장음표시 사용
621쪽
Audienda est iam tandem Tridentina Synodus admo-- tanens quoscunque Ecclesiastica beneficia cularia seu re se gularia obtinentes ut hospitalitatis ossicium a sanctis pa--ως. Iribus frequenter commendatum , quantum per eorum 'm prouentus licebit , prompte benignequc eXercere assue - , ..h-. . scant memores, eos qui hospitalitatem amat, Christum inhospitibus recipere. Illos vero qui Hospitalia vulgo nun- ἴcupata seu alia pia loca, ad peregrinorum infirmorum se- έ1.Ab Immanum pauperumve usum praecipuὸ instituta in Commendam administrationem aut que iacunq; titulum aut Ctiam distulandum Ecclesiis suis unita obtinent vel si Ecclesiae Parrochiales hospitalibus forte unitae,aut in hospitalia Crectar, Carumq, νώm quoram patronis in administrationem concessae sint, praecipit om-
nino ut impositum illis onus, Officium Ue admi mitrCnt, at- Het πιών Ereis
que hospitalitatem quam debent ex fructibus ad id deputatis actu exerceant m iuxta Constitutione Concilis Vien- νδε-ἱ- ὸ nensis, ' alias in hac eade Synodo sub scel. re c. Paulo Min- t m ς- E nouatam quae incipit, Quia contingit. Quod s hospitalia
haec ad certum pcregrinorum , infirmorum aut aliarum tum Ethab ritersonarum genus suscipiendum fuerint instituta, nec in i ι-
oco ubi sunt dicta hospitalia, similes personae aut perpau- I m. 'cae reperiantur, mandat adhuc ut fructus illorum in alium rμ' pium usum,qui eorum institutioni proximior sit,ac pro lo- ea. Archidiaco & tempore utilis , conuertantur prout ordinario cum ζ,ν. volarita duobus de capitulo qui reru usu peritiores sint, per ipsum 89. dist. eap. deligendis, magis expedire visum fuerit, nisi aliter forte, i etiam in hunc euentum, in eorum fundatione aut institu- q.1.e.quonia
tione fuerit expressum,quo casu quod Ordinatum fuit Ob- ei istis seruari curet Episcopus, aut si id non possit ipse prout su- Quia eonum pra utiliter prouideat. Itaque si praedicti omnes de singulicuiuscunque ordinis & religionis & dignitatis, etiam si serlaici fuerint qui administrationem hospitalium habent, notamen regularibus subiecti, ubi viget regularis obseruantia ab ordinario moniti hospitalitatis munus, adhibitis omnibus ad quae tenentur necellariis re ipsa obire cessauerint: non solum per Ecclesiasticas censuras & alia iuris remedia,ad id compelli possint,sed etiam hospitalis ipsius administratione, curave perpetuo priuari possint aliique
622쪽
s;o OE C o N O M I AE CANONIC AEa AV eorum loco ab iis ad quos spectabit substituantur. Et prat
ia dicti nihilominus etiam ad structuum restitutionem, quos Elin totis contra hospitalium ipsorum institutioncm perceperunt, quae nulla eis remissione aut compositione indulgeatur, in foro conscientiae teneantur 1acc administratio seu gu- In bernatio huiusnodi locorum uni & eidem personae ultra triennium deinceps committatur, nisi aliter in fundatione cautum reperiatur, non obstante quo ad omnia supra dictare, a quacunque unione, cXemptione & consuetudine in contrarium etiam immemorabili, seu priuilegiis aut indultis quibuscunque, Iam vero pcrditissimae Iuuentutis negle--Hii reum h iam institutionem ex Episcoporum in curia intueamur.
QV o et malla pepererit orbi Christiano Iuventutis
peruersa cducatio, Ric stantur fere omnes huius s culi miseriae, confusa praecipue haereticorum schisivata Plerique eorum qui pueritiae institutionem profitcbantur Libe aio: mη pessimum opinionis virus sub pectore fouebanCδί simula- ι . - . ta Catholica pietate,tenera S ad quod uis studii in sequa-HUiarpremia. cia pectuscula falsis impietatibus alebant, sic ut adulti ad D I tu heranorum & Caluinistarum fabulas perfide seducti
. . ., eremm currCrciat nihil criIm videmus in Omnem aetatem haerere pMe tenacius, qua quod rudibus annis de quod lacte ut dici so- .is, latio in t Ct nutricum inbibitur. Hinc multa ingenia Lxlicii mezico cenμeni nata, perditissima haeresis mancipia cuaserunt. Pueri optiri Guia ., timae indolis , magnique frugis in ea simplici aetate ac re-o,eωψ rum imperitia delusi indignum ligress institutam sequuti ψ si sent Seuerarum & ludionum hinc numerosissimus gre X
in admisim; exiliit. Damni illati ratio ab Episcopis postulanda esset, nisi est. Iiis is, illos promptissima Excusatione non carere intelligerem. matrimonio na- Nolunt se dimittere tam Exiguo muneri, rem indignam ai Praesulea thiara iudicant. In Canonicorum collegiis anti spem qua remanet institutio ut uni corum cura scholastica de-naandetur uui Scholaster dicitur , huius autem officium propensius
623쪽
propensius est in rccipiendis censibus quam in curanda nisteriis tremGymna ij palestra. Magistratus priuatis rapiuntur aflectibus,& illius aetatis institutioncm a qua summa reipublicae M umsi intra expectatio procedit parui faciunt. Hac in re pessumdatur 'ser& irridetur sacrae Tridentinae Synodi sancti O ad commu- ιει excivisit. ne Ecesesiae bonum promouendam seminaria instituenda iubens. Quod si Cathedralium dc aliarum riclesiarum φῶ- s. praelati in hac seminarij crectione eiusque conseruatione negligentes fuerint ac suam portionem soluere detrectauerint, Episcopum Archiepiscopus, Archiepiscopum Sc ρης fp --
1 aperiores Synodus prouinciali S acriter Corripere, Coiqi ei osρο iuriis,
ad omnia supra dicta cogere permittit , &vt quaiΓ pri--ες-mum hoc sanctum de pium opus ubicunque steri poterit, promoueatur studiose curabit. Rationes autem reddituu huius seminari j Episcopus annis singulis accipiat praesen- tibus duobus a capitulo, de totidem a Ciero Ciuitatis de- in locum . . I utatis. Deinde ut cum minori impensa huiusmodi scho- is instituendis prouideatur, statuit sancta Synodus,ut Episcopi, Archiepiscopi primates, S alij locorum ordinarii scholasterias obtinentes, de alios quibus cst lectionis vel vera iis .ad.in doctrinae munus annexum , ad docendum in ipsis scholis instituendos, per se ipsos si idonei fuerint alioquin peri iris, uari doneos substitutos ad eosdem scholas heres eligedos 5 ab ordinariis approbandos, etiam per subtractionem fructu viai, Zia'
cogant de impellant. Quod si iudicio Episcopi digni non fuerint alium qui dignus sit, nominent omni appellatione sis ., Γ, ἡ
remota, quod si neelexerint, Episcopus ipse deputet. Doce bunt autem praelicti, quae Videbuntur Episcopo CXpe- sia alia is, dire De caetero vero officia vel dignitates illae quae scholaia 'κe rin m ar-
steriae dicuntur non nisi Doctoribus , vel Magistris aut li- ' ecentiatis in sacra pagina,aut in iure Canonico dc alias per- copi ram,o- sonis idoneis S qui per seipsos id minus explere possint, conserantur,& aliter facta prouisio nulla sit de inualida noobstantibus quibusvis priuilegiis S co suetudinibus etiam immemorabilibus. Si vero in aliqua Prouincia Ecclesiae maxim. q..ia tanta paupertate laborent , ut collegium in aliquibus erigi non possit, Synodus Prouincialis, vel Metropolitanus ij . t. is cum duobus antiquioribus suffraganeis in Ecclesia Me- ru/-m acco
624쪽
TERTIA CLAss I s. 333gari commendatione fultus suscipitur eique committitur
crudienda pueritia, accuratius enim quidam circunspiciunt cui committat unum equum aut canem ventiorem quam cui credant totius ciuitatis pignora. ς e Μώωρ is Adde inextricabiles huiusmodi Impostorum error qquibus contra verae religionis cultum instituuntur pueri πινι--α ad pessimum vitae callem introducuntur. μ' Ρm θνSapientius meo iudicio & corum omnium qui charitatis puro Zelo seruescunt, prouideretur,si nemo ad Gymnasiasticam praefecturam susciperetur qui prius fidei 55 religionis Catholicae professionem non exhibuisset apud ripiscopum cum praevio morum & doctrinae examine. Sibipsi congratulabatur olim optimus Archiepiscopus Lug ' dunensis Ledradus d quod literarum penes se haberet A- azylum in quo non minus moribus quam doctrina insti sese, ii
Tales enim Ludimagistri debent esse qui non fidei mo -- πινν. do puritate,sed etiam vitae morumq; integritate de doctri- na quantum fieri poterit praestent. Cuiusmodi homines
publice conduci curabit Episcopus populisque persuade- 's ea .
re conabitur, impensis minime in re tanti momenti esse Imρ νε 'parcendum vi,quoad eius fieri potest, excellentes non solum literarum magistros sed vitae praeceptores adhibeant cantarum , ex ad liberorum disciplinam. Τπι Magistrorum autem ea sit cura praecipua ut cum a scho- - mn, lis obscoena verba, impudicar actiones,nugae,rixae, contu- ρομ 'meliae,& reliqua huiusmodi procul omnino sint, tum vero modestia,Obedientia, silentium, & quae est bonorum omnium morum custos humilitas introducatur. Libri tantum probatae lectionis pueris adolescentibus. ve eXponantur. Librorum qui ob Ethnicis conscripti suntis delectus habeatur ut quod etiam librorum indice veti-- ori- tum est in scholis non praelegantur, neque explanentur thnicorum lcriptiones de rebus obscoenis & turpibus ser
Discipuli fidei Christianae doctrina firmentur. 'I Dominicis festisque diebus ad illius Doctrinae scholas
625쪽
cio inter sinit Magistris etiam curantibus. Nemo contemnat hoc docendi munus quandoquid e res in scholis seminarium fit, non solum Practatorum de munistrorum Ecclesiae velum etiam Magistratuum dc eorum qui consiliis suis Respublicas gubernat. Quae si negligantur aut deprauentur, necesse erit dc Ecclesias Ac Respublicas periclitari dc confundi. Reminiscamur ab illo semine uberrimas segetes Reipublicae Christianae colligi. O C T a V V S a B V S V S.
O .u- INTER Varia monistra Christianae Religionis basim e ria his utrunt 1 uerbere δί calumniari satagentia illud est quod Graecis authoritatibus Latinis Superstitio,q ua nihil ve-H. Visis aueba matis cultu dissimilius, nihil foedius nihil contumeliotius pugnacius , superciliosius ac maledicentius excogitatur. - L . Qu.ae quidem merito meretrici propudiosae comparatur. Nam quicquid in istis publicis lupis est sordium ac sceri isse .M. lerum, in hac foedissima Impo strice inuenietur. Omne in xi si strir ergo sollicitudinem impendat Episcopus ut extirpe tur, o ' serpens hoc in plebeculae cordibus virus, ex quo plurimari flagitia pro manare sacris, de prophanis constat scriptoriaris; bus, verum ut clarius cognita facilius evitetur superstitio , ni se .uci sex cornua monstrum hoc habet, Divinationcm, Incanta-T tionem,Sortilegium, idolatriam, indebit una Dei cultum Scqηλε e 3 q in quoddam postremum, quod Vna voce no satis commode. G. designari potest, latissimoque sinu multa vitia complecti-ο-- ,ri . tur. Nunc carptim de singulis dicendum est. Diuinatio est. ur .. lues qua homines auent scire Vel praeterita, vel praesentia,nradi iis rectis vel futura idque vel aperte inuocatoque nomine diaboli vel implicito quodam foedere, quo sic affectus honore spi-em Hiau ritus nequam suggerat ea quae inquiruntur , Graece Man-s- Hi r tia quod e rauissimum esse peccatum, dc summi Dei, cuius
--ui, --- est omnium scicita proprietati repugnans diuina de huma
na scripta testiuatur. Hac multi minus prudeles capiuntur M & se se vilissima diaboli mancipia tradunt, qui ab ariolans M D qtae di stultitia fatuos de dubiis consilia petunt, rerum perquia ' runt euentus modo ad seductionem proma tissimo.
626쪽
Variis diuinationum generibus multum dementiae de erroris demerebatur antiquitas Graecorum , nihil non nim una
vellicantibus Daemonum insidiis, Variosque de hac Cdidit --. . visi libros qui deletiles Censorum grauissimorum spongias occurrει qui- pertulerunt Postremo in his omnibus sub nescio qua ve- : ri euentus specie somnia δί portenta latebant, quibus ho--i: Memmines curiosi iuuenes praecipue prima fronte ludebantur, cum potissimum nulla fides sequeretur diuinatoris com- her. Pollux rermentum, unde res stolida dc fatua haec pluribus risum mouit de temporis deperditi summum taedium. Habet & su - . - ω m perstitio aliud cornu incantationem, quae nihil intactum xttv ne , Iraeterit quin noceat quantum In se esto homines,an Ima- , la,m,rbos , dc quid nonZinuocatis aperte nominibus daeia manere , et monum, S infernalis specus furiis, quo superstitionis genere ut inquit Nazianzenus)nihil vanius dici vel adipisci iών, uti quoii ii-
potest. et L. in . In cantatis itaque quaruncunq; mentiu organis dς mon aliquid. De plurima incommoda inferre solet, qui ut loquitur Augustinus animam invadit extrinsecus, sensusque conturbat δε- hominibtisque furores insert. Potest tempestates δί procellas in acre mouere, ut patet Iob I.& a. ubi imp Ctrata li - ratio, vii quideentia a Deo postquam Sabaei quingenta lueta boum Sc ' r soo. almas abegit lent) ignem de coelo inuit qui Peptem iis Q iis, hoe milia camelorum consumpsit de ventum qui ruina do- μή - , μη simus filias septem Sc tres suos Iob cum famulis ops Iescit. -- a , Haec narrantur in scriptura sacra, licet enim corporea na- - p. De
tura non obeat ad nutum angelis neq; bonis neq; malis ad susceptionem serinae essentialis sed Deo soli qui crea- Id. .
uit cam , tamen ad motum localem 'spiritui paret na- turae. Indicium sumas ex homine. Membra enim hominis ad solum Imperium voluntatis molientur. Venti ergo S grandines, ex vaporibus cocuntibus cum gen rentur, potest ea procurare Daemon , adductis cx variis locis terrae exhalationibus vel vaporibus multis in unum locum. Ex liis etiam sequitur non esse omnino pro fabulis habenda
quae a strigis de maleficis quae nacmbra S vasa diabolica sunt)dicuntur feri. Nam Deo propter iustas causas de sibi: notas permittente,& omnia diaboli sua opera perpetratet laedorσ
627쪽
a laedere possimi homines,in corpore & in bonis, in usu rationis & in vita & in ec enim potest omnia Dcmo.
malisum , mi Vt patet Iob I.& a. ' ' Sortilegium tertium cornu Superstitionis caeteris aliis, ii faώ-- tius & tetrius eminet Idque biceps. Vol enim facimus quod diuinatorcs, nec disteri a diuinatione, vel quaedam is tum siti furta,& hominum arcana res ue Obscuras malis artibus num '' ino uirimus,quae a solo Deo vel Angelica natura sciri posi .dua muli re sunt: cuIusmodi curiosa impietas pugnat cum veritate no cabantem strae , pr esertim cum ne diabolus quidem ea cogno- Toἡ-ά scat, nisi quatenus coniecturis variisque rerum causis praeeriauceret ar sagit euentus,& ut norit, non gaudet vero , semperque suspicionum 3c odiorum semina miscet. Quod de grauitatebare areen r- & excusatione dictum est in primo cornu hic locuml,
V - Σὸ. bet,nisi quod non videam quomodo possit Christianus a
viia ρriisent ba Sequitur quartum moliri cornu idolatria cuius ortum,mme D ps pro oressum & incrementa ab aquarum inundatione acce-
Tob. 6. qu . pinc, antC Irenaeum scripto reliquit Clemens Rona lib. septem --r Recog. nempe a scelerata Cham progenie. sara malu I.- Verumtamen de idolorum origine,omnium ore & pu-
- β ρ blico fere consensu receptum .videmus, quod in libro sepientiae sic legimus , acerbo luctu praemature abrepti filij quat-r , dolens pater imagine facta, iam antea mortuum hominem nunc, ut Deum coepit colere sibi macipatis sacris cere mo- - G- ν- niasque tradidit. Refert Diophantes, Lacaedemonum ausiavis b, ctor Syrophanem quendam Aegyptium familia substan- pareat 'tentatio itaque locupletem, filium genuisse,quem incredibili amo- ,--. δ' 'ra re prosequebatur, isq; cum aduersis fortunae incursibus ra- fragia, Lamia peretur, patri suo crudele geminae orbitatis elogium dereliquit, icilicet ut posteritati aeternum suffragium denegaret, &substantiae propagandae subitum interitum obiiceret,quid igitur faceret, aut secunda paternitatis hac sterilitate dominata, aut Delix illa substatia successore priuataΘdenique doloris angustia quae semper inquirit miseriae solatium, filij homo rudis quod miseriarum ea obliuio una sit medicina,secit ergo potius,unde paternus dolor indies
628쪽
Firrenouatus,magis resurgeret, quam in ovo luctus' ci ptium e ire inueniret.Post ergo, uniuersa illa familia quae multa Syro phani erat,quo domino adularetur suo, aut coronas plecte se; a Mire,aut flores in ferro,aut odoramenta idolo illi succendere consueuerat quibus vero domini furorem excitasse scelere, aut flagitio contigisset, mox venia dabatur cum ad simulachrum confugissent, seminaque est non multo post, fra με ad O , ut quos affectus ipse ad idolum non trahebat.timor flores e atque thura certissimo suae salutis collatori offcrre coge- ι 3. Soperium ret , deinde lapsu temporis inualescens impia consuetudo pro lege seruata est Petrus Galatinus lib. . cap. 2 o. IdOlorum cultum ad N cmbrotum Assyriorum tyrannum refert, quippe qui homines igni sacra facere, S colere coe - gerit. Hςc autem de crassa illa dc externa idolorum inuentione cultuque per cruentas siue hominum, siuC bruto- Me M in P, rum victimas intelligenda modo censerem. Quandoqui-
dem peccatum Angelorum, dc primorum parcntum, ad Ololatriam spiritualem, & internam nominant Ambrosius vire- in σ,cap ad Rom SI AAgust. Quaest. 8 3.ex nouo testanacto. p. - 5. Opinantur in magna Genes Hebraei,Caini, improbam minra Dira o progeniem inualuisse, Deumq;& eius de Messia promissione nihili duxisse : Enosum vero Oci inuocationem re- trudi m ulmus
nouasse, caeteris ad Idololatriam procliuioribus, quorum iudicium approbat M laudat oleaster Lusitanus Com. in filia mutauit Genes. ςVerum quemadmodum Idolatria malis omnibus si temporis ratio habeatur posterior cst, ista quantum ad a... -Hμο- mali grauitatem atque atrocitatem primum locum sibi vc-
dicat.Extremum enim malorum dici potest, ut finis c cu- is., iis i. nistri
mulus,re quia ultra eam nullum aliud scelus progredi atq; extendi potest. Ante enim Christi aduentu in ubique Satanas impotenti Tyrannide grassabatur per horribilcm ve a se, i-ri Dei ignorationem , de execrabiles idololatrias. Apostolus vocat tempora ignorantiae dc caecitatis. Erant uniuersae rum,ij hic bi ira gentes sine lege sino testamento, sine Deo. s -- ο - , aut Appareat iam tandem quartum cornu superstitionis . . . vi arti
cultus indebitus qui in perniciosum ac superfluum discinditur imo quadruplici sectione Lernaeum aliquod in luna in elici foecunditate minatur. Nam perniciose qui . Y y religionis
629쪽
.4 Mi- .mi- Sed utinam ij quibus haec sollicitudo diuinitus delega- ta est promptiores & alacriores ad haec sancta subeunda
pit,o μς mi t. munera redderentur. Hi omnes suas partes tuentur Christo neglecto, seque a sacro hospitalitatis ossicio lcmere e-d FHii πψε- mancipant ut liberius de bonis pauperum luxuriari possint. Aurum habet Ecclesia non ut seruet sed ut crogeti ac I. Mi. necessitatibus subueniat.Et hoc nostro iaculo non video; --, A. , sane quo pacto Episcopi Deo in extremo Iudicio hoc ipsis. 4beh disy -- cxprobranti respodere poterunt. qui cum non multitudi- tρ- nem sed nil inerum satis exigκu Hominum propter Chri-
hus . si in .n lti religionem ac h dei confessionem exulum , proscripto-2 Σὶ rum N planὰ nudoru videant incerta sede vagari, panem q, . . vitae sustentand .e vilissima de miserabilissi ina mendicatio- 'Lia i .h nc quaerere , ipsi nihilominus nulla commiseratione tan- - - guntur, nec eorum sortem rinserantes vel semel ad se eos vocant nec ullam pietatis aut condolentiae eis demonstra- Arista, tionem faciunt. Tales Christi pauperes vidi ego variis in
πι- locis & Opiusculd apud Episcopos repulsam pati, bc abii-
.a zia 5 Ci,quorum viX erat qui misereretur. Hac profecto de caustii - - sa compulsi blaterones haeretici coeperunt de bacchari in I ' T . . clerum & ipsem rapinarum rapacitatis, nullae fidei& alio merito d. bu rum deteriorum criminum apud populum insimulare, ac tandem suis i edictis ac couitiis grauissimam Inuidiam O Catholicis ministris Ecclesiasticis confiarunt. Cum tan-- ., is dςm in gistratzs N popularcs animos peruersos haereticimis patres rL in suam induxissent sententiam tunc demum coeperunt se . rem intentatam in opus perducere Principibus impunesti, , , Pam reS Ecclesiarum Xenodochiorum ac Pauperum inuadere M ac sibi vendicare permittunt,ministros Ecclesiae pauperic
tes priuata commoda. Ad diuinas segetes pertinent bono- . . ia .isa, rum pauperum dispensatio de administratio.Cupiunt ma-m ' Ρ ,σ gistratus sibi constare quota & quanta sit ea pars prouem tuum & redituum annuorum qui pauperibus alendis bo-grinor. mmaxi norum fidelium religiosa pietas legauit, volunt eam iniat a j. et suam redigere potestatem, S illis bonis colligendis ac retinendis
630쪽
tinendis virum aliquem pro suo arbitratu eligere qui saecularis sit S omnium bonorum pauperum & Eleemosynarum absolutus possessor, vult etiam senatus pauperum dς- hlectum per suos ministros fieri illosque alendos tantum eligere quos ipsi probauerint, alios vero reiiccre, qui sibi din m , creo beneficio indigni reputabuntur.' Volunt etiam ipsi per suos tantum ministros bona fidelium S Eleemosynas pro ad te citi risua libidine dispensare disponere atqucaelargiri. Ipsi denique volunt viros Ecclesiasticos, plene ut infideles mini- diffis,. ideiri. stros coque munere indignos reiicere dc domum ciuicam Ecclesiam, S senatores viros quatenus ad eam partem spC .me ali cctat Eccles asticos facere vel saltem volunt in domo ciuica tribui sal erigere in quo fidelibus rerum Ecclesiastica' . . . istari ε . rum quae pauperes concernunt, ius dicatur, a Sacerdoti- rm βω- ,
tibiis hoc tantum seruiiij dc ossici j habere volunt, uti pii 'etia His, concionibus in aliisq; sacris ministeriis,quando oportunitas dabitur suum apud populum decretum, commendent ι' extollant 3c plenis buccis magnifice decantet, populumq; ad Eleemosynas faciendas oppido exhortentur,x accendant qua, ipsi colligant possideant & quando voluerint, de quibus noluerint dispensent. Caeterum sacerdotibus nihil volunt curae relinqui,ut qui fures sint & sub praetextu Missarum bona illa pauperum in rem suam conuertent Satis est illis prospectit in , non egent pluribus Libenter aeautem eos rogarem scuti praedicationem&Eleemosina-
rum exhortatio ues sacerdotibus attribuunt quare non
item Eleemosynarum distributionem & largitionem qua- v e m- re non item pauperum delectum Velint igitur ipsos rogo . politiam Ecclesiasticam intemeratam relinquere, quam
Christus, Apostoli&sui successores, ita stabilitam ad nos '
transmiserunt, vel si hanc violare dc truncare presumunt, rarim , ιε δε ipsi etiam senatus eligant viros ex eo ordine qui populum ad Eleemosynas ferendas exhortentur, in sua etiam domo ciuica viros colligendis Eleemosynis constituant, vitandem omnia ad se deuoluant. Christiana Respubli caduos rea acquus ti non unum habet magistratus,alter est sacer,alter vero pro