장음표시 사용
31쪽
iratum, ac dirgas etiam minitan. tem, sed accurrunt potius, in parentis complexum ruunt, non tam poenam, Diram is indignationem
parentum deprecantes. Idem a ste.ctus in nobis sit oportet, ne iustam Dei disciplinam, in totum auersicimur,sed N ad eam, Plir patuenter ferendam, paratos nos o sera. mus, dg tantum precemur, ne ira.tus, inter ua irae, nos ab ciat, Sed, seruat paterno assectu, po nas commeritas clementer mitiget, largi medio irae, misericoriouae recordetur. Nam et nos populus eius
sumus, Ῥerae Ecclesi ciues, qui a reliqui estis omnibus abhorrentes, eum, qui Pater en Filim Sporitiis x erum Deum agnoscinius
32쪽
colimus. Et quavis multae ad. huc siit sordes, in corrupta . Pisciosa hac natura Lerentes, Tamen freti paterna eius inisericordia, nihil dubitamus, quin ad eas, precioso, sili sui sanguine ablutis, clementer inna pia Matris Ouniueat, negperpetu), iniquitates no Irasmemi, nisi velit, quemad etiam orat
David, Psal tos. Sed, a stuprofundum maris demersu , petrapetua obliuione obruat iasper ac propter ilium suum nigenitum, cui cum patre Er Spiritu SLaus sit ingloria,
33쪽
Domino se mea M Oenitio inea, Deus metis, sperabo in eum, Quoniam ipse liberabit te de laqueo venantium, a peste exitiali Pennis suis teget te M sub alis eius sperabis, scutum clipeus est, ritas eius Ne timeas a timore nocturno, a sagitta volante in die Apeste grassante in tenebris, a pelti-ientia praedante in meridie. tui denta latere tuo mille, decem millia a dextris tuis, ad te tamen non appropinquabit Vtiq; oculis tuis cernes, retributionem impiorum videbis. Quoniam tu es D0MINE Des mea, autissimum posuisti habitaculum refugia tui. Non Miget te malum, agellum non appropinquabit tabe naculo tuo.
34쪽
Quoniam angelis suis mandauit de te, ut custodiant te in omnibus viis tuis. In manibus portabunt te, ne forter offendas ad lapidem pedem tuum. Super leonem & aspidem ambulabis, de conculcabis catulum leonis
Quoniam desiderat me, liberabo eum, protegam eum, Quoniam cogno-Mit nomen meum. Clamauit ad me, α ego Xaudiam eum, cum ipso sum in tribulatione, eripiam eum d glorificabo eum. Longitudine dierum replebo eum, d ostendam illi salutare meum. rueri'madmodum proxima superiore concione audis uimus, nullas ness pecca/torum si des, nec pilae huius aerumnis, quem a Dei inuo. catione deterrere debere, sed Deum
Icra confessione , ac strina ide,
35쪽
inster sit cir creator, non deseret nos liberos suos, in hac natura noas . instrinitate, sed paternae eitu castigationi nosplacidesubjcientes, Ῥere paterno nos ultuas iciet, ita M pQuas, qua peccata nostra me. ruerunt, clementer is tostat pel
tiget Ita David in hoc psalmo, qui consolationis es plenissimu , multis N ari,s similitudinibius, eandem doctrinam illustrat, sendens pi, omnibus, in quibustui ne cessitatibus constitutis, ad Deum, veluti tutissimum a filum, aditum patere ues hoc solum, sedc M. yelos diuinitus eis datos esse usi
des, Deum, rum preces, non γ limenter exaudire, erilinetiam
36쪽
etiam praesentem se vitulatorem adesse. Diuidatur autem sab
inus in tres partes: i. Dulcsimas habet similitudines, quibus Propheta diuinum
auxilium, elegantissime pingit insignem continet doctrinam, de praesidio sanctorum A gelorum. Euidenter docet, Pios non solum clementer a Deo evaudiri, verum etiam, Deum ipsis, in med is periculis, praesentem adesse opitulatorem.
Non dubium es, hunc submum a Dauidescriptum a vulo Iudaico propositum esse, cum senissima, iis tu Iudaea grassaretur quae tridui statis, septuaginta hominum satur ideos feniennium i hiltiones nere
37쪽
minum millia interemit, queade te. satur historia, a. Sum: ltimo, ideo inflecte la doceri, quodnam, feniente silentia, praesentisi,mum pj propositum sit remedium: hilominiu tamen, quia confla
tiones, ad omnes calamitates in ge. nere humano, sunt referendae, mea ritὸ etiam, doctrina uisu Psalmi, adomui generis calamitates accommodabitur, siue se, siue alijs malis ingruentibi in ceri satum mitis, omnes Ierame ad Deum con. fugientes eius se inteia C pr. Hi committentes, a quibusuris malis cir calamitatibus tutos fore, quia Deum praefentem habent Opi. tulatorem , qui eos tegit G defendit. Atq haec summa est totius horas doctrinae, quae t albis animis
38쪽
cherrimus an militudinibus Fro, pheta issustrat, quas ordine Urbreauiter consideremus. PM diuinam protectio. nem nominat Abditum seu latibu lum, quia ut vulpes, aliae ferae, sua habent latibula Cp foveis, ad quas in enatione, canibus cinctae, se recipiunt, ijs tutae lateant, . periculum declinentis Ita ij Omnes, non solumpse, erum et, am, quibu cun abys malis grassantibus, Deum, tans optimum latibulum habent , ad quem tutὐ
confugeres' unt. Cum autemnoamiua abditum altissimi, indicat humanas latebasfrustra quaeri, abi
quis diuin hoc latibulo fuerit de tutu . . Sed quid accusandi ne igitur
39쪽
igitursint, qui grassa ite pene,
cum infectum fugiunt i Nou a. gis arbitror, quam qui euiente fame abys recipiunt, id quod snctissimum Patriarcham Iacob fecisse leginius Gen: 46. Verὰm
ita tamen, ne quis Pocationem suam deferat, an diuin latibulo negle LIo humanis tantum latebris, tutu ore existimete Ita enim quae.
renda sunt praesidia humana, quae licita sunt, De concessa, ne
interim negligantur aut contemnanatur diuina.
SECUND0, Vmbram. Nam Ῥ Viatori, cui seu filis molestus cst grata est umbra, quas recreat: Sic protectio diuiua umbram nobispraebet gratissimam,
40쪽
qua in medi etiam periculorumlaesu, arere recreamur M
militudine a re militari sumpta. quemad enim hi, qui necessaris commeatu instructi, arcem aliquam munitam tenent, quamcuns imbostilem facile contemnunt Ita diuina protectione muniti aduerasus omnia pericula, tuti confera
NU RI 0, Alam. Haec omnium dulcissima est smilitudo, quae ostens penni pios omnes,
non aliser infam tutelam recipere,
quam uiros suos gasiimam, quos sub alis sit foueto tegit, ne eos, frigora , et imbres ,