장음표시 사용
131쪽
retur, numerus LXXI Israelitarum eiusmodi satis idoneus , qui omnimoda iudicia in eo exerceret , atqtae de grauis 'simis reipublica negotijs deliberaret , haberetur, Maimonides, ad veterum placita malach. Sasitarin cap. ,
Sacerdotes aeuit , iuri quod foriptum est meu ter XV Pi is , venies ad Sacerdotes Levitas& fleae ilia iussi sint omnino, sed totus Consessui ex Israelitis on- Aterit , Confesse est satis egitimin. Et de Sacerdote
Iudices, quorum mentio in commate Ia, eiusdem eapitis, vide Sixtinum ab Amam in Autibarbaro lib. s. pag. I 3o,N lib. II pag. 38 . Vt Testamentum autem Patriarcharum ita dictum , in Ecclesiam occidentalem primo ad serretur, in causa fuere Ioannes Basingstochius, Archidiaconus Leicestrensis Robertus Capito Episcopus Lincolniensis. Ille sub anno MCCXLli idem Athenis, praeter alia cum alijs Occidentali oribus tunc incognita, latere indicauit Episcopo Lincolniensi qui in Angliam ut adueheretur curauit, e Graeco in Latinum , non sine ope Nicolai Graeci, qui Abbati sancti Albani a sacris erat, transtulit.
JHatthaeus Paris in Henrico Rege Is mio Mugi erIoannes de Uringstolles intimauerat inquit Episcopo Lineolniensi Roberto, quod quando studuit Athenis videratct audierat ab peritis Graecorum doctoribus , quaedam Labunis Aeognita . inter quae reperit XT Patriarcharum , liorum videheet Leo , Testamenta vae consat e se e subsantia Bibliotheeis, sed per inus iam Iudaeorum dudum fuisse abscondita, propter manifestas, quae in eisdem patent,
Christi Pro latici. Vnde in Niscopus misit in Graciam,
132쪽
Cap. XXIII ad Leges Ebraeorum a Ior
eum ea tabuisset, transuti de Graeo in Latinum fermonem ct quae am alia Atque alibi Ne te ore B Hieronymi. Eieuura sancti inte pretis, ad notitis ibri Ihanorum. machinante Iudaeorum antiquorum malitia, potuit quomodo L deuehiare Et 'videsis Midropresbyticon pag. 613. At certe Origeni in Homilia XV in Iosuam. Procopio Gazaeo ad cap. XX in Genescos, mentio fit hujus libelli Lecto judicet L c digressiunculae benevole et
De Successione Fisci, seu haeredibus morte . damnatorum γ de bonis proselytorum, dc vacantibus.
QVccessibuisti absque paucis de Iudicis Capitalibus praelibatis satis intelligi nequit Iudicia Capitalia siue eorum quae quadruplici illo ultimi supplici genere 'apidatione, Combustione Strangulatione ac Gladio, damnabantur, exerceri solebant aut a Consessibiis xx DI ubrorum, quorum unicus erat in urbe ac oppido quolibet insigniori , ac Hieroselymis bini utcunque de numero, nescio quo aut unde Iudicum septenari καθ' εκ m M. λι, semper urbes praestituto , pr ter duos ex Levitis Ministr's, vel ba faciat Iosephus lib. sv Archaeolog. cap. VI Π, de quo item monuimus sub fine capitis X i V aut in magno illo I xxi virorurri quem n m mn: San-beiis Hagesola vocant, id est in Consessu seu Consisto S riost
133쪽
tio Magno in Lis at Hagaesit , post templum conditum,
seu onelaui lapideo ad septentrionalem,introeunti templum, plagam fibri florente Ebraeorum Republica, solito;auta Regibus ipsis, cum seorsim ac soli jurisdictionem cum imperio exercebant, de qua re in libris Regum, non, infrequens mentio. Etenim .ipsi Reges interdum, saltem eoruin nonnulli, etiam locum habebant, ut Principes, in Consessu Magno, cui primus, e Princeps, quem l 'OIappellant , praeerat Moses Eo scilicet imperante, Consessus ille Natales habuit , ut videri est Numer Xi 16.
dicat nee iudieant imum, Quod occurrit in Misna, tit. Sanbedria, cap. II, R it Hora otb seu de sententi confessuum, cap. II, spectat ad citeriora secula seu ad tem pora Alexandri Iannaei Regis, siue ad Reges qui familiae Dauidicae non erant , quos Reges Israelis nuncupareta veteribus familiae Dauidicae eo nomine distinguere se lent, quod docetur in Gemara Babylonia ad tit Saul drim, cap. , sol is, a. Et de hisce vide Maimonidem Halaeha uelaebis seu de Regibus, cap. I. Et de Confessi illo, atque Iurisdictione Ebraeorum Regia, nos,Deo volentes, susus in libris de Consessu illo inscriptis, ubi de ejuste Natalibus, qualitate eorum qui rite in eum adsciscebantur , Adscitorum dignitate , Iurisdictione Imperio , Loco, continuatione, Considendi tempore, alijs, sine quibus in veteri Iudaicarum rerum statu plan coe cutimus, agitur Capitalium autem criminum alia erant quae praeseripus in Pentateucho legibus, morte plectebantur, veluti homicidia, adulteria,4 quae sunt id genus cetera alia quae laesae Majestatis erant , ut perduellio int Principem quae 'himo item supplicio plectenda, ex lege
134쪽
Cap XXIII. ad Lege Ebraeorum. IN
Iosuae data cap. i. comm . vlt. Qui rebelgis fuerit ori tuo, cte. morte plectatur Tantum age sortitero frenu . Quan do vero ori seu decreto Principis siue in Principem re bellis, ex lege illa, mortis reus, quahe miniim,esset Nam de ea re distinctionem egregiam ex postremis illis verbis, ad maiorum menteni in mores patrios explicatis , afferunt magistri disceptandi locus hei non est. Hoc interim aduertendum, quam urima quae in judicij receptioque gentis sententijs tum de hac re tum de alijs habent , non solum lege scripta sed etiani moribus sue traditionibus a Mose receptis quas ta n is nub ira δ-tiones molevi Sinai receptas appellant, Hegibus superinductis se a Consessu Magno sancitis atque ab uniuersitate populi majorεque eius parte quae eadem ipsa est, notione ciuili in sum admissis, nec vero legi scrip tae aduerss, subnitici quod explicatius etiari incinctis de Consessi Magno libris aperimus atque heic monemus, ne turbetur minus interea lector ubi quid in receptissimis moribus gentis repererit, cujus in lege scripta ne vestigium quidem fiterit relictiim. Ne specimen heic desit, aduertas quod legitur Ezrae X, 8, de edicto ad accersen
dos in conuentum omnes qui' duXerant uxores exteras:
Et omnis qui non veniret intra tres ales et iram arin iuxta onsitium primipum o seniorum, anathemati subiiciatur, aut auferetur omnis Db antia etin. Quod ex superinducto sancito tempin ali vim habuit. Iam vero de Fisci successione seu . de morte damnatorum bonis , dicimus- ubi quis ob ea, quae sitie in Numen ipsum commissa tantum,veluti Blasphemiam Nam ea morte luebatur , vividere est apud D. Matthaeum, XXVI, 3 Ἀο,δε inmissi tui Sanbe irim , cap. IX
135쪽
sub finem siue in mutua ciuium officia , veluti homicidia, adulteria, aut ejusinodi alia vltimo plexus est supplicio, bona haeredibus siue ob sanguinem, siue piae vir , ostensum est succedentibus transmittenda ; at vero ubi perduellionis in principem reus quis eodem affectus est supplicio , Bona eius , ut haeredi aisco cedere. Ita intelligo illam sententiam Rabbinis receptam quae traditur in Gemara Babylonia ad tit Sa edris cap. vi sol
rui sei, Traditio es abbinter Mi regni ausa apite quis uectitur bona eis Eegi seu Fisc, eedere ubi verbper Confusum iudicum Mona eii ac redes transmitti.
Sententi R. Iehudae adflcitur qui etiam utraque in specie haeredes succedere voluit. Sed ibidem mihi satis consulatur. Vir doctissimus est, qui 'res πιτ heic ventit, qui regio iussu oesisti sun Aster, a rege ores. Neutrum omnino placet. Nam ita innueret iste locus , non selum regio iudicio damnati ultimo supplicio siue ob crimen laesae majestatis siue ob aliud quod capitale, bona fisco applicari, sed, judicio consessivum morte laxi, ob perduellionis seu laesae majestatis crimeri bona ad haeredes transmitti , quod nimis ab eo quod veri est similimum, dissonum esse videtur. Certe, 'alna regnum sonat, --, oeeisi, seu morte lex os regni- , quod deperduellionis, ψntumeliarum, aut maledicentiae in Regem poena, capiendum Etri per dui Ut plexum ex Iudieio COUtilis intelligo pro eo qui ob alia crimina in mutua Ciuium ossicia morte plecti solebat quoniam iure ordinario de eis cognoscebant tribunalia , ut extraordinario seu regio, quod fieri satis amat , jussu cognoscebant de crimine laesae majestatis. Et moribus gentis receptum
136쪽
erat, Vt, qui contumelijs Regem assiceret aut ei maledi'ceret, capite plecteretur. Vnde illud in Gemara Hierosolymit ad tit Saniadrin, sol ao, col. a. bessivan amu quinungue maledixerit Regi amiliae Dauidicae, mortis reus es. Etiam in illustia illo Nabothi&Achabi Regis Isracis exemplo, jus hoc obtinuisse succemonem , eam ob aem, Vise agnosen, Vide I. Regum, XXJ. Crimen est, Δ, - sias he masi, contumeli s maledicentia asseeis Deum. Regem.
Lapidatione, ex dententia in eum lata plexus est. Inde vinea eius isto seu Regi cedebat, ut in sacra historia. Et
planissime Nabothus hela, i vi seu regni ea .
plexu erat, non quod regio vita occisus. Nam adhibitis testibus, utcunque salsis, formula judici Consetas urbis in qii habitabat, non Regij, damnabatur. Neque siue Ie-Mbelis siue Achabi mandatum in literis quas ad Consessum dedere , in iudici formula aliud effecit quam ut sce- Ieratissim judices a tantam iniustitiam, praetense , ut si, Principum nomine, accenderentur4oleo verbistis,a xv eia i , quia cirimen laesae erat majestatis , seu in Regem commissum , tametsi sententia Consessus plexum. Vndentiam obseruant blasphemias in Deum adjecitas, ut crimen aug- ent. At vero , in Regem, ut vineam fistus caperet. De qua re consulas Gemaram Babyloniam, loco jam citato Ilificaeui certimides , T. Regum XXI. Is
rendum, bona eorumam regni'ausa morta lectuntur Ffeo
137쪽
io De Successionibus, Cap. XXIII.
uoniam bona in ad eum euenere ex sententia itidie'. Et i se loeum heredum oecupabat. Et statim postea, , a
mi Ceterum adsensus es inter magistros noras pia memoria de Hebe. Et duunt, Eorum qui regni causa morte plectuntur, bona Ueo seu Regi cedere. Eorum ver qui Confessu Iudiet , ad haeredes transmitti. Atque inde e quo Iedebis iusserit ut teles aboliam accusarent dirarum, tam in Regem quam in Deum. Nam 'de Deo solummodo aecusassent, iudieium eiu jure ordinario Confestatio ιum fuisset remit dum ride O bona eiu ac redo transmissa fuissent. Sed quoniam dirarum in Regem es ara motus , regni aus, morte damnatu es adio Polyeis,
cur igitin opus erat ur Deus adyeeretur resonaendum es non aham ob causam quam ut elerior in eum feret u Glia, seti, ut almudici dicunt, H ad Qtii dum indignationem, ut legitur citato supia Gemarae Babyloniae loco, ubi etiam Salomon Iarchius expresse, in , sin interpretatur re minis in eos qui per . duestionis aut contumeliarum in Regem ei vitam Eur-ἰbus debent se eorum nomine morte sunt assciendi Persequitur dein iamchius R. Iehudae sententiari, qua sistus
138쪽
Cap. XXIII ad Leges Ebraeorum. Io
ceptiori habetur. Atque ex hac lege non scripta tu scepto more explicat idem imchius illud id Samuelis IX, , ubi misericordia ac benignitate usus erga domum Saulis Dauid restituit Mephibostraho snathanis filio ae Saulis nepoti latifundi Saulis Scilicet fisco applicata fuisse ea e sim mi uri vir ,--rema o
perduellions rei in Dauidem Regem diuinitus unctum. Et vide cis, Samuelis xvi, 8. Cert & hinc capi potest illudi Samuel. xvi. , ubi perduellionis insimulato, a Ziba seruo,Mephibometho,omnia Mephiboniecti bona Li- hae a Regedecernuntur. Eore omnia quae e bibessitissunt
tibi mou. nitrum tibi eruntini hoc quod de eo enarras Verum sit eum perduellem esse . Quia ita eorum jus mihi iure regio singulari, quo utimur in hac qua vivitur republica Competet,quod totum in te transferam .Postquam autem Zibae accusationem saliam sirisse indieauerat Mephibomethus II Samuel XiX, 26 , humilimo adblandientis offiei genere, pro gentis more se ceterosque familia suae, utpote perduelles, mortis olim reos etiam fuisse agnouerat, regioque judicio se totum subm tuerit, dixit ad eum Da.
Oid Rex, quid adiae de bisea rebus siquerisi ei veri . Pro nuntiari tu se Ziba divide Agros. sed accipiunt, fateor, Magistrorum nonnulli perinde ac , nouo judicio, partiarios agrorum, quos primo Mephibometho restituerat, Dominos nunc secisset ibam, Mephibomethum, & tam assignationem istam, qua excludendus a possessionibus Mephibomethus, lata sententia, Ziba factam, quam nouationem hanc, qua uni di uterque donatur, judicio regio seu interminatae potestati Regiae primo Samuelis VIV 4 memoratae, temere satis tribuunt. Sed iniquun P a interi
139쪽
io De necessioniblo, Cap. XXIII
interini uisse hoe diuisioni ijudidium volunt oee Ecoelo delapsa monitum scribunt eorum aliqui Dauidem, inde euenturum ut non dissimile fieret rcgni interrae. h boamum, Ieroboamum disciditim. Videsis D Κim-chrum, Levi Gersomidem,&Iesalam ad si Samuel. X. At vero fi rem artentius introspiciamus , cin est omnino cur credamuς aut Zibae assignationem istam lata sententia factam, aut nouo aliquo judicio agros utrique tributos. Neque enim magis in causa erat Ziha insimulatio, cur ut judex pronuntiaret Rex in ephipomethum quam excu-cusatio seu defensio Mephibomethi, omnino judicatum quid Vfinderet. Neutro in loco si quid video, aut ju, disium pronuntiatum,st, aut inteirminata potestatis Regiae, quae in circum uicinis gentibus usurpabatur, erat Hi- quis sita. In eo de Ziba Dominum , ut perduxilionis reum , insimulante, nil aliud videtur innui, quam ut, s judicium potie ferretur quale serendum erat si accusatio vera fuisset tune bona Mephi saethi fisco applicanda Zibae donarentur Exempla id genus habentur Q dieque, .ubi Principes ab huiusmodi promissis pronuntiati e non dissimilibus non absinem an altero autem loco, quo pG- titio fieri videatur, sensus mihi alius plane est ab eo qui vulgo recipitur. Etenim partitio seu diuiso agrorum dupliciter capi potest aut proprie, pro diuisione qualis in similia erciscunda, seu in communi diuidundo,ybi uterquemque rei possessa est Dominus pal tiarius aut minus proin prae, veluti si verba aut de Domino is sutructuario, de Domino, Colono Emphyleuia, sue alijs ejusmodi quiabus praeter onus culturae etiam emolumentum cedit, integro nihilominus Domini jure , aut etiam de Domino
figlcbaradisiputio agrum colam atque inde victum sitis
140쪽
Cap. XXIv. ad Leges Ebraeorum s. I
amplum obtinente. Iuxta primam speciem , non est cur putemus Zibam, Mephybomethum pro partiarijs, verbis Dauidis, innui. Iuxta secundam vero dici id videtur a Dauid , atque appositissim Lac si cum reuocasset in memoriam Mephibolliethus calamitatem Domus Saulis&ingratiam cum Davide ostenso denuo redijsset, dixisset Rex, aliud plura de ea re loqueris jam olim abolita sunt haec.
Tu in fauorem mihi receptus. Etiam decreui pridem, dixi, senuntiaui, te a Zibam seruum tuum partiarios fore. Te ut Dominum cui , utpote in integrum restituto, subministrantu agrorum prouentus, illum ut colonutar, Hebae adscriptitium , seruum agros colentem, atque inde etiam, pro hominis statu, vi mim capientem. Adeo ut nuhil: illa sententia breujuscula amplius innuatur, quam id quod fusius exprimitur capite ta ejusdem libri comm. Io, ubi prouentus Domino, cultura Seruo , a donatore,cujus in potestate erat conditiones ac modos tam libertati ac seruituti quam agrorum dominio adilchre , assignantur.
Atque hoc modo, uniuersa, in causa Mephibo metiri Zibae, recepto gentis uri sunt satis consona.Videsis item de successione fisci D. Κimchium ad i. Regum cap. in , ubi de Ioab tam perduellionis quam homicidii reo , cornua a tartis tenente, historia habetur. Et de capitali iudicio Regio seu vhimo supplicio , regni causa , infligendo adde quod ad onotat ibi Levi Gersomides Delmeditaria Successione, iuxta leges moresque receptos Ebraeorum , hactenus. Quae omnia prauae hoc quod de pisco dicitur ad Israelitas tantummodo spectat, quorum nemini haeres deesse potuit, ut supra obseruarii est. At si proselytres mortuus suisset, nec postquam actus suisset proselytus, Israelitam genuerat , et baeredes om nino nulli erant, sed