Xenophanis Colophonii Carminum reliquiae

231쪽

gendis praecipue versati sunt, similiter haec omnium artium princeps a maturae divinae contemplatione profecta est, in cujus specie exprimenda interiores animi sensus expressit. Sed ille quum ad hanc quae tionem accederet dialectices paene ignarus, non rubrum si et ipse et alii, qui eum secuti sunt, in disserendoparum subtiles et interdum ἀγρα πέραι' fuerint: haec tamen laus merito ei tributa, quod relictis ceterorum sententiis novam viam esset ingressus, eoque deduxisset philosophiam ubi ex sese pendeat sola, nec quidquam habeat nisi notiones illas a natura in animis adumbratas et ab omni sensuum perceptione remotas '. Itaque ejus exemplum maximam vim habuisse videtur in sequentium tam Pythagoreorum quam Eleaticorum rationem, qui quaestiones ab illo institutas de rerum essentia, de uno, de aeterno, de absoluto, subtilius persecuti sunt et plenius explia

cuerunt.

Qui vero de Deo tam magnifice sensiebat, idem in

rerum natura nihil admodum praeclarum, nihil excelsum spectat. Numen divinum e mundo paene tollit omnia ad naturalem vim, concretionem et e halationem, reseri , ex oculorum sensu omnia judicat. Licet quaedam accuratius exploraverit, in plerisque tamen extra vulgares aetatis suae opiniones non est

Progressus. Quo iactum est, ut in physicis multo minorem quam in metaphysicis ut hoc verbo utar c lebritatem sit adeptus. In utrisque diversam secutus a8ὶ Ut iudieat Aristoteles Metaph. I, 5, F.

sas cf. verba Brandisii p. 5. Plutarch in Strom apud Euseb.

Praep. u. p. 3 Eενοφάνης ο Κολοφώνιος ἰδών τινα δήν

232쪽

est philosophandi viam : in altera dominatur Italicae philominiae studium in mentis cogitatione positum; in altera cemitur Ionicorum philosophorum ingeruum ad sensuum judicium omnia reserentium δ' istic duo quodammodo proposita sunt genera philosophiae, alterum divina, alteriun terrena et humana compla te utrumque diligentius distinxerunt Eleatici et divina ab humanis plane separarunt; illa, in mentis initatione posita, studiose admirati, haec quae in oculorum conspectu sunt Collocata, Paeno Contemserunt.

Xenophanis philosophandi ratione secile intelligitur, quod hic in primis fuisse traditur qui de veritatis cognitione coepit dubitare. Quum Dim relicta vulgari opinione novam viam esset ingressus, quid mirum si avia illa Musarum loca peragrans, nulliustanis rita solo vacillaret interdum et rerum tacuritas aciem eius praestringeret, quo quas haluci nans exclamaret incerta esse omnia, nihil posse Cognosci. Praesertim in contemplanda natura quum consideraret multiplicem rerum omnium varietatem et inconstantiam , existimavit in his nihil certum esse, omnia in opinione versari. Sic nata est cognitionis dubitatio, quae ut melioris philosophiae sciit initium, sic etiam peperit captiosam illam Sophi tarum rationem, qui inani disserendi aucupio rerum cognitionem obscurarunt.

3o Cousina t. p. 8 sqq.

233쪽

ADDENDA ET CORRIGENDA.

p. di Timaei testimonium inter fragmenta ejus retilli Goelier, de situ et orig. Syrac. p. 6 , qui item corrigi vult κρι τῶν

p. I. In loco Theologumeno non animadverti, quod etiam novissimum editorem Boethhium fugit, pro Φωκεῖς scribendum esse Φωκαεις, ut jam dudum monuit Mahne V. C. de Aristoxeno p. II sq. ubi hunc locum explicat. p. 13 n. 25 Platon Sophist. p. 224, Scribendum, p. 2 a. p. 14 n. 28 Panaetii testimonium apud Diog. Laert. I, o, tetigit an Lynden de Panaetio, P. II 5. p. o L 3. Diogenes L. IX, Io, scribendum IX, 2 o. p. 26, α 51. Ad verba, etiam Sufyras, addend. vel potius Salime). Fragm. II, p. 36, L . Diogenis et Plutarchi testimoniis addatur hoc Idem significat Aristoteles de Xen. Zen Gorg. c. IV

ἔτι πάντιν ἄκουε καὶ παντη κρατεῖ. id inserius p. 29,

Fragm. VI, p. a , vs. 5. Epicharmi quos attulimus versus emendatiores dedit . in dors, ristophanis fragm. P. Oo. Fragm. X, p. 7 l. 3. Simplicius ad Aristot Phys. I, p. 258 E. addendum, s. io. Fragm. XIV, p. I , L 43. Addendum : Postremam sententiam δ'.is. δ' refert item Stobaeus Eclogg. P. II, p. 14. Heereo. Fragm. XXI, p. 68. lat. vers. s. avi, corrig. flavi.

VS. II. oribus , - ssoribus.

Ibid. p. II, s. II. Ad illustrandam dictionem- αν τὸ μεσον Theognissi adiungatur Alcae D. apud Heraclid. Pont. p. 33, in Fragm. collect Lips. p. II, a. Fragm. XXVI, p. 8 l. 6. πιμπλῶ , corrig. πιμπλῶ. Fragm. XXVII, p. 81 Adnotentur haec : Pro λάναι vir doctus scribendum ensuit Mακοι, quod verbum videri hoc Ioco

234쪽

qui liber modo mihi in manus venit, . I, p. 3o8, mavult hune versum si emendari Caeterum haec verba alicujus sunt momenti ad illustrandum

nomen βακχοι.

Fragm. XXXI, p. 83. Xenophanis testimonium Homerum quam Hesiodum natu maiorem fuisse sugit eruditissimum Bode , de utriusque aetate subtiliter quaerentem in Orph. p. 49, sq. not. Quod si animadvertisset, non statuisset, credo, ante Ephori tempora nullum fuisse Graecorum, qui Homerum saceret Hesiodo antiquiorem. p. I9 n. 26ὶι κηγη ocabulum, orrigend. Vocabulum κη9... p. 28, . o inmetaph. HI I a corrig.metaph. III, 1 et a. p. 45 l. I . emisceamuS, corrigis ne misceamus. p. IV n. 5 Plutarch. lac phil addendum, III, II. p. 76 n. 85 πιριιινωνὸν Plutarchus et Stobaeus eorrigendum, Plutarehus et Galenus. p. 189 n. 8 Cicero Aead Qu. IV, 5, orrigend. IV, 23.

235쪽

INDEX AUCTORUM

QUI DE XENOPHANE MEMORARUNT.

apud Euseb. Praep. Eu XI, p. Io. - . 39 sq. XIV, p. 56. - . 9a.

237쪽

Praep. Eu I, p. 23. Vid. Plutarchus, Stromat. X, p. 5οέ. - . . XI, p. Io. - . 9 . XIII, p. 78. - . 35 39, 1. XIV, p. II 8. - . 92. XIV, p. 56. - . 92. XIV, p. 57. - . . XV. Vid. Plutarchus, deplac phil.

238쪽

sVid. Diogenes Laertius, quem ille descripsit in

239쪽

Apophth. p. 75. - P. II. De Isid. et Osir. p. 379. - . M. Pyth. orae p. Ο - - 2 De vitios pud. p. 53o. - P. 87. Sympos. IX, p. 46. - . 53. Amator. p. 63. - P. M. Adv. Stoicos. p. in . - . 88. Strom. ap. Euseb. Praep. Εu. I, p. 23. - p. 36, III ta 3I

apud D. Philop. hys D f. I. et apud Simplie Phys. s. i. - . 46 sq. 348 sq.

240쪽

f. I. - . 26, 28. passim.