장음표시 사용
611쪽
TERTIA CLAss I s. si' Superest aliud assinitatis genus ad vulgarem istam perti
nensenim. Hic non opus est pluribus verbis. Est quaedami affinitas occulta, quae saepe magnas excitat Tragae dias S hactenus fouit δί aluit multa adulteria itaque est in apri Cum producenda, ut agnitam fugiant omnes. Nec de illa agimus quae ex legitimo nascitur matrimonio,sed ex illiciata ne phariaque Venere, ut cuius violari t eius pudicitiam, eius sororem ducere nequeat, vel neptem , propter initam illicito complexu necessitudinem. Atque haec res porrigebatur oli in ad quartam seriem, sed latitudinem huius incommodi Tridemini canones ad solas sororem, ac neptem, sororis nimirum filiam contraxerunt. Corrigatur pariter clandestinus contractus ita decernente praefato Concilio generali cap. s i. Praedecessorum nostrorum vestigiis inherendo,clandestina coniugia penitus inhibemus prohibentes etiam ne quis sacerdos tali bus interesse praesumat. Et habetur.de clandest. lesponsat. cap. Cuin inhibitio: Cum enim ideo prohibeantur matrimonia clandestina, quod cum ea non adhibitis testibus contrahantur, si alterutra pars vclit a pacto conuento resilire,alteri de crunt probationes, clarum est quod si vel v-wrque confiteatur contractum esse matrimonium, vel id aliqua ratione pleni probari poisit, Verum, ratum, & minime di soluendum erit matrimonium,addo etiam legitimum. Nam etsi ideo sorte dici potest illegitimum, quia nocum iis quae a iure requiriatur ceremoniis, si celebratum, legitimum tamen est,quatenus est a iure permissum, adeb
ui ex eo fili j nascantur legitimi. quos ex illegitimo posse
nasci matrimonio dicere esset plane stultum de ridiculum. Cum autem considero grauissima quae in Rempublic. Christianam inuehuntur incommoda, propterea quod Lliisfamilias sine consensu parentum contrahere temerξ audeant matrimonium laudare vix sussicio sacrum Oecumenicum Concilium Tridentinum apud quod matrimonia a filiis familias sine consensu parentum contracta,irrita sunt, x parentes ea rata, vel irrita se cere possunt, nihilominus sancta Dei Ecclesia ex iustissimis causis illa semper detestata cit,atque prohibuit, verum cum Sancta Synodus
nem atiineant, ut patruisse nem
b Hae autem omnia ira deismum mera sisnas inter eas ρθ-
612쪽
s1o OECONOMIAE CANO NICAEd Dui animaduertat, prohibitiones illas propter hominum ino---si b . bedient lanulam non prodeste dc grauia peccata perpen--m μή - dat uuae ex eisdem clandestinis coniugiis ortum habent,
..um ,. . o. praecipit ut in posterum antequam matrimonium contra min-m si ς- hatur,rer a proprio contrahentium Parrocho , tribus continuis diebus festiui, in Ecclesia inter Missarum solennia
seret m-r, G public P de nuncictur inter quos matrimonium set contra-I hendum. Sed quosdam voluptuarios friuolas nescio quas νι membra in & inancs rationes conglomerare audio in contrarium de cxclamare non coacta ted libera matrimonia esse oporteremur. quod quidem fatemur nec ullum cogendum csse censeo, ut matrimonium contrahat. 4 Velit SI consentiat quidem
necesse ost qui contrahit. Sed consensus ille legitimus sit. ob..tari Oporici, legitimus autem esse non potcst nisi pater qui ha
ρωμ erim v bet in pol state cum comprobet ac confirmet.
Quod si qui ad vitia praecipites feruntur impotentes
ad ..t m d. merito appcllantur, fili j quoque familias qui patris aucto-T ' .an ritate contempta, quem eis Optime prospicere consenta--m multifida ne iam cst illicite contrahunt id per nimiam mentis SI conita situ imbecillitatem facere censendi sunt. f. , ά,-.νtium Non permittant Episcopi matrimonia celebrari inter - cultu religionis dispares. Maiores enim nostri iam usq; ab rii . . - Apostolica aetate, ita sunt infidelitatem, Apostasiam Sc haena em, res in execrati .ut in his negari ni perfici matrimonium. b. '. Licentiorcs de nati appetitus & diuortia ς'refrenetur ab g Episcopo, ea potissinuim quae Anabaptistarii de Luth cranorum veneficiis edocta sunt. contra Sess. Trid. 24. can. 27. o. . ubi neque fas unquam fuisse neque permissum Christia-- - ' s. p. . nis dicitur uxore vivente alteram supcrducere. Sed non πι,μωmen ignoramus coniugem deseri posse propter illa infanda peccata, quae non minus ab auribus quam ab animis Chri dubii GL stianorum sunt excludenda,praesertim ubi ea tentantur, Met' ad eorum perpetrationem uxorum opera requiritur, quod et mi. di'. pro ludibrio multis est & familiare.Vsque adeo enim qui-hi. . . d/m ζηζcrai di sunt Christiani,ut nisi uxores illis ad scelu,
is, 1., i.. &nefas inscrutant minitentur mortem. Ad eum modum si .ia , . . . Venusica mulier, si non possit tuto cohabitare maritus, iam, iam ita dimittat illam,quamuis omnibus istis in rebus sanctissimust us
613쪽
sit uti Ecclesiae legibus,3c authoritate. Rupd aute ad causam adulterarum pertinet ubi coniugi constiter a scelus, norit se a reddendo debito liberum , a se tamen non po- Atq-ε bH siolatest exigere, si res non sit manifesta. Verumtamen Chri- 'stianum est certare cum molestiis & impedimentis, ne si continuo de dimittenda coniuge cogites, Iucheus potiusquam Christianus videaris. Habes probrosam uxorem, pa- F t G, --tere , Vince tua patientia, congero carbones in caput eius,& beneuolentia cum lius impietate certato, sic fiet ut ob - m. sequentiorem experiaris. Habes temulentam indulge no- nihil, tracta hilariter, aufer occasioncs, aditusque prae- clude, praebe domi, quod erat alibi quaesitura. Habes libi dinosam noli esse intempestiuus affectator continentia , inem in mia. scito te illi obligatum ac seruum elle factum, noli quaerc- ρ' re sceleratam libertatem, denique quicquid mali sit, stude ι,inum iis a partim excusare, partim dissimulare , partim authoritate maritali comprimere. Temperetur Christianus dum audit si a M.vi a i. Socratem,&. alios diaboli mancipia serre Xantippas, de v- , vicu
xorum intemperantes petulantias, pessim riquc morious murias. ,
abuti ad discendam patientiam, Si enim illi tanta praestite- nurn , runt in sua infidelitate , ut placeret hominibus, quid debet moliri Christianus cui tam sublime paratu est praemium g Nω m 'rina Sed ut rem clarius prosequamur. Dimissio duplex est,
una iure perpetua, per quam non tenetur Vir uxorem a- i. ferociam in dulteram dimissam etiam resipiscentem,lure recipere, sed 'potest religionem ingredi. Quod tamen Ratutum facere irae micrisia non est consultum,tenetur enim ex charitate curare ut re- πη sipiscat. Est alia temporaria dimissio,per quam tenetur vir VXO rem poenitentem recipere. Velut in causa haeresis Sc fo
aliis quae fidei contusis non repugnant. Licet. quoque --. ., , in uxorem fornicantem sola Euangelii authoritato dimittere ' quando adulterium negari non potClt.bed in caeteris ad Asa ticia δε separationem opus est iudi cis sententia caetera sacra Co
cliij Tridentini de fori Ecclesiastici potestate per se apparent fumine obseruanda per Episcopum Vu
614쪽
Saraetorum , id est, paverum cura ετ si z.
SI termaximum Christum Iudaeoru in perlustrantem prouinciam pauperum summam habuisse curam docet Ecclesia Euangelistis testibus erudita, Si illi qui Apo
stolorum doctrinam sequebantur, posscssiones & opulentissima quaeq; dona in pauperum tutelam & alimoniam diuina animi hilaritate offerebant, Quid faciendum esse putamus Episcopis qui bonis pauperum fouentiar dc aluntur Huius sacrae OEconomiae rationem dc charitatem imi tati sunt vetores illi patres successione Apostolica beati, aliique aliarum Ecclesiarum Episcopi cum gliscentem numerum credendum, pauperum etiam in dies maiores fieri accessiones viderent, uti ex officio ten Ubantur, cogitarunt qua ratione eorum necessitatibus posset succurri,& Apostolorum facto instructi Diaconos elegerunt qui illis sacrificatibus praesto ellent, ordine sacro initiatis eam prouinciam demandarunt. Hoc diuinum munus in paupcrum tractando negotio postea excoluerunt Imperatores, & criliis Philippus ordine Caesarco undetrigesimus qui dona amplissima Pontifici sui temporis silue Fabianus fuerit vel Sixtus tum pro Ecclesiis exornandis, tum etiam pro pauperum calamitatibus, nempe incilia, fame, nuditate atquci aliis miseriis leuandis concessiti Sanctus Gregorius magnus Ecclesiae doctor qui ante non ingentos annos Ecclesiae uniuersalis Pontificatu gessit in responsione ad primam in εerrogationem Augustini Anglorum Episcopi docet quare Episcopo tanta pars oblationum redituum & Ecclesiasticarum domorum a patribus Ecclesiae olim attributa suerit.Vbi sic dicit. Mus est Apostolicae sedis ordinato Episcopo praecepta tradere, ut de omni stipendio quod accepit, quatuor debeant fieri portiones una videlicet Episcopo & familiae eius , propter hospitalitatem atque susceptionem, alia clero,tertia vcro pauperibu quarta Ecclesiis reparandis. Episcopi autem qui religiose haec bona sibi distribuenda arbitrabantur,ut fideles ellent dispensatoros ministeriorum Dei, nc coram
615쪽
TERTIA CLAss I S. sis Christi tribunali furti, sacrilegij, rei deprehenderentur, rursus hanc partem bonorum pauperum bifariam decre- ρI. uerunt diuidendam. Vna portio primis pauperibus Viduis scilicet pupillis,orphanis peregrini'; & exulibus propter Christum tractandis , designabatur. Altera vero his quorum calamitatem & miseriam hulcerum, dolorum, at ritu si M. T. - dintimque aliarum accessiones magis fecerant mi ieran- ἡ-dam destinata dispensabatur Ut autem id commodius fieret iuxta templa , & in Episcopi vicinia Xenodochia &hospitalia quam plurima consili j 5 authoritate Episcoporum erigebantur in quae pauperes hi recepti recrearentur, S: si fieri posset in pristinam restituerentur valetudi- ' aenem. Hoc tantum permissu in fuit Christianis ab eo te in- a vir u rm-pore quo Constantinus magnus ille Imperator Christi re- ligionem palam coepit profiteri. b q- -- ω. Mirum in modum huius sermonis rationem fulcit, quin damnat nostram inertiam & vivos infigit animis nostris serum n, mr
aculeos ad pietatis studia dc officia in miseros sectanda , id ', quod Historia tripartita de Placilla orbis Imperatrice ΔΙ e mm . tam religios si ini primi illius Theodosij Imperatoris dignissi- macoiuge, de qua sic legimus. Habebat Imperator Theodosius & aliam utilitatis occasionem , perquam de bonis . operibus triumpharet. Coniux enim crus de olumis legi- iamia, . crbus eum sepius adimonebat.seipsam tamen perfecte prius erudieris,non enim regni fastigiis eleuata est, sed potius diuino amore succensa. ς Benc ficii namq; magnitudinem mi
perpendens maiorem hinc ad amorem benefactoris exci- .. a ad tabatur. R epente ergo ut venit ad purpuram, claudorum pio , crociratque debilium maximam habebat curam,non seruis, non 'aliis ministris utens , sed per scipsam agens & ad eorum p.rtere stiων,
habitacula veniens,& unicuique quod opus haberet pro I T-
bens Sic etiam per Ecclesiarum Xenodochia discurreris Gremi, ris-- suis manibus ministrabat infirmis ollas eorum tergens, ius gustans, offerens cochlearia, panem frangens cibosq; mi- ,iam Plι iam nistrans, calices abluens, &alia quaecunque faciens , quae '
terriis εἰ ancillis mos est operari l. lis autem qua taleS res is..ia Mi- ei nitebantur prohibere dicebat. Aurum distribuere opus
Imperi j est, ego autem pro ipso Imperio hoc opus offero. '. V u a Sedi
616쪽
.ὸ mi mi- Sed utinam ij quibus haec sollicitudo diuinitus delega-- , 'ii .. ta est promptiores dc alacriores ad haec sancta subeundarit o MM. munera redderentur. Hi omnes suas partes tuentur Christo neglecto, seque a sacro hospitalitatis ossicio lcmere e-d F-- ρυρ- mancipant ut liberius de bonis pauperum luxuriari posi
ά- sint. Aurum habet Ecclesia non ut seruet sed ut eroget ac
i- ρυ' ἀήρ necessitatibus subueniat.Et hoc nostro f.eculo non video
, --, ..ti sane quo pacto Episcopi Deo in extremo Iudicio hoc ipsis
alea ρ id ,- exprobranti respodere poterunt. qui cum non multitudinem sed numerum satis exie Hu Hominum propter Chri
hasti religionem ac fidei confessionem exulum , proscripto-raim & plane nudorii videant incerta sede vagari,panem q, - quidquam vitae sustentandae vilissima de miserabilissima mendicatio- nc quaerere, ipsi nihilominus nulla commiseratione tan- hosti alliare guntur, nec Corum sortem miserantes vel semel ad se eos ιὰ ,.. voca V ncc ullam pirtatis aut condolentiae eis demonstra-M .. A sol, tionem faciunt. Tales Christi pauperes vidi ego variis in tu instruim e locis de saepiuscule apud Episcopos repulsam pati, & abii-5.. ci,quorum vixerat qui misereretur. Hac profecto de causa compulit blaterones haeretici coeperunt de bacchari in zzz ais. vi Clerum S ipsum rapinarum, rapacitatis, nullae fidei& alio-mευιὸ de nisu rum deteriorum criminum apud populum insimulare, ac his su tande in suis ilialedictis ac couitiis grauissimam Inuidiam, Catholicis ministris Ecclesiasticis conflarunt. Cum tandem magistrales de populares animos peruersos haereticimis pis. pri. in suam induxissent sententiam tunc demum coeperunt rem intentatam in opus perducere Principibus impunes iis, ais .im res Ecclesiarum Xenodochiorum ac Pauperum inuadere Orsem se sit' ac sibi vendicare permittunt,ministros Ecclesiae pauperic
Vs. d. I. - ω nuditate aliisq; tristissimis angustiis maceratos in fune-2 stum iniittunt exilium, pauperibus res legatarias adimunt, - , .--ι- ω diuitum Eleemosynas in sua conuertunt abligurien- congr--,- - tes priuata commoda. Ad diuinas segetes pertinent bono
m stiris fido di gistratus sibi constare quota Sc quanta sit ea pars prouen- , . - ω, tuum & redituum annuorum qui pauperibus alendis bo-grinarem maxi norum fidclium religiosa pietas legauit, volunt eam in suam redigere potestatem, S illis bonis colligendis ac retinendis
617쪽
tinendis virum aliquem pro suo arbitratu eligere qui saecularis sit & omnium bonorum pauperum & Eleemosyna .rum absolutus possessor, vult etiam senatus paupCrum de- 'sol'u- is lectum per i uos ministros fieri illosque alendos tantum eligere quos ipsi probauerint, alios vero reiicere, qui sibi d-- , creo beneficio indigni reputabuntur. ς Volunt etiam ipsi per 'et' suos tantum ministros bona fidelium Sc Eleemosynas pro mi iύων. sua libidine dispensare disponere atqueaelargiri. Ipsi deni-
que volunt viros Ecclesiasticos, plene ut infidelcs mini- ά ,.. iges iastros coque munere indignos reiicere δc domum ciuicam Ecclesiam, S senatores viros quatenus ad eam partem spe . -- cctat, Ecclesiasticos facere vel saltem volunt in domo ciuica tribuises erigere in quo fidelibus rerum Ecclesiastica' rapit, is rum quae pauperes concernunt, ius dicatur , a Sacerdotitibus hoc tantum seruiiij dc ossici j habere volunt, ut ipsi
concionibus, in aliisq; sacris ministeriis, quando oportuni- σκια te ιρπetas dabitur suum apud populum decretum, commendent extollant dc plenis buccis magnifice decantet,populumq; ad Eleemosynas faciendas oppido exhortentur,x accen - ...dant qua, ipsi colligant possideant & quando voluerint, de quibus noluerint dispensent. Caeterum sacerdotibus '' . nihil volunt cur. ae relinqui, ut qui fures sint de sub praeteri- udis,ubisseatu Missarum bona illa pauperum in rem suam conuertent Satis est illis prospectum, non egent pluribus Libenter M . auri autem eos rogarem scuti praedicationem x Eleemos na-
rum exhortati oves lacerdotibus attribuunt quare non A.,,.
item Eleemosynarum distributionem S largitionem quare non item pauperum delectum Velint igitur ipsos rogo politiam Ecclesiasticam intemeratam relinquere, quam sotai r
Christus, Apostoli&sui successis res, ita stabilitam ad nos
transmiserunt, vel si hanc violare de truncare presumunt, i , si is ipsi etiam senatus eligant viros ex eo ordine qui populum ad Eleemosynas ferendas exhortentur, in sua etiam domo ciuica viros colligendis Eleemosynis constituant, vitandem omnia ad te deuoluant. Christiana Respublina duos M aequi ou. non unum habet magistratus,alter est sacer,alter vero prophanus ab hoc qui diuersi sentidiuersarum causarum spectat cognitio, quae autem caus, ad illum quae vero ad huc Vu 3 ripe-
618쪽
spectent,non est praesentis instituti tractare. Scimus enim leges diuinas tripliciter ab humanis dis serre,nempe officio fine, S praemio. Legum enim humanorum officium est ciues humanos morali iustitia iustos,e in .a m0rigeros, Obsequentes rerum publicarum, patriaeque a Gra με tenen maiores δc compositos essicere, legum etiam humanarum
ia .. fini ςst pacem publicam atque serenitatem ciuibus pro-ν iarium curare cuique quod suum est tribuere , ciues cum suis fa--- ta milus atque fortunis a malorum insidiis iniuriisque im--ὸνβω- -lint. mula S conseruare, dissidia Λ bella ciuilia tollerare aliaq;
. /ι .s.- qua: ad amplitudinem de reipublicae splendorem & utilia
e μι Ele -- intem faciunt procuratin negocio inuehere procul ea ref pellere quae perturbationem aut excidium ci dc in sint al-ὰ.L. I mn l. latura. Praeterea legum humanarum praemium est ciuessent si lienestos probos atque morigeros qui de re publica egre
a t--,d. gio aliquo facinore facto bene sunt meriti singulari hono
re exaltatos,donis, immunitatibus, dc praerogatiun hono rificis donare,malos vero atque improbos homines , qui A rempublicam suis malefactis dehonestant atquc pertur: . .', bant,suppliciis afficere,& perpetua infamia notare. Porrosione in F ser autem diuinarum legum diuersissimum est officium, nimirrem Christianos homines iustitia intrinseca& fidei s ηili cramento iustificatos, iustiores efficere,& ipsos sanctarum actionum ossiciis sanctificatos uberiori gratia aeternoque , -- ,ος - ' beatitudinis praemio digniores efficere adeo ut qui diui- 'narum legum fuerint religios ac puri obseruatorcs, sint ciues sanctae ciuitatis iusti, sancti, sanctificati , immaculati puri Deo amabiles, angelisque venerabiles,de aeterna beatitudine digni. Finis autem quo leges diuinae spectant, quo etiam suos dirigunt obseruatorcs,est pax interna qus exuberat omnem sensum quae custodit corda nostra & ii telligentias nostras. Praemium vero legum diuinarum est beatitudo, seu vita coelestis, vel requies aeterna quam ab initio mundi in bravium currentibus in studio vi K hum nae & suam legem custodientibus Deus optimus dignatus fuit polliceri: Reiccit Christus in ciuilem Magistratum legum diuinarum executioncm cui etiam punitionem transgressionum legis exequendam commisit, cui etiam
619쪽
condendarum,quando res postularet facultatem permisit ca tamen moderario ne adhibita ut nullus magistratus aliquam condere unquam posset quae diuinis legibus esset
aduersa. g resulem talea Sed fanatica dementia aguntur quicunque talos docenaenias, S tam turpia scommatae uentilant, nec non dC re O ,. atam is dulo in Christi Ecclesia commendata quiri tantur seri Animarum curam intrepide sacerdotibus committenda - - ' -- iudicant,rerum vero ac opum Xenodochiorum ad iniustrationem ipsis minime commendandam consset. Atqui cum illas multo sunt praestantiores S sublimiores, rogen- Adas se gubernandas permittant quare non etiam has diuitias)Quam plurimos esse sacerdotes qui non ea vitae puritate nec morum honestate sint decorati, quam suis requi- rit & exigit sacratissimus ordo , minime nego. verum sunt ab eo , alij qi iam plurimi sincti, pij ac religiosi quorum mores, vi- ta, doctrina de exemplum ipsos celebre, & imitatione ac laudibus dignissimos emciunt. Nec causificentur aemuli h resitates esse raros, uni plures quam ipsi arbitrantur. Animus vi ramale in sacerdotes Getiis eorum obscurat excellentcs μὴ θη ροώρινοῦ virtutes. Quid si aliquis ex Ecclesiastico ordine diceret Pnon esse admittendos ad Consulares & senatorias dignitates ciues opulentos , ne bonae gubernationis praetextu obducto, exhausto aerario publico priuatas locupletarent se me . o. opes,o bone Deus tomnes viri senatorij ordinis clamarem authores talium sermonum seditiosos ac tumultuarios es- e-ν tissmisse homines,qui rei publicae serenitatem perturbarent, qui-
que populum in senatorium ordinem concitatum irrita- irr rab risisti
rent tales homines dignissimos esse in quos vel extremo Inimaduerteretur supplicio. Cum vero priuatus Zc laicus homo se se immiscet domorum pauperum & Xenodo- tiona suachiorum gubernationi nemo Episcoporum tantae temeri- M .- talis se vindicem ostendit. b Hiel se hosti M- Episcopi successerunt Apostolis non tantum in dignitatem,atque potestatem, verum in sollicitudinem ac dili- Et si .i ii agetiam. Fuit prima sollicitudo Apostolorum pauperum cu ''ram gerere. Quod testatur Paulus pluribus locis. Non Cr- ,ese', ita μgo patet Episcopu curam pauperum a se reiicere, nec senatoribus
620쪽
sag OECONOMIAE CANONICAEk Matth. natoribus permittere, nec Senatus eam potess inuadere i- .n nisi diuinae legis decretis, violataq; Episcopali& Ecclesia eam ei stica dignitate. Cum autem Ecclesia & Episcopi ex iure . - , , diuino habeant suum senatum & tribunal, ad quod causae bonorum pauperum sint referendae ut discernantur, contra ius diui-L num facit dum cas Senatus Ecclesiae iudicibus eripere. T Uit,rein, tentari& ad se eas avocare intendit. Apostoli enim elege-ς rant m .diaconos , non tantum ut pauperibus Eleemosynast b. . subministrarent, veru in ut diisidia quae inter ipsos paupe-DM e - res ac pauperum ministros orircntur componerent, de
transgerent.Christus referente Matthaeo, k diuersum esse atque exemptum tribunal Ecclesiasticym ab omni pro-
27. phana iurisdictione ostedit,quando dixit: Mitis quia Prin-
qu tinui cipes gentium dominantur eorum, dc qui maiores sunt, . 2-' i. potestatem CXcrcent in eos, non ita erit inter vos, scd qui- flecti a mim cunque Voluerit inter vos primus csse,inrit seruus Vester.
e Rcceptores bonorum pauperum praeter alia ossicia qui- quis bus in sacris mysteriis fungebantur sunt a patribus primi- . . tiuae Ecclesiae instituti Archidiaconi hi eligebantur ab E- . . piscopis , non a Senatoribus, hi recipiebant pecunias, non pensiona ij, quod confirmatur Historia S. Laurenti j cui Par Ulai., sttila- pa Sixtus thesauro, Ecclesiae paupcribus distribuendos 2 coria misit. Confirnaat etiam hanc sentcntiam beatus Hienis in Gui f. ronimus qui Epistola ad Nepotianum sua aetate hos dia- . iii sermon conos qui pauperum Eleemosynas recipiebant praetera-- -- - lia Quae in sacris mi steriis administrabant munera fuis erηptela mediri cognitos & institutos docet. hoc crat summa red-L ' .E' , di tuum,possessionum,supcllectilis & quotidianarum ob- Ηlosii ist-ριν lationum procuratio, hoc testatur.& confirmat Gregorius qui Salometano Archidiacono denunciat reatu constri- .mmunes impu- ctum teneri ipsum, si quid ex bonis Ecclesiae vel negligen---s a tia, Vel Vllius fraude deperierit. Stephanus etiam Disconus .arii, praua- Crat S praedicabat eXhortabaturque populum ad pietatis'. f. uti Opera bibat ministrabatque Apostolis celebrantibus, ac sitivi .ν prvire tandem Elcemosynarum curam gerebat. Episcopo de non senatui prophano huius Oeconomiae rationes quotannis in . . . . Dis solebant reddere hi Diaconi & alij ministri Catholici, qui