Medicorum ac philosophorum facile principis Theophrasti Paracelsi Eremitæ Libri V. De vita longa, incognitarum rerum, & hucusque à nemine tractatarum referitissimi, Una cum commendatoria Valenti i de Retiis & Adami a Bodenstein, dedicatoria epistola,

71쪽

o THEOPHR. DE v ITA tura veneni, quousq; satisfaciat suae ii turg,donec oc reddat coniumptum corpus, idq; tandiu,vss in aescpharam incineratum conuertat,nec post finem ces abita Ha malitia in ea. Qitare duplex praxis aggrediunda est. Haec, ut vitam conserues, alia ut reprimas corpus, ac places, & idipsum in dies propter cor, ruptionem, quae quotidie accidit.' Mors originem duciti corrodentibus. h Duplex praxis mediculatac A P. IIII.

CVm pro natura creationis corpus dic eius physica vita tanquam mapars in compolitione formae transit, requia physicum corpus dimidium est,cucoeleste totu: plus igiturmedico cosiderandum, unde dc ex quibus maior homo conseruandus sit. In maiore siquis dem vita consistit vita longa. At in minor mortalitatis subiectum,& hoc inferitur iuxta praedestinationem,cu corapus,tum vita coelestis physico corpori, quae velut individuus comes sequitur

hanc coniunctionem, Ex qua quidem

72쪽

LONGA LIB. I. . rade praedestinatione sciendu, quod quae

innumera sunt, aliud coniunctio, aliud op ortet,aliud reru esse,aliud vita, aliud mors, omnia tamen illa absq; praedes ianato termino, vel pucto deputato, doquidem sub manu hunc priuilegiata tenere coditor decreuit, ut statutum Dpud se habeat, possit absq; reuocato iudicio libere, quod vult,quodq; visium est disponere. Porro redacta coiunctione illa harum duarum formarum, nat resis videlicet oc eius quae praeternat ram est,in somam naturs,ids omnino in cella matricis eli citur, genitoresduos filium unum, genitrices etiam duas, sialiam,has quatuor personas gignere. Parit hoc sem en coeleste cum mortali id ais nimal,quod genitum apparet,eIemenis tale semen Sc supercoeleste simul. Nam hoc loco vere operatur corporale se

men, id quod in praeseruatione ductus

naturalis conseruari oportet. Ea autem qime praeter naturam est forma, in priamis considerari debet,ita ut per illa etiaquae praeter naturam sunt, seruetur. Sic duplicium bonorum haeres inscribitur puer, natura: oc essentiae quae a natura

73쪽

ra THEPH. DE v ITA existiniuxta praucriptu creationis quae simul oborit, idq; ab eo, qta praeter naturam est parente, qui corpus regit ac gubernat. Ex duobus quippe lus pallentibus superius sequitur matrimonii colunctio diuinitus.Nam Adainus neque ex creatione est aliquid adsequmtus,nes ascendentibus signis,neque Mitis rebus obnoxius factus: nihil igitur ex astris quatuor cum homine particis Pes.ladiuisa sunt. n. astra homuncula sed ex eo,quod praeter naturam est, vi eam longam accepit. Verum ut habeat medicus quod usurpet. neq; passim sequatur impetitorum nugamenta, qui frigidissime hac de re scripserunt, Principio admouendus medictis,ut plus ad ea qUae praeter naturam fiunt, quam ad ea que secundum naturam fiunt,animuadiugat: Deinde ut praedestinationem pulchre calleat. Ex hac enim tanquam ex fonte potius scaturit ea monarchia, qUae Praeter natUram est, quam specificum Sc qualis catum. Atq; hinc est perauulgatus ille error,quo non pauci inducti,sic statuunt cosulere corpori, ut mulio plura corpori, si quae corporis sunt.

74쪽

LONGA LIB. I. eribuantHaec ut clarius innotescant,s Tmlitudinem hanc cape demus in eo quem somnus oppressit, vitam naturae duntaxat inesse, fatum* spirituu cum eo colludere una. bicunq; igitur prae sens vita existit,non plene,atq; adeo cisera vim existit. Ea quanilis mortua sit. quia non operatur, tamen corpori instaea est. Item in eo qui iugulii gladio prinhet,ictus vitam longam aulari. Qui quid porro in corpore subsultat vivum adhuc, ingenita vita naturae est. Haec Prorsus non est obseruanda, sed ea qua corpus reuiuiscit.Prptereavita toga tara qua homo existit nobis, ut ignis ligno, insitus,quo redintegrascit homo.

SEd ut magis dilucide appareant ea

quae de parente diximus, qui prae ter natura est,& naturali iuxta praefinitum insitus. Quae cause est duplicis

vitae,ac corporis, naturalis, ec eius, qui Praeter naturam est,parentis.Exquibita

Lacile liquet hominem duplici semine nasci. De his omnibus sichreuiter habeso. Iam inde ab Adamo immutata est

75쪽

TA THEOPH. DE VITA complexio Vna cum natura generat/onum in carne,propter importunas de iis tempestiuas operationes personarum earum natura mirariae Palam enim est,

neq; melancholiam principio nobis inis genitam,neq; sanguineum,nem chol ricum,neque phlegmaticum fuisse. Ex mesancholia enim & cholera , similiter ex alijs,nulla unquam orta est plena coplexio.Nam semine cdtrario semes conium per i una natiua complexio: adeo venemo cholericus plene ac perfecte

dici possit. Quod si sola Sc in gradu suo

Permansisset,porro etia apud nosPrara celIctet cholera. hiare mediciISpro sus de quatuor complexionibus nihiI sentire debet. In Adam enim niserunt,multo autem minus in esus pro

dc nec simiae consistere possimi istaequatuor inter se diuersa. Praeterea sicut interueniente partu intempestiuo singulae complexiones corrumpunt, & id iapsum non sine iactura liberorum(quid enim est coplexior parentis natura est, idq; sine calido vel frigido,nigro, vel albo) sic etiam in eo, quod praeter natu, rames corpore, semen quodda haere .

, ditatiui

76쪽

LONGA LIB. r. Tyditatium existiLEt si duo eiusdem complexionis homines copulantur, tamen inpernaturale seme, sub quo,cuiapientia, tum vita delitescit, nundi vereconiungitur.Duplexergo est matrimonimaliud quod humana ratio persuasit, Milud quod Deus coniunxit. Illud pro prie matrimoniu non est, nisi quatenus oculi oc captus naturae sinunt. In illo,

anuis undecunq; dispiciat homo qutibi ac pueris praetexat, spiritu Dei qui

eos copularit,requirat, honestum praeis

tendat, nihil tamen nisi hypocrisis est.

Argumento est subinde noua mutatiolo Prum. Hoc autem quod Deus coniunxit,proprie matrimonium existitie ad vitam longam refertur, propter dia uorti quod hoc loco accidere nequit,

id quod nemo nisi interuenientibus liis heris,intelligit. Propterea multi,uel in utero matris sunt sanelificati. Hi sinit, quos Deus copulauit, ut eam quae fuitvriae, &David, quantas ex diametro, sic enim sibi humana mens persuade-hat cum iusto &legitimo matrimonio pugnaret hoc. Queia tamen uter praeter id, quod naturae eraliquasthaeredita

77쪽

ges THEOP R. D E v ITArio vitam longam adeptus est, propter Salomonem, qui aliunde nasci non potuit, nisi ex Bethsebea, coniuncto David semine, quanuis m eretrice, coniunmt Deus. Adeo quicquid est praeternaturam, v t naturae thesaurus est Deo

commissus,id quod apud Spagyrics areis peritos palam est, vitq* longs miruin modum consentaneum.Hsc praescrihuntur in hoc, ut quae praeter naturam

sunt physico plene adpareant.

DIulli igitur duplici praxi, alia in

physicam, alia in longam vitam, quatenus utriusq; inciderit usus ex fine indicabit physicus. De hac autem vita, quae praeter naturam est,qua de in pratis sentia loquimur, videndum num fieri possest, ut aliqua ratione adsequamur illam in physica vita,quando extra vires, quae secundum naturam sunt,existisio sub illa longae vitiae arcana delitescunt. Nam hoc loco palam fiunt impressiones, que praeternaturam sunt, ut ut scilicet in Spernaturale vita simul concuragunt, ut ut etiam firmamentu ae corpus

quod

78쪽

quod secundum naturam est, eorumta Et si impressiones supernaturales apparean tamen obscura est illarum cognitio. Hinc est cur impressiones ab alijs dici coeperat,ab alijs incantationes, ab alijs superstitiones, ab alijs aliter iuxta praescriptum magicae artis. Nam ex his fluit ea,quae Graecis magyria est,ea praeter impressiones,quas incantationes resuperstitiones appellaent,aliud nihil imactat, di idipsum in corpus supernatur te. Quare operaeprectu est de corpore supematurali in impressionib. suis loqui. Cum tota magia ab Astronomis eistiam in alienum visum torquerisideant, re perpera ab omnibus appellari superstitiones , dc pharmaceutriam quamdam. IIemadmodunecromantiam Sc nigromantiam, huc omnino retulemevi utraq; idololatria qusdam esse credatur. Quae, nisi interueniat influentia, prorsus silescunt. Quanuis enim quain qua versum resp odeant, aut loquantur

manes, tamen non nisi ea quae praeter naturam est,influentia interueniat,accidit:id id perperam impostura Satanae credit, quia impossibile hoc sit homini

79쪽

THEOPHR DE VITA cu facile assequiliceat, ut in exorcismisphantasticorum spirituu fieri videmus. Nam tota Cabalistica magia hoc inse audit, ut palam faciat corpus, quod

secundum naturam est,acorpore quod Praeter naturam existit,& nobis velutia

mago insitum,iustineri oc aciministrari, ut diuersos Bc longe dissitos sensius, puis ea Orientalem dc Occidentalem aequa.ies, cogitationesb incognitas, cognitas absens reddat. Quanquam difficile admodum sit cognitu his,qui huius aracis Cabalissicae prorsus rudes ac imperiti sunt. Cum ab his etiam qui hanc arte

apud omnes iactauerunt,tOge erratum

sit,id quod translatio eoru ex Hebraeota Spagyrorum canones indicant.Quare de praxi longae vitae concludimus in hunc modum. Ex influentia supernaturali non modo incantationes, Verum eaeiam imagines, & gamoliaras fluxisse. Hanc quidem philosophastri in astra

firmamenti retulerunt, dc ex carbonib. coeli Martem & Iouem finxerunt, qui corpus illud quod praeter naturam est, regerent Sc admirustrarent:cum tamen non sit ijs porro, nisi in res mortales, quae

80쪽

LONGA LIB. r. 'quae prorsus nihil ad longam vitam fa, iciunt. Quare exsupematuralibus co Poribus, no naturalibus elicienda sunt, quibus ad longa vita viaris . Tota enim vis illa supematuralis magica est, &omnis magus influentia quae praeter naturam est,una cum corpore sub quo viata delitescindeprehendit. Corpus,in

quam,quod in se gerit l, omo,inuisibile homini, quemadmodum degeneratione habetur, &ta

VT autem exaeie intelligas ex quiabus rationibus incantationestiue manes superstitionum cossideratae sint, di quo pacto hactenus in abusum venerint, ut nec manes dici, nec sup erstitio. nes debeant: haec est ratio, quia a pror plasto primum se ducit exordium, qui corpus supercoeleste & mortale, simul in vitam mam longam coniunxit: retia qui vero, i memoratur, item:id quod ab allis deinceps aliquatenus subintelis

Iecstum est, iuxta veram tamenrcinat ram nondum satis,ut oportebat, cognitum.Eandem enim quoq; artemaggres