장음표시 사용
21쪽
mirum ex facinore Quoniam sicut ille, ut sui Nominis aeternitatem
effuniueret, ausus est Templum Diane ex Septem Mirabilibus decantatum in Epheso comburere, atque vastare; ita&isti maximi Viri, ut eorum fama superlit 3 sacrum, &antiquissimum 2Esculapii Templum destruere sunt conati. Alii prorsus possent cumdem plausum , eamdem contrahere glor-m, quae olim a Lucretio ipsiimet Epicuro fuit hisce carminibus a tributa.
Primum Grajus homo immortalis tollere conira EA oculos aufus; primusque obsipere contra: Euem neque fama Deum, nec ful na , nee minanti Murmure compressit Carlum , sed eo magis acrem Irritar minutem animi , confringere ut arcta Natura primus portarum claustra cupiret. Ergo da mis animi pervicit, . extra Processit longe flammantia maenia Mundi, Atque omne immensum peragravis men e , animoque.
Unde refert nosis victor , quid p pr oriri , uuid nequear; finita porsas denique cuique
auantum sit ratione ; atque Ierminus iarens .
Sed jam scitis, quid sit laudare Epicurum, quid cum Lucretio sentiaret Ad summum gloria quanta libet: quid enim gloria, si gloria
tantum est Θ ut prostri Satiricus. Legum periti jure merito aura ci Cundantur, quia pro illis maximae dignitates paratae sunt. In Caeteris
vero literis, studiosisque gloriae cupidis, illud Persii prae manibus
habent: Hoc est, quod palles e cur quis non prandeat Me AEt sati fim Populus ridet, multumque torosa D entus
siteminat tremulos naso erisipante cachinnos .
vel si concedatuν, quod homines respiciant nos, laudabunt quidem, sed ut Pueri Junonis Avem, Illud praeterea adiiciendum est, quod non debeant ullo modo puLehra haec ingenia a nostris principiis removeri, ne in Arte introducantur Seandala, ae videatur Ars ipsasbi inconstans, nec communibus sibi propriis sundamentis inniti, ne praesertim in illud Plinii in--,ccidamus: Mutatur Ars quotidie, discunt periculis nomis; & ut ait Hip- pocratra, propter has dissensiones videatur, quod fere nulla Ars fiu& liz tamquam positam in ancipiti, Proceres omnesillam negligant, ac deiiciant, seuti olim Romani medentium levitatem, & Artis inconstantiam Diuitigod by Cooste
22쪽
. constantiam perscrutati, Medicos omnes proscripsere. Quandoquidem sint sani, sint aegrotantes, quomodo poterunt se credere homunes Medicis iis de Haeresi dimicantibus, & de tota Arte non suspicari 3 At ne parum Scandali videtur hoc, quod cum Principes in publicis Lycaeis exarandam doctrinam non ad Titulos tantum, sed totam ad mentem Hippocratis, Galeni, &Avicennae committant raudire nonnullos, qui spreta lege, & Principis majestate, Rece liorum, Novatorumque Placita Stentoreo pectore extollunt, imprimunt, insinuant, & Antiquorum do trinas tamquam oIentes , obsoletas , & levis Armaturς docere dedignantur Θ cum nil certius rite ignoram principium sis, dicat Plato, quam Heterum sententias improbare, meas non assequi . Pr erea mens sanctissima Serentismae Venetae
Reipublicae est, ut Viri solida Disciplina instructi essiciantur, ut postmodum fidelissimorum Subditorum saluti prospiciant, &idcirco i , viam Trium illorum Magnorum Virorum , ut Medici tuti habeantur ducere praescriptum est: ad quid igitur ad arbitrium divertere e Antiquorum alimenta respuere, & per Bellaria, & Oxigora Novatorum, ubi nullus Doctrinae ordo, sed sempiternus horror inhabitat deflectere, & inquinare Adde, quod cum Adolescentes per Antiquorum Eclipticam intra Olimpiadem debeant complete instrui , ut ipsi postmodum hoc bono, tutoque Scientiae habitu imbuti, ad Lauream Doctoratus accedant, ad quid perditio haec ξ per alienigenas messes eos ducere , si ad debitam frugem reduci non possimi rut inde cogantur per privata studiola exulando, uti Cajus Marius in jam eruta Carthagine quaerere panem e ac dum labore veluti per puncta in aere facto cute tentis dolantur, solidam interim, ti medullarem doctrinam proprio ordine expositam effugere. Insuper hoc alterum accedit inconveniens, quod praediversitate Principiorum, Sententiarum, & Hypothesium posita Adolescentium mente in ancipiti, consula hinc inde semina, diversaque, inter se Scholarum commiscentes, quo se vertant nesciant, ZiZaniamque a frumento non
seligunt, & dum ab huiusmodi dumetis explicare se nequeunt, irretiti nullam sibi colinentem doctrinam, neque Methodicam parant. posset dicere aliquis: Nos cum illis conciliando, quod in fine Artis, videlicet in medendo convenimus, & quod di sentimus tant lim in loquendi terminis unum, & idem fgnificantibus: ut possit haec res se haberi, veluti linguarum diversitas in Latinam relata, quae Omnes
alias intelligit, & ab omnibus Nationibus intelligitur. At si hoc est,
23쪽
ad quid multiplicare Entia sine necessitate, voces immutare, novos terminos adducere ad idem significandum, nisi in ostentationem Θut postea tamquam Oracula interpretentur: comodo, quo in Dialogo de Uno omnium Principio Plato in Persona Parmenidis, Socrati repetens Zenonis sententiam dicebat ab initio : Idem enim quodam
modo, quod γ m, scripsit, verum perinutatione quadam nos decipere arentat, quasi aliud, quod tu, dicat. Sicut in proposita nostro Sulph rem pro Bile intelligimus, Succum acidum pro humore Melancolico , limpham pro sero, racemulos pro fibris, & hujusmodi; ut hac no minum diversitate, veluti ii grandia loquantur, quod evitari de
huerat, ne introduceretur confusio.
At multae aequitatis pignus hoc habet: Quod si Gens contra Getistem pro Dominatu, &suarum Legum defensione acriter arma gessere, ut apud Historicos late pateti quid ni, quod etiam in literis idem animi robur fovere non debeamus, prςsertim in Medicina , Spartani, uti habet Plato in Dialogo de Pulchro, adeo tenaces sui propositi suere , ut nullas advenas Disciplinas reciperent, & nisi proprias, atque indigenas publico Decreto sanci vere ita ut eo tempore, eoque loco Irippias cum Socrate conquereretur, quod alibi,& per alias Urbes, ti in Lycaeo proprio plurimum fuisset lucratus , in Lacedaemone vero nihil , ibique tamquam supervacaneus , Motiosus extiterit, Spartana nempe renuente Iuventa. Nunc autem
& nos Itali, qui ingenio, indole, moribus, & educatu nul Iis extraneis viribus indigemus, nec umquam suimus indigi, tam de sacili externa amplectimur & ita nostra despicimus, ut Advenarum Dogmatibus vivamus pedissequi ξ undenam modo tam mollia ingenia etanta animi e rvatio Θ unde tam prostratus Domus nostrae Zelus λut sicuti quondam si suit in armis , non sit adhuc in literis unus Cocles, ut Novatores Omnes retundat e Adeo enim apud Priscos Philosopham tes viguit certamen hoc ue ut Plato, sicut in ejus vita Ficinus affert ι ad auscultanda Italica Lycae , tamquam. Gymnasiis Atheniensium sui temporis admodum Placitis diversia, fuerit accersitus&inde alvustandam AEgyptiorum Doctrinam, ad Magos se transtularida o de arguere potestis, quanta tenacitas, constantia in quacumque Natione fuerit proprias Hypotheses, & indigenas Sententias sustuuenh.. Accedat modo eruditus Anglus, .ues Belga, vel alius Assii
vernasi nostra Gymnasia i Cranbem ex iis, & Rapsodum tapetitam ex illorum propriis visceribus percipient, ut dicant postea mos ex
24쪽
I6 alieno a re aedificare, non proprior ex eorum fontibus nostres haurire aquas, & quod magis indecorum esset, si dicerent, quod sapidae apud eos admodum emanent, huc autem tran svectas caldem insi-pidas evasisse, ut quantum dedecoris ingeniis nostris afferrent, tantunidem tibi ipsis honoris arriperent: Noscendo, quod sine ipsis , factum est nihil, quod nil sapidi sapere possimus, nil ex nostro penu dispensantes, tamquam sine jure, & line Magisterio degentes .. Sed quod nostram magis levitatem adauget, est, quod colum Semen Lι., iis tuβ blandimur, a quo sine rubore eas profiteri gloriamur; ut con ει. . temptum illum Cornelii Taciti periclitemur, dum dixit: Trepid
latii obm Gentes de existimationesvudorum, is nunc columus exurnos , adulamin, in quomodo ad nutum alicujus grates, iIa promptius accia
satis despicimr; ut rosiimus dicere eo modo quo suis temporibus dic bai Satiricus ; omnim Graece cum sit turpe magis nostras nescire Larin. . Felicissimae Jurisprudentum Scholae t felicis limi, qui Legum aenigmata solvunt i quia Iuxta suos datos Codices natant, nec semitas ab iisdem pervertunt, unoque lumine totum Orbem illustrant. Quod elli diversas inter sese Sententias habeant; attamen a robori Legum numquam deflectunt , sed hinc inde iisdem suffulciunt . Tantum Medicis haec poena data est , ut a suo genere dehiscant ,&veluti Cladiatores, novis, & toto genere di νersis Placitis ab invicem dimicentur; nescientes, quod tantum a Veritate deficiunt , quantum a soliditate Doctrinae dii fugiunt, atque elongantur; dis. cordia, & opinionibus jam attriti et ut cum Persio possimus nos quoque dicere.
3. - . . . . aegroti meteris meditantes somBia
Ecquid opus Cratero magnos promiIIere montes δDisive ob mi μγι, causas cognoscite rerum.
Adeo ut hoc unicum hic superaddam, quod si cum Platone in Convivio, in aliqum Trasimacum, vel cum Macrobio in Saturnalibus, in aliquem Vangelum ex iis incidamus , maxima prudentia milit
Sed liceat denique Magnos hosce Viros, qui adeo Recentioribus,& Novatoribus favent, ex Hippocratis testimonio edocere, ut in hoc negocis vcrum lumen accipiant. Ex Hippocrate, inquam , Laniae Authoritatis, ut ait Cornelius Celsus. Vir arte, facundia
clamyr ut ait Macrobius, quι ram fauere, quamfalli nescitet, qui ab Atheatensibus nobilitate donatus, ut ait Heurnius, in quo coetu nisi germina Disitir oosla
25쪽
I germina Deorum adscribebantur; qui a Thessaliae Regibus honore, M amicitia infignitus; a Persarum Regibus emagitatus: cum Seneca demum maximus Medicorum excultus . Divinus enim hic Senex tamquam in Medicorum Democratia suturas seditiones, & Bella Civilia praevideos, & prςsentiens, magnum hoc monitum in Lib. de Veteri Medicina num. 3. dicendum habuit, ut ad nostram tra
quillitatem iundamenta proserret. Melctra autem jam ab antiquoem Itit, in principium, in mia inventa, per quam inmensa, in multa probe haloria comperta sunt permultum adeo tempus, cy reliqua deinceps inmorientur, si quis idoneus sit, . jam inventorum gnarus ex kr ad ιnquire dum procedat. Evisumque mero his rejectis, ac omnibus reprobatis, ala omia, aliaque forma inquirere conatur, in quid in en se gloriatur, falsus in, infallitur; im Hsileemm ideis. Quasi dicat Hippocrates: suerit ne Medicina cum Graecis, uti ab Apolline, 'gea, Panacea Ivel ab Heroibus, ut a Chirone, ab Euristeo, a Polida inventa, &introducta; vel cum Hebraeis a Moise, & Prophetis, ut probat a unde Hieronymus Bardi Januensis; vel ab aliis, ut superius dicebamus, semper ab antiquo existit, & sicuti caeterς Artes, &Scientiae, habuit Suum Principium: eo tamen modo, ut inquit Plato , quo res heram s. artificiales omnes rudi Maaerva introducuntur, & rudes sunt, ad idisserentiam rςrum naturalium , quia in suo genere perfectissimae Grumpunt: idcirco fuit Empirica: adeo enim e citit Medicina ab Antiquo, ut per plurimas generationes ascendentes probet Heurnius , quod in familia Asclepiadum , nempe Hippocratis per mille annos ante ipium extiterit. Addit postea Ei mia interua ς nimirum ab e perientia, & observatione videlicet rerum externarum, quae sanos juvabant, vel noeebant, presertim in olbandi regimine, eduliisq; praeparandis, ut luculenter in hoc eodem Libro ipse comprobat Experientia, & observatione ex iis, quae aegrotos ipsos juvabant di vel nocebant, sicuti Polidorus Uirgilius affert de Bastonibus, & de AEgyptiis; puta de Remediis illis, quς aliis nocuerunt, vel pr Rrram .suere, atque mandabantur memoriae. Subjungit, pre quam, nempe R viam, invenια , in multa probe habengia eo erra suns per mul madeo tempus, nimirum in confirmationem observationum, ad hoc, ut sensim, & sensim per experientiam aliqua consuetudo, & agendi peritia haberetur, veluti ex comprobatis. Sequitur dicere, in reli Mara deinceps invenientur, si quis idoneus H, m jam inmen νum gnarres . ex Κναι insu rendum proceiar. Quaenam sunt ex his rellua e uti antem'. eocratem Di0itigodi, Corale
26쪽
pocratem Medici Chii, Rhodii, & Coenses, qui non contenti Experientia smplici: quamdam de morbis, de eorum eventu , uti sunt Coacae Praenotiones, A de Chiis de Ratione victus in acutis, quos refellit Hippocrates, considerationem habere, ut rudi artraliquod complementum peradderent; cum jam essent de Priscorum suorum Medicina peritissimi, circa ea, quς peritia, & experientia exercebantur, inceperunt ratiocinari. At verba posteriora maximi faciendia sunt, dum dixit. Ex his ad inquirendum procedat; in quibus modestis.
sine Hippocrates duo significat; primum de se ipso, quia cum N vissimi sui aevi Medici inceperint perscrutari, perperam philosoph bantur: ia ipse Artem, propriis adjectis sundamentis, fecit omniano Rationalem , ut evidentissime ex propriis Libris apparet ; cognita natura hominis cum p isonibus tam naturalibus, quam praeternaturalibus, ac earum causis, cognitaque, praeter experientia ν , remediorum, & eduliorum facultate ad facultatem, eu naturam hin
minis praecollata, ut tamquam nodo facto, Theorica & Practica, in Unum Ars coalueritjuxta situm finem, videlicet vel Sanitatem conservandi, praeservandique , vel curandi aegritudines , & hoc est ab Hippocrate integre inventum . Prout vero pertinet ad alios, nullum excludit ; nam Diocles Caristius adauxit Anathomen, Herophilus pulsuuam doctrinam, Galenus suam Medendi Methodum, &cuncta Dimodice illustravit, secundum jam datam viam Rationalem, zArabes Anthidotaria, atque Oiscinalia Remedia paraverunt praeterea Simplicia, quae in usu habebantur; Sed omnes praedictam semitam Hippocratis sunt sequuti e & in his magnis Viris complectitur s-
militer sensus ille, quod facere non erat commune vulgarium hominum; sed eorum tantum, qui inventorum in hac castigatione suis sent valde scientes, & ad ratiocinandum instructi; hoc est a causis ad effectum progrederentur, & ab effectibns ad suas causas: vim remediorum, & eduliorum inquirerent non solum ad hominum naturaS, comparatam, sed rectam quoq; administrationem adhiberent . Adeo ut apriino ad ultimum, scut Ister semper est Ister, tam a se tibus exurgens, quam intrans instrare, & tot flumina in ejus Alveum demersa nomen Istri recipiunt, propriumque deperdunt; sc totus Medicinae habitus, ut Methodicusviodo,& Rationalis esset; &has Partes, quae ad constituendum hoc corpus ingrediuntur, sui totius naturam induerent, methodo , atque ratiocinio perscrutantes et
quamvis ab antiquo suerim Empirien desierunt esse Empiricae, &e
27쪽
deni via , eadem lege In Methodum redactae sinit : ubi tamquam in termino persectivo, tam quoad habitum, tam quo ad usum rem nent eonstitutae. Qua de re si quis 1b hoc inquirendi ordine recedat ,
deflectatq;; subjungit, quicumque vero his rejectis, larque omniIus repro- batis, alia via, aliaque rema inquirere eonatur, falsus H, ω fallitur ;impo Fb is enim ides. Unde patet ex diistis, quia Recentiores, &N vatores omnes; cum alienigenis, atque diversis landamentis nitanatur, &silvestribus indaginibus omnia pervertant: quod fallantur ;&falsitat, & se habet hic modus procedendὐ apud illos , velut Tuco,& Copernicus, qui ut salvarent parva quaedam Phenomena Ptolomaei Sistemate aberrarunt; quoniam in hanc praevaricationem;&faritatem incidere, ut unus prςheret motum circularem, & pe petuum ipsi Terrae, qui convenit Primo Mobili; alter ver6 posuit lem ipsum pro Mundi centro. Quare Avicennas cum agnovisset , quod tam scribendo, quam agendo Medicinam , suisse quoque tunἡ
temporis Medicos etiam diversarum Sectarum, qui acerrimὁ contra hanc Neritatem propugnaverint: profiteturn suo Canone, qui totus est juxta nostra Principia, se non habere Elmonem de Medicis protervis, γ' demansi t. Ipse autem magnos hosce Viros hae coni melia non assiciam, sed maximὸ venerabor. Ad summum mihi fas sit dicere hujusmodi irrequietis animis, quid . umquam sibi velint quid cupiant 3 Potestae amplior, atque doctrina certior, tutiorque hauriri, quam ab Hippocratis sontibus , a Galeni fluminibus, &ab Avicennae congestis Aquis 3 Partes enim omnes inter se cohaerent in his, adeo sunt connexae, ita per Methodum dispositae, ac patefactae, ut in unum Corpus conspirent, unum que finem; ut ad invicem per assinitatem, & correlationem alterutrius sibi ipsis auxilientur, & viam faciant. Quam veritatem non ex metantum potestis excipere; sed ex Scribonio Largo, qui Descriptione 2Do. dicebat: Partes has a Iegicime adeo intersese implicatas, atq; connexas esse, ursime rotius Professionis detrimeηro nullo modo diducipossint .
Quod similiter postea & Galenus Cap. 2 Lib. 3. de Compo Med. se Cundum genera, summis verbis auctora vite unde colligatis , quo ordine . tqua Methodo Medicina tota Antiquorum firmo pede gradiatur. Nam isi dixerat Hippocrates e Scire oportet quid est Homo, e ob quas causas nascitur, G fel qua dil gemer. Insuper in quid sit Homo ad is.
28쪽
moriatur, antisfiat; calleant magni isti Viri absque eo quod pereXtranea peregrinentur:.quod a Veterum Phisologia noscunt hominem jam intus, &cutetenus t Per Hyginicam metiendo res Nom turales, scientiam promunt sanitatem servandi. Per Ethiologiam , , seu Pathologiam, disquilitionem omnem causarum , & effectuum praeter naturam consequuntur. Per Semioticam de Signis tam diagn sticis, quam Prognosticis doctrinam praenotant. Per Therapeuticam demum Curationem , & per omnia instrumenta Medica pervagantur , constituta per Quid agendum, & Usum, nimirum per propriam medendi methodum; de qua parte Divinus Galenus ad Glauconem, & in Libris de methodo medendi luculentissime praec pia tradit. Quae munia methodo, & ordine doctrinae Neoterici commui nequeunt, quia cum in eorum Sistematibus claudicent, neque de corporibus Salubribus , Insalubribus, & Neutris , neque do
Causis integrum examen ipsi attingunt. Et in Semiotica , nequi Naturae motus, neque Dies Criticos sui Hypothesibus praesentiunt , neque in quas passiones corpora per eorum temperamenta ducantur, inducunt. Verum Priscorum, & Ueterum doctrina adeo sibi comstans est, & ordinata, ut Eudemus, & plurimi Romanorum dixi LLib. sente Euod Deus per Galenum voluis providere AEgrotanidus: quando '1ui iam quos curat eos eripit perfecte in die quam praedicis. Sed sicuti Uatem egregium, cui non sit publica Vena, qualem nequeo monstrare, Asentio tantum; ita in Mediei fama quidem, cir uomine multi, re amem, De Lege in opere malae pauci, dicebat Hipp. : ut nostrates, & me ipsum in hoc ' non excludam. Adde,quod si Plato in Hippia majori Antiquos instit tines maxime venerabatur, & pr cepit primo loco teneri; multo magis Novatores, & Recentiores Medici omnes venerari, Se sequitenentur, quia pro nobis insudarunt, & veluti Numine quodamia
assati in Bonum generis humani ne Dei Providentia viventibus de- Mere videretur irradiabantur, non livore, non sum, non invidia , non ambitu, non anima ci vilibus passionibus detorta, uti pluribus Primo in locis increpabat Ga lenus in sui aevi medicos: sed omnino pro salu-φ tis indagine, & doctrinae veritate ingenium exercuere. Quommodo mim fieri potest , quod per mille & quingentos annos, tot Gesares, 'l tot Reges,'tot Principes, tot Lucidi ilima ingenia, quae jugiter de
i uno ad alterum taculum refulserunt,itanta erroris nebula correpta
fuerint,'ut hucusque aberraverint, & in adeo profunda Bolide V lerum doctrinarum cecutierint ; ut tantum nostro aevo ceciderint E
29쪽
oas Coelo Catones ρ Sed de his possumus dicere cum Hippocrater Stim β ιι in iudam,hqui ides aracin puram, arescuas A res turpiter incelsendo deho '
nectare, atque id rariuosus u non transigunt, ut ego sane asero, bedpro priam cogurionem, inmennam ambitiose inentant.
Scimus, quod qui ingenio velit cedere, rarior eriti Subscribimus quod Amicus Plato,Amicus Socrates, sed magis Amica Veritas i Adhuc quod nullius dicti sit jurare in verba Magistri l Agnoscendum tamen num ingenium in errore caliget, num magis a curiositate, quam a veritate trahatur, num a pellice voluntateuoletur. Prorsus magis
Amica Veritas: At quia forsan adagium hoc a Philosopho sque P Iiticorrotatum censeo, Principatum quaerenti ; facilis sub lodice smultas, sub tali cqnice emulatio ἐν At ubi per tot, tantaque saecula magnorum Virorum Placita, & Monumenta non solum non deciderunt, sed summopere approbata extitere; non nullius dicti, sed
debitae, atque venerabundae auctoritatis est eorum verba detinere , producere, &eructare: non in unius, sed in unicae corum scientiae argumentum. Quod si dicebat Democritus nos ab Animalibus ma-Plaund
gnos fuisse discipulos; erubescemus neὸ pudebit sorsan nos ama ximis in Arte Viris, qui doctrina, fama , plausu, ac Vetustate . ceteros omnes antecelluerunt, edoceri, instrui, atque disciplinari ξTantum abest hoc, q*od ii Jurisperiti erubescunt sine Lege loqui et&nos sine borum gravissimorum virorum Autoritate loquentes er
bescere debeamus1 Gabique eo quod veluti Caprificus, &fermentum vetas acerrima ingenia in novitates erumpant, vel amplectantur; majoris prorsus Abolle est certas Antiquorum doctrinas fateri r cum Hippocrates nos moneat, quod ejusdein Intell-ι β, ea εαe recte e studiisumposse dijudicare, quod idem est, ac in eamdem convenire doctrinam, & acquiescere. At si ad trutinam Recentiores, atq; illustriores Anatomicos cons ramus: Prim lim Magnos hosce Viros monitos volo, quod unquam supponant Antiquos Medicos in re Anatomica cecutisse , immo credant equE, & sorsan magis quam ipsi expertos, & oculatos ad veri tatem insudasse. Nam Herophilus plusquam sexcenta humana compora dissecuit, & ut refert Tertullianus, adhuc viventium multa rGalesus plura Commentaria de hac Provincia conscripsit, ut etiam exercitatione adeo mirabilis evaserit, ut Medicos omnes sui temporis Romae existentes, ac contradicentes ipsa Authopsia convic rit , axque consu serit. Scimus Avicennam esse accuratissimum, tam
30쪽
. tum de exteriore Anathome, & communi in prima Fen ptimi Libri verba facit: quam in tertio, ubi secundum affectus praecipuos pri- vathh de Visceribus sermonem habet. Adebenim diligenter se gesserunt hi magni Viri, ut absque eo quod pernovitates ingenii luxu
Novatores se ducerent ; persectionem omnem in docendo conse- lserentur, si tantum in Antiquorum Anathome crnsisterent, praesertim si in hae inspectanda , pulcherrimam Doctri nam illam Hippo- Eritis de Carnibus consociarent, & Die dicam alteram de Usu Pa - tium Gaiuli I atque totam hane disciplinam divina alia methodo Anatomica HieronymhCapi vaccet, eoque docendi ordine expedirent: Nubndo idem Dioclam ipsum; &Democritum evincerent,&sep rarent.' Neq; ea quae novissime Σb Anatomicis reperta videntur suadendum est apud Ueferes hiniister sed quia1pud eos naelius usus , nullius momenti, nec alicujus praestantiae visa , ac speculata suere ;ideo eaque in medium agerre, ac de iis consideratiotiem habere suerunt aspernati : scientes quod id quod potest steri perpauciora, &eq; bene, n6n sit faciendum perplura. Praeterea a Piscibus, a Volatilibus , a Quadrupedibus ad hominem multa reserunt: quaecumo nia sint alterius Diocesis, totam paritatem excludunt; ac cum Thelescopiis subligaculis,l conenthi sacere evidentia, quae sunt in se sibilia visui naturaliter se habenti, &tactui, illusiones potius rerum, resonant quam veritateQ. Vera enim illa est observatio, & inspectio,' quae objecto, & potentia non violenter, sed naturaliter se habentis 'celebratur: non sucis . ac lentibus, nec specillis speculatoriis, ubi Vermes, & animalcula, & species rerum quς non sunt videntur' representare. Preterea si dixit Aristoteles, Non esse facienti de si jugirium de Cassamere: ut assert Eustachius Rudius; ut non dicam hie-is. Omnia, plurima saltem quae in suis inspectionibus profitentur de novo reperiisse maximi histi Viri, erunt delusoria&inania; ut non pre-beant fundamenta pervetendi Antiquorum Sisthema: priter quatris quod in eorum suppositis non possunt consequi modum agendi calidi
in nati, nec explorare maneriem operandi naturalium facultatum ,
quae sanctiones adamussim in quocumque parte ,in quacumque organo ab Antiquis Medicis, suerunt delecte, ae prius Tancite: adeo ut si aliquid aliter sibi producere proponant, aberrent; quia Veteres omnia recte predocuerunt praesertim Hippocri qui sensu judice, plurima demonstrare profitebaturi qua de re deprecor haec magna Ana.
thomieorum ingenia contumelia non assici; si hie, loeum illam Pros ulli peri