Francisci Alfonsi de Donnolis ... Bellum civile medicum prolusio

41쪽

est illius generis, de qua ratiocinabatur Hippocrates in Lege, dum

dixit: DIιoenιm uno Scientia, γ' Opinio, quorum altera scire facit, uti

rem ignorare. Quandoquidem opiniones hujusmodi non sunt Idioti rum, vel Ambitiosorum Medicorum, proprer quas majestate manu*Ioquentes omnia sibi arbitrari videnturi; sed est optuto scientifica, que per apparatum doctrinae, in sententiam, & in judicium erudat scirca ea quae tam ad cognoscendum, quam ad agendum meliora vi-la sunt: adeo ut per eamdem viam unusquisque potiora, certiora ,& utiliora demonstrare conatur, quod ii aliquis ineque sciat, neq; sapiat, & temere loquatur,ivel agat; tunc licet in contradictione al-gredi, ci impeterer ut ob id boc facere non site scandalum, non Bel tum Civile, sed ingenii corianis, ut consequatur in scientia veritas, rari atque in aegrotantibus salus: quod etiam apertissimὸ in Politicis, &Bellicis rebus expenditur. Cato enim in Senatus Consulto intelligedibat evertionem Cartaginis; Scipio autem Nasica e contra tuebatur oppositum. Annibal apud Antiochum Magnum consulebat totam expeditionem esse ad aggrediendam primo intuitu Italiam: Satrapso converso sustinebant Bellum incipiendum esse ab Aggressione Finia timorum , & tamen meliora consulere fundamentis communibus unusquisque censebat. Sed quid moror Dabo vobis Exemplum praecipuum in medicina. In Pleurithide praesertim in principio, docet Galenus esse mittendum sanguinem a Vena brachii partis aikαe r Avicennas vero e contra praecipit, ut emittatur ab opposita asseste panis , immo a locis remotioribus d Hieronymus Capivacceus magnus in Arte Vir laudat omnino A vicennae sententiam, eamque detinet; uti unusquisque in Capite proprio ex se legere potest. Martinus Acachia Viria ipse celebris totus in hac opinione cum Galeno est, ut ab initio Artis medicinalis,i adeo hoc sentire profitetur, ut Arabes omnes, δή ipsum Avicennam vituperet. Sed adhuc tempore Caroli Quinti Imperatoris circa hanc sententiam superat latam mittendi sangui oem in Pleurithide, Medici Hispani fuerunt inter se adeo dissiti, adeo divulli, ad invicem in classes divisit, δr dissentientes .;

utlalterutrius opinioni non cederent, pro delenda contentione concordes ad Qesarem acciverint,ad hoc ut sua Auctoritate quam Venam tundendam esse definiret: qui procul dubio ad libinim sec dam decrevit; iratus Criar, quod si utrumque. facerent, bene sacerent . suintas quia omnes ejusdem doctri me fundamentis innitebantur, bd conveniebant in unum; unde colligam bene dixisse Platonem. non re- issia . .

, ' H cordor

42쪽

eordor an in dialogo de Regno, veI in iis de Republica, vitam Clavilem ceteris aliis ordinibus Uirorum superesse, eam & Intelligentivibus imperarer hinc jure merito Phavorinus Philosophus respondens alteri exSimposio, qui reprehendebat eum, quod subsilentio praeiateriisset nonnulla, quae ab Adriano Imperatore absurde videbantur prolata, dixit: me triginta Legionibus imperantem doctiorem esse .

Ad rem nostram redeuntes: Differentiae opinionum, quae emergunt inter Calenicos, collimant non destritum Artem, eae vero Scctari rum, sed ut melius dicam Sagittariorum deperdunt eam, atq;co sundunt: ac sicuti dicebat Cicero velle se potius cum Platone erram,

T. qtani neris Philosophis assentiri; ita & qni Voterum solida Domi Pist. cilia tenent, fragilium Novatorum Castra refugiant ue nisi aliquid

aliud ex eorum Remediorum materia exploretur . Cum autem non

temporibus Menelai, neque Alexandri Macedonis simus, in quibus ingratissima Pharmaca Magnates, a suis Medicis propinata non facti. diebant: sed in quadam tempestate costituti; ubi quamvis ab Avicenna syruppus Rosatus sol. , cum infusione Rhabarbari dicebatur medicina Regum, a vulgaribus etiam hominibus premorositate abis horretur ; hinc est, quod ut jucundius medeamur , aegrotosqui ipsos reddamus faciliores, atque paratos; necesse sit interdum ad

eorum Remediorum materias confugere: eo modo quo dicit Corningius Celsus in curatione Cephalee , quod quandoque morborum Auxilia etiam temeritate aliqua sint meditandar ita tamen ut nostra

Methodo , & perceptis percipiendis, affabre dirigantur, & hoc

gratia tantum suavitatis non certitudinis: quia etiam si Febrifuga se bres dimittant, non sunt tuta. id ergo agendum in tanto rerum diserimine λ Ubi jam haec N vatorum potentia praevalet, a quorum Democratia optimatum Gubernatiojam attrita premitur, atque torquetur Pethalismo sorsan, ut Syracusani V aut ostracismo, sicut consueverunt Athenienses, Magnates hoste, qui totum Orbem obumbrant, Novennale, vel Quindecennala Exilium parabimus e vel jurgiis, & promiscuis dimicationibus insequemur Non prorsus: quia multo nobisisI- tiores sunt, neque debemus ignem gladio fovere, neque cum Pithagora dexteram ad omnia secise iniiceret quia ibidem docuerat, rrustai m Morcs: G n ibus mentisEchon. M; Sed hoc Civile Bellum pacisci, componere, & pro bono publico ad Pacem pro Viribus revocare .ssit sicuti Phitarchus ab inimicis, sicuti Cardanus a rebus advenis , . Il quomodo

43쪽

quomodo emolumenta capiamus iam docuerant: ita & nos foedus ζ& frugem capientes; Vc tum doctrinam melius,hatque melius mus confirmaturi, dilataturique; si Atheniensium more mittemus t earsei , hos praepotentes , atque sagacissimos Viros in Argivam, non tamquam in exulatum, non in poenam; sed tu ossicium, ut servent B vem e quia sicuti ii a Provincia Bostiaeneus magnae proceritatis dicebatur ab illis foveri, ita &isti in nostro Lycaeo ad Veterum Pla, cita reversi non amplius extorres eorum solertia , & ingenii - i maturitate Bovem hunc servent, ac foveant, jam quod tali Prono- mine inscribitur , atque significatur i. oh si horum ingeniorum vis, &iccinatus, si hia magnorum virorum p stantia, si Autho ratas nobiscum concordia pacta, Antiquo Sistemate reassumpto, viis gilet, & incumbat inarnum: sive coeat, & in uuum caelum cohabitet et Bovem nobiliorem , quam in Argiva f celebriorcm , quam Solis Boves in Trinacria ab Homero decantati fovebimus, una nacti m rem cum veritate gloriam. Quod si hoc sacere abnuant Bos noster erit tamquam in Laberinio Minotaurus, vel Phalaridis ille in ingeniorum cum fallacia tormentum. Quo igitur afflatu ipse movebor, ut tot illustres Viros ad nostram Sedem, ad nostra Uexilla reducam Θ eo forsan, quo Brutus Populum Romanum in Aventino a

seditione distulit vel eo, quo Metellus Numidicus saltem pro bono publico eumdem Populum ad Connubia suscipienda suasit e aut illo , quoJulius Caesar tumultuarios milites in quadam desectione tantum

eos appellando Quiritς 'dwm litionem em uixit Non quidem rQuod ii Coriolanum a Bello Civili, ab Aggressione dimovit Volumnia Mater: sic & nos cum tota Antiquorum Medicorum Republica tamquam in Matrem collecta , orabimus haec magna Ingenia, veluti tot Coriolanos; obsecrabimus, ut ad nostra Castra properent, nimirum ad suam Patriam, & in unam, atque tutissimam Doctrinam

coalescant. Quod si, vehiti Milo secit, suis viribus fidant, si frustra, & per inane haec verba revolverim , si tenui littus versamus aratro; si itur ad Atridas r in desperata denique re nil aliud mihi r

manebit dicendum , deprccandumque pro nis suem quod invisis Spectatoribus dimicamus ) quam illud eum Persio ;Magne Pater Draum famos punire Tyrannos Haud alia ratione melis, cum dira libido Moveris ingenium, feruenti tincta veneno Virtutem videant, insatiscantque reticia.

At si

44쪽

At si e Voto neque hoe accidat; data mihi pace tantum, &quiescente animo, dicendum mihi supererit hoc unum: l ergo optabunt homines e si consilium mis, a . Permirtesii s expendere Iguminibus et quid lGvmeniat nobis, rebusque sis utile nostris. i 'Si adhuc haec proiecerimus, versemur ad ipsos, & cum jam Neo- . terici sint tot Thessalir liceat Hippocratis verbis uti consistentis ad vi vi'. Aram; nimirum reso mos multi,im multarum Urbium habitatores in via μ ε ' gna dignitate consituri communi nomine Thessali: omnibus hominilus amara Meteotas incumbis, ut quae a fatis natura sum, ferant. Sed quaenam pollunt esse sata ista inter Medicos Invitus dicam:,Plurimtim discrepare, minimum convenire . Quandoquidem, ut fatetur Hipia pocrates, in se inmemor A culums in multis a se ipse dissensii, quemadmodum nosis Scriptortim Libri tradiderunt. Ut omnino cum Platon in Aleibiade si concludendum, quod in hac erroris nebulaar Mais Iam ignorantia optimi, quod Optimum ess ignorare: quod esset apud nos idem, ac dicere et Solidam Antiquorum non sequi Doctrinam.

INIS.