veteri amicitia eum Sancto conjunctus. Ad-- sabat ad Ecclesiae Ianuam illelmus Aquitaniae
Dux, intus ob excommunicationem non ingrediens. Vir sanctus interea sacrum faciebat: eumque consectasset, ante consumationem, imposito Patenae Divino Sacramento, & ad Ducem aecedens iplum eo ferventis animi assectu est alloeutus, ut eumdem ad insignem poenitentiam adduxerit, dc ad novum vitae institutum, unde porro in Beatorum album, qui cultum in Melesia obtinent, recenseri promeruit, uti uidere est in Martyrologio Romano quarto idus Februarii. Gestares descripta legitur in prae- indicata antiqua vita s. Bernardi, & perbelle rei xitur a duobus recentioribus eiusdem vitae scriptoribus , a Magagnotio nempe Ab. a. cap 6. num. 8.di a Petrina in Histον ia chrono sica Bb. q. tom. I. --3Tt.'seq. Celebre quoque sese prodit iactum s. Clarae, quae, ut Monasterium suum, universamque Assisiensem Urbem servaret a direptione, ae stragibus Sararenorum, jam iam impia eonsita ex quentium , ad Monasterii ianuam afferri curavit Ἀ-Mmaculum Sacramentum intercludens: Christique viae objecto corpore, Saracenorum nonnulli sicceca ti, reliqui praecipites effugere. Rem narrat S. Antoninus in Du Historii x titia* cap. 6. s. 3. Resumitur eadem a Bollandistis rom. a. mentis Augusti pridie idus stat. 739. ηκm. II. & a Pagio in Vita sexaadri IV. numer. I 3. Eiusdem fere temporis cum Sanct. Clarae facto est re aliud relatum a Roderim Granatensi pari. a. exmanationis Smboti υριε. 27. s. ' secutum anno IaIo. in Regno Valentiae , dum bellum gererentur in Mauros r' de horum quippe exercitu tum Christi fideles Bullar. Rom. Bentd. TIR Tom. IV. ia.
sia stata, e sta anche da Not approvata, come ve- ANN dram in appresso; erediamo nullad immo non poteret e sentare dat manifestarie conquesta nostra let- φ.ν tera Ie nostre considerazioni: ordinandole it conservaria negli Atti della sua Cancelleria, per ruola pel ν-l de' tempi suturi. F. 6. mi, volendo approvare e stenere illatio, di- RQ at aliseesse, non effervi in emo stata cosa veru na , ehe non sanata consacente ali 'adoraZione vula alia santissima citio actem Euearistia, ed effer molio dissicile it ri trovare intuita nato. la serie di quanto ε ieguito, un atto, per iii trinsecaragione, demod'essere riprouato, anzi effer facile illittovare pietae divorione, ed altri spirituali vani agri; dire e molio, emtrebbe convalidareta sua asseris aione eon quello, eheserive Te do Ra inaud altam. I s. delusue O restet. 8 I. col. r. ove, discorrendo deli et post Eione dej Sagramento, chesita, quand'e imminente qualchedi razia, emi saviamenterisset te: Est
modus aptissimus Wνmo:endi popuIusti, ae exeilaadiad pietatem necessitati congruenιem , verbi gratia, si in uar pestis, aut aneursus bostium, aut aerearum Lempestatum matignitor nibu exim babet Eeele a aptius ad pubem Fidesium excitandam, θ' sensu pietatis Deum maeatura officiendam, quam sacrum DectaeMIam corporis Christi propalam exhibiti, is obiectum e. 1ut, ire quo est talus, vita, o resurrectio nostra. Malaris non direbbe quanto basta; concorrendo netrito. che ε in questione, at ne ei reostanis, delle quali pa Ieram dimi, in vigore delle quali, non inante la pie- detratio, pub ragionevol mente la Chicta non averto
approvato; non a vendo Ella in elo unicamente riguardoalr intrinseca bonia, ma ad altre cola, che o non curate, o non prevedule, potano facit mente esserea-gione di varidi sordini. . 7. Chi per assicurare la partita, e porte in unM 'Tpieolpo it tutio in salτο, deme di mano alla storia della Chleta, titroveretae siemri molio favorevoli. Nella Cronaea de vescovi d Albi, e duli Abbatidi Castro appresso it Thiers nel Ttat lato dem Esepo et inne deI natissimo Sagramento dere altare ne/M 2. pari. deIIa Stampa da Parigi det i ετ . lib. s. eap. I a. si legge, ehe net tempo di Getaldo Abba te. che visse net io'o. su estinio un incendio ea-gionato da un fulmine, net modo semente: Iamque Monasteνium furibunda tuendis vomit, Cum, Christi obvio Corpore, flamma cadit.
Celebre ε il latio di S. Bernardo, riserito nella dilui Vita incomineiata tali' Abbate Guglielmo de ban Teodorico, e profluita dati' Abbate Ernaldo di
Monavalle, anti eo amico dei Samo. Era nella porta della Chiesa Goglielmo Duea d Aquitania, chenon entra va , mendo seomunieato. Celebraua ilSamo la Messa: e dopo aver consecrato, prima diconsumare, posto it Divin Sagramento sopra lantena, ed accosta rosi at Duca, gli parto con tal servore di spirito, che lo induta ad una gloriosa penitenza, e ad una nuova vita, per cui ha poseia .meritato d' essem annoverato Da i Beati, ehe hanno culto nella Chiela, eo me pub ved etsi nel Mar- tirologio Romano aι Io. ut Febbrato. II fatio driserito nella deita antica Vita di S. Bernardo, ede riatanto selieemente da due moderni Serit tori delia steta vita, eiM dat Magagnotti ai lib. a. em
pure ὀ il satio di Santa Chiara, che per liberare ii suo Monastero, e la Citta d Assisi dat saecheg.
gio e. strage de' Saraceni, che gia eram in procinio di eligo ire i loro furibondi disegni, sece portare alia porta dei Monastero ii Tabernaeolo, ov'erait Venerabile, ed alla comparsa dei Corpo di Cristo alcunt Saraceni perdetono la vista, e gli altrisi di edero ad una iuga preeipitosa. Il satio δ rise