장음표시 사용
501쪽
. Episcopi: Adest corpus Modesti Lquitae, dc martiris: Adsunt duodecim fratres Afri Marti res. 6 Nolae, i Sanctus Paulinus Episcopus, SanctusFoelix Episcopus, cum triginta martiribus; Sanctus Maximus Episcopus, Foelix praesbyter miraculis Clarissimus, Foelix alter Martir; Iucunda, de Iulia Virgo,& Martir. In Ciuitate Puteo l. lorum, martirium passus est Sactus Ianuarius Episcopus B eu euentanus, cuius reliquiae Neapoli asseruantur , cum ampulla eius sanguine Plena quae quotannis ponitur in aliquo ex Sedilibus Nobilium Neapolitanorum Magna cuPompa, postmodum eiusdem sancti viri co pus, de reliquiae asportantur,tota Ciuitate processionaliter eunte, dc ut in conspectu reliquiae sunt cum sanguine, statim sanguis, tam longo temporum curriculo ad modum ferὰ lapidis induratus, tamquam cera liquescit, &bulliendo eleuatur per ampullas:quod cum semel in- 6 spexisset Muleas en Tuneti Rex, t alta voce, maximum Miraculum se videre asseruiti & statim corpore transeunte, 6ci loco distate in pristinam sanguis duritiem. reuertitur. A dsunt ibidem corpora Sanctorum Martyrum, Sosij, Proculi, Festi, Desideri j & Αcut ij, dc Honorati Abbatis Fundani, ac Iulianae Virginis , & martyris. Adest corpus sancti C lsi discipuli sancti Petri. In eadem Urbe passi sunt Abundius Episcopus, de Fidelis. Adest sancta Nicea, sancti Procu li mater. Apud Misenum t olim Civitatem, martyrio Coronati Zosimus, item Eleutherius Epi48 scopus, de Antia eius mater. Surrenti t adest corpus sancti Antonini Abbatis Cassinensis, sancti Quinti. Quartillae, Sc Quintillae Marty-hs ram. Tarenti. t corpus sancti Cataldi Hiberni, illius Ciuitatis Episcopi, Miraculorum, de vitae gloria clarissimi, qui post applicationem , dc praedicationem primam a Petro Apostolorum Principe, dc a Marco Euangelista, primus ex
Domini Iesu Christi mandato ad Vrbem illam so perrexit. Brundusij t Sanctus Leucius, Zc san-si ctus Pelinus Episcopi. Interamnae, t Proculus, Anastasius, Sc Valentinus Episcopi. Nec no Proculus alter, Apollonius, Ephebus Martyres,dc Agape, Virgo, dc Martir. Formiis, siue Caietae,
si 1 Gelasius II. Pontifex, sancta Albina Virgo, 33 de Mattir. Nusci,t sanctus Amatus Episeopu 9.
Aquini. Constantius Episcopus, Sc Clinius confestor. Nuceriae, Fcet i x dc Constantia Martyres.
Aquilar, t Raynerius Episcopus, Maximus Diaconus. dc Martyr, dc Ioannes Gallus. Ualuae, sis 3 ue Sulmonae, t Pamphilus Episcopus. Amal-36 phiae, sanctus Andreas Apostolus. Bari, t sanctus Nicolaus Episcopus Mirensis. Amiterni, Victorinus Episcopus,dcoctoginta tres Marty- res. Forconit,t Foelix,& Florentius Martyres.
38 Theanit Vrbanus Episcopus. Canusi jr pars reliquiarum sancti Sabini Episcopi. Fundis,tso .
terus Papa, Paternus Martir, Foelix monachus,
6a nes Episcopus Pinnensis. Sinuessar, t Secun d nus Episcopus, Castus Episcopus,& Martyres. 63 Potentiae 1 Gerardus Episcopus. Uenusiae, t Fq-lix Episcopus Africanus, Ianuarius pretes byter, 'Audactus praesbyter, Fortunatus, Sc septimus, Lectores, de Martyres. Terracinae t apud FOLIam nouam,sanctus Thomas de Aquino Doctor
Angelicus, Epaphroditus Episcopus, Lind
nus Appulus Monachus, Montanus, Foelix, Eusebius Monachus, Iulianus praes by ter, dc martyres; Flauia, Domitilla, Euphrosina,Theodora. 6 Virgines, dc Martyres. Vigilijs in Apulia, i Maurus Episcopus,Sergius, dc Panthaleemon mam
66tyrcs. Sorae, i Dominicus Abbas, dc Restituta 67 Uirgo,dc Martyri Consae,i Herebertus, seu Phi68 libertus, dc Menas solitarius. oliueti t Patriae
meae Natalis, Maccharius Abbas Romanus, ille qui ex ossicio Vicaris potestatis ad monachatu peruenit, de ex eius miraculis inter Diuos annumeratur: dc quo die ad Monasteri iam sanis ctae Mariae de Paradiso.ordinis minorum obseruantiae in eodem oppido,ab Abbatia sancti Petri sita extra m qnia per duo'milliari eius sanctissimae reliquiae transtatae sunt, viginti a Maul ignis spiritibus vexati, liberati fuere:comitatistes vero Pompam processionis ex diuersis locis numerati fuere sexdecim millia circiter homines, nec a loco cellulae in Abbatia, in quarc liqui quiescebant, valuere extrahi nisi uno
Reli gioso patuit cellulae i ngressus,quum alijs
circiter quadraginta Monachis,&prqsbyteris, qui id successive unum post alium ingredi experti sunt,patuit aditus,sed semper facula qua manu ingredi volens gestabat, in ingressa Hostioli,nemine stante extinguebatur. Cuius reli. quiae in eo de monasterio, cum aliis sanctorum Reliquiis honorifice, δc magna deuotione ser-69 uantu ac venerantur.Capistranitin Aprutio,
Beatus Ioannes ordinis Sancti Francisci, Summus Theologus, dc Canon ista. In Prouincia
o t Lucaniae prope flumen Silaris,qd nostra te ritoria irrigat, Vittis, Modestus, dc Cresccn- r tia Martyres. In Pelignis , t Peregrinus Epi-7 a scopus, de Martyr. Calabri ς, prope t Scyllaceum inter Stilum,dc Arenam, in Monasterio
Sacti Stephani, erecto liberalitate I ogerii Gui
cardi Northmanni Comitis Calabriae, ec Sic liae, Bruno Carthusiensis ordinis, institutor, vistae austeritate , dc Miraculorum gloria clarus, 73 ac Beatus Laoninus Northmandus. Paulaei in Calabria, Franciscus, ordinis Minimorum In institutor, cuius corpus sanctissimum in Gallia Celtica apud Ciuitatem Turonensem magno cum honore seruatur. Stala tin Calabria, Ioan
73 nes Theresti monachus.Cupertini t in Magna
Graecia, Uuerdinus Abbas Hidrunt inus, M. Vitae sanctitate, de Prophetiae spiritu corruscata a t.
76 leti t prope Nuscum, uti cimus Vercellis ea
502쪽
De Regis Casti. praeu antla, Cap. LXX que a
me natus in Sabaudia, Regni Neapolitani amator, Eremita Montis Virginis,cuius corpus sanctissimum diuisum extitit; caput enim,& parSuna Guleti, altera in Monasterio Montis Vir- 7 ginis asseruantur. Apud Cassinum Motem t S. Benedictus Monasticae vitae institutor, ex quo infiniti propemodum Religionu Ordines Prodiere. Ibibem fuere vitae sanctitate conspicui, Summi Pontifices, Stephanus IH. Stephanus X.& Gelasius Is. Nee non Benedictus alter, DeuS dedit, Iomnes Capuanus , Petronactus . Gui- ni Zo, Bonitus, Beriarius, Abbates . Odorisius Abbas, post modum Cardinalis; Leo Cardinalis ostiensis , Carolo manus Austrasiat, & Su uiae Rex; Rachisius Longobardorum in Italia Rex; Faultus, Simplicius. Constantinus Gebi-
ΣΟ, Adam. Alamannus Albertus Pelignus, Paulus Capuanus, Petrus Cuculus, Leo Amalphi, tanus, Alde marius, Angelus.Ebi Zo, Ato Campanus Gay derilius Gua y ferius. Sergius Amal
phitanus; Randisus Comitis Burrelli filius; Paulinus,& Augustinus ambo sancti Benedicti discipuli. Sancta Scholastica soror sancti Benedicti sancta Rect tu da uxor Rachisii Regis. tiae in Monasterio sanctae Trinitatis, ordinis eiusdem sancti Benedicti, Victor III. Summus
Pontifex,Costabilis, Petrus Salernitanus, Fal. co,Petrus Secudus, Allarius Salernitanus, Leo, Leonardus, & Simeon: de quibus omnibus,su
pra allegati Historici sanctorum gesta scribentes, Marcus Antonius Marsilius . Ianus Iuu nis Leo Hostiesis.& Petrus Diaconus in Chronicis Cassinensibus, Paulus Diaconus, Carolus Sigonius, Cardinalis Barcinius, & nouissimus
et g omni u Paulus Regius t Episcopus vici Aeque
sis,uir morum, ac vitae integritate Conspicuus,
de multae lectionis,ae diligentis summae in scrutandis scripturarum Arcanis . Apud Rhegium Calabriae factus Leo Papa, Sanctus Suerus Episcopus, de martyr, Thomas Abbas, Cyprianus Abbas, Agnes, i relicitas, & Peryetua Martyres. Apud Ciuitatem Rossani Bartholomaeus Abbas,Nilus Abbas , Stephanus, & Theodora Virgo. Consentiae Beatus Bonatius,Gerardus, Lucas Episcopus, Mattheus, Rogerius, Nic laus, Peregrinus, &Thelesphorus . Apud C
strouillarum, Sanctus Angelus,Sanctus Donulus, Leo, Nicolaus, Samuel, & Ugolinus martyres.Petiliae Anterus Papa, de martyr . Heracleae,quam dicunt Ieraci, Antbnius consessor, Ieiunius consessor, Nicodemus, sancta Uenera virgo, & martyr. Apud Ciuitatem facti Marci, Calliodorus martyr, Senator martyr, viator martyr. Belloviso, siue Belue deri, sanctus D, ni et martyr, Beatus Cyriacus. Tropem sancta Domenica virgo & martyr. Bouae, sanctus Elias Abbas, Leo monachiis. Tauriani, sanctus Fantinus Abbas Lucas Abbas, Ioannes Episcopus,
seorgius Episcopus. Apud Turium, Theles. pilorus Pua,& martyr Meluracae ZOsiunus Parpa , Beatus Matthaeus. Cerenthiae, Bernardus Episcopus. Amautheae, Beatus Antonius. Cru polati, Beatus Bernardinus . Bisiniani, Beatus Martinus, Proclus. Burrelli, Beatus Randisius. Crotonae B. Petrus. Longobardi B. Archangelus de aliis in locis infiniti propemodum. Insula Siciliae suis etiam viris sanctissimis
79 decoratur habuit enim Agathonem Leonem II. & Stephanum II l. Summos Romanos Pon 8o tifices. Messana t Ciuitas habuit Ampelum, Caium Corebum praefectum, Donatum mona chum, Eutychium, Faustum, Firmanum, Placidum monachii de socios, Victorinii, Anthiam, 8t & Flauiain martyres. Propet Panormum, fuit 81 Alexander monachus. Cataniae, t Berillus, a sancto Petro Missus, Sc Leo Episcopi, Attalus, Cornelius, Euplius Diaconus, Fabianus, Mineruinus, Pontianus, Quintianus, Sextus, Simplicianus.Stephanus, Agatha virgo, & martyres, 83 ac Angelus monachus. si racularum t Ciuitas habet, Martianum, Maximianum, & Zoeti mun Episcopos; Euodium , Hermogenem, & Calistum martyres . Clementem monachum, Martiam S: Luciam virgines,ac martyres.Τaormi
8ε na,t Pancratium Episcopum. Habet insuper 8j Sicilia Agathonem t alterum, Triphinum, Alphium, Philadelphum, Cirinum, Angelum Prε-sbyterum ordinis Carmeliti, Albertum, Me curim ,& socios milites martyres, ac alios χ-cios septuaginta novem. Eulaliam, & Triphinam virgines, ac martyres, & Gregorium Episcopum Agrigentinum , aliosq; nonnullos, de
quibus scripsere supra dicti , & Cardinalis Baronius,& Thomas Facellus nouissime.
86 Sardinia habet i Symmachum papam , Benedictum Episcopum , nec non .F milium, Fce licem, Priamum, Lucianum, Antiochium,Camerinum,Cisellum, Ephisium, Ianuariu , Politum, Protum, Saturninum, Crispotum; Crescentia. nam, Hem eclinam, Iustam, Iustinam martyres,
de quibus vltra praelatos supra allegatos scribit Ioannes Franciscus Fara de Rebus Sardois. In Mediolanensi Dominio , sanctorum suo rum perennis gloria sulgeti Sanctissimi enim 87 commemorantur i Episcopi Mediolanenses, Ambrosius in primis , Summus Catholicae Ecclesiae doctor, Anatolius, Benignus, Benedict',
Caius, Datius, Antoninus, Auxanus, Calimerius, Dionysius, Castrittaniis, Eustorgius I. Eusebius, Eustorgius Secundus, Clicerius; Hono. ratus, Magnus, Gaidinus, Ioannes,Gerundus, Mansuetus, Marolus, Martinianus, Senator . Mona, Maternus,Simplicianus Cillas puer, ne rius, Mirocles, Aquilinus praeterea, Faustus miles, Foelix, Geruasius , & Prothasius, Iulius, Matronianus, Naetarius, Nabor Petrus, Robustianus, ae Victor martyres, Sabina, Matrona,
Valeria, & Marcellina virgo, Ambrosii soror. 88 Papia i Augustino Summo Ecclesiae doctore Laetatur, & Syro I. Epo, Λ naliasio , firmentat
503쪽
Damiano, Foel ice, Pompeio, Petro, Maximo, Iuventio, Ioanne,Urcisceno anctissimis illius Ecelesiae Episcopis.Nec non Cunisorte Marty3s re,& Honorata Vi rgine Nouaria vero i Ga det, Agapio, Gaudentio Episcopis, Laurentio presbitero cum multis aliis pueris. Nouoso comensis Ciuitas, i Abundantio Foeliee, Amstio, Episcopis Necnon Secundo, i icinio, Fide Ie , Carpophoro. & Seuerino martyribus ,& Ioanne Meda ordinis Humiliatorum fundaας I tor Nec non liberata virgine.Cremona, i Hos xmo bono. Laus PGpeia i nassatio Epo. Suntq; quam plures sanctissimi viri, quorum meminerunt seriptores iam dicti, Beda,Ado,Vsuardus, Surius, Mambritius in vitis Sanctorum, Soaomenus Socrates, Bucchingeriis in Historijs Eeelesasti eis: Petrus Diae . Leo Hostient. Ber nardinus Corius, & Bernardus Saccus in mastor.Ticinens. Ad Burgudiam transeundo, Flandriam,Br hantiam, Artesiam Hannoniam, Hollandam pri fiam.omnemq; Belgi I; nam,& haec loca sat etissimis viris illustrantur. Calysto enim Secunissa do summo Pontifice gaudet Burgundia i tacetiam S.Sigismundo Burgundiae Rege, Gilbe io, Blithmundo, Romano, Eullatio Abbatibus. Columbano, α Adone Monachis Lux oulensis bus. Gulielmo Abbate t Diuionense,Benignos 3 praesbytero. Gandaui adest, i vita, & miracuistis elatus Bauo, Gundualdus Episcopus, Liviunus Episcopus, Bertulphus, Ansberius, Lanis doaldus prisbyter, Vulfranus Episcopus. Amatius Diaeonus, Uuinualocus monachus, A gel- trudis virgo, Iancti Bauonis filia, & Amethe os D. Leod ij, t Lambertus Episcopus Tungrenis sis, Albertus Episcopus Rhemensis, Uuolbod
nus, Remacius, Humbertus, Norgerus, Theo- dardus Episcopi Leodienses. Mononus Eremis ta,Maldiberta virgo tfilia comitis Hannoni , luliana virgo, &oda vidua. Atrebatis, Vedastus Episcopus, Leodegarius Episcopus Augustensis. Poppo Abbas, Gerinus, Ranulphus,M- turnina virgo, & martyr, sertilia virgo. Apud sa Lerinenses t Uaranus Episcopus Marinus, Alselmus, Agilumhus,Cono,Cra passus, Abbates. Gummarus confeGr, Vincentius praesbyter, Porcarius Abbas, eum quingentis alijs raon chis,martyres. Apollinaris monachus. Ultrale. ys cti, t Amandus, Vult librordus, Benignus,Friis dericus, Gregorius, Radbodus, Albericus, Aus
xoo tridus, Episcopi. Namurci, t Gerardus Abis, bas, Adilia virgo. Alii etiam Belgiae sancti, Eliis gius Episcopus Arnulphus Episcopus Suessioso i nensis. Aldemburgi i in Flandria, Uuinocus, Vnandregi silus Abbates , Relindis, Rectrudis
Αbbatissae . Furnis. Uualburga virgo. Andaniae,
io it Begga vidua. Ni uellae, Yduberga t vidua. xo 3 Hannoniae, tin Hasbanio , sanctus Trudo,
issenus Episcopus, Ad delinus Abbas, Libe,
tus martyr,& ulnibeetu IIbemas Berte ius monachi ,Αldegudis virgo, Ragefreda, Aia,sea Agia Hannoniae comitissa, Amelberga, inructrudis virgo, Uualdetrudis vidua . similiter LandeIinus Abbas , & Domitianus confessor. io In Phrisia, t Bonifacius, Lulgerus Episcopi riste enim Frisiorum, & Saxonum Apostolus, ille Germanorum appallatur . Eobamis Boni, facii Coepiscopus, siue Cobanus. Adelarius, seu A datarins Episcopus, Uuirtrunguis , siue
Uutringus, ualterus, Ad tale rus, Stri caldus, siue Stirchaldus, Hamuntius, siue Hamundus, Boso, Uuaccarus, siue Vuattarus, Gundeche rus,sive Gunderherus, aut Guntherus, Vuillia
herus, Hildebrandus, Adolphus,& alii trigi ta nouem Monachi, Lehuinus consessor, dictustos Apostolust Transi satanae. Bruxellae in t Bra- tofi bantia, Bonifacins Lausanensis Episcopus,
dila virgo. Similiter in Brabilia, Dympna
Vuluina, Gert rudis,& Lutgardes, Uirgines, Io martyres. Apud Lovanium, t Uerona virgo, Duaei, Amarus Archiepiscopus Senonensis , Io 8 Maurontius abbas. In Hollandia, t Aldebemtus confessor apud Egmundam,& ibidem Hi Ios ro presbyter,& martyr. In Geldria,t Uuerem aio fridus monachus. In Artesia,t Idaberga vim M. Boloniae Vulmarus Abbas, longeq; alii plures, de quibus agunt Beda, fido,& alij. Mola nus in Indiculo sanctorum Belgii, Io. Thritth mius de viris Illustrib. Sancti Benedicti. Iaco. bus Meyerus in Ennalibus Flandriae r Hadria. nus Bariandus in Histor Brabantiati Democh res de laetificio missae. Cornelius Κem pius de origin. Frisiorum. Gulielmus Paradin.de Λntiquo statu Burgund. Petrus Cratepotius de Episcopis Germaniae. Cardines. Baronius ad
Marty rologiu. Albertus Cratius, Germanrer phus,&alij. Ubbo Emmius in Historia Frisi ea. Supranarratos monstra se sussiciat sanctos, nec enim omnium nomina, sic aliud agenteserquirere potuimus, quom numerus sine d io Ionge maior existit, illorumq; vitam cum sancta militans Ecclesia, magno in honore haheat, illisq; reuerentiam exhibeat,qui in triumphanti existentes,nos exaudiunt, praece , pro nobis Deo effundunt,non solum,ut i peccato. rum nexibus seruemur incolumes,sed si quando, peccatorum eorundem podere grauemur
quod humanu estu Spiritus sancti gratia adiuti, resurgamusώic iustificemur,eorundemqὲ e
telarium sanctorum Patrocinio subleuati, misericordiae gratiam consequami r . Magnae igitur sunt Catholici Regis diuitiae, maximi Regnorum tituli, suprema nobilitatis stemmata, summae prirogatiuae,iadicibilia virtutum encomia, sed horum nulli, huic sanct rum ordini, ac reliquiarum Thesauro, aliquid contra poni potest. Iddirco Rex Catholicus.& subditi omnes hac immarcescibili gloria latatur.Benedictus sit DE ,α Dominus noster, qui,
504쪽
De Regis Cath .praetantia. Cap. LXX s s
lui, fle Regem, ae subditos suos, tanta digni. itate, ae priuilegio decorare dignatus est. Sactitas itaqr praecedit omnia. Ne autem in ambiguo aliqui laborent, qui Thelogicarumaectionum inuestigationi non ita incumbunt, sanctitatis definitionem, ex Theologis,ae etia ex Philosophis pertractabimus. Prima definitio ea est: Sanctitas est ab omni peccato libera,& persecta puritas. t Hanc tradidit Dionysius. de Divin. nominibus, cap. I . qua sequutus est Pelbartus a Them sua in R sario sacrae Theologiae, Tomo. I.g. Spiritus sanctus. vers. Sed quare huic nomini. Secunda apud Theologos definitio tradiis a I I tur,quod Sanctitas nil aliud est, nisi tilla qui est virtus heroica, id est Diuina apud Philosophos. ut voluit Francisc. de Matron. in lib. De
Tertia datur definitio, quod Sanctitas est Ira virtus, siue scientia faciens fideles, & t --
nantes ea, quae ad Deum sunt iusta. Hanc ex Andronico Philosopho Peripatetico,refert dc sequitur D. Tho m. de Aquino in a. a. q. 8 l .artie. 8. Pelbartus in Rosario. par. 3. in veris. Iusti-.tia .f. s. vers. Quaeritur quae,". Dominicus Nanus Mirabeil. in Polyanthea.*. Sanctitas.
Quarta traditur definitio, quδd Sanctitas M, 3 habitus, quo homines t inclinantur, ea Om. nia Deo tribuere, quae Dei sunt. Quam primo loco tradidit Plato.lib. I . siue in Eutiphrone. Quinta ibi tradita est ab eodem PIatone , Et ideo veracite se omnes sancti pronunciant
Peccatores,quia in veritate habent,quod plangant,& si non repnehensione conscientiae,ce te mobilitate, & mutabilitate praeuaricatricis naturae. Haec Augustin. quod confirmat Hieronym. Advers. Iovinia n. lib. a. pluribus exemplis comprobans, dicens praesertim. David ele- Iai ctus secundum icor Domini,qui omnes eius fecerat voluntates, de qui in quodam Psalmo dixerat: Iudica me Domine, in Innocentia mea ingressus sum,& in Domino sperans non in si
mabor. Proba me Domine,& renta me,vre r nes meos, & cor me9m. Postea tentatur a Diabolo, & post peccatum poenitens loquitur. Mi. serere mei Deus secundum magnam misericordiam tuam. Magnu peccatu magna vult deleri misericordia. Haec Hieronymus. Et si verum sit sine labe in ultimo vitae exitu reperiri deberet iuxta illud Ioan. Apocalyps. cap. II. NO intrabit in eam aliquod coinquinatum. Quoad secundam vero definitionem. Ista noest definitio, sed similitudo potius quaedam definitionis,quae capi potest ex dicto Aristotelis, de quibus infra dicendum est, dum ad n
Iaa nam definitionem respondebimus. Tu t praesertim cum non conuertatur cum suo definito, nec cum illo conueniat, ut est necesse,& docet Aueri in lib. 2.poster.82. Non enim omnis exercens aliquam Heroicam virtutem est laqctus, ut unicuiq; intuenti patet. Et tanto minus subinsisteret haec definitio, eum nullae in ipsa disse xi qimd S nctitas sit hominis ad Deumt Amor, 1 3 rentiae t reperiantur, ex quibus , Sc Genere
constare debet. Aristotel. lib. I. Topicor. cap. 7. Quoad textiam. Haec videtur melior, cum videatur habere sua requisitat constat enim ex Genere, & differentiis. loco enim generis est, virtus, vel scientia. Loco vero differentiarum, est fidelitas, de obseruatio eorum, quae sunt iusta apud Deum. Cum enim ut Cicero in Horistensio,docuit Beati omnes esse velimus, quia Ia Beatitudo i ab omnibus amatur, ut inquit Augustin. dearinitat. lib. 3. cap . de late Magister. lib. . sententiar. distinct.' o. articul. 1. Ille beatus, ac sanctus erit dicendus, qui illa obseruauerit, quae sanctitatem inducunt: sunt autem dum ea fiunt, quae ad Deum sunt iusta , ut infra dicam. c. . Quoad quartam, quae Platonis est, vere ipsa redolet Christiani nominis Dogma,insimul cualijs sequentibus usq; ad nonam exclusiue,cOneniunt,ut statim dica. Quia DEO coueniunt, quae nobis immediate ab ipso proueniunt illa autem sunt,quae accepimus; scijicet rationem,& metem, Parentis nostri similitudinem absq; 'ullo Angelorum, ac Cce Iicolarum ministerio. unde haec Dei sunt, Zc idcirco habitus, quoad reddendam Deo mentem', & rationem. homines inclinantur. sanctitas est e de qui Deo redindit,quae ab ipso immediatὰ accipit, opus sanctum operatur, de sanctus appellabitur. Unde
I Is Sexta ab eodem,qubd Sanctitas esti Cura
1 septima eiusdem, quod i Sanctitas sit v
uendi, atq: sacrificandi Deo, scientia. Octava, eiusdem,qu8d sanctitas sit, quidam III mercatura inter i Deos, & Homines. Nona, & vltima traditur , quod Sanctitas It 8 sit virtus Heroica, qua i homines fiunt Dii.& haec traditur ab Aristotele libQ.: Ethic. c. I. Sed age breuius,quantumseri potest, disse. ramus de qualibet ipsarum, generaliter dicentes, difficile, quoddam modo esse, veram san.ctitatis definitionem afferrei praesertim, cum clarum sit, unius rei , unicam tradi oportereris i definitionem. Aristotel. Posteriorum An
diticor. lib. Σ.t ex tu. ΣΟ. 31. 81. ubi etiam Auer
Prima enim non modicam habet ambiguitatem,quia si poneremus pro constanti, non da ri sanctitatem peccato interae niente, nec sanctum cum peccato; sequeretur aduersari dicto Adgustini de Ecclesiastie. dogmatibus cap. 86.
xao Nullus linquit saninus,& Iustus t earet pec
cato, nec tamen ex hoc desinit esse Iustus, vel sanctus,cum affectu teneat sanctitate. No enim
Naturae humanae viribus, sed pio positi adiumento Per Dei gratiam acquirimus sanctitatS
505쪽
dum Plato ibidem dieIe. sanct Itatem esse generis iustitiae partem: nil aliud sibi voluit, quam
quod cum unum ex iuris preteeptis, fit ius suum 11 s t unicuiq; tribuere. ut post Vlpianum in l. Iustitia .Ede Iustin.&iur. voluit Imperator in S.
Iuris. Inst. eo. tit. At ante eos Aristoteles lib. s.
Ethicor. dum quis quae a Deo aceepit,illi redindit, sanctitatis opus facit, quod redditionis illius partis iustitiae existit. Quo vero ad quintam definitionem ab eodem Platone tradita,quod Sanctitas sit Amor, vel Amicitia ad Deum. Hoc idem doeuit D minus noster IESUS CHRISTvs illi interrogati quod esset madatum magnum in lege apud
Matth.cap. 32. Respondens. Diliges Dominuma 16 Deum t tuum ex toto corde tuo,ex tota anima tua, & ex tota mente tua .Et Marci. cap. I .
Audi Israel, Dominus Deus tuus, Deus unus est, de diliges Dominum Deum tuum ex toto
corde tuo,& ex tota anima tua,& ex tota mente tua,& ex tota virtute tua. Ad interrogati
nem Legisperiti interrogantis, quid faceret,
ut posset vitam aeternam possidere ex traditi ne legis. Lucae c. Io. Diliges Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, & ex tota anima tua, de ex omnibus viribus tuis ,& ex omni mente tua. Quod antea dictum erat Deuteron. P. S.
Quia charitas fundata est super beatitudine, cuius obiectum est Deus, 3e ideo chatiras est Iar mutuus t Amor, siue Amicitia hominis ad
hoc est, quod Apostolus dicebat ad Timothe. cap. l. Finis praecepti charitas. Et idcirco cha. ritas & dilectio Dei est illa, quae operatur vltra omnes virtutes. Inde Augustin.in Ioan. . .
Dilectio sola inquit discernit inter filios Dei,& filios Diaboli. Signent se omnes signo Cruincis: respondeant omnes, Amen: cautent omnes Alleluia,bapti Eentur omnes, intrent ecclesias, impleant parietes Basilicarum,non discernun
eue filii Dei a filiis Diaboli,nisi charitate. Qui
habent charitatem nati sunt ex Deo. Magnum
indicium magna discretio: quicquid vis habe re, hoc solii nisi habeas, nihil tibi prodesti Alia si no habeas, hoc habe,& implesti legem. Hae e
Augustinus. Vnde concludam cum Bernardo
in lib. de Diligendo Deum: o Iugum ait sancti Amoris, quod dulciter capis , gloriose laqueas, suauiter praemis, delectanter oneras, fortiter stringis, prudenter erudis. oscelix amor, ex quo oritur strenuitas morum , puritas affectionum,subtilitas intellectuum,desideriorum sanctitas, operum claritas, virtutum foecundi- tas, meritorum dignitas, praemiorum sublimistas. Haec Bernardus. Hinc Augustinus contra
Manichaeos lib. i. Si voluntatem inquit Dei, quisque desiderat, fiat amicus Deo: quia si vo Iuntatem hominis nosse quisu vellet, cuius
amicus non esset, omnes eius lix pucletiam deinriderent. non autem quisq essiciatur amicus Dei,nisi purgatissimis moribus. Beatus enIm, sanctus ille essicitur,eum optima amicitia cLiuillo contrahi, qui omnium bonorum longe opintimus est Deus . Ad quod eo ne init dictum P tri Blesensi s. in lib. de Amieitia. Vera enim I 18 ait Amicitia i inter bonos tantum oriri solet, & inter meliores proficere, inter optimos consummari. Concludamus igitur cum eodem Augustino de Moribus ecclesiae Catholicae lib. . cap. 23. dum inquit:Diligamus igitur Deum
ex toto corde,ex tota anima, dc ex tota mente;
quicunque ad vitam aeternam peruenire Pro posuimus. ita enim aeterna est totu prςmium,
cuius promissione gaudemus. Hic Augustinus. Vnde sanctis Apostolis Christus inquit e Io. c. I s. Vos amici mei estis.Sanctus itaq; ille dicitur,qui recto, ac persecto modo Deum amara
de sanctitas ut Plato rectὸ ait ad Deum sit amor, & amicitia. Αmieitia verδ ista, ut dixi. mus, charitas in Deum appellabitur, sine qua itas i quis est veluti aes sonans, aut Cymbalum tinniens & nihil sibi prodest,ut Paulus ait, primae Corinth. I 3.
Quantum ad sextam , septimamq; definitio. nem , quarum prima dicit, D sit Deorum Cuora: Altera vero quod sit scientia vovendi. atq; sacrificandi Deo. Has duas ego credo in sanctis viris , atque in sanctitate ipsa ingredi. Re spieere autem illam curam, Dei optimi Maximi cultu,& quoad vota,& sacrificia, Religione,& huc spectant,quae dicit Marsilius Ficinus in argumetu ad Platone in Eutiphroner Pieta- :33ote praecedere ipsam isanctitatem,& Religi nem subsequi.Est enim pietas inquit Dei pa- tretis agnitio. Sanctitas eius quod Dci est, Deci agnito,retributio;Religio eius quod Deo red- .ditum est, assidua meditatione, iustisq; operiobus eum Deo ipso, in dissolubilis religatio r ut merito sapiens ille dixerit, Funiculum Tripli. tcem dissicile solui. Funieulum,inquam ex Pietate, sanctitate, Religioneq; connexi mr Pimi Itas sanctitatem excitat,Sanctitas pietatem confirmat,& sancit.Saninitas quoq; religionem mouet. Religio religat sanctitatem di prius enim hoc, vel instinctu, vel inspiratione, vel admonitione opus est quo Deum unum nostrum eia se parentem, fide indubia cogitemus, quam pietatem esse volunt. Cum quis ista concepit, im x omnem mentis, di rationis intentionem in Deum noscendum , amandumq; figit. Atq; hunc in cognoscenda, amandaque diuinitate frequentem intuitum sanctitatem, Mercurius quoque definit. Haec Ficinus. Pietas autem iaI3t Deum t principaliter est ; ut testatur in ronym. in Epistol.ad Paulinum.Cui adstipulantur dicta Ciceroni lib. a. de Natur. Deoru. Pleis tiate cait erga Deos sublata, fides etiam , ae societas Generis humani, una excellentissima virtus,Iiistitia tollatur, necesse est. Idcirco Apostob i. Timoth. cap. q. dicit,u pietas ad omnia
506쪽
De Regis Cath. pra stantia V Cap. LXX. 6 6 7
est, promissionem habens vitae,quae nune argumentatur Petr.de Ara g. ad D. Tiro. de Iu-
1 .c. . Pietas quoq; dicit propriὰ Dei cultus, et intelligi solet, quam Iraeci Aσ ααν vocant.. bi dieiti ideirco Deu pium appellari Expietate igitur ad diuinum cultum reducta ,sanctitas oritur, quae religione completur. Est enim Religio virtus, per quam homines Deo cultu, It ac venerationem exhibent.ut scribit Bonais
s. cap. 7. sequitur Uiguerius in tit. de viri. ius . a. . S. . vers. h. Unde Bonavent. in loeo supra allegato dicit: Religionem esse virtutem. qua colitur, s est superioris naturae. Sequitur Prie- .rius in Summa Religio. nu. r. Dicitur autem
a 3 Religio t a Relegendo. ut docuit Cic. lib. l.
de nat. Deor. Qui inquit omnia,qui ad enitu Deorum pertinerent, diligenter pertractare di quasi relegerent,sunt dicti Religiosi i rolegendo. Hanc autem Religionem dictam i relegendo, declarari posse dicerem quod is qui Religionem habere profitetur. cultus diuini libros, caeremonias, Regulas. Se sanctorum acta relegendo, Religiosus euadat. Vela religan-x3 s do i potius. ut inquit Lactant. Firma libr. . c. 18. Hoc siit vinculo pietatis obstricti Deo religati sumus. unde ipsa Religio nomen acceipit. Et post pauca. Diximus inquit nomen religionis i vinculo pietatis esse deductu; quod hominem sibi Deus religauerit. & pietate coastrinxerit. Cui concinit August. de vera Rello lib. Io. cap. q. Religet inquit nos Relistio utiliomnipotenti Deo. Vnde Religionis seopus Deum respicit. Idcircδ idem Lactant. libr. 3.136 cap. io. ait: Si Religio t tollitur, nulla nobis
ratio cum coelo est.& iter si cap. t t. Cadunt e
go ad multiplices Religiones, sed ideo salsas, quia sapientiam reliquerunt,quae illos docere poterat. Deos multos esse non posse i sed aut student sapientiae, sed ideo falsae. quia religione summi DEl omiseriar qui eos ad veri selen
tiam, potuit erudire . Haec Lactantiu q. Religio vero non est virtus Theologica cum Deus non coparetur religioni, ut obiecttim, vel materia;
sed sicut finis; sed virtus moralis versatur ci
ca ea quae sunt ad finem. Praefertur autem cunctis moralibus virtutibus: na virtutes ordinantur ad proportionem ordinis praeceptoria, sed Praecepta concernentia religionem, tamquam
principalia, primo loco fuerunt posita. Exodi. ca .Ergo, de ipsa religio moralibus proponenda est. Tanto magis,quia quae sunt propinquior 37 ra ad finem, sunt meliora. t cum sint propinquiora ipsi fini; nulla autem moralium virtutu, ipsa religione est propinquior ad Deum ergo ipsa religione, ulla virtus moralis est melior. In quantum enim ordinatur in honorem diui. num quia operatur directὰ & immediatὰ ipsa religio,ve disit D.Tha. in a. . q. 2 I. a t. .&Ita.
ctitati di iuxta illud in Cantico Zacch. Luc. c. I. Serviamus illi in sanctitate, & iustitia cora ipso. Sed seruire Deo pertinet ad actsi religionis, erno religio est id e Sanctitati. Quibus esicini e. D. Tho. in dicta 2.1.q.i8 a. art. 3. Religio inqt α Sanctitas quamve sentialiter idem sinti Ratione in distincta lunt v, Sactitate mens hominis applicat se Deo; Religione verdei debitu exhibet famulatum in his,quq specialiter ad illius spectant cultum. Quem sequitur Ant. Flo
de hine dicitur Religionem operari debere, non solum perfnteriores actus. sed etiam per Iro exterio rex re hi sul,qui apud tGraecos voca turm ita, idest, cultus diuinus, &-id est exterior seruitus. Et prima respicit virtutes Theologi eas,fecunda vero actii seruitutis,qui pertinet ad iustitiam ut dicit D. Bonavent. lib.
2. S t. dist .s. q. x artic. a. operatur aute religio
per actus interiores, quasi principales, ac p sex o ad religionem pertinentes; Exteriorest veris actus, quasi secundarios Ze ad interiores actus ordinatos vico eludit D. Tho. in d.q 8 .art. T. probat hoe per illud David. Ps. 81. Cor meta, ccaro mea exultauersie in Deu viuum. sed sicut interiores actus plinent ad cor,iti exteriores actus pertinent ad mebra carnis ergo Deus cole dus est,no solii interioribus actibus,sed etiaexterioribus. Haec aute exteriora no exhiben
tur Deo,quasi his indigear, cum se ipso sit gloria plenus .ec nihil i creatura adiici possit; sed
Propter nos quia pro hoc. V Deu honoramus, ac reueremur, nostro superiori subiicimur, sia mens humana, ut D o coiugatur , indiget sensibili si manu dictione. per illud Apost.ad Rom. c. i. Quia inuisibilia Dei, per ea q facta sunt, in I t tellecta cospiciuntur. Et ideotin diuino culintu necesse est aliqbus corporalibus uti, ut eis, quasi signis qbuida mes hois excitetur ad spirituales actus, quibus Deo coniungitur; Et ad
hunc finem exteriores actus requiruntur, non
autem ιγ Deus iis indigeat. Hi ne Deum amico I a non t indigere scribit Aristoteles Moralium Eudemioris . libI.c. io. Deus enim est sua Beatitudo,& se ipso solus Beatus. Aristotel .lib. 7. Politic. c. i. Et principium primu scelicissimuest ex se ipso. Idem Aristote l. lib. t 1. Metaphys.c.4. Eodem modo actibus istis no indiget, iuxta illud Dauid Ps. o. Nunquid ma ducabo ear nes Taurorum,aut sanguinem hircorum pol ho8Sed exhibetur uti signa interiorum, de spiritualium operum, quae pro se Deus acceptat. Hinc illud Angustini. lib. io. de Civitat. Dei. cap. s. Sacrificium visibile, inuisibilis sacrificii saeramentum, id est sacrum signum est. Haec in effectu concludit Tho. ubi supra. Actus autemi 3 interiores sunt duo, deuotio, & oratio. Ex
507쪽
oblatio. ut dicit Ray m. in verb. Religio. cap.7. α seq. post D. Thom. in a. a.quast. 81. articuli I.& a. Ad deuotionem autem pertinent habere voluntatem ad exequenda illa quae sunt ad diuinum cultum, & famulatum, scilicet ad honorem, de reuerentiam exhibendam . Oratione autem homo subiicit se Deo , & profitetur
orando se indigere Deo, actore, &author suorum beneficiorum . Adoratione vero exhibetur proprius religionis actus: per sacrifici rum vero oblationem, reuerentia Deo exhibetur,qui actus est Religionis. Propterea illorum hi resis confunditur, qui Latriae Deum per ex a εο ternos actus,no esse adorandumst censuersit,le ei j ciendas ab Ecclesia Dei exteriores caere monias Contra quos scribit Auxust. ad Ianu rium. Epistol. II 8. Albertus Carpensis contra Erasmu Rotherodam . lib.6. Albertus Pighius. Controuers. I 2, & ControuerL 3 3. Alphon de Castr.contra haereses. in verb. Cantus. Conra dus Brunus in libr. de cetremo iiij s. Stanislaus Usius Cardinalis Uarmiensi s. de Consess. Polonica. cap. a T. Tom. 1. Demotius de Instaurand. relig.lib.9. Demochares. de sacris. Missae. c. 3.dc Late. Petr.Arag.de iustit.& iur. q. 8 l. arti c.7.& nouissime Concit. Trid. sess. ι 3. de reformar c. . de Canon 6. ubi agitur de adoratione Eucharistiae.& facie cotra Ioan . oecolampadium. Paul. Grysald. decis. Catholicar.in verb. Adoratio. in verb. Caeremonia . in verti. Latria . Vbi damnantur errores Erasmi, Martini Lutheri, Ioannis Uuic lephi, Uualdesium, Pauperum de Lugduno, dc Sectariorum , contra quos etiam
agit Damian. Roscius de Hetresib. agnoscendis. S. Adoratio. de S.Caeremonia. & in lib. de sectis Haereticor. S. Sectarii. de alibi pluries. Sanctitas itaque habet pietate praecedente , de Religionem subsequentem , ut dictum est, sub qua religione implicatur,& includitur, septima Platonis definitio, quae constat exhibitione votorum,& sacrificiorum oblatione. VO-I uendo enim, ac t orando petit; & sacrificando,& sacrificia offeredo,atque exhibendo dat.
Quid enim petit a Deo p seiphim . Quid Deo
datλ se ipsum . Id eam enim sui, quae in diuina
mente est, petit. Dat vero naturam suam, quae
Ideae particeps est. Ruo vero ad octauam eius. dem Platonis definitionem, quod sanctitas sit
mercatura inter Deos,& homines, Ita illa intelligenda est, non ad modum humanae mercatu rae, sed conuenit cum proxime dictis, ut homines orantes,Deo voveant, Sc petant, ut aliquid accipiant: Deus, orationes, votaque recipiat,
Illi petita consequentur, & proinde illi laudii diuinarum Deo saerificia offerant. Quoad nonam,ad ultimam definitionem ex Aristotele, quod Sanctitas sit virtus Heroica qua homines fiat Dii. Sub hac virtute Heroica, 6 oportet ineludi t omnes virtutes morales,&eas,quibus quis possit Deus, id est sanctus fieri;
Et in hae virtute omnes praenarratae eontine buntur. Huc spectat illud Dauid PLSa. Ego di ixi Dij estis,repetitum a CHRISTO Ioan c. .. Homines autem fiunt Dii, S appellantur. qui non ut simplices homines moriuntur . sed -- sceperunt, ac intellexerunt Euangelium IESU CHRISTI, pro ut Petrus. Se Paulus vocantu i Hieronymo in Epist. Paul. ad Galatas. cap. t. M proprie Dij appellantur qui Christi dui inita. I 7 tem tintelligunt. ut dicit idem Hieronym. in Matth. cap. l6. Satis superque quoad Sanctita tis definitionem haec dicta sunt.
Sed non erit tam alienum a Scopo, ut etiam antiquorum Gentilium errata recenseamus equorum enim memoriam laudare volebantias t Deos appellabant per quaedam figmenta.
ex Poetarum inuentis, ut docuit Lactantius . . lib. I. ca P. II. Quinimmo idem Lactantius lib. eo. cap. l .asseruit: Deos appellare. siue ob virtutum excellentiam, siue ob adulationem pr*sentis potentiae, siue ob beneficia, quibus erat ad humanitatem compositi. Apud Romanos autem ex vitae integritate , de ex quibusdam coelestibus signis, quae superare naturam vid i a bantur, t post mortem in Diuos referebant: H in C. Iulio Cisare scribit Sueton. Tranquiri. in eius vita. cap. penultimo. Periit inquit sexto, &quinquagesimo anno , de in Deorum
numerum relatus est, non ore modo decernentium , sed & persuasione vulgi: Si quidem ii dis, quos primo cosecratos ei haeres Augustus edebat, stella Crinita per septem dies contiis nuos fulsit. Haec autem in Diuos relatio,potius diuinatoria est, quam ad aliu finem fieri apud eos solita erat. Quoad haec autem dicere ponsumus , quod olim dixerit unus ex Cymnoso phistarum Philosophis . Is enim, interroganti I o Alexadro quemadmodum ex mortali t quis Deus euadat λ Si quid fecerit, ille respondit, quod facere denegatum sit homini: vi resere Plutarchus in Alexandro . Vel illud Hyarchae Indorum Philosophorum Principis, quem cuAppollonius Thianeus interrogasset, quale de se ipsis existimationem haberent Respondisse
ferunt Hiarcha, Deos se esse opinari Interroganti vero,quam ob causam ita purarent quo
i 1 i nia i boni viri inquit sumus. ut scribit Philostratus de vita Apollonii. lib. 3.c. s. deride da aute erat haec illorum ex seipsis Dei ficatio. Secundum autem Theologos postquam de
sanctis sermo incidit dicere possumus illud θopera illorum sequutur illos. Quia autem vim tus Sanctitatis .summa silicitas est itutissima ad eam obtinendam cordis puritas, de munditia exiguntur. Idq; non sine autoritate : Vnum. quodq; enim lato perfectiis est quanto magisi Ia est proximus persectissimo i Enti. est Deus Benedictus, Sc maxime distat i suo opposito. ut eo cludit Plato in Parmenide.Est enim codiistio primi principii, ut sit maxime perse ctu. In
508쪽
De Regis Catia . praestanda. Cap. LXXI. s p
ee se riti tu insos, aut minus perseetiim diei, Per appropinquationem ad ipsum maximii bonum. Vnde curri diuina persectio i consistat in summa simplicitate , & purissima bonitate . Omnimodam elongationem ab omni compositione,& malitia. ut inquit D. Thy m. par. I. q 3. Sequitur hominem tuse bonum dici, ac perfe-ettim, pro quanto in modo vivendi imitatur diti inam bonitatem, ac rectitudinem. Hanc Upro imitari non potest, nisi pii rit stel& cordis munditia. Et hoc est, quod Christus docuit Matthi.
arstitit statim si ὰ proposito directis nis mens
nostra, vel Pau ulli deuia uerit: Haec Cassianus. Veritatis Christianae Docto ses, thras c6sid -- rat Beati thidines. spei unam rei altera Realis, II 6 S vera beati tudo, i in clara constat, ac perpet Μ Dei visione lae fruitione in patria. Spei a re te ita costante,ac vero Dei cultu in via. Qnae notam vera ieitas' dici potest. lnam quaeda ri raev& futurae licit, tis expectatio . Spe quideinchoamri Re perficitur. Una in tempore perest finationis , altera in aeternitate mansionis.
cap 3. Beati mundo corde, quiae ipsi Deum vi Vna in labor altera in reqtile. Una declinat a
debunt. Et ideo dicebat David Psalm. 17. Secundum puritatem manuum mearu in conspectu oculorum eius. Et idem docuit Apostol. ad Philippens. cap. i. Ut sitis sinceri,& sine offensa in diem Christi. Hinc Petrus Epistol. iv c. 3 fin ceram mentem excitat in nobis. unde Genest C. a . Excusabat se apirii Deum vini melech In
simplicitate inquit cordis mei, & munditia
manuum mearum feci hoc. & ibi de Deus sub sequitur. Et ego scio, quod simplici corde feceris,& ideo custodivi te, ne peccares in me. SI Ecclesiastic. c. 8. Ab omni delicto munda cortuum. de Christus Marth. ca. 23. munda prius , quod intus est. Sc hoc etia dicebat Paul. a. Corinth. c 7 Mundemus nos db omni inquinam c-to carnis,& sp i ritus, perficientes sanctificatio
nem. in timore Dei. Per cordis namque mun
is ditiam fiunt tamici Dei. de quo Salom. Proueib. cap. 21. Qui diligit cordis munditia proopter gratiam laborum suorum, habebit amicu'. Regem. Et huc spectat illa prima definitio sanctitatis, quam supra ex Dionysio retillimus; lsit ab omni peccato libera. & perfecta puritas.
de qua puritate loquitur D. Th m. in d. 2. a. q. 8s .arti c. 8. ubi dicit, quod mens humana mundi ille bris & inferioribus ijs non consor descat. Sic etiam illa d Plutarchi, in lib. de cohi-
malo & facit bonu, altera millum habet a quo. declinet,ma lina; δc magia si habet, quo fruar ut bonum. Una cum hoste pugnati altera sine hoste regnat. Vna flagellatur mali'. ne extollatur in bonis, altera in pleni incline gratiae, caret omni malo. Una bona,& mala discernit. altera 'solu q bona sunt cernit. Vna bona est. de adhuc. mi sera, altera melior, δe Omnino beata. Una bene vivitur per gratia, in altera beate per glo-'- riam, quam in quicunq; sic habet, ut eius usum
referat ad illius finem , quem diligitnrdenti Dsime , ac fidei issimc.sperat, non absurde dici - etiam n Ec beatos potest, foe ista. potius quam re illa . De his Chrisostomis in Ioan . Homelias . inquit. Haec relinquenda, illa permansurae . haec tempore cosumitur, & multis subiecta estra periculis, illa perpetuo manet: hanc Pauper sibi comparare non potest, illam duobus Obolis', quis emere potest . Et hoc rectissime praesentit Ouid. lib. . Metamorph. . Sed fritieet,ltima semper Expectanda dies homini ect, dieiq; beatus
nte ostrum nemo, supremaqtie funera . debet
Hinc Petrarcha in Epistol. A morte hominis vivere incipit humanus fauor,& finis vir , pria ψ3cipium est gloriae. iam nobis concedat sanis . elissima Trinitas proq; nobis intercedarit Sancti omnes apud Deum omnipotentem ; Cui benda ira. Ita omnibus tria quin illud Empedociis magni ponderis, diuinum I; censeami eiu- dilaus, honor, gloria,& imperium. nare a viiij s. Cum multis alis a quae sequuntur. Quibus concinit Isaias c. s3. Derelinquat impius via sua, de vir iniquus cogitationes sua ψ& reuertatur ad Diam . Vnde rectὰ orabat Dauid Ps.s O. Cornuto du cnea in. me Deus. Quod discurrens Io. Cassianus de Monacti destinat. Collat. I. cap. l. cum pluribus seq. in personan hδbbatis Moysi. cap. q. ait: Finia quidem nostrae professionisi ut diximus. Regnum Dei, Iss seu Regnum Ccelorum est : destinatio vero , id est scopus puritas cordia, sine qua ad illum finem, impossibilo est quempiam peruenire. In hac igitur destinatione defigentes nostrae dia Irectionis ob tutus, velut ad certam linea, cur- alam rectis imu dirigemus; ac si paulului qd ab
ea cogitatio nostra deflexerit. ad coni latione e hus illico recu rretes, rursu S e , velut qua cla 3 norma rectistitna corrigemus, q sem P Qmnes fornicarioru-5criolao Ducibus comis conatus nostros dudui c reuocans signum, misit.
ARGUM. CAP. LXXI. Magistratus Regii in statibus Catholici. i Regis cognoscunt casus descriptos ,
' qui videtur sapere sp j ritualitatem, vel videntur Ecclesiastici . Discutiunt uxad longum casu S.
509쪽
3 eeusa inter viseopos Bellumnsem, ae Felirensem, a clerit res quando puniatuν ciuiliter per secularem m
s 3 clerieus tendens octieiHem Regium an abeo e
s Iudicis ix terest fuam iurisdictionem tueri. s s clerieus usurpans iurisdictionem Regiam, an puni
33 Retiy magistratra in Hispania cognoscunt de vi, initiνῆsfactis ιnter pemonas ecclesiasticas.n. 3 94.s s Sie etiam in Regno Neapotis fieri solet. vu.ο fio Et in Delphinatu.
3o A grdius Rhemensis Episcopus maiestatis suspectus 66 Lites ex litibus oriantur.
ab Episcopis Iudaeatus. , . 6s Detvadato tradito, an euuostat taleus de nullitatest Tratextatus Episcopus Rothomagensis 4 proviseim sententia prolata pti concilio maiestatis insimuιMars, eri utrua fuit. 7. Iudex secularis, cui degradatus est traditus, an co-3a Salonius. EHodus, er Sagittariin Vastiumses Epi- Inoscar de nullitate δρορι, maiestatis Rei,d cocatio Lugdunense cogniti. 7t Iterans saeramentum ordinis ineuννit indispensa, 33 Sisbertus care hi episeopus Toleta us matenatis reus lem iννegularitatem, in sacramentis ordinum. contra Flauium uicat Regem, a Decimo sexto 71 Iudex laicus,an.EpMeopo negligente, se cog Umi concrito Tolerano cognιlus. 73 Pralatin, vel clericus habes Fetidu d Prine e laico, 3 Rex, s fui Uberales, an cognoscavi de causa perso- ea a fetidi eoνα μιs UDialιbus tractada est.n. 77.na Eeelesiamea titieum magistratum adminis ra- Intellectus e. Regni. Item statuimus quod clerici. πλ ηu. 36. 37 38.39.6 . - y 3 Ecelesta tenens istudum, tenetur obseruare omnia,
3 3 clerieus Regium offlatum administrans,illius Q ieisse qua obseruant alῆ vassali tibus, quoad offetum subditus est. v
510쪽
De Regis Cassi praestantia. CF LXXI 461
8 cieriti rebismatiei inineorrigibiles eognoscuntura Rege, O suis officialibus lateis, si praeedat mo
Eo Ueriei Histriones, Parasiti, Seuma, Ioeulatores,ludis se exercenares per annum, si intra an um terito. moniti, non resipuerint, cognoseuntuν . Iudicibus Iaicis oti Histriones ae mimi ludibria Leientes, er publie/ in funam prodeuntes ludicra artis causa, infames
33 Histriones, σ similes in Theatro in I . ordinibus
non sedebant.1 Clericus verbaliter depinitus, ct tamquam ineorrigibilis exeommunieatus, anathematiratus a Iudiee seculari cognoscitur. Es Clericus Apostata habita relicto immisceasse ano mjbus d lareo Iudiee eo rιmitur. S 6 2 ominum ignari de facili parologizant. 87 Thominis praeognitio ante omnia sit necessaria, alias , frustra fit citus ad scholas . . i
or Αρο tare a fide, quis ver/ dιeatur. - :sa Fidei desertores laquam haretiei seuerius puniuntur. 93 Apostata non testantur. σ quinquennio poΗ eorum mortem contra eos proceditur, o privilegi s ex
ss Apostasia erimen eapitale est. s6 Iulianι Apostata Imperatoris acta s7 Aρostata volentes redire ad fidem recipiuntur. ss Abnegantes fidem apud Tuνcas, si conuertuntur, ι
Eox Aρostasia Religιouis, siue orianis dum elariens, omisso habitu, o tonsura, in saeris ordinabus exi
Io 3 Aueo casu,requiratur monitio trina Ioε Clericus in minoribus confiitutus, nec obtinens b
. nesicium Eeelesiasticum, absque peccato habitum dιmittere potest. ros Religiosus claustralis temerarie habitum Religio-nιI uι mittens, ae vitam secularem assumens en
I 6 Monachus habι tum dimittens, illum non reassumes,
IOI Apoliata minime die tur, qui laevitate habitum diamisit,nec ad seculum se lotauter conuertit, uec ani
Ios Clementis Octaui Summi Ponti eis constitutio, quoad Religιosos reformatorum. aio Apostasia una est,sed diuersis modis eommittitur. In definitione, postasia est genus, o disserentia. 1 I 1 Unum feeundum de ιιιanem suu unum numero, in non plures .aia Apostasia pluribus modis committisur.
δι ι Iesu Gnsus, quando potestatem dedit Petro.
I t Naseere in saera scriptura, egere fignificata I s Pastor 1nscriptura, ex, o Praneeps denotatur II 6 Cbrinus omnem pote natem habuit. :IIT Lex eustodienda est. r Is Pontifet,eiusq; legibus non obtemperans, illi in
ris Clariri sunt in sortem Domini electi. I 2O Ordinandi, ct sacros ordines conferendi potestas ἰ Episcoporum est. I a I Clericus assassinus,an a iudice lateo debeat eognoasci, oe punirip ct quid se elerisus si mandans λ σ quid si mandatarius nu. I 2I.ta 3 Clerieus homicida simplex, a quo eunoseatur, σquid in Serenissimo Dominio Veneto Ia Clerieus assa sinus ad ecelesiam eonfugiens extra obitur, quia ei priuilegium non proserjt. 'Ia s Homicida triplex,ecclesia Immunitate non gaudet, oecidens in erelam, oetiden' veneno,oe occide proditori8. Ias Homicidium proditoria comitti quomodo dieatur pt 17 Homicida Proditorius apud Hispanos, is est, qui retro,non facie ad faciem hominem occidit. 128 Itinerum insidiatores, agrorum depopulatores , δε- erilegi,alijq; in Ecelesta delinquentes, oceidentes elerieum,arljque enumerati, immunitate Ecelesta minim/ gaudent. Ias Raptores dulteri ase Maiestatis rei, publicorum tributora debitores,σρνtuaroνu, Curiales, apparitores,oe alty immunitate Ecelesiastic nogaudent. I 3o Ecelesia farinorosorum, ac peruersorum hominum non debet esse refugium. I 3I Publica quieti non conuenit, ut delicta impunita
t 3 a Tiberius casar omnia Assylarum loca aboleuit. x3 3 Qui ab Ecelesia extrahuntur, sine licentia Episcopi non fit. 13, χιοad latrones, oe viarum effractores inter Summum Pontificem,σ mini os Regios inbita est co- . uentio. νι d monasteras, σ Melesiis extrahantur. 13s Salomon ὀ cornu altaris evelli,ae oeridi iussit Ioab. 136 Laeedemonis Pausania,eu vellent occideνe, oe Meeonfugisset in Asylum in templo Palladis, muro templum circundederunt, or occiderunt fame, σse fraude omnιa impleuerunt.
3 cramnus Clothari, Regis filius Austraptum Ducem
ingdia in templo Druι Maraini, moνi fecit. 13 8 Vuillaebarius. siue Vulcarivs Aquitania Dux, eum eonfugisset ad templum Diui Maνtini Turonensis, ibi, ut ipsum eoneremaret idem clotharius stam-mis Eeelestam incendit. x39 Immunitatem Eeclesiastitam labefactantes in minximo rerum diser mine Veiderunt. I o Laieus cognosciι elerici causam, dum id faeit pra- sente suo Episcopo,o nihil dicente. num. IAI. ἰ- 42 8σῆ Magistratus esgnoscunt de infringente, fecuritatem, vel saluaguardiam ab ipso eoncessam. I 3 clericus violator pacis teneIaν ad poenam pecu niariam, ad quam condemnatur peν Episcopnm. er datur domino temporali ,non tamen exequitur