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rum aut Bilinguis. Ac tandem finit: Quanto diutius id resistabit , tanto PLURES DAEBIT INEPTI T . Haec ) amitissimus Bollandistarum Socius, quos nullo unquam non osticiorum genere colui.
Quae num. 246. 247. 148. Cl. Stillingus pro duplicitate Sed is Neap. garrit , ea cum a me su p. a pag. I7o. ad I 84. ita difflata fuerint ac dissipata , ut plane in tenues auras abierint; stultissimus fuero si ibi dictis quidquam hic rursus adjiciam . Ad haec quod idem vir Cl. non teneo numerum) miserum in modum se delassavit, uti doctrinam de Chorepiscopis , quasi novam & inauditam aurib. a verissantib. inserat squam tamen hodie non tantum lippi & tonsores, verum & mendici, & balatrones norunt de . sontibus purioribus hauriunt pro eo tametsi verbo grates ingentes agimus, intus tamen , si quaeris . gratiam nullam habemus . Et quidem quis dubitat, quin ante sublatum Chorepiscoporum usum , potuerit Neapoli Chorepiscopo l cus esse λ Ηoc unum relinquitur Stiltingo meo probandum , eum Neapoli aliquando fuisse: quod ostendi posse praefracte nego. V I. Praesulem vicarium illum , de quo Cap. Lateranense loquisur , fuisse presby/terii
tantum honore isisignitum , ex Graeca fiss. translatione conficitur. Num. 2s o. & 2s I. in id totus incumbit, uti suadeat , Praes lem vicarium illum , quem Canon Lateranensis in urbibus πολυγλώττους
jubet a proprio civitatis Pontifice plebi. oris diversi praefici , Episcopali ordinatione praeditum intellio . Sed quam tum libet sese torserit, numquam hilum proficiet . Nam in Capitulo Lateranensi Praestis ille vicarius opponitur Pontifici et ex quo clare perspicitur , vicarium illum quem Pontifici in omnibus subjectum ess di vult non ex ordine Sacerdotum primi ordinis h. e. Pontificum fuisse eligendum , sed ex Sacerdotibus fecundi ordinis h. e. Presbyteris . Ac ne de meo haec comminisci videar , ecce tibi ejus capituli veterem Graecam interpretationem quam Harduino, cujus apud Iesultas auctoritas est quanta maxima, debemus , qui primus eam ad latus Capitum Lateranensium comitem fidam apposuit) quam libebit loco illi de quo contro. vertitur mediam infindere. Ergo Innocentius ait: Sed F propter praeis dictas causas s diversitatis linguarum ὶ urgens necessitas posui erit
ἐσβαινον α ν λεκων κώ -οτμαγμένον in quae Graeca in Latino ejus Concilii ita concepta suerant : Pontifex loci hie in Graeco est αρχαρ nuh. e. Summus Sacerdos , in textu vero Pontifex Catholicum PRAG
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sVLEM vides in Latino Concilii Praesulem non esse Episcopum ,
sed generaliter praesulem sive praefectum , id enim πρMτως est, nec aliud Praesul notat: de quo vide supra pag. I 77. ) nationibus illis ec, Ormem primula deliberatione constituat sebi Vicarium in praedictis , qui ei per omnia fit obediens . Dixi modo illud πρ τώτα esse generaliter Praesdem h. e. Praesulem e ex quo factum , ut apud Graecos ea vox ita communis presbyteris simul Episcopiiq. fuerit , sicuti apud Latinos sunt Sace dos . Praesul, ntistes , Pastor, Praepositus &c. Vox Mntas a S. Justino in Apol. II. ulurpatur saepe numero in iis ministeriis, quae commuis nia Episcopis presbyteriiq. semper fuerunt, veluti in oblatione lacrificii, praedicatione & similibus : nec aliter a ceteris patribus Graecis adhibetur. Videatur Cotelerius in scriptis Clementi tributis , & alibi passim . Vt illuc redeam ' in hoc est rei caput. Loci Episcopus in Latino Concilii Pontifex, in Graeco ὸ icitur: atq. hae duae voces numquam de presbyteris usurpamur . At ille alter qui in vicarium assumitur, is in Latino Praesul, in Graeco προῦπήε vocatur: qbae proinde duae voces communes utrilq. sunt . Ergo quia in Concilio Pontifex Sc opponuntur Praesuti, & et rapῶτι ' ex eo luculentissime conis stat , in eo saltem Concilii loco praesulis & προετω os nomine non nisi eum venire qui pontificali consecratione careat. Atq. haec cum sint clarissima : Noster tamen & insolescit . Scinsultat procaciter tum alibi, tum num. 23 i. his vel bis: metochius, qui Catholicum Praesulem intelligere vult sene ordinatione Episcopali spraesertim quando Ain C f omnia , ut hic fit , REPUGNANT ) nimium confidit de bene lentia eruditorum . Atqui somnias mi Stili ingeclarissime . Certe quae proxime ante illud epiphonema tuum adnotavi . liquido ostendunt , injeap. Lateranensi Pontifcem Praesuli s sicuti in Graeco α α - --τῶ ita opponi , ut illum Episcopali, hunc vero presbyterali tantum ordinatione fulsisse oporteat. Ecquo igitur ore adiuncta repugnare, clamitas λ At quae statim Stillingus addit, quis serat λ ... nimium confidit s de me loquitur ) de benevolentia erudito. rum , s commentitias id genus ac vistentas verborum expostiones , quibus totum illud OPVSCVLVM s 8) abundat, iis placituras ex simaverit. At-
Atq. his equidem, cum essem paullo commotior , plura argumenti huius, Stiltingo nultro minime placitura , subieceram , quae etiam viri docti piissimique audita probarunt , & uti talia ne syllab1 una minus prelo
committerem , auctores fuerunt. Tamen memet ipse Divina ope recipiens , non committendum putavi , ut ego ipse, cui communis Dominus tam ingentia remist , conservum meum ob tantulum debitum tenens suffocarem . Itaq. non tantum quae
hie , sed & quae alibi pluries Noster
evomuit , pro inductis habeo . 8ὶ Quicumq. in Stili intianis hisce a summo ad imum guttatim sorbendis
suam exhausere patientiam , mihi narrarunt , lucubrationes meas numquam
alia quam Opus lotam appellatione
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qui eas Praesulis expositiones sexcentis a me firmatas omnium saeculorum exemplis , satis scio eximie omnibus placuisse , tam iis qui vetus Latium norunt , quam qui in aevi medii scriptoribus aetatem
triverunt . Interim aequo animo patiamur , a Stiltingo nostro commentitias ac ciolentas verborum expositiones vocari . Nec enim de suo ita vocat, sed alio auribus insusurrante, uti l eq. aperiam .
Quid vero ultra tricamur λ An non ea satis sunt , quae su p. p. I 77. & alibi de Praesutis notione, quam late pateat, diximus Z Quibus adde quod apud Joannem Diae. in chronico Episcopor. Stephanus Dux Neap. Praesul pro Dux vocatur. Vide sρὶ locum . Et ubicumq. medii aevi l criptores aperiantur, ad primum reserati libri occursum exempla similia si o) se dabunt . Et tamen ubi Stiltingo suavissimo haec & limitia a nobis, verecunde quamvis, proponuntur, aut stat veluti Marpes a cautes , aut in probra & contumelias squarum exempla ubinam in Sanctis reperit , quos sese illustraturum pol licetur λ) ipsis vinitoribus indecoras effunditur . Tum enim vero liis
iam ineptiarum scientiam , cujus ipse conditor vide pag. I 38. in fine
in me totam exhaurit. exornari. Itaq. ubi primam mei mentionem secit, me vocat quibusdam ediatis opusculis illorem . Sint ne haec ipsit sima verba, non scio e sed res eo redit. Atque hic etiam , uti vides, &alibi semper meos quamlibet volumi nosos libros , opusculum vocat . Ita ubi ego vocarim, id modestiae tribuitur. At vero Cl. Stili ingus novo Minusitato modo) vicem meam modestus est, opuscula vocans : pro quo quid retiat nisi ut grates agam Interim Operum nomen sibi socii . suis
reservat: sane quidem vocabulum sormidabile , siqua paroemiae illi fides ,
Sed memet revoco: cum potius Vir Clariis non spernendi gratia, sed permulcendi ita constanter usurparit . Cum enim qui blandiuntur , voeulis
lu ille mihi tua viter subblandiri , ubi
me opusculorum auctorem facit , opera vero ingentia sibi sui'. tribuit . Tribuat , per me licet : imo etiam Quodlibet a vocet , hoc est Quodlibet ei speciosum nomen in mentem Ue- Denerit. Tantum sinat me, si videtur, mea requiete frui: sinat jocis tantum innoxiis indulgere .
ς γ Joannes Diac. in Stephano ,
qui cum Dux Neapolitanus esset, electus in Episcopum , Ducatum simul& Episcopatum gelsit , ira scripsit tomnes Neapolitae ad praedictum aceedenter PRAESULEM magnis postularunt precibus , ut Ecclesiae fantiae providus pastor accederet . Quorum petitiones non renuens , Romanam sedens
Nam Parthenopensem ducatum . . duo
decim rexit annos . Vides hie Praesulem vocari Stephanum , quia tunc Ducem & Consulem Neapolitanum . Vides ut Praesul idem Drorsus ac Praeses.
io Plurιbus exemplis illis, quaesu p. p. 177. attulimus, addi & S. Leo potest in Natali S. Laurentii , ita de S. Diacono scribens : Postulat persecutor) sibi ab immiculato SACR
Ecclesiasticas . . . inferri . Sed jam a talibus producendis abstinebo, etsi ταμ ultro sese gregatim offerant.
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RAC ΕΜ AT IO SUPERST E S. I se
VII. De Monito nitiingiano super Stephaniae situ quem ipse solus πουit , sed nunc labore delassatus celavit in plura bisu mgmisma . Extremo hoe XVII. num. 232. ubi quaedam ad hanc quaestionem minime iacientia sveluti Decretum Clementis VIII. & alia pauca) objecisset ; postremo hoc Monito suavissimo totum hunc
x VII. mihi insensissimum) claudit. Illud solum Neapolitanos amice moneo , ne operosita magis quam solidis Maetochii ratiociniis, quibus persuadere nititur E clesiam S. Restitutae esse antiquam Stephaniam, nimium Mant. At quamdiu tuos quaeso Neapolitani cives ista tam superba
imperia patiemur λ Nam lub Moniti squis crederet λὶ nomine exercent isti tamen minime serendum imperium . Neapolitanos sinquit dictator iste ) MONEO . Ante omnia verbum ipsum Moneo auctoritate plenum nescio qua terroris horripilatione percellit cutem . Deinde si monenti non pareas , quid tum postea λ ad palum ne deligabimur virgae & secures expedientur λ Non opinor quidem , sed tamen non
caret periculo negotium. Atqui a Monitore nostro quaero, ecquis te, hominem tam alieni caeli , & pigro Bootae subjectum , Monitorem Neapolitanis, &quidem hospitem in rebus nostratib. puta Stepbania, S. Re tituta rebul q. similib.) dederit Τ hospitem , inquam , quorum nomen nunc ei primum ad aures accidit λ Atqui monitores necesse est , de quibus monent, in iis
esse volutatissimos . Verum me revoco : jam enim sentire incipio, hune qui Neapolitanos monet, nonni si submonente alio ac verba praeis eunte monere . Si lector . ecquis ille alter monitor monitoris sit, a me quaerat ' signis quam verbis demonstrare tutius ad salutem duco. Scitum est enim ecquis in Urbe assiduus auribus ejus insusurraverit,
ecquis Stephaniam alibi quam in hodierna S. Restituta esse, scriptis ingentibus libris docuerit, proq. duplicitate sedis Neapolitanae depugna. verit . Hoc ergo duce in toto XVII. iter invium Belga peragravit , sicuti & alibi , saltem ubicumq. stylus supra Stiltingi anum assuragit. Ac styli diversitatem passim Neapolitani nostri olfecerunt. Quis enim non persentisceret At, inquies , cur tanti apud modo designatum instigatorem fuit sese Stiltingo tradere λ Brevi respondeo . Vir ille doctiss. qui selestillimo adglutinavit , is ut suas s de eo ni m. quod Stephania longe alia ab hodierna S. Restituta fuerit, taliaq. alia in sententias clavo trabali figeret firmaretque , numquam non Bollandis arum suffragium ambivit. Nam ita secum rationes iniit: Bollandiani operis sicuti immensum est corpus, ita & permagna auctoritas. Pleriq. hominum , ubi Bollandi stas citaveris, silentium obstupefacti tenent, ipsaq. bruta taciturnitate a ta
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sentiuntur. id quaeris Τ quidquid a quovis illorum sociorum illitum
chartis exitat , id vulgo inter sententias ratas refertur. Egomet Maoetochius experientia doctus , obliv l ei nequeo, quanto mihi steterit , Pape brochium, quem semper honorifice nominaveram, semel tantum ,
nescio quomodo aliud agendo , sine significatu laudis appellasse. Ad
huc ob hoc facinus unum , laceras vestes gero . Ergo cum haec N
ser ille, de quo loquimur , probe sciat satis provide nihil magis
dat operam , quam ut cum Bollandistis faetat . Nihil idem libentiusquam illa insanae molis volumina citat . Ad summam , cum ipse sit maximo ingenio doctrinaq. praeditus, tamen ita se demum regnaturum speravit, si sta totum Bollandistis dederet at q. demitteret . Ergo pro tot laboribus , quos in Stiltingo notitiis instruendo devoravit , hoc tantum depactus est , ut ille vicissim sententias suas firmaret Bollan diano suffragio . Quod tamen hic admodum jejune parum q. grate hoc loco secit, h. e. verbis paullo plus decem .
Fatendum est tamen , id alibi prolixe a Stiltingo factum , tum scit . in duplicitate sedis Neapolitanae , tum in primis in deligendis Actis S. Ianuarii. Nam in fiorum Actorum instituendo delectu satis apparet, diu aestuasse Stili ingum , dum jam jam videbatur Vaticanare jecturus, Bononiensia praepositurus vide su p. p. 75. & alibi clarius)ad extremum tamen tum aliorum , tum hujus maxime monitoris auctoritas una valuit, ut Bononiensia repudiaret, Vaticana praeferret,
reluctante conscientia : quae quidem optime scio, sed multa salutis gratia squae sero nimis cordi esse incipit) reticere cogor. Verum his tandem missis, ad superius illud MONEO Stiltingi a. num , a quo diverteram, redeo. Neapolitani nostri Stillingianis montiatis ita respondent , fele in stu Stephaniae non posse ipsius auctorita. tem sequi multis de causis: I. ob πατρα παραδρον constantemq. doctri. Nam quae a saeculo XIlI. ad usq. XVII. semper Stephaniam in hodierna S. Restituta posuit: de quo videatur Caiberialis unica a pag. I 8. ad 88.& totum Peremptorium Edictum , praesertim a pag. 332. ad finem :ex quibus ostenditur , ilii semper Stephaniam fuisse ubi nunc est S.
Restituta recentior . II. Deinde videatur demonstratio illa μα-πκη, quam ego in Anteloquio ad Cathedr. unicam dedi simul cum Misichnographica Stephaniae veteris cum hodierna S. Restituta & Cathedrali nova complicatae.
Quod si Iesu itarum auctoritate s quae si sorte in hac causa prome steterit, haud dubie fuerit quavis demonstratione multo valentior j certandum sit Stillingo, utpote mihi suspectissimo , recusato , ecce me viri optimi summoq. ingenio doctrinaq. praediti Franci lci Ant. Zachariae auctoritas recreat. Is in Hisoriae suae litterariae Italicae to. VI. edito Mutinae an. I 734.) pag. 34ς. insciente me, excerpta quaedam meae Dissertationis de Cathia. unica satis accurata ac nitida inseruit,
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non omissa limatissimi judicii sui severitate : quae tanta est, nemini ut serviliter blandiatur , sed judicium suum libere simulq. mode steinterponat. Ergo in hac inter me interq. Jesultam Stili ingum controversia poterit satis tuto lector Ietuitae Zachariae judicio inculpato adquiescere , si videtur .
HISTORIAE LITTERARIAE ITκLICAErimo n. pag. s 9. num. IV. IV., m Ton cosi brevemente ci spediremo da un altro libro, che altra, 1 non letteraria contes a lia cagionato. Mon lignor Niccolis Carmi- , uio Falcone nella Storia di S. Gennara , che a Napola pubblicb nel, ITI 3. , di ede ii primo segnate di questa guerra . Fermissima per, suasione de' Napole' ἰ era , che l' odierna Chiesa di S. Restituta, ista I'antica lor Cattedrale , ora nefania appellata, ed ora Chi ela, di S. Disadore. Ma contro questa comune sentenZa alab it primo, bandi era Monlig. Falcone , insegnando che la Defania diversa fosse, dati a Chiesa di S. Restituta . Nel 17 s. ii Sig. Benedet to Sersale, net suo discorso Isorico villa Cappella de' Siguori Miniιioli cοι ιitolo vis S. Retro .... dentro si Duomo Napolitano studiossi pure di perlua, de re questa diversita della Stesania dat la Chissa di S. Resitura , ma, in sieme sostenne, l' una e I'altra essere at tempo steta stata Catteis, dral Chiesa. Nel che era egii stato precedulo da' Curiali di Roma, , i quali in torno at I738. in una famosa senerat lite tra' Canonici, delia insigne collegiata Napoletana di S. Gi anni Maniore , e gli, Ebdomodarj o come altrove chia mansi Bensetiati , Mansionari, , Cappellani) della Metropolitana di Napoli per dilander la Caula degli, Ebdomodari , inventarono vn gratioso sistema . Questo h , che in, Napoli due fossero te Cattedrali , la Stesania , alia quale gli, odierni Ebdomadari servissero come Canonici di rito Latino , l' alis, tra di S. Restituta da Cossantius Magno Andata , delia quale gli, odierni Canonici della Metropolitana fossero Canonici . ma come, di Cattedrale di Greco rito . It Chiarissimo Canonico Ma occhi, il, quale E la gloria delia letteratura Napoletana , si h prelo in una, particolare dissertaZione a consulare questi capricci . , ia exii bmmacia Maroebit Neapolitanae Ecclesiae Canonici Regii, S. Script. interpretis Dissertatis hisorica de Cathedralis Ecelsae
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198 EXCERPTA CLARISS. ZACHARIAE.
, Neapolitanae siemper unicae variis draerso tempore vicibus cum
pendice , e l' Edilto perentoris . L' nteloquio h diviso in qua tiro parti . La prima ei mei te innanti un breve compendio degliargo menti , che mostrano , l'antica Chiesa di S. Salvidore, o stala Stefama non altra ellare stata che l' odierna Chiesa di S. Restituta. La seconda parte E iso grasca, e in essa alia immaginaria descritione delle due Cattiarali satia da Beneritio Sejale opponitia planta deli' odierna Cattedrale, e delia vera Stesama. Cronologica h la tereta , e ci si da la serie de' Vescovi, e degli Arcivelcovidi μμιι con erudite annotaaioni . La quarta E pur Cronologica, e per ordine de' secoli ne propone piu cose sparse ne li' opera. Mabasti aver queste cose accennate. Vengas alia Dissertarione. Siccomedue punii mettonsi in disputa, uno che riguarda it materiale delia Cattedrale Napoletana , l' altro che appartiene at formale , cosi indue parti distribuit a h la Dissertatione. Nella prima parte si proVadal N. A. che la vetusta Cattedrale di Napoli celebre solio i nomidi Defania, e det Salvadore, altra non se dati' odierna di S. RUιι uota . Nella seconda dimostra si , non esserui mai stata in Napoli cheum sola Cattedrale, e questa di solo rito latino. La prima parto
non interessa che i Napoletani. onde direm breve mente , euita rag-girarsi essa a provare questo Sillogismo. Puella C Mesa dee dus essere
stata ta Stesania , o la Chiesa det Salvadore , isella quale sola irmanstulte te parti , tuiti i segni dissιntiis, e i nomi deli' antica Stesania ;ma neu' odierna Chissa di S. Restituta unicamente si t mano te parti rutte , tunt i segni dissint i, e i nomi deli' aut eis Stesania ' dunqtie ι' odierna Cbissa H S. Restituta ine dissi ι' antio Stesania. La minor
proposietione quella E, che sola abbis gna di prove. Il N. A. la daeolla talita sua incredibile eruditione discorrendo per l' Ureme, l' Meνne , e si pure te alacenti parti deli' antica Stesania, per glivarj nomi, che questa ebbe in diverse eta , e per te memorie, ch'd'essa hamoci laiciate Alberico , Gi ann Gines arca, e it piu antic
Scrittore det Cranico di S. Maria de Principis, e dimostrando cometuito coneorra nella odierna Chiesa di S. Restituta. Dico l' odierna,
perche h da sapere , che olire l' odierna Chiesa di S. Restituta, altra pili antica ve n'ebbe in Namsi di quello nome. Il che posto cadedi per se Punico argo mento di qualche conto, sui quale sondaron lii e 'l Faleone , e 'l Sersale . Perci chE V Autore delia piu lunga vita, di S. lanasio Vel co vo di Napoli aperta mente datia Stesania distin
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, gue la Chiesa di S. Resituta I ii che niente pregiudica alia sentenZa, dei N. A. e degli altri Scrit tori Napoletani, che sino at Falcone non, mai sognarono la Cattiarat Chielia essere anticamente stata diversa, dati odierna di S. Restituta. , U. Questo dourebbe basiare, perch si conchiudesse , una sola, essere sem pre stata la Cattedrale di Namli . Perciocche quelli che, due ne vogitono , distinguono la Defanιa d ait 'odirena Basilica di S., Resituta. Tutta volt a ii N. A. nel primo capo della seconda parte, meties a pro var questo stesso con tre altri sortissimi argomenti . , It primo argomento e negativo, e fonda si ne i silen to di tuiti gli, Scritiori delle cose Napolitane , i quali non mai di edero indi Eio , , che due lassem in Napolι te Cattedrali. Prendesi ii secondo argomenis, to dat costante uis , det quale abbiamo innumerabili monumenti , , di chia mare la Chisa Napoletana assolutamente, e senΣ' altro aggiunm, io, che la Chiesa Greca distingua dalia Lai na . It terro h tratio, dati' effersi sem pre in Napoli una sola sella celebrata della Sagra del- , la Chieta Cattedrale it primo di Dicena bre. Ed h ben vero, che, in un Ma nostritto libro delle anniversarie seste dei Capitolo Napoletano, a' et s. di GeΑnajo nota si : Dedicatio Ecissae S. Restitutae: ma questa, Chieta non E i' odierna , ma l' antico Oratorio di questa Santa . , Ma se una su materiaimente la Chi es a Cattedrale di Napoli , su ella, tale ancor formalmente ' Il su , ripiglia a dire ii N. A. E certo ia, due maniere pol rebbe esserui stata una doppia Cattedrale in formal senis
, Greci, e Latini , o perchE almeno doppio Capitolo aven avulo, , altro di Greco rito . ed altro di rito Latino . Ma n. I' una cosa , , nε l' altra h vera . Ed a comine lare dati a serie de' Vescovi, qual, necessita di Vesto vi Greci e Latini avea Napoli λ Sino at principato, di Tiberio, e mentre Strabone scrivea la sua Geografia, conservi, ella, la serma di Greca Repubblica. Ma a poco a poco o sa perchh per, la legge Giulia ista ella ent rata ne' diritti della Cittadmanza Roma., na, o fia perchh atteia la frequenEa de' Romani, i quali traiti dat le, deli 1ie di quelle campagne avean vi d'ognin torno poste magnifiche, Ville , ne prendesse la lingua, ed i costumi , andava anche allota, declinando alia barbarie , la quale da Strabone rim proveravasi alle, Grecbe Citta di quella Provincia , net linguarato e nella forma del, loro go verno . latine omai di venu te. Ma quando verso la fine del, primo Secol Cristiano Napoti diventci Gunia Romana di che poco, appresso diremo J , cambiti det tutio saccia ' e comechε alcuni, vestigj delle Greche costumanete vi rimanessero , e lo studio della, lingua Greca fioritavi ancora net secol terEo ne abbiamo scura, pro va in un passo di Rioserato dat N. Α. egregiamente spiegato, contro l' opinion dei Lase J pur tuitavia la dominante lingua, e Diqiligod by GOrale
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etoo EXCERPTA CLARISS. ZACHARIAE.
, la precipua maniera dei civile governamento eravi la Romana. Nel, quarto secol pol di Cristo dileguossi amitto it Grecismo da Napoli , e, traitine sorse at cuni Greci Monasteri , ne' quali paria vas it Greco, linguaggio , e manteneas it rito Greco, tutio v'era Latino. Cadula, Napoli verso la meta dei festo secolo in potere di Giussiniano , , maravi glia non E , se prendesse alc una leggiera tintura di Grecismo, , la quale niente manco non passo mai tant' olire, che apparisse Greca, Citta ri tornata . Qual bisogno adunque in Napoli d'un Latino Veia, scovo, e si pure d'un Greco p Benchε quando ancora si concedesse,
, di due lingue essere stato it popolo Napoletans , non ne seguirebbe , , che due Veliovi vi fossero stati. Latino, e Celtico linguaggio pari ava, si sotto i primi Romani Imperadori nelle Gallis, ii Punico instem col, Latiuo nesi' risa anche a' tempi di S. Aginiso, ii Sirio , e Caldeo, es it Greco nella Palestina, nε pero dourem dire, che Vescovi vi sos, sero in quelle Citta diversi per gli Latini, e per gli Celii, per gli, Punici, per gli Suo. Caldei . Sarebbe aneti una tal pretensione conis, traria alia disciplina della Chiesia , conciosache l' ottavo canone del, Niceno Concilio es pressamente abbi a vietato , che in una Citth υ', avem due Vescovi. Non E tu ita volta seneta te sue disti olla questa, certa senteneta dei N. A. Due ne opposse ii gran Papebrocbio, che, meritano considera Zione. La prima h, che net Concilio di Sardiea, net 347. trovasi sottos critio Cale dius Neapolitanus , o come s' ha ne , seam menti di S. Iuris , Calmodius a Campania . Ma lo flesso anno, ne i conciliabolo , che gli Ariani da Sardica soli ratiis raunamno, in Filippopoli, latro uo decreto, dat quale appare , che Vesco vo di, Napoli fodia Fortunato. Sembra dunque , che Calepodio fora Vescovo, Greco, Fortunato Latino . Ma ii N. A. non si s omenta . Nel dotis, tissimo suo commentario sopra it Calendar o Napoletano inclino a, credere Cale dio Corepiscopo , ipezialmen re perche da Gi anni Diacono, net Catalogo des Vesto vi Napoletam ommet te si Calmodio. Ma consis, derando, che altri antichi Vesco vi di Napoti ignorati suron da Gio. , vanni, pensa ora , che Vestovo seri, e sorse lo fleta che Fortunato,
, ii quale due nomi a veta la quat pluralita di nomi dopo la decais, denEa dei la Romana Repubbica era venula in uso); oppure sit che, a noi sembra piu verisimile in che Cale dis morisse net 347. e, subito a veri per successore Fortunato. ) Ma la maggior dissicolt,
, quelia Praeter hasce duas responsio- Neapolitanus Dbscripserit , M unius mes , attuli tertiam in Differt. de M. I ori mereitas infidis debemus At Episc. Neap. Omisitim expeditismam , vero fides potissima S. Hu arao debetur , quam noster doctiss. Zacharias omisit, mi hie vocatur Calepodrus a Campa- quod ed, opinor, Differt. tune Ortiis- nia . Cuiusvis ergo urbis Camyaniae jet . Eam υide Dyra in hyae Vindiciis se scopus Dit Calepodit s. Neapoli ex-
pag. 8δ. num. IV. re p. 183. Summa rema , ubi eopte anno S. Fortunaιussa redit. Quod Calepedius uti Disci Iedebat .
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DE CAT II ED RALI NEAPO L. ror
, quella E, che trae si da un passo delia vita piu lunga di S. Atana , Vescovo,di Napoli . Leggesi ivi di Napoli , che introrsus, BINAS PRAESULUM GESTAT SEDES ad instar dum tim Tes
s mentorram, quamquam una fit, quae eam gubernat , O regis reliquam , tis, capite reguntur artus diυes . Il Baronio contro la sede de'Manolcri iti, scri se interdum invece d' introrsus , parendogii troppo strana cosa, , che due Vescovi fossero perpetua mente ne ita stella Citta. Maconis, ciosachὶ ii nome sedes non si a solo proprio delle sedi Vesco ili, , ma ancora de' piu distinti luoghi, ehe occupano i Preti, ed altri, Ecclesiastici, e simit mente ii nome Praesul fia comune a qualunque, saero e pro sano Proposto, presto va a terra una dissicolla, che h, sembrata sinora insuperabile. Nella Chleia Napoletana suron vi ami- , camente piu Chies e Greetio sei se ne contavano ancora net tredi. s cesmo secolo. In esse eran vi i loro Preii, de' quali uno era it pri-s NO, O proposo. Di questi dunque va in teso quel difficii testo, des quale non altro deesi raccogliere, se non che in Napoti eranui due, sorte di sacerdoti , altri di lingua Greca, altri di lingua Latina, , ma solio sti gli uni e gli altri ad una sola podesta s dei Veicovos Lotino in quae gubernat regit reliqua , o reliquas, non reliquam faJ . Ε' da, Vedere questo passo dei N. A. per l' erudite cose , con, he appog- , gia la felice sua spiegaEione., VI. Ma ε ella uguat mente aperta cosa , che due Capi., 'li non ebbe mal la Chiesa di Napoli ρ.Quesso h il sorte del, libro per gli Canonici di quella Chiesa , ma ella h ait resi las parte , che meno importa at comun de' nostri letiori . Per lo, che est imi amo di farne brevi parole . Gli Ebdomadab pretendono, , che S. . tanaso Veseovo di Napoli nel IX. secolo gl' instituisse, , dove i Canonici erano sino da' tempi di Cinantino it grande., Ma ii Sig. Canonico Ma 'ubi prova con molia chia reZZa , e serZs , , che i Canonici non abbis gnano di salse prerogative, perche splendi, do qual ε , ed ornatissimo appa ja it loro Capitolo ς onde nega , , che origine avessero dat Magno Costantino, ma sibbene da S. nain, naso , ii quale essendo it loro numero incerto e scarso , eon a L, segnare te debite sacolia ne determinb un certo numero, e baste, vole agi' impleghi d' un se ragguardevole Capitolo. Scuopre pol i', origin vera degli Ebdomadari: e fa vedere, come net XIII. Sec , lo non altro erano , che inseriori Cherici Colletisti, e Constatelli, delia c.ongregazione di S. Saliari, e . M a solio Gi anni Orsno tra