Historia apostolica ex antiquis monumentis collecta, et ad usum Seminarii Patavini accomodata ab Antonio Sandini j.v.d. & in eodem Seminario Historiae Ecclesiasticae, & Geographiae lectore

51쪽

. ponunciarinit pR. Non admodum repugno , quin ita Bar. ad am sentias. Video enim id placuisse viris magnis commotis praesertim autoritate Leonis Fpla. v. M in Epistola ad Pulcheriam Augustam: SAauidem, ait , ipsius Catholici Θmboli brevis , Ur perfecta confessio , qua duodecim Apostolorum totidem est signata sententiis , tam instructa sis munitione coelesti, ut omnes haereticorum opiniones solo ipsius possint gladio obtruncari . Illud te monitum volo , sermones duos , in quibus Λpostoli suum sinouli articulum pronunciantes inducian, tur', olim nomine S. Augustini editos , non esse Augustini, & a Μonachis Benedictitiis inter supposititios in Appendice es Muritatem se relatos . ' Nοθεὸν suam prodit alter, qui est x et , dissentiens ab altero, qui esta o. Nam praeter Thomam , Thaddaeum seu Judam, & Matthiam alii non eodem modo , neque eodem ordine suos articin

52쪽

pia re Fidei S mbolum ediderunt ne alias Christiana doctrinae regulas R. Haud equidem dubitem , Apostolos

disciplinam Ecclesiarum, quas instituerant, certis quibusdam regulis sanxisse: sed nubla ad nos pervenit praeter illam , quam in Concilio HieroBlymitano condiderunt, decernentes , ut Christiani immunes essent Circumcisione , ct Μosaicis ceremoniis ;abstinerent tamen idolothytis , sanguine , suffocato , & fornicatione. Canones enim,& Con1titutiones, quae Apostolorum nomine inscribuntur, longe post tempora Apostolorum in lucem prodierunt . Im Canones atque Constitutiones quonam tempore prodierunt

R. Suppositae ApostoIorum Constitutio- L .nes Clementis Romani Pontificis titulo prodiisse existimantur quarto Christi si culo ,- aut etiam serius. Canones vero Λpo

stolicos post annum .Hrae Vulgaris a 38.& ante Nicaenam I. Synodum anno Sas. celebratam editos volunt aliqui. Λlii, quibus magis crediderim , post memoratum Nicaenum Concilium vulgatos eontendunt stum quod Canones tertius, & septimus ea statuant , quae duntaxat ex eo tempore in

53쪽

Ecclesia usurpari coepta videntur , tum quod Fulgentius Ferrandus Carthaginier sis Ecclesiae Diaconus , qui anno 333. CIR- ruit , eos in suam Breviationem Canonum

non retulerit.

De Canonibus hisce, O COMMutionibus quodnam est eruditorum iudicium p

R. Diversi diversa de Canombus semiiunt . Omnes , qui sunt numero quinquo& octoginta, Apostolorum esse , contendit De seilph. Turrianus in primis . Triginta quinque postremos respuit Bellarminus , & Bar - 4 ' nius. Ego iis potius assentior, qui omnes

ad unum Apostolis abjudicant ἰ idemqrie judicium pluribus autoribus de Apostolicisi iam Constitutionibus ferendum Censeo . .

uuodnam est de iisdem iudicium

- Ecclesia p . R. Canones perinde , atque Constituti nes, licet has ab haereticis depravatas eL se fateatur , suscepit Ecclesia Orientalis can. a. Synodi Trullanae . , seu Quinisextae anno 692. celebratae. Ecclesia vero Occudentalis, Constitutionibus omnino rejectis, quinquaginta duntaxat priores Canones VIx tandem admisit . Hos enim , omissis reliquis triginta quinque , in quos caderet censura

54쪽

sngulari veteris Ecclesiae doctrina refertos' sexto Christi saeculo ineunte suae Collecti, hi inseruit Dionysius Exiguus, ac demum Romana Ecclesia probavit, ut ex Concilio Lateranensi anno 769. habito aperte colligitur. ao Guid sentis de novem eanonitar, qui as Apostilis in Concilio Antiocheno editi dicuntur p

R. Idem omnino, ac de Canonibus Aopostolicis . Non modo enim Concilium iis stud Antiochenum, & Canones illi novem a millo memorantur antiquorum, sed e .

iam absurda, falsa, & Apostolis injuriosa

I9 ὶ Liber , qui appellatur nones . ysoIo Tuni, apocryphus dicitur a Gelasio in Concilio, cui septuaginta Episcopi Interfuerunt, Romae a no q9 . celebrato. Quod tamen non ita accipieu cum est , quasi omnes Galatius reiecerit Nam 1etrus de Marca l. 3. de Concordia c. 2. I. Varια sunt elasses apoc phorum in Nistitia Gel

sigmenta haereticorum veniant in hune censim ; sed etiam opusctila tractatorum , in Dibus sunt naevi quidam. Canones igitur Apostolici tamquam naero aliquo alpersi , & ab Apostolis non colleeti inter apocrypha a Gelasio recensentur . Ita habet act. Iv. apud Harduinum tom. 3. Onc. pag. Non amplius suscipiantur psolorum Canonum prolata pyr S. Clememem,nia 'ν quinquaginta capita. quae fuscepi, Sandia De I catholica nomaua Ecclesia.

55쪽

HISTORIA

eontinent . Scribit quidem Innocentius I epist. Ig. de Ecclesia Antiochena loquens: tr ebi L ct nomen accepit Religio Chrisiana,A1. 3 ---eomentum Apostolorum Oud se feri

celeberrimum meruit: nemo tamen non vi

det, locum hunc esse corruptum , & prase, rion apud se , legendum esse . Palam namque est , eum loqui de Concilio Hi

Tosolymitano , quod unum merito dixeris Conmentum Apostolorum celeberrimum. Cum autem conventus iste pro Ecclesia Anti chena celebratus sit , nempe ad dirimendam controversiam, num Circumcifio se vanda esset , Antiochiae excitatam; omniano dicendum est , Innocentium scripsis o pro se, non apud se. Explica mihi Concilium Apostolarnm Hierosolymitanum.1t. Cum esset , ut modo dixi , Anxi

ala. m. chiae orta dissensio , quibusdam ex Judaea profectis Circumcisionem aeternae beatitati consequendae necessariam propugnantibus , Paulo autem , & Barnaba negantibus , consulendos ea de re Apollolos Christiani censuerunt . Μissi Hieroselymam Paulus , ct Barnabas , & qnidam etiam ex iis , - qui contra hos dicebant. Convenerunt ita-δ ηο ch, que Λpostoli Petrus , Paulus , Joannes s

acobus, Barnabas , di seniores discipuli ,

56쪽

ut delatam ad se causam cognoscerent . quid opus esset facto, decernerent. Qtiaestione in partem utramque disceptata, suse rexit Petrus , & quasi increpans pronum clavit, non esse Ethnicis, qui Christo nomen darent , jugum illud imponendum ,

quod Iudaei ipsi ferre non potuissent. ar

Iacobus, probata Petri sententia, adjecit, cavendum esse, ut abstinerent se ab idol thytis, fornicatione, sitis alis , & sanguine. Quod praeceptum Iudaeis commune i Bar. ad circo etiam Ethnicis datum est , tum ut 3 o Μoysis Lex ab istis despectui non duceretur , tum ut concordia utrorumque popularum animi facilius coaleseerent . a1 Cunctis Iacobo assentientibus , selecti Iudas cognomine Barsabas , S. Silas , qui una cum Paulo , & Barnaba Antiochiam

cum a I D. HIeronymus epist. 89. ad S. Augustiis num: In sententiam ejus Iacobus . vinolus , ct omnes simul Pres'ieri transierunt . Haec non de bent esse molesta lectori , sed o mihi , ct illi uitalia , ut probemus , ante Apostolum Paulum , non ignorasse petrum principem huius aecreri , Legem po Euangelium non esse servandam. Quibus verbis refelluntur haeretici, qui inutiunt, S. Petrum eo modi omnium primum in hac Synodo sententiam dixisse , quo modo Deeanus in quovis collegi nistragium ferre solet. ix Lex haec de suGeMIs , & sanguliae ad tempus lata , provecta etiam Melesiae aetate se vata est , & alibi serius , alibi oeyus abrogata ovide Bamnium ad M. si, si. aa. & Nat. Alexan drum Ioisaec, I.

57쪽

cum mandatis Concilii proficiscerentur PEo cum venissent, Epistolam, qua mentes Antiochenorum dubitantium Synodi auto. xitate firmarentur , Antiochia , ct Syria, Cilicia fratribus ex Gentibus inscriptam

in concionem ediderunt. Haec D. Lucas.& Paulus scribens ad Galatas addit, ejusdem Concilii decreto sibi , & Barnabae Gemtium , Petro autem , Jacobo, & Ioanni Judaeorum curam fuisse demandatam . a 3 Alia ne celebrata sunt ab Apostolis Concilia Θ- R. Tria instiper vulgo numerantur. Pr,mum de electione Matthiae , de quo Λεα cap. I. Secundum de electione Diaconorum,

de quo Act. cap. 6. Tertium s hoc quartum est, si illud, quod modo explicavi, numeres tertium, inquam, in quo , ut patet

. ag Hieronymus in capina. ad Gal. Oreulta bica ritur quaestio . d igitur Petrur, si irevenisset ex Gentibus, non eos adducebat ad fidem y- ιus , si ex c rcumcisione aliquos reperifex , non eos ad Corsi baptismum provocabae ρ Quae ita solviatuΥ , μι dicamus , principale singulis in Iudαον , or Gentes fuisse mandatum , ut qui defendebanxtigem, haberent, quem sequerentur, qui Legi gra ιiam praeferebant , non deesset eis doctor Pr vius . Ira commune vero hoe eos half e propositi , lus Chrιsto ex cunctis Gentibus Ecclesiam congrega vent . Legimus enim o a S. Petro Geutilem baptia

ιum sitisse Cornelium , CT a Paulo in Synagoga Iudaeorum Christum saepi mr praeiacamm 4

58쪽

- Ast.. cap. a I. lata rogatio, ne Christo credentes Judaei uti Legitimis prohiberentur. Verum hac , ut ait Baronius , fami- aliaris potius fuit admonitio , quam Synodi- o. sal. ca constiturio , arque ea occasione adhibita

magis dispensatio, quam dogmatis definitio.

Ob eamdem caussam alii neque duos prio res conventus in Conciliorum numero habendos censent , cum in neutro illorum dogma ullum decretum sit. Itaque tertium dumtaxat verum esse Concilium , & caete- Forum normam, & regulam Conciliorum existimant. Ab his non dissentit Bellarmi- ne cone. l.

nus, qui scribit, tum primum coepisse Concilia Christiana eelebrari , cum Act. cap. .XV. definitum est , onus Circumcisionis Christianis imponendum non esse. soli baptistarunt ne unquam in nomine tantum Christi ZR. D. Petri verba, baptistatur musquis Act. it. M.que vestrum in nomine Iesu Chrisi , praebuere quaellionem, num Apostoli in nomine tantum Christi aliquando baptizaverint.

Id quidem Spiritus Sancti instinctu eos se cis . , ut initio nascentis Ecclesiae Christi

nomen celebraretur , aliquibus est visum. Alii autem , quibus ego assentior , id omnino negant . Praeceperat enim Apostolis Christus , ut in nomine Patris , FL

59쪽

lii, ct Spiritus Santa baptigarent. Quam distinctam & expressam divinarum pers,narum mentionem adeo neeessariam esse ,

docet D. Thomas , ut si quis alias voces idem significantes usit et , Sacramentum non conficiat. Quare verba illa D. Petr ita explanat S. Cyprianus epist. 73. Iesu Chrisi mentionem facit Petrus , non quas Pater omitteretur ,ssed ut Patri quoque Alius adjungeretur. a in Sunt demum , qui il- Iam Petri vocem ita accipiant , ut putent , fgnifieare fidem potius in Christum baptisaandis necessariam , quam formam admianistrati baptismatis r eodem prorsus modo , Cam III. 27. quo dictum a D. Palilo in Epistola aclGalatas: Quicumque in Chrso baptis itistis, Christum induistis, ut significaret , in fide Christi baptizatos esse.

num cap. II. Si autem non nominatis Patre , in

Spiritu Sancto , in nomine Iesu Christi iussi fune

baptivari , o tamen non intelliguntur non bapsia vati, nisi tu nomine Patris , , Alii , ct vijitui Sancti, eur non sic audis de Filio Dei: omnia per ipsum fata sunt, ut non nominatum intelligas ibio Spiritum Sanctum' . Nicolaus I. interrogatus a Bulgaris, an Baptivatus a Pagano, vel Iudaeo vetum sacramentum suscepisset, non Pontificia autoritate , sed priruata opinione adjecit . baptisma in nomine Christi comiferri. Docent id Canus de loc. TlieoI. l. 6. c. ad '. & Bellarminiis de Rom. Pont. l. 4. c. 124 Consule Nat. Alexandrum dissert. saec. III. ω Augustini Calmet disi ertat. de baptismo in nomHiie Christi Actis Apostolorum praepositam .

60쪽

modo bapti runt ante praeseriptam ibiam a Chrso baptismi Iremam r, R. Clim baptizaverint Apostoli ipse cidi. iv. a. Christo vivente, ac praedicante , ut est ν xxv ii. 11.pud Ioannem , ct cum baptismi formapriescripta non legatur a Christo nisi post resurrectionem , ut est apud Μatthaeum ;jure ambigitur , quem baptismum , Joamnis ne , an Christi , eodem Christo Do. mino superstite , ipsi contulerint . Tertullianus de baptismo cap. I T. Tingebant , inquit , discipuli eius, ut ministri , ut Ioannes ante praecursor , eodem baptismo Ioamnis , ne qui alio putet , quia nec exstat a

lius nisi postea Christi , qui tunc utique aὰiscentibus dari non poterat , utpote non m adimpleta gloria Domini , nec instructa e cacia lavacri pre passonem , ct r

Lurirectionem. Praesto est Tertulliano Chr'. . so1tomus : Disscipulis autem baptisentibus, bom.

inquit , multi non desistebant ad Ioannem percurrere : quod si quis percontaretur , quid amplius in Ioannis baptismate, quam discipulorum fuerit , nihil respondebimus . Girumque enim similiter Spiritus expers erat; ct uvam , eamdemque baptinandi caussam habebat, ut scilicet Christo reconciliaret bipti tos . Adde Leonem magnum illini Pontificem , qui epist. 16. alias . ad L. piscin