장음표시 사용
61쪽
& esse. Scripsit GelliusZemeus de isto Theophrasto Germano philosopho ad Passephallem Ceueu.
Apud Germanos nunc uir adole scens existit, cui par orbis non fert, qui adeoexcelleterin philosophia, medica, Sc mathematica in arte, atque de Republica & iustitia scripsit, quod credo aut mira influem tia in eo sit natalis, aut maior spiritus sancti gratia in eo,aut immensa daemonum existentia: nam inhumanum hoc est perstrutari, quod ipse vilipendit saltem, doctioremnae legisse memor nosium: Quare tu Lector lyncero animo eius Theophrasti scipia fauste accipe, lege& releges epe. Vale.
62쪽
dicinae Doctoris, de vita longa,Liber pri
i DE VITA LON 'ga Theophrastum phialosophari fas est,Neces sarium primo,scituque
dignum, quid uita sit, existimo,maxime uer immortalis: quem locum Prisci prorsiis integrum reliquerunt, credo,incogniatum,aut non satis intellectum. Hinc est cur alteri solum,m ortali scilicet, consubtum voluerint hactenus. verum vi tanadem quid vita sit,definiam : Nihil meis hercle vita est aliud nisi Mummia qua dam Balsamita,conseruans moreale corpus a mortalibus vermibus & aes phaara, cum impressa liquoris sellium coinmistura. Praeterea vita nostr vita neminpe longa est, quam nec spiritus, nec im
63쪽
t THEOPHR. DE VITAmen naturae breuem esse aiunt. Ignois rantium vero breuis,cu arte longa.dr
uius arte quid et vita vero quid longius, inter mortales si te non superstitiosos: Porro diutius,senius, vivaciusque quid Balsamo Velocius,debilius,mortalius
corpore physico quid et Temperamem tum quippe est breue a longo, & abreui rursus longum.Cur longa igitur vitare cur breui eruntamen ea vita quae supercoelestis physica, apud nos canones non habet,nostrs authoritatis pompa, mortale solum corpus indicat, ac regulatur t sic dixerim) ab arte in tertiuuso terminum, imo quartum etiam &quintum. Haec de vivo. Quid inde de morte Mors nand quid est Nihil certe aliud,qua Balsami dominium, Mummiae interitus, sellium ultima materia Qiribus ex immortalibus separatis amortalibus, mortalium membrorum transiturum inducit regressum. Haec itaque est vita toga ab exordio dicta.Haec etiam est vita breuis,de morte videlicet
dicta. Mors apud nos mors est,non viata. Longior vero hac morte ars. Hae res
vitae dissolutiones, digestae quom separationes
64쪽
LONGA LIB. f. srationes puri,longae dc sanae,cum moris talis,tum immortalis,quam dies natalis coniungit, ac copulat, idq; ab utrisque corporibus. Nam omnis coniumstio rerum mortalium,maxime diuersarum, adfert secuin diffolutionem. Quemadmodum omnem coimetionem rerum naturalium, oc earum quae praeter naturam sunt, sequitur dissolutio. Sic vitaeqns coiuncta est, comes est dissolutio. Mortis enim causa bellum empiricum est, non aliud fere, rufi duellum quoddam,due um a mortalibus &immortalibus. Atque hoc est plane quod diciatur, Pugnat quisq; pro patria. Morbus vero quasi iaculum, &Anthos belli lorica,praeter lites inhis,quid aliud Hinc est huius mali fons dc origo, generati
morbi, quam cotinuo insequiturmors.
Ex quibus facile colligere licet, quid
vita sit tum mortalis, tum immortali Qtra ratione utraque conseruari dein
beat, id quod infra etiam in fine physici corporis latius patebit.
65쪽
SVpr dicta omnia ut clarius monotescant, principio de Physico corpore dicendum esse existimo Omnium quippe quae tractantur per nostra argumenta sustentatio physici corporis causia est. Atqui generalis quidem praxis in physico corpore in hunc fieri modum oportet. Principio constiderantur partes eius, di hae ex locali anatomia per locum totius physici corpo-
eis cum intellectu medullarum, condi gionum , usus ligamelorum, formarum ossium dicartilaginis,neruorum,carnis Proprietatum, septemq; principalium membrorum virtutu, idcn uniuerssim,
ut quid a Sturus sis in physico, teipsum
intelligas ad hanc regulam. Principio oportet probe cognitam habeamus vis niuersam rationem at naturam, cum
physici corporis,tum physicqvite. Corpus siquidem vitas 'physici invitales. Ex mortali vero nihil potest elici,quod patiat vita longam, sed ea quae possunt haberi ex his,sanum reddunt corpus, de sic neque corpus, neque vita mortalis, in
66쪽
LobHSA LIB. s In hac nostra monarchia debent eonta derari pro sententia Arcani, vel Elixit. Extra nanq; corpus est vita longa, eca orpore conseruatur,corpusq inferius ab ea. Praeterea interueniente corpore, exoritur distatutio vitae utrius q;. ubi cunq; enim mortalitas non est conium sta immortalitati,illic dissolutio esse n equit. Hoc loco plurimum laborauit emperica musa,& sophistae Medici, spa gyrorumque, qua scilicet ratione corpus tanquam balsamum conseruarent, ne causarent mortem, cum balsamu sit vistae Mummia,no corporis. haud memores interim in vita mortem non esse. Nihil enim aliud vitae mors est,nisi dissolutio quaedam ab immortali,qus ubi accidit,tum demum oritur corpus. Atqui huc omnia tua excerp ta retulit Hippocrates, corpusculumq; illud praemani. hus sum ere, tanquam subiectum longet
vitae, ex mortala mortali conseruare deis creuit: Cum in eo nulla unquam fuerit vita,quae ex illiUs sorte manarit. Corispus enim creatura est at non vita, nihil, que minus mortis filia. Igitur ex Archaea descendisiquae est immortalis. Non
67쪽
6 THE OPHR. DE v ITA Prorsus referenda est, inquies, Hippocratica musa,ad mortalitatem. Esto,at multo faciliorem viam ad lanitatem in-Venias , quandoquidem e superis deinscendit magnale istud. Nihil enim praeter ea, quae creaturae sunt, Hip po crati tribuit Deus, imo nec ei ea plene, qUM creaturae sunt, insignia mysteria dedit: sed ad rem. Huic corp ori Deus adiunxit aliud quodda,puta coeleste, id quod
in corpore vitae existit: de quo Theo, phrastus ego: Hoc opus hic labor est, ne in dissolutionem que mortalium est, ec huic soli adiuncta, erumpat. Et si in corpore isto caduco accidere potest dissolutio, at* adeo colligi ex ea amissio
coelici corporis, tamen vitae longae O-hesse neqvst, propter restaurationem,
quae subinde fieri debet, ut prorsus Omni defectu careat corpus. Sicut enim ignis tantisper, dum ligna adsunt,inuit: Sic vita longa dum adest corpus ex aracha, quod corpus ut corpus conseruandum est, interueniente corpore, quod extrinsecus conualescit. Inde enim conseruari potest. Nihil enim aliud est cor, p us, nisi subiectum, in quo Ionga vita corporis aeterni gliscit.
68쪽
H Actenus de physico corporemsie
qua rationemateriam huius ab Oismni corruptione coseruari oporteat dicendum.Principio, quicquid in seipsis corpus corrumpit,idem alieno corpore est recuperandum, ita,ut monarchia Spagyrorum non admittat Peruulgarem balsami naturam, qua corpuS con seruare laborat. Sicut enim fieri nequit in lignu absumatur igni,ita fieri non potest quin corpus aliquando corrum Patur vita. Queare minus admittendi sunt essentialium rerum periti, qui longam vitam balsamo coparari autximat, Cum potius haec sit natura balsami, ut corpus a corruptione eiusdem consera Uet,ne in corpore vacuumsit. Nam omne vacuum eius loci morbus est, siue
aegritudo in corpore, di quasi atrophia quaedam vitae longe. In perfecto enim corpore locum habet vita longa:In imis perfecto in continuum defectum ad mortem dissoluitur. Scimus enim physicu corpus sustentari posse a morate,et illud ipsim ex visitae mmmiae in.
69쪽
s Tullo Pu R. DE v ITA natae. Haec ad vitam fanam,no longam quia terminus pro physico est corpore. Operepretium autem est antequam vitamsongam declaramus , sana vitam exhibeamus ac prestemus.Sunt autem
illa quae a morbis defendunt. Vt in persico igne perit membrum non citra diaspendiu vitae,quandoquidem iste morabus membri est mors, deinceps causa vitae cordis, di hoc ab accidente,potest: tamen &per physicum balsamum totisti. In mola re Hermia euelatur vitalom ga tantisper dum desinit idem humor. Similiter in carbuculo, Mapphiro plus requo gliscit. Obseruandum igitur corruptioncm . empore auferendam ocquod in vita longa exarsit, in refrigeriudentio redigendnm. Quare hoc loco perifica naturae, que in ho c sunt adornara, corpus undecunqUe morbo conis, mUniant necesse est, id quod medicorum esse dicit Invita autem longanihil eiusmodi requiritur. Leonina enim ad vitam longam ex aeqUo cu eo, qui a morbis alienus est, potest reduci.
Similiter Lithyasis &Tympanites: sed haec de vita longa Nunc ad breuem vi.
70쪽
LONGA LIB. D otam,testatem scilicet. Iricquid in is posiarcha sustinet corpus interueniem te percipiolo administrandum.RustennaEnea in Epilepsia. Peria grandis in gutta. Sardiniana in matrice & in id genus alijs. Thestrana in Thy a.d huttia in ophthalmia. Perstitella in Erisipsa existerna . Hypericon in alijs offensioniabus. Haec ato alia, quanuis probe conse stare absoluta, nihil tamen prorsus ad longam vitam faciunt,sed in hoc mistum adhibentur, ut conUaleat corpUS.
Parui enim refert, quoad longam viatam attinet. Consulatur febribus ne
ne,Ephim erae, Causioni, Phthisi, Ethiacae, di id genus es s. Tantisper enim
dum spiritus naturae manet, corpUS coeleste seruat, manetque vita longa una cum cruciatu morborum. Hic non praesto est mors. Quatenus enim corpUS in tutelam medico committitur,mors est, at non coeleste corpus. Ex corpore aut . diffluit venenti in vitam,quam adeo accendit,ut prorsus m- aes hara ersipat, quandoquid ea corro suis mors ducit
origine, ec Menicale in uniuersu quoddam reaigar est, ideo ne desinit an