장음표시 사용
631쪽
spectent,non est praesentis instituti tractare. Scimus enim leges diuinas tripliciter ab humanis dis serre,nempe officio fine, oc praemio. Legum enim humanorum ossicium est ciues humanos morali iustitia iustos,r rn .ns; Origeros,obsequentes rerum publicarum, patriaeque a , G De tenen maiores compositos essicere, legum etiam humanarum
j j ista, . si 'i cst pacem publicam atque serenitatem ciuibus pro-ν --m curare cuique quod suum est tribuere, ciues cum suis fa--- - atque fortuni, a malorum insidiis iniuriisque im-
euerse m v. lim. munes conseruare, dissidia de bella ciuilia tollerare aliaq;
ιὸ ι . - quae Rd amplitudinem & reipublicae splendorem & Vtilia
e μι M -- intem faciunt procuratα negocio inuehere procul ea repellere quae perturbationem aut excidium eidem sint al-
sent si lienestos probos atque morigeros qui de re publica egre-isa ν-.1h .. gio aliquo facinore facto bene sunt meriti singulari honore exaltatos,donis,immunitatibus, Sc praerogatiun hono- εὶ ις ' --, rificis donare, los vero atque improbos homines , qui 3ν. - ΑΙ rempublicam suis malefactis dehonestant atquc pertur- .. . iiisia r u- bant,suppliciis alacere,& perpetua infamia notare. Porros i autem diuinarum legum diuersissimum est ossicium, nimirnm Christianos homines iustitia intrinseca de fidei s αφ M.q f cramento iustificatos, iustiore sessicere,& ipsos sanctarum actionum ossiciis sanctificatos uberiori gratia aeternoque 1.- ,ος η beatitudinis praemio digniores cssicere adeo ut qui diuinarum legum fuerint religiosi ac puri obseruatores , sint ciues sanuae ciuitatis iusti sancti, sanctificati , immaculati puri Deo amabiles, angelisque venerabiles,& aeterna beatitudine digni. Finis autem quo leges diuinae spectant, quo etiam suos dirigunt obseruatorcs,est pax interna qus exuberat omnem sensum quae custodit corda nostra & intelligentias nostras. Praemium vero legum diuinarum est beatitudo, seu vita coelestis, vel requies aeterna quam ab initio mundi in bravium currentibus in studio viis hum nae& suam legem custodientibus Deus optimus dignatus fuit polliceri: Reiecit Cluistus in ciuilem Magistratum legum diuinarum executioncm cui etiam punitionem transgressionum legis exequcndam commisit, cui etiam
632쪽
condendarum, quanilo res postularet facultatem permisit
ca tamen moderarione adhibita ut nullus magistratus ali- θώι . .m avi
quam condere unquam posset quae diuinis legibus esset
aduersa. g restatem talea Sed fanatica dementia aguntur quicunque tales docenae mas,& tam turpia scommata eventilant, nec non de re
tam faedulo in Christi Ecclesia commendata quiri tantur 'μm δε- Animarum curam intrepide lacerdotibus committenda iudicant,rerum vero ac opum Xenodochiorum admi ui- , abstrationem ipsis minime commendandam consset. Atquic dira illas multo sunt praestantiores dc sublimiores, regendas sc gubernandas permittant quare non etiam has diui tias)Quam plurimos esse sacerdotes qui non ea vitae puri - iam an ον tate nec morum honestate sint decorati, quam suis requirit de exigit sacratissimus ordo , minime nego verum sunt a.'
alij quam plurimi sancti, pij ac religiosi quorum mores,vi-
ta, doctrina Sc exemplum ipsos celebre, Sc imitatione ac ,- - '' laudibus dignissimos emciunt. Nec causificentur aemuli h - - etsi tales esse raros, uni plures quam ipsi arbitrantur. Animus Mmale in sacerdotes affectus eorum obscurat excellentes ρ πινά virtutes. Quid si aliquis ex Ecclesiastico ordine diceret non esse admittendos ad Consulares Sc senatorias digni- -- -- tates ciues opulentos , ne bonae gubernationis praetextu obducto, exhausto aerario publico priuatas locupletarent sem rem. Oopes, o bone Deust omnes viri senatori j ordinis clamarent authores talium sermonum seditiosos ac tumultuarios e D e- si p' se homines, qui rei publicae serenitatein perturbarent,nui - μ
rent tales homines dignissimos esse in quos vel extremoniai maduerteretur supplicio. Cum vero priuatus de laicus homo se te immiscet domorum pauperum & Xenodo- lane s chiorum gubernationi nemo Episcoporum tantae temeri--. n. tatis se vindicem ostendit. b eΠhs,M- Episcopi successerunt Apostolis non tantum in dignitatem,atque potestatem, verum in sollicitudinem ac dili-Ei sio. aurgetiam. Fuit prima sollicitudo Apostolorum pauperum curam gerere. .Quod testatur Paulus pluribus locis. Non Cm tinti', ira go patet Episcopu curam pauperum a se reiicere, nec senatoribus
633쪽
TERTI A CLASSIS. 9 . . , Audienda est iam tandem Tridentina Synodus admo- ratinens quoscunque Ecclesiastica beneficia saecularia, seu re gularia obtinentes ut hospitalitatis ossicium a sanctis pa- Fribus frequenter commendatum , quantum per eorum ris πι-- prouentus licebit , prompte benigneque eXercere assue - , scant memores, eos qui laospitalitatem amat, Christum in rer, hospitibus recipere. Illos vero qui Hospitalia vulgo nun- '. 'n' cupata seu alia pia loca, ad peregrinorum infirmorum se- sa.Ab Imρε num pauperumve usum praecipuὸ instituta in Commendam administrationem aut que iacunq; titulum aut Ctiam Pstulandum Ecclesiis suis unita obtinent vel si Ecclesiae Parrochiales hospitalibus forte unitae,aut in hospitalia erectae, carumq, νώm quorum patronis in administrationem concessae sint, praecipit omnino ut impositum illis onus, officiumVe administrCnt, at- ei: istisν Eccle-que liospitalitatem quam debent ex fructibus ad id depu- si ,
tatis actu exerceant m iuxta Constitutione Concilii Uien- ρ otii, nensis, alias in hac eade Synodo sub Del .rec. Paulo 3 in- Mm ξρε
nouatam quae incipit. Quia contingit. Quod s hospitalia zz --
haec ad certum pcregrinorum , infirmorum aut aliarum trum Et habe ritersonarum genus suscipiendum fuerint instituta , nec inoco ubi sunt dicta hospitalia, similes personae aut perpau- &c. 'cae reperiantur,mandat adhuc Vt fructus illorum in alium pium usum,qui eorum institutioni proximior sit,ac pro lo- ea Archidiaco & tempore utilis, conuertantur prout ordinario cum duobus de capitulo qui reru usu peritiores sint, per ipsum dist. eap.
deligendis, magis expedire visum fuerit, nisi aliter forte, ''di
etiam in hunc euentum, in eorum fundatione aut institu- q.i .e.quonia.
tione suerit expressum,quo casu quod Ordinatum fuit ob- r 'ei ἡ ἡ seruari curet Episcopus, aut si id non possit ipse prout su- eonum pra utiliter prouideat. Itaque si praedicti omnes singulicuiuscunque ordinis dc religionis N dignitatis, etiam si surdio. ii laici fuerint qui administrationem hospitalium habent, notamen regularibus subiecti, ubi viget regularis obseruantia ab ordinario moniti hospitalitatis munus, adhibitis omnibus ad quae tenentur necessariis re ipsa obire cessauerint: non solum per Ecclesiasticas censuras & alia iuris remedia ad id compelli possint, sed etiam hospitalis ipsius administratione, curave perpetuo priuari possint aliique
634쪽
a Ab ens eorum loco ab iis ad quos spectabit substituantur. Et pra j,-- . dicti nihilominus etiam ad fructuum restitutionem, quos Minoi πιπι η contra liospitalium ipsorum institutionem perceperunt, quae nulla eis remissione aut compositione indulgeatur, immata , η si in foro consciviitiae teneantur iacc admini stratio seu gu- - in bernatio huiusmodi locorum uni Sc eidem personae ultra triennium deinceps committatur,nisi aliter in fundatione cautum reperiatur, non obstante quo ad omnia supra dicta
muris anun ad quacunque unione, CX emptione dc consuetudine incon- trarium etiam immemorabili, seu priuilegiis aut indultis ,ri ιυν, aut q-a quibuscunque Iam Vero pcrditissimae Iuuentutis negle- miliorum h ctaria institutionem ex Episcoporum in curia intueamur.
QV o T in alta pepererit orbi Christiano Iuventutis
peruersae ducatio, testantur fere omnes huius iucu- desit in -Cr ii miseriae, confusa praecipue haereticorum schismata Plerique eorum qui pueritiae institutioncm profitcbantur ealbed G: mς pessimum opinionis virus sub pectore fouebant S simula-
- ώ. ta Catholica pietate,tenera S ad quod uis studi Lm sequacia pectuscula falsis impietatibus alebant, sic ut ad ulli adi Lutheranorum S: Caluini star una fabulas perfide seducti
..d . , rarium currerent nihil enim videmus in Omnem aetatem haerere ' tenacius, qua quod rudibus annis de quod lacte ut dici so--is, , talis in ici nutricum in bibitur. Hinc multa ingenia Delicissime Mco -- nata, perditissima haeresis mancipia euaserunt. Pueri op- liii.is .ducare, timae indolis , magnique frugi S m ea simplici aetate ac rerum imperitia delusi indignum ii resis institutum sequuti A sunt. Scurrarum & ludionum hinc numerosissimus grcxmi- . exiliit. Damni illati ratio ab Episcopis postulanda esset, nisi
illos promptissima excusatione non carere intclligerem. mairim o n, Nolunt se dimittere tam Exiguo muneri, rem indignam thiara iudicanti In Canonicorum collegiis anti--Ioniis stim qua remanet institutio ut uni eorum cura scholastica de--- mandetur uui Scholaster dicitur , huius autem officium
635쪽
propensius est in rccipiendis censibus quam in curanda useriis prere. Gymnasi j palestra. Magistratus priuatis rapiuntur a flectibus,& illius aetatis institutioncm a qua summa reipublicae avi insubri
expectatio procedit parui faciunt. Hac in re pessumdatur 'II
de irridetur sacrae Tridentinae Synodi sanctio ad conandu- tes exes, iit, ne Ecclesiae bonum promouendam seminaria instituenda iubens. Quod si Callae dralium S aliarum riclesiarum φῶ-- , a, . practati in hac seminarij crcctione eiusque conseruatione 1 t. o negligentes fuerin t ac suam portionem soluere detrecta-- uerint, Episcopum Archiepiscopus, Archiepiscopum Sc p π ε -- luperiores Synodus prouinciaris acriter corripere, CUsq; ia . pisiuisum ad omnia supra dicta cogere permittit , &Vt quampri- , ες-mum hoc salictum de pium opus ubicunque steri poterit, 'promoueatur studiose curabit. Rationes autem reddit uti parram in cine
huius seminari j Episcopus annis singulis accipiat. praesen- ti 'itibus duobus a capitulo, & totidem a Ciero Ciuitatis de- in loci is, iata
frutatis. Dcinde ut cum minori impensa huiusmodi scho- ζ . . e r
is instituendis prouideatur, statuit sancta Synodus,ut Epi- gii m Dei mi,
scopi, Archiepiscopi primates, Sc alij locorum ordinarij A. v.
scholasterias obtinentes , de alios quibus cst lectionis vel vero iis .adhin
doctrinae munus annexum , ad docendum in ipsis scholi
instituendos , per se ipsos si idonei fuerint alioquin per i Misi in tuari doneos substitutos ad eosdem scholasteres eligedos de ab . - rasa ordinariis approbandos, etiam per subtractionem fructuu audircogant de impellant. Quod si iudicio Episcopi digni non si ii ρ Uri fuerint alium, qui dignus sit, nominent omni appellatione ζῶ remota, quod si neglexerint, Episcopus ipse deputet. Docebunt autem praedicti, quae videbuntur Episcopo expedire. De caetero ucro officia vel dignitates illae quae schola- ut . α--aν- steriae dicuntur nonnisi Doctoribus , vel Magistris aut licentiatis in sacra pagina,aut in iure Canonico dc alias per- ripis o sonis idoneis de qui per seipsos id minus explere possint, conserantur,& aliter facta prouisio nulla sit 5c inualida no Sisiecturum, i,
obstantibus quibusvis priuilegiis S cosuetudinibus etiam
immemorabilibus. Si vero in aliqua Prouincia Ecclesiae tanta paupertate laborent , ut collegium in aliquibus e- 2 l . .. ι' rigi non possit, Synodus Prouincialis, vel Metropolitanus iis, cum duobus antiquioribus suffraganeis in Ecclesia Me-
636쪽
gari commendatione fultus suscipitur eique committitur crudienda pueritia, accuratius enim quidam circunspiciunt cui committat unum equum aut canem vensiorem quam cui credant totius ciuitatis pignora. ς e 3 H. Adde inextricabiles huiusmodi Impostorum errores, quibus contra verae religionis cultum instituuntur pueri 'μπι' mixta--α ad pessimum vitae callem introducuntur. Sapientius meo iudicio Sc corum omnium qui charita- ω- quosnatis puro Zelo feruesctuit, prouideretur,s nemo ad Gymn siasticam praefecturam susciperetur qui prius fidei dc reli- ne quus. ον ,lgionis Catholicae professionem non exhibuisset apud Episcopum cum praevio morum S doctrinae examine. Sibi mavis O Iab, ipsi congratulabatur olim optimus Archiepiscopus Lug 'Ρw-dunensis Ledradus d quod literarum penes se haberct A- mine ad M, Zylum in quo non minus moribus quam doctrina insti
tuerentur pueri. inses serio se
Tales enim Ludimagistri debent esse qui non fidei mo η -nt r. do puritate,sed etiam vitae morumq; integritate doctri- Δώ- ' s. na quantum fieri poterit praestent. Cuiusnodi homines public conduci curabit Episcopus populisque persuade -
re conabitur , impensis minime in re tanti momenti esse Imp ratorem arcendum vi,quoad eius fieri potest, excellentes non so-umliterarum magistros sed vitae praeceptores adhibeant cant. m , euad liberorum disciplinam. ' -- plmetire Magistrorum autem ea sit cura praecipua ut cum a scho- vi alios lis obscoena verba, impudicae actioncs,nugae,riXa , contumeliae,& reliqua huiusmodi procul omnino sint,tum vero G habe. Fh.- modestia obedientia, silentium, & quae est bonorum om-
mum morum custos humilitas Introducatur. mombis ζω ν-
Libri tantum probatae lectionis pueris adolescentibus- ve exponantur. Librorum qui ob Ethnicis conscripti suntis delectus habeatur ut quod etiam librorum indice veti-- ' i' tum est in scholis non praelegantur, neque explanentur , μῆ Ethnicorum scriptiones de rebus obscoenis & turpibus. seq-- ην Discipuli fidei Christianae doctrina firmentur. . 'Dominicis festisque diebus ad illius Doctrinae scholas
637쪽
cio intersint Magistris etiam curantibus. Nemo contemnat hoc docendi munus quandoquid eniin scholis seminarium fit, non solum Praelatorum de ministrorum Ecclesiae verum etiam Magistratuum S eorum qui consiliis suis Respublicas gubernat. Quae si negligantur aut deprauentur, necesse crit dia Ecclesias & Respublicas periclitari de confundi. Reminiscamur ab illo semine uberrimas segetes Reipublicae Christianae colligi. O C T a V V S A B V S V S.
INTER varia monstra Christianae Religionis basim e uertere dc calumniari satagentia illud est quod Graecisauti roritatibus geπιδας ς is Latinis Superstitio qua nihil ve
his aioAa- ritatis cultu dissimilius, nihil scidius nihil contumeliosius
pugnacius , superciliosius ac maledicentius excogitatur. Qux quidem merito meretrici propudiosae comparatur.
Nam quicquid in istis publicis lupis est sordium ac sce- lerum in hac foedissima Impo strice inuenietur. Omnem νιι Amstr-ν ergo sollicitudinem impendat Episcopus ut extirpetur serpens hoc in plebeculae cordibus virus, ex quo plurimari flagitia pro manare sacris, & prophanis constat scriptori'. r. V. -- bus, verum ut clarius cognita facilius evitetur superstitio sex cornua monstrum hoc habet, Divinationcm, Incantationem,Sortilegium, idolatriam, indebitum Dei cultum S: a quae tu quoddam postremum, quod V na voce no satis commode designari potest, latissimoque sinu multa vitia complecti-οὐebor amo. tur. Nunc carptim de singulis dicendum est. Diuinatio est lues a homines auent scire vel praeterita, vel praesentia, niam tu iacto vel sutura idque vel aperte Inuocatoque nomine diaboli vel inanii cito Quodam foedere,quo sic affectus honore spi-
- . i. in ritus nequam suggerat ea quae inquiruntur , Graece Mantia, quod grauissimum esse peccatum, d summi Dei, cuius -- . a. a. est omnium scietia proprietati repugnans diuina & humana scripta testantur. Hac multi minus prudeles capiunturrias . Γἡ & se se vilissima diaboli mancipia tradunt, qui ab ariolan- dI stultitia fatuos de dubiis consilia petunt, rerum perquia euentus modo ad seductionem promptis in Q. Variis
638쪽
Variis diuinationum generibus multum dementiae de
erroris demerebatur antiquitas Graecorum , nihil non cum im via oc-
vellicantibus Daemonum insidiis, vari6sque de hac odidit libros qui deletiles Censorum grauissimorum spongias μωνυν θ' pertulerunt Postremo in his omnibus sub nescio qua veri euentus specie somnia δί portenta latcbant, quibus ho- Me usi rem mines curiosi iuuenes praecipue prima fronte ludebantur, φ
cum potiis imum nulla lides sequeretur diuinatoris com- ωεν. p. tax permentum, unde res stolida de fatua haec pluribus risum mouit de temporis deperditi summum taedium. Habet & su- ι --,- - perstitio aliud cornu incantationem, quae nihil intactum , -- praeterit quin noceat quantum in se est) homines,anima - δεδι .e ill-lia, ira,rbos , & quid non Zinuocatis aperte nominibus dae- imoniam,& infernalis specus furiis, quo superstitionis genere ut inquit Nazianzenus)nihil vanius dici vel adipisci
potest. ,.l L. m. . In cantatis itaque quaruncunq; menti si organis demon aliquid.Drplurima incommoda inferre solet, qui ut loquitur Augustinus animam invadit extrinsecus, sensusque conturbat παλ- ι δε- ho mini biisque furores insert. Potest tempestates δί procellas in aere mouere, ut patet Iob I. de a. ubi imp Ctrata li- ia, bo alius aeentia a Deo postquam Sabaei quingenta iuga boum & soo. asinas abegissem) ignem de coelo mi sit qui septem lia.., is, hoe milia camelorum consumpsit de ventum qui ruina do- imii, filias septem de tres fidos Iob cum famulis oppycssit. A, u. t νι Haec narrantur in scriptura sacra, licet enim corporea na- f. r. . De tura non obeat ad utatum angelis neq; bonis neq; malis ad susceptionem sermae essentialis sed Deo soli qui crea- Id.m-.uit cam , tamen ad motum localem - spiritui paret na- turae. Indicium sumas ex homine. Membra enim Hominis ad solum Imperium voluntatis mouentur. Venti ergo de grandines, ex vaporibus cocuntibus cum generentur, ρο- testea procurare Daemon, adductis cx variis locis terrae exhalationibus vel vaporibus multis in unum locum. Ex his etiam sequitur non esse omnino pro fabulis habendat
quae a strigis de maleficis quae nacmbra & vasa diabolica sunt)dicuntur feri. Nam Deo propter iustas causas de sibi: notas permittente,& omnia diaboli sua opera perpetrate laederα
639쪽
phani erat quo domino adularetur suo, aut coronas plectere, aut flores in ferro,aut odoramenta idolo illi succendere consueuerat: quibus vero domini furorem excitasse scole' .' -t,---re,aut flagitio contigisset, mox venia dabatur cum ad si- mulachrum confugissent, factumque in non multo post, praui us , ut quos affectus ipse ad idolum non trahebat.timor flores atque thura certissimo suae salutis collatori offerre coge- is. ret, deinde lapsu temporis inualescens impia consuetudo pro lege seruata est .Petrus Galatinus lib. . Cap. 2Ο. IdO- I mare lorum cultum ad N cmbrotum Assyrioi una tyrannum refert, quippe qui homines igni sacra Iacere, de colCre coe- I- Aonub/gerit. Hςc autem de crassa illa S externa idolorum inuentione cultuque per cruentas siue hominum, siue bruto - ,rum victimas intelligenda modo censerem. Quandoqui
dem peccatum Angelorum, S primorum parentum, ad O nu in n. m. lolatriam spiritualem, & internam nominant Ambrosius re, ut te- in f,cap. ad Rom. Sc Areust. Quaest. 8 3.ex nouo testameto. Opinantur in magna Genesi Hebraei, Caini, improbam mines introd.-
progeniem inualuisse, Deumq;&eius de Messia promis- δῖ motasione nihili duxisse : Enosum vero Dei inuocationem rc - ra m n o mnouasse, caeteris ad Idololatriam procliuioribus, quorum iudicium approbat M laudat oleaster Lusitanus Com. in Genesi. Verum quemadmodum Idolatria malis omnibus si tempori, ratio habeatur posterior est, ita quantum ad i. mali grauitatem atque atrocitatem primum locum sibi re- dicat. Extremum enim malorum dici potest, ut sinis & cu - iis i. nisi is mulus,& quia ultra cam nullum aliud scelus progredi atq; tW, C-re M. extendi potest. Ante enim Christi aduentum ubique Satanas impotenti Tyrannide grassabatur per horribilem ve atauo , - - ri Dei ignorationem , & execrabiles idololatrias. Apostolus vocat tempora ignorantiae-caecitatis. Erant uniuersae is obu Fiari gentes sine lege sino testamento, sine Deo. Appareat iam tandem quartum cornu superstitionis .i,.. ω n arti cultus indebitus qui in perniciosum ac superfluum discinditur imo quadruplici sectione Lernaeum aliquod ma- iia,Lia, tum intalici tacunditate minatur. Nam perniciose qui
640쪽
religionis aduersitur veritati triplici ramo sylvescit. Ple runque enim homines volunt colere Deum ritibus iac- quaquam ab illo receptis,ut puta si quis nunc ludaicas ce remonias reuelat in Eccletiam, a quo tamen cornu minus est periculi, quod inhialuerunt multo deteriora. Nam pro Iudaicis Ac guptiacos dies, ut vocat Augustinus) atque Ethnicorum obseruationes recipimus ut pleriquc dic bus Lunae nihil audeant operis aggredi, at j j. alia sibi et gane Oper. ,lcgationibus, emptionibι S substructionibus ccrtos sibi dies alij praefigant cum in huiusmodi Christianus candem iudicet cuialiorum dierum rationes, oc quamuis diebus Veneris cum Apostolicis ieiunet diemque Lunae habeat inter legitimas poenit critiae sertas ,rebus tam cia gerendis non unum altero magis aptum aes binat. Quod superest pernicioli cultus partim in falsis religioni, partim in fims collocatur miraculis. Et prius illud examinarunt diligentissimeTridentini patres, si modo seruaretur quod illi religiosii si me sanxerunt, nimirum ut incertae pernicioseque reliquiae summouerentur, omnis quaestus 3c me indicitas tolleretur, nihil l dc inceps proderetur nisi discutium dc pcrmissum ab Episcopis. Haec sunt cor trita nephandi illius superstitionis monstri quibus impetit multorum animos a vera dc Catholica doctrina exules. Omnes aut cin artes huiusmodi vel nugatoriae vel noxiae Impolturae, cx quadam pestifcra societate hominum Sc daemonum, quasi pa ta infidelis de scadalosae amicitiae constituta, penitus sunt repudiandς dc refugi cndae Christianis. V L r I M V S A B V S V s.
dientiam docuit Paulus cum dixit, Obedite Praepositis vestris& subiacete eis. Obedire praecepimur inquit Gregorius non discutere Vitam prudentum quos qui spernit Deum spernit. Concilium Romanum sub Siluestro Papa ducentorum octuaginta