장음표시 사용
491쪽
medium tunc allati sunt libri, quo S consuetudo Breuia vocare solet, in quibus describuntur, quae in unoquoque templo sint Cimelia. Hac notauit Pithaus ad leges Francicas. Huiustinodi ergo Breuibus conficiedis praerat Prointo notarius, ct posset forte ο δε - πι αλιια, Pnico, o etiamnum in Ecclesiasticis functionibus Uitato vocabulo Abbreuiator, dici. De origine vocis ins muον hac ta Osthopulas. πε lυυα δωμιως
-κια λέγομν. Petiycia Dorice appellantur minuta illa ex pellibus segmenta. Unde nos Pittacia nominamus. Elia Latina Ecclesia Protonotarius Uitatus fuit; qui ct Primicerius Notariorum. De quo vide Onuphrium in Explicationa cum obscurarum Ecclesiast. Sequitur Logotheta, quem Nicetas lib. . reruma Emanuale gestarum, Latinis ait esse Cancellarium , qui a cancellis nomen habet, vi ipsium nomen satis indicat. Erat moris,inquit Casau- bonus in Flauium Vopisium , ut Principum &magistratuum secreta ita vocarunt loca, bide negotiis proratione muneris quisque
492쪽
ΑΜ Facula mo vela, & deinde cancellos haberent Gra
siodorus, fenestratas ianuas ; qui vela se uabant, velarii dicti: qui cancellos, cancellarii. vox non admodum antiqua, nec multo ante Vopisci tempora coepta usurpari, Cancellariorum pracipuum munus erat , Vt ad cancellos haererent, admissiones curarent.& ne quid tumultus, ut fieri amat in turba, audiretur , prospicerent. Simillimum munus hodie incuria eorum, qui Ostiarii dicuntur,quare ut re, sic & nomine coueniunt, quod acceperunt hi ab ostio,illi a can cellis, quae pro Ostio erant. Has origo nomino,quod succeisu temporis amplissima dignitatis tam in Ecclesia, quam in Regum ct Principum aulis indicium esse coepit. Vide onvbrium libri iam sinpius citato, O latium in Paratillis adlib.r.Cρῶ- cis Iustinianei tit. Redeamus ad Logothetam; qui a ponendi seu discutiendis rationibus hoc nome traxit. Hinc discunsor rationum a quibusdam appellatur; Et fortanon male Rationalem vocaveru. Etsi Rationalis generali notione quiuis Procurator, vi docet ad Lampridium ct Capitolinum Casubonus. Sed nil vetat , generalem notionem restringere. Praesertim cum Corinus dicat Lo tritam esse οἰσ τὸ λογγρο-
493쪽
pro Codino. 4 s.ῶν, ad conficiendas & scribendas & discutis.
endas rationes; Talisprofecto nec male,nec absium fia Rationalis anestabitur. Hinc etiam non inepto appellabitur in s enim eius e ογγρο-
φῶν, cur non 'το λογγωῶν appellaretur λογ-
γρο ργῖ Non ignarus sum quid in Codice Iustinianeo lib.Io.tit. 7o. L.I. de Logographis decernatur, ct quid ad illam quoque legem tradat Cuiacius Ged nos Ecclesasticarum duntaxat appellationum vim ct Originem hos laco in agamus,ct pro viribus explicamus. vidit Codinus: Eiusdem Logotheraefui se inς
tuus vertit. Logotheta rationibus, & quidem rationibus ad populum principemque sa- , Cerdotum pertinentibus perscribedis prae- est. Male. Vertendum enimaogotheta praest discutiendis ct conscribendu rationibus tam quas reddut qui ex plebe; quam qui ex ordine Ecclesastico Principali. Exstat apud Ioannem citrium quaestiοδε τως
vis δου ρω,erc.In dignitatibus Ecclesiasticis principalibus, quis primus, quis secundus,&c. Restonso est: primus est magnus OEconomus, secundus magnus Sacellarius, &c. Isti enim o alli, quos Citrius commemorat, habebant ἄρχντυ. αξιωμαντα, horums negotiasunt stappellantur ἄρχνπ--, no autem illa tan
tum, qua ad ipsu m Patriarcham seu Distuum per-d s tinent.
494쪽
tinent. Caeterum insta pag. yy. ita describit odii iamagnum Logothetam,ut prorsus in Cancellarios nostros descriptio ista competat. Ait enim magni Logotheta esse curare Imperatoris mandata & litteras, ad Reges, Sullanos & Toparchas. Post Logothetam adest Canstrisitis; quem Bone ius in Iure uo Orientali vocat Castrensem male. Nil enim loci Castrensi in Ecclesa, ct Ecclesiasticu inclis. Dicitur ergo Canstrisius,quasi Canistrius,a Canistro. Ius ei erat εις το inquit Odinus, in Canistrum, ψ G γοάαά--οναρχερέα. Eius etiam manas erat Patriarcham seu Episcopum, quado restes mutandae erant, adiuuare, ct induere, una cum Hieromnemone.sic enim Ioannes Citrius. Hieromnemonis officium δουωνναναγκης - Πεπειδε ανυπουρ,ος ουτος Mi τῆ
χερει μέμοm limet κτῶν. Diacono conuenit necessario, quia adiutor est Canstrisio, investiendo Patriarcha sacris operaturo. Dassicanstrion nihil aliud ridetur hic esse,quam pestiarium inu lacus vestium scrarum; ct ipse Canstri- si v s nihil aliud, quam is, qui inter Palatinaς dignitates appellatur Vestiarius. itct in Romana Ecclesia peculiaris vestiarii dignitas ct incium, ut ex Anastasio Bibliothecario docet Onuphritu. In Turcograecia fol. ays. dicitur υνςει- , qui in liturgia tenet του ,- τω, μια- s
495쪽
pro Codino. , 6 7 μιαροτων,quod ego thuribulum interpretor,inquit auctor. a s inscite. Quis enim unquam audiuit η νςειον esse thuribulumpnis forte etiam canistrum sit thuribulam.nam a Canis rostea diminutive Canistrio, fit Canistrion per θncum, idem sest quod Ἀνεον,contracte, χρονουν', ita ri υνςεύ- ω integrest , praefectus canistrio, seu canistro, cuius praefecturam extendit quos Iunius ad penariam. At nobis, ct ipsi etiam peritati, nisi fallor,sativi videtur Canstrisii inficium vestiario circumscribere; Et Canstrii nomine nihil aliud accipere, quam lacum ubi pestes Pontiscales asseruabantur νno verbo , vestiarium. Referendarius a reserendo nomen trahens, hodie etiam in Ecclestae Uu manet: Μittebatur ex o cio ad Imperatorem ,-δε ιυγυ-, male Iunius: ad sacerdotem maximum: nam . μεγαιαρχων dignitas erat Palatina, ut clarum ex ipso Coians O υπομνηματογρέφων εἰς το γρέφειν τα υπομνη-ματα, Latine a Commentariis ,seu Commentariensis scribedis commentariis Praesectus. qui Gracis etiam ὀπομνηματογρέφω, ct κομν-ει-m . Nomen vicii non tantum Ecclesiastici d ct Politici, saltem apud Latinos, de quo multa Istustris Aaronius ad Marurolog.Rom. a . die Μartis. Boneis filius vertit Actuarium. Porro Ioannes Citrius in
496쪽
4 8 Facula Ecclesiasticas dignitates. Nam post Exocatacados
primo loco ponit, Protonotarium. Secundo, υπομνηματογροφον. Tertio Logothetam. Quarto Cansri- m. Quinto Hieromnemona, qui apud Corinum primus est in Pentade tertia. Sexto, Referendarium; qui in Penta secunda quartum locum tenet.
De tertia Pentade ossiciorum & ossi- cialiunt Ecclesiasticorum. PRIΜAS tenet O re&μνημων; qui Bonefidia sa-- crorum memorialis, ct pno verbo, Sacri memor. Iunius deterius: sacrorum praesul, Ego Graecum retinendum censio, quando nulla νοx latiana satu aptas petit. De eius oscio hac citrius. Hieromnemonis ossicium ad Diaconu necessario pertinet. Nam hic simul cum Can-nrisio subseruit induendo sacris vestibus si erificaturo Pontifici. Si vero Hierom nenon sit sacerdos, solo nomine ιὲρομνημῶ. Neque
Pontificalium ornamelorum, Diaconi stationem seruare. Videtur dicere; Hieromnemona,
Pont ce sacris operante, non posse Diaconi oscio faui, si Sacerdos, inois nomine Hieromnemona esse.
497쪽
pro Codino. 4roha esse. Addit citrius iniuste facere istos Pontifices:
qui Hieromnemoni testimonia de vita ct moribus eorum, qui ad sacros Ordines vj rant, discutienda ct examin)nda tradunt; boc enimpertinere ad Ossiacium Chartophiacis. corinus hac tria Hieramnemoni tribuit ,βλέπωντας ἐς οπιλντου Videre vota, hocessisustrasta, in electionibus, pone sacerdo-tςm summum, vel a tergo siummi sacerdotis, hoc est, Patriarcha, deinde κροτοῦντων ὀνθρονιαργιον, habere. ius collocandi electum in throno, seu, ut pusto laquimur, inthronizandi. Tertio,
κροτειναν λων λειον τον G, babere etiam
iis auspicandi seu canendi Contacium, in Ordinatione cantari consuetum. Ita quidem Iunius, cui quod κον ον, Canticum interpreta- rurictbicctfol.io. ct folia I . sentiri prorius noupusum: Canticum enim generala ess, Quidquid nim cani potest; id piis recte dici potest canticum. At κον κιον est peculiare quoddam gentu, ut patet ex Graecorum libris Ritualibus; sicut o apud eosdem νερμοι, troparia, Canones, Odae, Theotocia, η σμα,α, προ μοια, ctc. peculiaria quadam sunt Ecclesiastici ritus modulamina; quemadmodum etia apud Latinos, Versus, Veisculi; Antiphona, Gra- duale, Tractus, Sequentia; osmilia tam in diuina
Missasacrificiρ, quam extra in precibM Ecclesiasticis Utata,
498쪽
Utata. Quare per generalia rocabula idonee non vi ivr 2 iSecundo, noventsr dubito, num βλε- ea a sitieu quod Fuit Iunius: nam so suffragiis accipi apud Graecos, etiam recentiores, nescio num exemplo aliquo demonstrari queat. Latine quidem usto accipimus νοta pro si retiis. Sed neficio num Graecis hec notio receptast; certe pix credo. tametsi rideo ita Hum cum Iunio Iacobum Gret erum in Not; ad secun zm ramum de S.Cruce. Sed non facietfidem, nisi exemplam proferat. , Et quid tandem illud en, pone sacerciote vota seu siusi
romnemone. Nec per ἰκχαι intelligi arbitror τας ἐγ- γροφάς τλμαρ ' ν, scriptas testium depostiones de pila ct muribus ordinandorum, quarum examen ait Citrius commissam ex imperitia aliquorum mei omnemoni. In eam stirursiententiam inclina, O G significare apud Corinum preces stu precationes, euvis nihil aliae reste, quam Hieromnemo- hem tanquam Diaconum, Ponti sici, in Liturgi asa-crra preces recitanti pone aduere, eo modo quo Griam apud nos Diaconi adsisteresacrificantibus: O preces,quas recitant, abuere,ct folia itidem vertera sunt.
499쪽
Enthronimus seu Enthroniasinae ct ius Contacti in Chirotonia, hoc est, ordinationesia inauguratione distinctasunt a priora munia. Ex ho quae QContactu θ ἰυχους diximus, quiuis eruditus nullo negotio iudiciun feret de istis, qua commentatur in Scholiis suis Iuniusfol. a 3.aos. Vbicunque enim Contactum cantionem Im cantationem vertit, toties hallucinatur, nec ullo ex loco Corini v xum oselidum erroriμopatrocinium inuenirepo-
Secundum locum in hac tertia Pentade obtinet, o m των γ=νατων minister a genibus, κρεμων το ὀ vαποντηαροερέως. Appendens genu ale Patri archae seu summi sacerdotis. Ita Iunius qui tiam rixis νάπον vocat , instratum genuum, quia ut inquit, cum Patriarcha circumferebatur, ut perpetuum ipsius ad fundendas preces officium significaretur. MIstica explicatio, eaque repter pulchra stiva.forsan idem in1sterium guiscaturper puluinum,quiprincipum gentibus subiici, o in eum Uuru circumferri con- fuerit. Uit Iunius: hoc autem ραγον απον appendebatur non Patriarchae, sed pluteo siue pegmati, in quod procumbere solebat oraturus, ut magnatibus fieri solet. Mirum, ita
500쪽
Facula I quibus sacerdotes sacrificium peracturi induuntur,
dependens a lambissub genua velfupragenua; νndeo nomen inuenit. Qui igitur Pontificem hoc επιγ-
Asscribam verba Bal monis, quibus imperitia Iuni' proscribetur. Exstant Ressonsa quaedam Balsa.
λοπι sim, sacratissimus Epimaniciorum de
Epigonatioru amictus solis Episcopis con cessus est, tanquam figuram Domini & Se uatoris nostri Dei IE s v Christi gerentibus, di hinc etiam peccata remittentibus, & alia ad imitationem Christi facientibus , quae Sacerdotibus non sunt concessa. Quare ne que Epimaniciorum, neq; Epigonatiorum amictu insigniuntur. Nam Epimanicia typus sunt vinculoru quibus Christi manus colligatae fuerunt, quando ad passionem tendebat. Epigonatium autem supergenuale vocat interpres figura est lintei,quod induit Dominus, cum discipulorum pedes lauit. Quemadmodum igitur Episcopis no conceduntur ea indum eta, quae Patriarchis