장음표시 사용
41쪽
Nostra Ecclesia Lutheri Megalandri ope in melius restituta , certa quidem de collarium usu mandata non habet, qVum Vir Beatus conspicito quodam colli tegumento non fuerit ustis. Sive eatim vestem illius Monasticam, quo cum Augustiniariis sodalibus solennem habuerat, spectes , sive illam, qua desertis Pontificiorum tenebris ad Praedicatores propius accessit: nulla plane si1buculae crispatura , nullum FO- cale canaliculatum apparet, nec planum etiam, quam Ii hac tempestate divinae veritatis Praecones induuntur : quem Philippus Melanchion secutus eRQ lassis et alii: attamen ipso etiam vivente plurimi istas indusii d collum et manus crimaturas retinuerunt, quod creberrimae Icones ostendunt, interque eas Ioannis Mathesii gravissimi sacerdotis, et a vanitatibus
seculi perquam alleui, cujus Imam Witeberrae apud
Georgium Brunonem edita , elegantique Balthasaris Mengii, Niemecpnsis carmine ornata, subueciae --hriam tubulatam exhibet. Cui Hormanni Hammeumanni, integerrimi et eruditissimi Praesulis erilem jungo, Chronico Oldenburg si Anno MDXCV. praefixam, quae Virum Venerabilem, collari manicis canaliculatis indutum cathedrae insidentem stanait, Actenuere morem innumeri alii, quos ad Hedium usque seculi XVII. sive in Iconibus sive in Sdatius consecratos, eo ςXornatos modo Videre licen ut taceam in pluribus civitatibus, rum Imperialibus, tum M nicipalibus , eam tubulatorum collarium consuetu-mem,praecipuum sacri civilisque ordinis ornamem
42쪽
DE COLLARIAVs CLERIcORVM. 3'tum haberi , quemadmodum apud Hamburgenses, Nohibergenses, Augustanos aliosque constat, penes quos, vel sacri ordinis tantum, vel etiam ordinis Senatorii id certillanum signum haberi debet. XXVI. s. Quod si quaeratur, cur tanto studio apud quos dam illa Collaria corrugata, vel, quod Salmasio placet, seontiata, et caperata, contubulata, et canaliculata fuerint retenta; forte posset responderi, quandam inde sanctitatis opinionem quaesitam esse , ab his praecipue, qui scirent, Divos consecratos orbiculo radiato depingi 2litos, Vivorum Vero, sed sanctita- Io. Diacitis existimationem habentium sita, quadratis ta- L. IV. e.
hulis insignita fuisse: QDd Mabillonius nis explicat 86. verbis: Ad capvit Ioannis Abbati, videas tabulam qua- Mabillon. Maiam , quod viventium hominum piorum est ius,me: non coronam, ut ad S. Benedicti , Beatis dum p RV taxat, ac ianctis tribui solitam. Verum, quumm Si '' 'do fuerit dictum, illam Collarium crispatorum comsuetuditiem exrastri Iriminii retentam esse , haud Τquaquam asserendum, res nostros quandam s.ctitatis larvam eo sibi induere voluisse: quod cognoscimus ex aliis Vestitita generibus , pileis, vessibus pellitis, calceis, sine scrupulo retentis,etsi eorundem excogitatio Laicis deberetur. Accedit, quod studio inollent ad certum qu dies Vestium genus adstrimi, propterea quod in Ecclesia Anglicana quaedam dev mm sacerdotum lites vigerent, contendentibus aliis non solum doctrina , sed etiam vestim discessionem
a Papam siniendum esse; qua de re Zacchii Epistola
43쪽
M DE COLLARIBVs CLERICORUM. ad Reginam Elisabetham, hortatu quorundam Praemium Anglicanorum adversiis Sacerdotales vestes Amno MDLXXI. scripta, omnino legi meretur. In hac
enim Controversita eo nostrates temperamento usimi, ut vestes sacerdotales non plane equidem resip erent, quemadmodum Reformatorum partium socii apud suos cupiebant, exque iis Davides CalderWood gravissimus Ceremoniarum sacrarum e ugmtor ,
quod ex omni illius de Politia Ecclesiae Anglicanae
libro constat : nee tamen servili modo cultum Dei, quem noverant sine vestibus peragi posse censerent. Quare non levi nostros injuria ad- mersit acerrimus ille totius Ecclesiae Christianae in- . . t sectator, Caninus sub sacra tori Philosophus,et Ti-
u g monis Sillographi aemulus Godost. Arnoldus, qua i '' Vi do ait: Gravitatis conciliandae gratia Sacerdotibus ca- - s. . pillitium longum certumque Vestitum imperatum es.se: quod non nisi uno testimonio confirmat,moxque mendacium suum destivit, Georgii Spalatini exemplo declarans , gravissimos restitutae veritatis vindices non adeo ineptos misse , ut cardinem sanctitatis investitu collocarent, quamvis ille abesse non possit, nisi omnium ordinum Ceremonias et Solennia convellere velimus. Itaque liberum Collarium tubulatorum usum permiserunt iis, qui jam iam hoc ornatu uterentur, aut uti vellent : mox liberrima ratione tamquam a re parum ad religionem referente discedendi copiam secerunt. Cuius rei exemplum vicina nobis naeberga in Presule pie defuncto Hieronymo Dathenio Theologo non contemnendo praebet, cui
44쪽
DE COLLARI Bus CLERIc RVM. Ocanali latum Collare in pretio fuerat, quod tamen simul ac cathedram ascendisset Andreas minatas, Doctor Theologus celeberrimus , atque Clarissimorem Majorum non impar Filius, meritis in Patriam spectatissimus , illico missum fecit, et Focale planum , Dequentius apud nos usurpari solitum, sibi ci cumjecit.
s. Huius autem Collaris, plani et simplicis, ortum plicaturus, ultra se lum abire non possum, a quo tempore Politici primum homines dissicultatem tubulatorum collarium aversantes, plana sibi nec minus tamen incommoda eXcogitarunt. Nempe , ut collum hactenus hisce ornamentis iperbierat, ita caput humanum Iam 'Absolonis imitando capillis sese efferre gestiebat,ium suis tum alienis in reticulo contextis. Sed quum Capillorum et comae prollixitatem ob Collarium impedimenta in spiras colligere homines cogerentvir: Placuit. huic ornamento comae, liberiorem evagandi copiamacere, depressis collarium' nimis sese erigentium cristis. Atque inde primum collaria plana ac depressa , inque humeris explicata in usta ene coeperimi; quibus ne suus deesset decor, atque aliunde reciperent, quod sublatis tubulis ademtum erat: fimbriae denticulatae acuque pictae additae fuerimi. Eiusmodi collari plano infelix ille Angloriam Rex Carolus Stuartus amici cernitur, ouod cervice rescissa , magno auri pondere redemtum. mit. Ceterum Icones asipicienti, mirum ..essi L oppido videto,quam varias sibi Collarium planorum fi '
45쪽
M DE COLLARIBUS CLERIcORVM.texturas Mortales invenerint : quibusdam ita stipra humeros expansis, ut totum sere tergum contegant: quibusdam tanto retium aflabre factorum apparatu instructis, ut omnes in iis conficiendis Penelope acus contulisse credi possit: quibusdam sub mento, triremium rostra, quadratasque tabulaS reserentibus,quasi Solis abacus sub gutture structus foret. Quid Clericis in illa rerum vicisssitudine faciendum y inviti hercle, et quasi flumine abrepti ad imitandam consuetudinem abripiebantur: nisi quis denuo dicere malit, vulgus libidini, Clericos ianctitati obtemperasse, quibus utique proclive erat, sub illa quadratarum ranularum effigie quendam Sanctitatis typum invenire, reclamante licet Calde odo, atque inge- P0lix ΕςςL nninarite : usum mysticum significandi, ct commO-' ne ciendi de officio nostro, sanctitate , et puritate ''' mentis, probare nullo modo possumus.
I. Theologorum nostrorum quantum memoria assequi licet, primus collari plano et simplici, erecto tamen usus est, Illustris merito suo Mathias Hoe ab
Hoenere, quod Icon illius in Postili. Evang. Αο MDCXII. edita confirmat :bono hercle instituto audabilique exemplo,cum illud summi viri ornamentum,omibus resectis vanitatibus, modestiae sacerdotum optime conveniret: quem excipit Bulaeus planum et simplex atque depressum Focale praeserens, et ad scapulas quidem , sed sitne artificio prorrecrum. Tenuit e emplum magnus et incomparabilis Geterus, sit e sorque Lucius, cujus collare in longitudinem magis quam
46쪽
DE COLhΑRIBVs CLERIcORVM. 43 quain latitudinem extenditur. Hinc omnes per universiam prope Saxoniam Sacerdotes , Lipsiensibus exceptis , qui morem Majorum retinuerunt. Hoc Collarium planorum ortu repetito,dispiciendum,eorum gestatio, lege aut severiore suasu imperari possit nec ne QIN cavendum loco censemus, ne ad lirius disquisitionis partem turbidos homines in consilium vocemus, quibus omnia displicent, quique omnem
bonum Ordinem et ευσχημοσυνην eversum eunt. Tales
Seculo XU. et XIII. Waldenses fuisse perhibentur,qui nimiis ac superstitiosis Pontificiorum ritibus irritati, inanique pompae, et theatricis gesticulationibus infensi, omnem vetitum sacrum Conculcarunt. Qu od Rainerius malleus illorum his confirmat Verbis: cunt Aposolis nec, Ias, nec casulam, nec Infulas. Quos merito Reinetius,
do de iisdem scripserit vera, refutavit. Neque etiam 'Puritanorum sententias requirendas puto, qui finiente seculo XVI. et XVIL inchoante, adversius E elesiae ΑΜ--e rima ue firmetionesque de vestibus latas , surrexerunt :quorum obtrectatio, ex inani nascebatur metu, quasi retentis antiquis Vestibus , laciniae perversae doctrinae reducendae serent: quod utique vanum erat , quum Christiani veteres prosinorum templa servaverint, Idololatriam plane projecerint. Multo minus eos audiendos censeo , qui omnibus proturbatis ceremoniis, vestes praeterea sicerdotales miro . turbine diffare gestiunt , quos intcr GodoDedias Amoldus in Delineatione Christianismi , nimium, quantum eas agitavit: his nempe rationibus in
47쪽
44 COLLARIBUS CLERIco RVM Collarium morem nulla publica legυ sed tacito quodam consensu introductu olim fuisse profanum, non ubique receptum, quoad quantitatem mutabilem, a quibusdam lugentibus in Pyramidis inversae formam
mutatum, adeoOue laetantibus eandem mutationem
.concedendam: idem ornamenmm profanis adhiberi actionibus, haram et stabulum ab eo amictis circumiri: sordibus et eduliorum micis, et poculorum guttis foedari: in iisdem choreas institui, ut aliquando Sacerdotes in iis amptruanteS et redampi anteS ce nere liceat: multuin praeterea incommodi faucibus
creari , quae collaribus constrictae liberam deglutiendi ingurgitandique copiam non habeant: unde non sime ludibrio hominum illa Collaria inter epulas
divaricanda , quo nempe Velitationes mensaleS tanto
expeditius confici possint : adeoque illa braccarum et calceorum instar esse mutanda, vel in promiscuis saltem hominum conventibus ponenda et eXuenda.
f. Verum quod ad praecipi iam harum objectio nem pondus pertinet, Collaria vel divina, vel aliqua publica lege introducta non esse, id quidem facili potest negotio Qlvi aut declinari, modo in memoriam revocetur divinum Numen ubiVis equidem, praecia pue tamen in sacerdotali ordine vestiuia, quandam ευσπημιοι νην flagitasse, Ut adeo illa vestims honestas aprosenis gentium sacerdotibus, quod Arnoldus putat, stra repetatur. Id quod constat e pluribus sacrarum literarum testimoniis, quae, Vel neglectum V stium consuetarum decus exprobrarunt: Vel quae earundem
48쪽
DE COLLARIAVs CLERICORVM. 4srundem honestatem declararunt. Α Marco juvenis hujus decoris oblitus sistitur, qui Sindone relicta nudus aufugerat: ubi Roterdamus Dustra ad Allegoriam digressus ait : quid est aliud hoc corpus, quam animi vestimentum g Quoties Satanas manum injicit animae, neglige Sindonem et effuge: Marci enim institutum erat Ostendere, DVenem metu occupatum, Ο-mnis honestatis decorisque oblitum, vestium jactura vitam redemisse. Porro ge Servatore constat,quod honestatem vestitus consuetudine firmatam servaverit. Quare eis pedes discipulorulorurus Vestes ponat, mox' tamen perrecto humstitatis exemplo easdem induit, declaraturus, exteriaturi 3voque in vestitu decus ob
stitum pertinere pridem ex Coi Senis libello demonstratum fuit. I ζX. f. His itaque atqi . fortassis aliis fundamentis nostra Ecclesia ramites --his de collo Vestiendo , deque Collarium forma, singularem legem non dederit , illa tamen stib largioribus de Honestate Vestitus Sacerdotalis Regulis comprehensia existimari debet, quales Ecclesiae imponi posse vel ipsi adversarii Sten- rux asserendo : Ecclesiae potesatem esse permissam in
rerum et rimum admani ratione Canones generales δε-
re in natura et scriptura fundatos , ut omnia iant o dine et decenter. Q d et fecit serenissimae et beatis. simae memoriae Elector Augustus , Constit: Electr
Artic: Gen: XVI. p. 337. Sin vero ilicui id non sun
49쪽
fecerit, eum sane ad Vim et excellentiam Consuetudinum licet deducere, quae si fiterint bonae, neque veritati aut honestati adversiae , Leselm vim obtinere solent, non solum apud Legum civilium conditores, sed eos etiam, qui ordini Sacerdotali jura dicunt. Ao novit illud CL. Canonum Sacroriun Interpres Brunnemannus dum ait: Consuetudo in regimin Ecclesiastico,est pro lege obserVanda. Ioh. Lud. Hamimannus Rotenburgensium Praesiit meritissimus,atquc omnium judicio probatissimus .: Verbi Minister, ait, diligenter attendat ad ea, quae non solum juxta agenda Ecclesiastica ,sed etiam cuiusque loci consueti dinem fiterint observanda. Recte enim de ejusmodi Ceremoniis Augustinus Epistola CXVIII. ad Ja arituri: Mutatio consuetudinis , ctiam quae utilitate adjuvat, novitate perturbat. Disciplina nulla melior est gravi prudentique ministro Ecclesiae, quam ut eo modo agat, quo agere Viderit, aut antea egisse inaudierit Ecclesiam. Quod si in his novum quicquare
susceperit: et contumaciam, et αταξιαν et arrogartiam, cum stultissima persuasione se plus quam alio sapere ostendet. Atque haec ipse ad Vestitum accommodanda esse laudatus Praesul, L. II. C. a. de vestimet Habitu Clericorum testamr : Vestitus pastoris gravitatem et modestiam prae se ferat, sicut decet Ministrum Dei: ac paulo post ex Hemmiugio: is coimponatur juxta Passiorum laudatorum exempla. Acm. ratissimus Dannfauerus, confve UIDII, a probatiori-hus receptae magnam tribot vim, eaque coiiscier
tiam obligari dicit , obligat, inquit conscientia
50쪽
. DE COLLARIBUS CLERIco Rum ' srobabilis, nixa rationibus et auctoritatibus sapie in Sphaera inseriorum rerum hujus seculi, civialibus, moralibus, adlaphoris, certa oracula diligenter quaesita divina et particularia non habentibus,)-ta illud Gratiani: de quibus nihil certi statuit Scriptura divina, mos populi Dei, et instituta majorum pro
Lege tenenda sunt. Eandem piorum consuetudinem in exemplum aliis adsciscendam voluit gravissimus et solertissimus conscientiaram excussor Ar Idus Men-
quum de Peccatis in VI. Praeceptum a t. Quio Triumυiris 'nostris addo Forbesium a Corye 'hernum, sed inter suos existimatissimum Praesulem: saluberrima est retinenda re lami quae non sunt contra fidem , neque contra D QS OreS L et 'abent
aliquid ad exhortationem vitae melioris , ubicunque institui videmus, aut instituta cognoscimus, non solum non improbemus , sed etiam laudando et imitando sectemur , si aliquorum infirmitas non impedit, ut amplis non detrimenmm sit. Contentiosus est, qui libidine in Irm Marptim, incitatur, neque curat, ut locus sit Veritati. Tales sunt omnes, qui bonos ritus et utiles nulla comellunt necessitate, qui de rebus noli ambiguis movent controversias , quihon acquiescini rationibus, qui non siistinent se in
ordinem cogi. Tales etiam 1unt ακοι νητοι, qui stulta affectatione ad novam et inusitatam formam feruntur. EOS Paulus non dignatur responssione, sed docet auctoritate magis compescendos quam refel--τ ilendos longis disputationibus. Praeter Forbesium Ieremias mastior de Disciplina Ecclesiastica legi mere-L.vi