장음표시 사용
21쪽
pellantu , ait D. Augustinus . Duodecim autem Apostolorum nomina ita recenset S. X. s. Matthaeus: Primus Simon, qui dicitur P - trus . Andreas frater ejus, Iacobus Z
bedai , ct Ioannes frater ejus, Philippus, est Bartholomaus , Thomas , or Mattheus publicanus, acobus Alphai, ct Thaddaeus , Simon Cananos, cst Iudas Iscariotes. Oeap. III. Iε. mnes Euangelasiae Petrum primo loco ponunt , Iudam postremo , reliquos non e cap. uti si dem ordine recitant. Nam Matthaeum s .ptimum iacit Marcus, & Lucas, se ipsum vero octavum Μatthaeus. c a 3 .
1 Ine Caietanus ad recitatum D. Matthaei
Ioeum et Solus petrus ordine dignitatis infimitiis. o deseribitur primus , ad insinuandum, valde spectare ad chrisianam notitiam , scire Primatum Petri, nulli que momenti esse , nosse ordinem Gpostolortim inter se . si aperte dixisset : Seuotae Petrtim primum , quidquid sit de aliis . Propter quod nustum scripsit secondhm, aut tertνum
apertum pro confirmando Primatu Petri testim nium ut eluderet Beca, commentus est , moeabu-ιum Primus ab aliquo additum , qui Prama tum Petri vellet stabilire . Nihil enim sequi ν , quod cohaereat. Idem tamen fatetur , exempla-xia omnia consentire , ac proinde ea commentationem suam non admittere , atque adeo r fellere . Etiam Grotius, quem unum reliquis mnibus Heterodoxis oppono , ita loquitur de P tro in hunc D. Matthaei locum : Princeps haMadubie collegii a Christo desis ins ad rer/nendam corpori1 compagem .
22쪽
Ob ullam ne ingenii dotem e ceterorum a scipulorum numero electi sunt 3 R. Haudquaqliam. cina Christus i . in hyo ii eas elegit ut confunderet mundAm , ait Pticis ne, D. Augustinus : qui alio loco , Elegis di ''scipulos , inquit, quos ct Apostolos nomismuit , humiliter natos, inhonoratos, illitterm ros, Mi quidquid magnum essent , ct cerent, stys in eis eget, oe faceret . Id ipsum de Joanne Eangelista habet Hilarius Pictaviensis l. a. De Trinitate β. I 3 & Aa. iv. n. D. Lucas non modo Ioannem, sed etiam Petrum Prineipem Apostolorum fuisse lio.
mines fine litteris, idiotas testatur. 33 de oriundi sunt pR. A Galilaea . Hine de Angeli viros Λ , Gali-
S. Ambrosius i. s. in Luc. cap. 6. Pag. 83.
. d,strae eaeleste consilium: Non sapien es isti quos , non divites, non nobiles, sed piscatores, em publicanos, quos diri ret, elegit, ne traduxisse prude tia , ne redemisse divitiis , ne potentiae, nobilitatisque autoritate traxisse aliquos ad suam gratiam videretur I ut veritat/s ratio , non disputationis gramsia praevaleret . Quod si quis dicat, electum a Christo Matthaeum de telonio divitem , de usuristoeyletem, lucris saeculi onusem , hute respondet S. Petrus Chrysologus serm. 18. dixisse Christum Matthaeo , Veni , seqMere , non dixisse , aser a ; quia Masin mi mo Marrbaei sarculos rerκά-
23쪽
A'. 1 st. Galilaeos appellariint, & Iudaei diversarum iiij nationum Galilaeos esse assirmarunt , vehev V. d trienter mirantes , quod ii nihilominus ita dicerent, ut sua quisque lingua loquentes audiret. Hos porro ex Tribu Zabulon & Nephtali fuisse , tradunt Hieronymus , & Theodoretus , exceptis tamen
η' iis , qui fratres Domini dicti ortum ex
' Prater Dodecim a Christo selectos Apostolos sunt ne alii
R. Tres sunt . S. Μatthias in Iocum Judae proditoris ab Apostolis suffectus , Paulus, & Barnabas instinctu Spiritus San, cti Apostolatu deinde initiati. Itaque sunt, qui dicant , D. Joannem Baptistam Ap stolum fuisse aeterni Patris, duodecim Dpra memoratos Filii , Paulum, & Ba nabam Spiritus Sancti.
Fuerunt ne matrimonio conjuncti PDe Non ga' R. Petrum solum, ait Tertullianus, in-mia. cat per socrum . Eamdem se 'tentiam clarius explicat Hieronymus ad
ia) Hieronymus in eap. I. ad Gal. Unde nos possitimus intelligere Ioannem quoque Baptistam Er Prophetam , ct Violum appellanDm, siquidem ait Scriptura: Fuit homo missus a Deo , cui nomen erat Ioannes.
24쪽
vers. Io in. lib. r. cap. 1 . u niam t. l. '
.pro Apostolo Petro non fit manifeste relirum ae aliis Alostobs, quod uxores habuerint: Oicum de uno scriptum sit , ac de ' . ceteris tacitum p intelligere debemus sine
uxoribus eos fuisse , e quibus nihil tale Scriptura Agni'at Ad Apostolatum
Igem Hieronymus loc. cit. Petrus, ct cet vi caepostoli, ut ei ex super nterim concedam , habuerunt quidem uxores , fed quas eo tempore ac ceperant, quo Euangelium nesciebant qui assumti , . postea in . Uostolaxum reliquerunt oscium eonDMG . . D. Nam cum Petrus ex persona solorum diese d Dominum: Ecce nos reliquimus omnIa, & s cuti stimus te: Respondit ei Dominus : Amen di- . . . . co vobis , quoniam nemo est, qui dimiserit domum , aut parenteS, aut fratres , aut uxorem,
aut filios propter regnum Dei, qui non recipiat . multo plura in oculo isto , & in saeculo futuro vitam aeternam. Et Epist. so. ad Pammachium c. s. - ψοti vel vi nes , vel post nuptias continen tes . Ambrosus videtur sentire , non tantum P ,-tro, sed etiam Andreae uxorem suisse , &. quidem sororem uxoris ipsius Petri. Nam ii Luc. I. . cap. ' . pag. 7 I. Fortassis , ait , in προ mulieri, illius perus Simonis , cr i udreae. variis eriminum febribus earo nfra languebat . Falsiis autem Ambrosius in Epis . l. ad Cor. cap. II Rr sit: omnes O soli, exceptis Ioanne edi Paulo, uxores ha9u runt . Commentaria enim haec in Epistolas D. Pauli non sunt D. , Ain br0sii , sed cujusdam Hilarii Sardi secta Luciferiatu , & Anabaptissae, quem pro- .'. ' pterea S. Hieronymus si se irridens Deucalionem Orbis appellat , ad veri Lucifer. cap. 9. Uide eru-
ditissimum virum Vincentium Ludovicum Gotti nunc S. R. 11. Car)inalem in colloquIis Theologico-Polemicis colloquio 4. ex iis , quae sunt ἐσcaelibatu sacrorum ministrorum.
25쪽
tamen evectus Petrus conjuge ab nuit, o qua antea filiam Petronillam susceperat . Quamquam putant aliqui , Petronillam filiam Petri spiritualem duntaxat fuisse, e dem prorsus modo, quo idem Petriis epist. I. cap. v I 3. Μarcum filium suum adipellavit. εὶ uuando , O quo Baptismo abluit sunt pR. Seriptum est , inquit Augustinusu
' quando bapti tus fit Apostolus Paulin, scriptum non es, quando baptis ti set a-Act. 1X. 33- ι, --, verumtamen etiam ipsos bapti tos intelligere debemus .... I e baptismω Ioannis , Aut nonnulli arbitrantur , si' ,
nuod magis credibile est, baptismo Christi .
mp.Xiu.im Christus ' enim apud Joannem latos illos di mundos esse affirmat . Itaque Ambrosius in Lucam cap. I 8. a Christo baptizatos pro certo ponit: raverat eos Iesus; lavacrum aliud non quaerebant . Uno enim
Chri s baptismate omnia solvit baptisma. ta. Similia habet Hilarius Pictaviensis in
Matth. cap ao. ubi scribit, Apostolos se-D. Thomas eutos esse Christum in regeneramne , in& lavacro baptismi , in fidei sanctificatione ,
adoptione hereditatis . Iam intelligis eκ his , infirmari, atque adeo excludi, quod
ε) Confirmat id Baronius ad an. si 3.
26쪽
ex Euodio Nicephorus, de ex libro quin to Hypo poseon S. Clementis. Joannes Μoschus septimi seculi seriptor in Prato
Spirituali docet , Petrum tantummodo a
Christo baptizatum , a Petro Andream ,& filios, Zebedaei Jacobum & Joannem , ab his reliquos Apostolos. 7 . A quo , O qim tempore . Sacerdotes
R. Ab ipsemet Christo , & quidem eo fiat. ad isti tempore , quo calebrata cum ipsis agni ΤμPaschalis coena, &sanctissimo Eueharistiae- ii Saeramento instituto, eisdem praecepit, ut tali modo ita memoriam eelebrarent , & nisi hac sub utraque specie Eueharistia , saerificium offerrent . Λtque hoc non so-A lum Euodius Ille , ex cujus epviola Lumen i
scripta, veteribushue omnibus linota , ut Bar nius ad an. 7I. s. animadvertit, quindam describit Nicephorus est suppositus , de alius ab Euodio qui Ecclesiam Antist nam proximus post Petrum administravit - Nisi enim ita esset , aliquis ex antiquis Patribus id cognitum habuisset , alii aliter de baptissimate Apostglorum non seniissent; & S. Augustinus id opposuisset N
vatiano illi , ad quem refellendum memoratam epistolam a Ss. Seleucianae scripserat , neganti sPetrum baptiaatum fuisse . Locum vero S. Clementis ex quias Hypotyposeon jampridem amiti sarum, quam fideliter Μoschus protulerit , ignoro. Hoc unum scio, quod constat inter dolitissia mos , S. Clementem Alexandrinum apocriptas
nonnumquam uti. Di sitirco by Cooste
27쪽
Ium pluribus auctoribus dico ; sed etIam
is . ai. ean. certum: affrmo nixus gravissimo Tridem
' time Synodi testimonio, quae aliter sentient tibus anathema infligit. 8ὶ .
Celebrarunt ne, hanc memoriam pane avrmoa an fermentato p
R. Risum conficiendi in at mis, O non, in fermentato servatum esse ab Apostolis ,
εο. ac eorum Iuccesorinus, scribit ex Epipn ν 8u, 34. nio Baronius .. Certe, secutos exemplum Christi , qui azymis usus Eucharistiae Sa- eramentum confecit atque instituit, ad fidem pronius videtur . Neque ita comminda est eorum collactio, qui in contrariam
partem disputant hoc modo : Adhibuit
Concilium Constantinopolitanum IV. Oecumo VIII. apud Hardilinum tom. s. Cone. pag. 0 I. quod Apostoli Sacerdises praedicentur a Samcta Synodo etiam extum . quando his dictum est tQuemcumque ligaveritis super terram , erit liga tus, vel solutus & in Caelis. Ergo Petrus, qui hos Decialiter ante omnes audire. meruit , primus cerdos efectus es. Eam, quae inter memoratas semientias esse videtur, non quae est, repugnantiam sic tollit D. Τhomas in A. sent. dist. 2A. quaest. 3.art. 3. ad a. Dominus discipulis isdie sacerdotalem potestatem quantum ad principalem actum antepa1sionem in eoena, quando dixit: Accipite, & man-- ducate .. Unde subjunxit : Hoc facite in mear commemorationem et sed ps resurrectionem de sms sacerdotalem potestatem quantum ad actsiam Ιε-
28쪽
Christus panem azymum , azymus autem id temporis panis erat communis : imit ii igitur Apostoli Ghristum consecrarunt panem communem , qualis tempore Ap 1lolorum non erat azymus , sed fermentatus . Ac me quidem rationes & conject ia-xae in eam potissimum sententiam ducunt , Ecclesiam Latinam demper , Graecam ve
ro primis Christi saeculis ex T raditione Λ-postolica azymos consecrasse , & quod imde consequitur, Apostolos pane azymo ad Christi memoriam celebrandam usos esse.
. R. Bellarminus: L a. de Missa c. a'. secutus autoritatem Gregorii Μagni scri- Ep. r2. l mbit , Apostolos primum solam Dominicam orationem ad verba consecrationis in mysterio Eucharistiae adhibuisse, alia vero aliis temporibus addidisse . Est in eadem opinione erraditissimus & piissimus B
s) Vide dissertatIonem nostram XI. quae ea
de Latinorum , & XII. quae est de Femmentato , seu potius de a Umo Graecorum . Nam res est ejiismodi , ut paucis verbis explicari non possit Multo vero magis consule Honoratum as. Maria dissert. 4. & s. vol. 2. eius libri, cui tim tutuS fur les regias , ct fur ι' ut age dala Critique . Profiteor enim, me legisse neminem qui de re lauisatus a magis concluse apteque din
29쪽
na lib. I. Rer. Liturgic. c. s. 3. ubi inter sese coerciliat scriptores , quorum alii brevem, alii longam sacrificandi rationem Apostolis attribuunt. Existimat enim, bre
vissimum fuisse in Ecclesia ab initio Μis
sae celebrandae ritum ob multas succrestentium in dies hostium insidias: postea aucto Christianorum numero coepisse Apostolos adhibete lactiones saeras , pr es , cere monias , ex quibus Fidelium pietas atque amor exardesceret , tantique Sacrificii diagnitas ac majestas commendaretur. Io Episcopatus Ordinem a Puo acceperunt ZR. Sententias invenio tres e una solum
Petrum a Christa Episcopum c stitutum
3. c. a. Obsecro primum fieri Obsecrationes , or fionex , postulationes, gratiarum amones , censet , qtiatuor Missis partes a D. Paulo designatas sitID se . Sed eligo in his verbis hoc inrelligere , quod oωmnix , vel paene omnis frequentat Ecclesia , ut Pre cationes accipiamus dictas , quas facimus in celebratione Sacrumen o um , antequam illud , quod est in Domini mensa , incipiat benedici r orati neS , cAm benedicuur oe sanctimatur o ad disribi sionem comminuitur , fuam totam petitionem Omnis Ecclesia oratione DominIca concludit . . . . Ideo in hujus sanctimationis praeparatione existimo , psolum tu Hesieri, orationes. Interpellationes amsem fiunt , cum populis bεnedicitur .... Prbres peradiis , er participoo toto Sacramento Gratiarum actio cuncta concludit . t . '
30쪽
idecernit, alios a Petro: altera non modo
Pedrum , sed: etiam Jacobum , & Joammem a Christo , atque ab his reliquos ad Epitaliae mimas evectos docet: tertia mmnes ab . ipsemet Christo Episcopatu inbriatos defendit. Nullam cur assirmem, ha-heo ; alteri ut magis credam , facit Cl mens Λlexandrinus apud Eusebium , dciae . Hieroelymus in Catalogo. Scriptor. Ecelesiasticorum . Ille, enim , Iacobum Cognomine I - a Petro , Iacobo , & Joanne , hic ab Apostohs ordinatum Epist pum Hierosolymorum memoriae prodidit.
R. Die Pentecostes , sexi quinquagesi' .mo, utaribit Lucas, & nemo unus igninrat . Sed quoniam distinguitur Penaecostes Eati ad a.. in alteram, quae a Iudaeis post diem quin- ' quagesimum ab immolatione Agni Paschalis , dc alteram , quae a Christianis
die it Qui scripsit Apostilos autem o Sacerdσ-tes , CI' Episcopos erea mit Christus, dum dixit eis et Hoc facite in meam commemorationem , uti de clarat SInotas Tridentina , ille alienis oculis , non sitis credidit. Nam Sacerdotes tantum , non etiam Epitcopos tunc creatos Apostolos , dqcet