Medicorum ac philosophorum facile principis Theophrasti Paracelsi Eremitæ Libri V. De vita longa, incognitarum rerum, & hucusque à nemine tractatarum referitissimi, Una cum commendatoria Valenti i de Retiis & Adami a Bodenstein, dedicatoria epistola,

81쪽

s sinit, sed quia longe lates errabant,sinistro sene auspicio, hac eis via penitus non siiccessit. Universa nanque pham rastaec imaginatio,principale est ac Pracipuum in corporibus supercoelestib. emadmodum se corpus mortale in sua conseruat substantia, sic supernum illud, in imaginativa. Nam quicquid ad Phalantia attinet , ex eo diaetaxat est cor Pore,qum e corpus ipsum est. Ubi sciaendum,quod quicunq; eviscemodi corpus supercoeleste aliquo coae urus est, probe cognitum habeat oportet, ut se imaginationi quidem resistat. Qi tanto enim frequentior est ei corpori cumortalibus cosuetudo, tanto vertiginosius vi sic dixerim ) pernitius* ea corpus comitantur. Hoc superarunt plane protoplasti illi. Caeterum posteri illorum, cum eius nullam habuerint solidam, ac perfectam cognitionem, semetipsos infatuarunt Sc seduxerui, pros deliris ac stultis, neq; id immerito, sinit aestimati. Praeterea etiam corpus illud super coelese, astris quodammodo ex igne non

vlidquam dissimile est: ex quibus equidem in bilibus,nebula exurgit visibilia

82쪽

LONGA LIB. rilis. Sic etiam proprietas ac natura coris porum est supercoelestium,ut ex nihilo plane imaginationem constituant coraporalem,quod corpus esse solidum existimetur. Eiusmodi est enim Ares,ut si lupum speculatio referat,lupus appa reat . Quod quidem uniuersum simile est generationibus ex quatuor elemen

eis, ex quibus aliquid nascitur,quod primo tamen suo nequaquam aequale est,

nihilo tamen ob id minus ipsum Area in segestat. Huiusinodi quidem natim ram mei ingeniuim,rudes illi atq; imperiti ex peruersa artis persuasione toto errantes (quod aiuno coelo,cum peniseus ignorarent,&fundamenti, re ortus eius nescij, manes quasdam essc finx runt, quas alsi quidem fatum appellarunt,posteliores vero incantationes desuperstitiones. Ex hisce nanq; stupcrcoelestibus corporibus, tam nigro mantia, quam necromantia, suam ducit origo

nem: similiter oc geomantia quem, e Py mantia,hydromantia, ae ipsa denseque speculia. Ad hunc itam modum virgulta efficiuntur: Nex hac eadem virtute se clarius quo que venit, cy21 ma

83쪽

22 THEOPHR. DE VITA que dieius generis,quae de superstitio nibus continentur, inniamera alia.' Ares est natura prima rerum. CAP. VIII.

SEd ut physicus omnia hab eat pleis

ne,ac perfecte videamus exempla seniorum,sui in hoc in magia plurimum laborauerunt,ut adsequerentur vitam longam, Scidipsium citra omnem admistionem Hermeticae repuerascentiae,citras arte 'spagyricae experientisqus solius est corporis . videamus erisgo aetatem Adg ese Mathusalem,qui bona pars sunt principiorum magicae aristis. Quanquam hoc vulgo persuasum est, maximam aetatem habuisse proto, plastum, minimam habiturum hominem. Postremum id quod essicax argumentum est in scholis eorum, nullo tamen pacto approbari debet, quemadmodum de ptate virorum habetur.Tantae aetatis Adami causa fuit magia,ex cuius influentia semper vixit. Miserata ergo de posteris semper deploranda mortem Adae ,non tam propter lapsum, d

84쪽

LONGA LIB. c. 23 propter scientiam, quae una cu ill o interht,qui spiritum summae vitae praeter id quod narurae erat, solus retinuit.Itidem de Mathusale, qui proximus Ads fuit, iudicandum. Quanuis alii non ignobiles viri maiora aetatis fuerint, ut Moisses,qui centum dc viginti annos com uit,at non pro ratione magias,sed potiaus physicae vitae, cui natura quaedam vae Iida ita fuit coluncta,ut istuc aetatis nuIIo negotio attingeret.Iterum alii coplures, quorum nomina hoc loco referre longum est,id quod etiam apud nos Lad nostra tempofa veniam, fieri vide, mus, & porro etiam videbimus usty in finem mundi. Alsi, quilio. annos transmiserunt, secundum magiam uer iam turam vixerunt. Sunt etiam qui ra transegerint secula, quam pro rati

ne naturg credi par sit: idcp adimeta vi

naturae,quae plene inmerauis,caeteriscs rebus, quas mineralia vocant, existit, quae corpus supra complexionem aequalitate ingenitam erigit, accoseruat,

Cuiusmodi est tinctura, ct lapis philos, phorum, quod ex Antimonio elicitur. Similiter quinta essentia, quemadmoe

85쪽

, THEOPHR. DE VITA dum in eorum praeparationibus habe tur. Haec atq; alia complura sipagyricae

artis arcana reperiuntur, quae corpus se

nee ute confectum pristinae iuuentutiquaquauersum restituunt, de ab omni aegritudine liberum reddunt, id quod huius monarchias peritis constat.

Est insuper alia ratio longae vitae c5

seruandae, qua Mahumet secum dum magiam populo suo conscripsit,& multis annis donauit,neque idialisum ex Deo, sed ex ea quae praeternR-turam est,influentia. Hanc praxin quia Idalium et tanquam magus imperito vulgo no sibi, aliquandiu exercuit, nomen immortalitatis meruit. Atheus aliquot annos supra centum seipsum conseruauit, id quod sibi vitio versum est, cis inter idololatriam relatum.Ex aequo ienim cum tribus magis illis Sabaeis,qui

magica non naturali, vi equorum ad

Bethleemitas venerunt,Cabalisticae aris

86쪽

LONGA LIB. Du . ixtis peritus suit:non solum in eo quod vitae longet erat sed eius etiam,qui praeter naturaim est intelleinis. Haec omnia exsupernaturali influentia quae corpus regit atq; gubernat, fluunt. Hos magos postea sunt secuti,qui se falso hoc nomine pene diuino venditariant,inter qUosiuit Hippocrates, qui filiam sua, quam maluisset in praesenti sorma perpem

Permanere, extra naturalem influentia in corpusab omni natura alieniam transformauit, id quod euidens argumentia incantationis esse potest. Eodem modo Ierellus longam vita retinuit, &metamorphosi naturae animum adiunxit. Istorum origo & scientia suis locis in diacabuntur. Norro in conseruatione eius quod praeter naturam est, corporis,plerio feterunt aequales Mathusalaria, Iedin transformationib. longe errauerunt. Nam operatio eorum in phantasticum corpus abiit, Propter inscitiam rerum physicalium. Quare multi sun(quoruvita longa in nouissimum us p diem existitifiunt tame eius nodi noetamorpho ses citra longam vitam. Quemadmodum in lupis marinis accidere videmuR

87쪽

rs THEOPH. DE VITA eiusdem vitae cum reliquis lupis. Id g nus animantia, si pristinae formae restituuntur, mortalitati rursus obnoxia fiunt . Similiter & de corpore phantastisco iudicandum, interueniente cibo,aut

hominis os lo. Haec omnia desticae impressioni obnoxia fiunt. Priusquam tamen in impressionem deiticam abeunt non adest mors, nisi quatenus phant sticum corpus admistum admittitur, id quo d narcoticam sormam gignit,perseuerantem in annum ignis. Praeterea via

xerunt multi vitam alienam, id cp iuxta praescriptum deiticae naturg,inter quos fuit Styrus, qui cu de vita laboraret robusti cuiusdam adolescentis, qui cu forte assistebat, vim at* naturam attraxisse dicitur, id* per imaginatione sic est

consecutus,ut sensus, cogitationes, d niq; animus ipse in alium transferretur. Per hanc imaginationem Archasus uniuscuiusq; eruditi atq; prudentis hominis scientiam ato prudentiam attraxisse dicitur. nta est: vis animi in quo supernaturalis ille vigor exis invi aliquo, ties ardenti atq; adeo gliscenti concupiscentiae satisfiat, Hinc est contemptus

ille

88쪽

ille imaginu oc gamahoearum apud eos

qui ad internicionem usib hac imagine sunt abusi. Hinc sunt verba illa, charaeteres, signa fornas ac figure mantium,

imprecationes ali orationes, quae poetissima sunt causa incantationiS, atq; Mdeo verborum, quae vulgo ad vulnera caeteros s morbos adhiberi solent Donis quicquid in hanc formam fieri potest,ut eius, quod praeter natura est, corporis nobis insiti fit. Porro ex his quae Praeter naturam sunt, impressionibus, crumpunt etiam astra firmamenti, Venus oc Saturnus, caeteris planete,ita ut ea quae Praeter naturam est, influentia, astra inferiora regat,ac gubernet. Quicquid ergo in gam ahaea ocimaginationibus fit, accidentibus planetis ac signis totum hoc quicquid est,ad superiora signa referri debet. Quare quae caduca sunt corpor alcy adeo morti obnoxia, supernaturali illa vi, a morte liberari s cile possunt. D onauerunt praeterea venus ec S aturnus, Mars atq; Mercurius, insuperiori firmamento cursum strum exercentes, plerosq; mortales immoris

talitate, o idipsum citra ullam operam

89쪽

rs Tu Eo pN R. DE v ITA humanam, accedentibus imaginationibus. Ex quibus no pauci cum in aquis, tum etiam in terris existunt visibiles Scinuisibiles. Quorum aliqui per delticas etiam impressiones eo peruenerunt,neque prorsus nymphe: quemadmodum de generationibusanimalium habetur.

ha enus de his Reliqua quae hoc loco requiruntur, alibi in Archidoxis indicabinius. Nunc ad duplicem praxin longae vitae , in qua, quae ad spanticum attinebunt plene dicetur.

90쪽

DE v ITA LONGA L Iisber Secundus. CAP. LN superiori volumine, qus de

vita longa tractauimus in genere , hic in specie tractabiamus, Puta, singularem quandam medendi' rationem id quod interuenientibus arcanis specificis, & id granus alijs fieri consueuit, & extra vitam longam,ut in apoplexia,uulneribus, ocid genus aliis Integram enim,atq; adeo

nam vitam longae praeferas necesse est, ut innotescat fundamentum , ciri Omnis valetudo vita que longa innititur.

Esi igitur huius secundi libri status, ac

summa,ut integra vita conseruetiar, ne que unquam in corruptione erumpat, .

Hinc est cur primo loco virtus arcani, deinde natura balsami requiratur. Nam uniuscuiusque arcani comes est sanitas. In hanc sententiam subiectum vitae lonae accipias, oportet. Bifariam ergo di, viximus librum secundum, aut enim firmum est,aut infirmum corpus. Si fir gnum, in eadem valetudine conseruana