장음표시 사용
511쪽
li ιν pro Codino. quod secundum Graecos quidem significat canistrii, & secundum Italicam lingua
pres. Venale propinatorum edulium; bene Gracus,tam bene Graeci interpres' a udiamus caetera. Hac ratione & in mensis explicatae mappae nominantur mensalia, tanquam adornatum mensae posita. Vulgari autem usu Antimensia diculur ut in vestibus Antipana Antipanni θ Haec autem in fanctis illis ponuntur mensis, quas consecratio non sanctificauit. Subiungit citrius. Si templum non est dedicatum,quod ei deest, sanctificatoria vis Antim en sit implet.Ideoque in non consecrato templo sacrificium sine Antimensio nunquam facere licet,&c. Et sacerdoti, qui hoc ausus fuerit,poena erit depositio. Per tota autem scribitur
ουδὲ νονας ἔχουειν. Solent autem Grammatici per tota & omicron,& epsilon - ιθνιως φω- ν' scribere. mae ratio Citri' quanti sit,in cuiusvis arbitrio situm esto. Ait insuper: Antimensianasto modo licitum conficere, nis in noui templi δε- dicatione ; quique secur agant, Canones transgredi; nec referre, num nuper templum sit exstructum,s tu esse, quod non fuerit dedicatum, quandocuns domum exstructumfuerit. mi
512쪽
Bai hunc in modum de Antimensiorum ratione explιcatu, in tenues auras evanescit Iuniania illo Antecessui mense praefectus, cum Scholis illis τὸ resioriis ct insulsis. Nos praefectum Antimensiorum vel Antimensi, nominemus; cui praeter inram Anti mensiorum etiam haec incumbeba ut corpus Domini accepturas ad communionem studeduceret,seu induceret.
CAPUT IX. De sexta Pentade Officiorum &OL. ficialium Ecclesiasticorum T N hae primum locum tenet primus Ostiarius,
τας Θυρος εἰ τας Ῥειτονίας, qui fores
custodit in ferendis suffragiis, inquit Iunius, Chirotoniam pro electione accipiens. Ego m tim Chirotoniam accipere pro proprio suo gni
cato,nempepro consecratione seu ordinatione mini-srarum Ecclesia ta ut primo Ostiario cura ianua demandata sit tunc,quando Diaconr, cerdotes. aliis ordinantur 9 consecrantur. Quamuis magnopere non repugnabo, si quis incium huius primi o-siari, interpretetur de ipsa electione ministroruE sistis,cum persuffragia eliguntur ab istis, quibus iuso potestas eligendi. nc enim vel maxime attento, o circumflecto Ostiario opud est. Secun
513쪽
i. Secundae Ostiarius est ὁ κροτων το μοζήμιζιλον. sui tenet,seu cui ius in Monobambylum. Quid .a Tero hoc nominis ' Vel potius quid monsri y Ioniis , , multa. Se si ustiam Pavin,hic praecipue talis ect.LGὰ gat qui volet,somu i eius de hoc monobambylo. Negabit scripsisse sanum. Sussiciones meas non pr i pρηρ,ηe ct ipse a vero abeam ; donec maior lux illa- cescat. Interea eruditi quaerant, quid sit hocμον eαμζυλον, ct num forte mendum Ab hac voce cuberr
. tribu naira, sc enim Iunius) ego, tabernaculi, seu altaris. c αι enim hic est locus interior ct sanctior, νbisorificium peragitur ) proximas a Pontifice obtinens: non tamen simpliciter, nam Exocata caesi ari dubio potiores erant, maiori s dignitatiso excellentia sed inter sacerdotes,vt Citrius loquitur, κοινοῦς, com in v n es, Protopapa primin erat, ct ' sc proximus a Patriariis; seu, quod idem est,fecundas a Patriarcha ferens. Notio ct origo nominissa-
tu constat. Apud Balsamonem rim.r. Iuris Gracο- se Rom.legimus Protopapadas; pi rectus sit προτο- παπαδης. Interpres reddit. Primopapadas. Sed satius videtur in his ct ilibus retinere Graeca. Ino Turcuraciasol.aὶδ. dicitur ωτοπι reti o
514쪽
4 6 Facula τῶν liρέων, primus sacerdotum. Iura illius in
eadem Turcograecia. fol. asI. πήωτοπαπαῖκια π- pedantur. l Sequitur ο δάι ρουων των ἰέρων in cundus sacerdotum, ει δμων τους ἱέρῶς, Dux θ' antecesser sacerdotum, o proximin a Protopapa,quem Iunius non male δ ροπαπαν appestat. At mala in , Qui sacerdotes introducit, clim Raaitinimirum in tribunal, si quam caussam agendam habuerint. Nullo modo. Nam Mere ειν ea esse estorum in sacru ministeriisfunctioniblu θ plicationibus Ducem, ct quasi antecessorem, ct ductorem; quod etiam ex descriptione F δ' τερ εοντωDiaconi, qua proxime Abiungitur, manifestum vadit. Deuteropapa,nullums recte memini,
tion facit Citrius. , Vltimus in hac sexta Pentade est, ο δ Ἀπιράων των δακονων, sicunduS Diaconus, των κοινων, primus ex communibus Diaconis , ab εἰ δεω τους δακονους; Iunius: & Diaeo nos intromittit;
addits hoc Scholium: in functiones & stationes apsorum. Tu corrige. sui Diaconorum ductor, rector,director, o ut sic dicam, dispositor est, hac enim est εἰσοδ ειν, quodsignificat quemlibet in viam Αam quasi introducere, ut siciat, quem ordinem osationem tenere debeat. Vidit tandem Iunius hanc notionem. βd quasi per nebulam, ut apparet ex Scholio, quod Ade interpretationi adiunxit. Ex quo tamenitanquam in rebus Ecclesiasticis
515쪽
sraeorum valde scilicet perito, quaruum erat; quare verbum dii διέ- interpretatus fit loquens des- cerdotessecundo; introducens illos in tribunal, si quam caussam agendam habuerint; idemsτerbum eadem significatione non interpretatus sirin deseriptione Fecundi diaconi, praesertim cum diuerse notionis nullam prorsivi indicium Curvatura dederit. Verum ut accuratius intelligamus naturam. O risse dicam, indolem huiuι Diaconi, operaepretiuerit audire Ioannem Citrium,cui hac ignota non fuerunt; qui ait Diaconum istum non eligi, aut creari
pliciter ad pnius arbitrium,sed GH λογιω,sed per suffragia. Esse enim eiusmodi osscium, quod
desideret virum dextrum, aptum s ad omnes etiam fortuito occurrentes functiones; quorum aliquas re censit. Prima est. Ingressis in templum Imperatoribus 9 Patriarchis, faustis acclamationibus bene procari ; ct ut Codinus noster loquitur, τον βασγλω πολυγονίμν , seu το πολυχονιαμια accinere ,seu πολυχοπον ποιεῖν. Qui mos ex antiquo more hodia quos Graecis adhaeret. Secunda est portare Euangelium insupplicationibus ac Litaniis. Tertia πυς tam mς μνακτας ψ ατη-ς ποιειν. Inepte interpres Connexiones & repetitiones in eis facere. Correxerunt alis. Collectas& preceS. Sunt α. - proprie, qua apud nos in horis Canonicis dicti tur preces diebus Ieiuniorum potissimum Utatae no
516쪽
Faculaces Uis,quas post Litanis pro omni hominum status ordinefundimus ipsissimasiuntGraecorsi πνοι-ra, squanquam ct qum nos vocamus Collectas hoc nomine appellare nibit petat; quia Gracorum Liturgiis iadstipulantibussiet.Haec autem ita esse,intelliget Iector cum ex aliis Graecorum Ritualibus libris,tum ex Euchologio. Valeat igitur Bonefidius tu suis connexionibus 9 repetitionibus.
Diaconis,qui amboni seruiunt. Qui , qu st, iest tempora dare Diaconis ρ Nes correctores aut in i Graeca friptura , aut in Bonest ij interpretatione ihunc tam turpem errorem animaduerterunt: pi vel
hinc liqueat, quam rudes rerum Ecclesiasticarum i- si a Catholica Religione aures ad ritus Ecclesiasti- cos seu Graecos, seu Latinos explicandos accedant. iDicit autem, absente Archidiacono, quia: N icidinus tradit pag. rq 6. Olim quidem e Vagna Ec- , clesia habebat Arcbidiaconum ; sed postea nullum habuit. - Quare ἡ Mπρα- partes eius suppleuit. ii Hinc ait Citrius secundi Diaconi esst,etiam in auis
Archidiaconi munus explere: Ex quibus forte hoc est.2λιχιῆν τον βααλia ; Imperatorem recens coronatum incenso,ut vocat Ecclesia, νenerari, eis bene omi- inatum illud carmen accinere. Recordetur Do- iminus f
517쪽
minus Deus πι' βαπλει - regni tui in regno suo, nunc & semper,& in saecula saeculorum, Amen. Sic idem fausta acclamationeproseisquebatur Patriarcham. μνηΘύη ὁ θεὸς - αρ- χερω νης O .. Recordetur dominus pontiscorus tui, ubique nunc θ siemper ct in saecula scula- ram. Nec hoc sebat tantum eo die, quo Imperarior inaugurabatur σ coronabatur,sed quoties in Ecclesiam ventitabat. Ea de caussa ait Citrius. οῦ γάρ iν ἡ μετα την εἴσοδεν ουφημία τῶν βααλέων ν, άρα -ορέων. Ipsus est Imperatoribus & Patriarchis in templum ingressis bene precari: nis quis illud m-- εισοδὸν post ingressum referre velit ad ingressum in tabernaculum eu in Sanctasunctorum ; ita visum haec acclamatio facta sit po I absolutam siupplicationem, in qua pavi prasanctificatus adsuc-ficium circumferebatur per templum, ct postea ad altase inferebatur, ita fecundus Diaconus ἐυσηρ Ἀν hanc instituerit regresso iam Patriarcha ad altare, o processione absoluta. quod vero propius
ridetur. 1 Dicebatur δευπρ ων των δα νων , non quod
in ordine Diaconorum Magnae Ecclesiae sicundus esset; sitaresseau ad Archidiaconum, qui tempore Cossini nulla quidem erat,at aliquando fuerat: unde ct δευτερμονο τῶν δακίνων nomen mansit; cui ct δευτε com τῶν Αρεων idem nomen mansisset Prο-
topapa in Gero Magna Ecclesiae desisset. quia cum secundaris nomineprimu fuisset. Μ
518쪽
Mo Facula CAPUT X. De septima Pentade Officiorum & OBLcialium Ecclesiasticorum. IN hac rintadeprimas tenet Protopsalla;primus psaltessta cator, citrius vo cat Domesticum psittarum, indicatque hoc nomen Uitatius fuisse,
quam illud Proto altae. Sed mirum est, quomodo Codinus in hac septima Pentade collacet Proto a ten, cum ipsis rq b. diserte dicat : Ecclesam Magnam non habere Protopsalten sed Domesticu, nisi dicere velimus, victum esse idem, nomen diue ρm: inque catalogo inciorum Ecclesiae vocasse Pr topsalten, quem proprio nomine vocare debuisset Domesticum Cantorum; quidsit Domesticus. insta explicabitur. In Palatino tamen Claro erat Proto altes , ut docet minus fol. Is L quismulerat Exarchus Cleri imperatoris
Sequitur ὀ si lagia laris Domesticus, ut interpretatur Iunius, primi A secundi
chori. Sed errat. Legendum οἱ δυοδε ε O, duo
Domestici, alter dextri, alter sinistri chori.
Clare Citrius duos nominat. ὁ τροῦ, ὁ του αei ερου. Et facilis via fuit contrahendi vocabula di nota ο ιδεο, δεμες υι, n unam iaδολιώς μοι. caecutiat, qui hoc non videat. Nec ob-
flat,quod bac rationesexfuturisint in septima Pen
519쪽
pro Codino. 'Sarati: nam se in prima Pentade sexsunt, risupra
diximus, ct tame vocatur Pentasseu Quinarius. Quid fit Domesticivi in Iure ciuili, ct apud aliospase Isim scriptores Graecos o Latinos explicat Cuiacius . ad librum 1a. Cod. Iustinianei ad Tit. Ia. θ Petrus Gregorius Ilib. 6. ontaginatus cap. 8. Quid hoc nomina significarint Graeci resentiores docet Otritu;
cui cum haec quaestio fuissetproposit c Culus linguae est Domestici appellatio, ct quibus Ecclesiasticis ministeriis nomen hoc impositum ess y Re- undit . Domestici appollatio secundum Latinos, mi , ἔξαρχοντα, inceptorem, praepositum O Profectumsignificat,sicut o infunctionibus Imperatoriis inuenire est, Domesticum Orientis, Occidetis, scholarum, Imo etiam Domesticumensae. Domesticum maenium, Dumesticuthematum. Sic ct in Ecclesiasicu ordinibus Do
Musicorum seu Cantorum nihil aliud est,quam praefectus, qui omnes regit ac ririgit, ipse que simulae cantiones cunctas di ponit ac in ordinem redigit. Est autem munus Domestici Cantorum seu Proto alta in vigiliis communibus clara voce pronunciare illud: ἰυλογειτο Λαα α,.quod nos dicimus: Iube Domi- . ne benedicere. Exsententia igitur Citri, Dome
520쪽
uno verbo, primus, in suo genere. Nec male Citriis notionem huius vocabuli expressi, prout usurpatur a Graecis recentioribus; Ets hau clo,an vox Dam sici in hac notione usitata sit latinis seu nouisu antiquis. In Iureprofecto alia notione usurpatur; utor in communi loquentium conssuetudine. e si bacvoce formarunt Lati Domesticatum, quod in Iure exstat. Et apud Balsamonem in Can. II. Apostolorum vicia Domesticorum. Et apud
ctussit, μεσας κι, nomen dignitatu Palatinae, de qua alibi dicendum. Sequitur λαο νάκli1ς,adverbum,Populi conuocator,&congregator. Iunio. Cocio. Sed nihili Cocio. Eiusdem meminit citrius: eodem nomine. Interpres reddit. Populi coactori Co rector correxit collectorflue congregator: cuius vicium, publico signo populum ad rem diuinam conuocare. In Dpico S. Saba videtur appellari καν- a candelis accendendis. Huius enim etiam est κρήεινυς βαρέας, Gu το αδεμν, quae illis lo
ca campanarum erat, κνυ σηριπινειν το μεγα σημαν
τειν. Haria enim igna dabant ;nct apud nos seri Olet.
Quartus in hac Pentade est ὁ meum cnειν τῶν-ζουλαώων. Iunius interpretatur Notarium. Sic enim