장음표시 사용
31쪽
giebus pariter quinquaginta post, Chriniresiurrectionem celebrari consuevit r .icci eo dubium inter scriptores est, utram Lineas intellexerit. Si primam significare voluit , die Sabbati , si alteram , die . in quente Dominico Spiritus Sanctus e Cci, Dan. XX. lo in Apostolos ignis spetae delapsus est ,
cujus virtute ita omnes repleti simia, ritqui antea propter metum Iudaeorum . mcli, si domi se continebant audacter exinde , ct libere . Euangelium curae suae commissum dispergerent , rati nihil sibi felletiis, accidere posse , quam ut digni. haberemtur, qui pro Christo contumelias , Vinc la, tormenta , Criices perferrent , vitan
que profunderent. Ia Assigna locum .
R. Est id omnino verum , Apostoliis tum Hierosolymis fuisse . Mandaverat E- Α'. i. .. Christias , ab Hieros'mis ne risce. derent , sed expectarent . promissionem Patris . At cujus esset domus illa , in cujus coenaculum Apostoli convenerant , quadruplex opinio est e Alii Joannis Euange listae fuisse putant ; quidam Simonis le
i, l Ioe pacto Apostoli receperunt persectΗ
smti in Sacramenti Confirmationis estectum , ob eamque causam postea Sacramentum ipsum non susceperunt , quia iterari non potest . Suareae in 3. Part. Thom. tom. a. disput. 13. feci.
32쪽
TAPOSTOLI AE typrosi; nonmilli Iosephi ab Λrimathia, aue forte Nicodemi; plures demum, quod est
vero similius, Ioannis, cui Marco cognomen erat , fuisse contendunt . In ea enim conventus suos agere selebant , ut eX D--κu. 1.Luea intelligi maxime potest , narrante, an. D. Petrum e carcere, in quo Herodis A- δὲβ
grippae jussu detinebatur , Angeli ope no- liberatum statim tamquam lolitum hinspitium petiisse domum Maria matris Ioamnis, qui cognominatus es Marcus , ubi erant multi congregati, ct orantes et quam do mum ob id ipsum, & alia ibidem peractai nysteria in Templum postea conversam , tellatur S. Cyrillus Hierosolymitanus Ca
tech. I 6. f. s. & Epiphanius de mensuri; ponderibus cap. ιε IS
ia ) Idem EpiphanIus tradit, Ecclesiam hanc
in quadam Sionis parte constructam . Fjus Eccle-ιiae porticum quarto Christi saeculo innixam suisse columnae , ad quam ligatus Christus hagellis caesus est , scribit Hieronymus ad Eustochium epist.27. cap. 4. Et Nicephorus de Helena Magni Co stantini matre loquens t. 8. c. 3o. CeterMm in Umbem sanctam reversa, in Sion amplissimum longe i teque construxit Templum , in eujus portιcu csimu circumclusit, in qua foribus elausis propter metum Iudaeorum discipuli fuerant congregati, in qua et iam sacra coena peracta , saeraque pedAm lotio ,
nec non θι ritus Sancti in coenaculo adventus , in qua primus quoque Hierarcha or Episcopus Iacobus renunciatus est . In eo templo marmorea yno
que fuit columna , ad quam , cum flagellis caedere. ιμν, alleatus est Se a- .
33쪽
Alii ne prater Apostolos accepere D
ritum Sanctum R. Certe ita dicunt Chrysestonios, Himronymus , Augustinus , qui quidem ait : ηAa. bom. Penit die Pentecostes Spiritus Sanctus in ypist. an e. centum viginti homines , in quibus is Ferm. χον. postoli omnes erant . In quibus pariter numerandos esse duos & septuaginta distipulos, haud abnuerim: quandoquidem etiam hi dono linguarum egebant, eum a Christo missi deberent ejus doctrinam externis gentibus tradere . Quibustum fuisse Μariam Christi matrem , aliasque mulieres , ct cognatos cum Mariae, tum Christi, di findicat Lucas ita de illis , qui erant in - δ' ecenaculo , scribens : Hi omnes erant perseverantes in oratione cum mulieribus , cst Maria matre Iesu, fratribus ejus a &apud eundem Lucam confirmat Petrus te- β', stimonio illo Joelis . Efundam de Spiritu meo super omnem carnem oec. Ex quo facile perspicitur, omnis sexus, Omnisque aetatis homines, non solos Apostolos divini
hujus beneficii participes fuisse. Omnium ne linguarum scientiam Spiritus Sanctus Apostolis largitus est ρ
r. ad 3 . Utrum Apostoli scirent nationum omnium sermone loqui , an suo usi ab cu-- iusque
34쪽
iusque nationis hominibus intelligerentur, of 241. dubitatum est. Sed ipsa Scripturae verba: u repleti sunt omnes Spiritu Sancto , ct eodi perunt loqui variis linguis , seu ut multo
etiam clarius est in autographo Graeco :ἐτέρας γλώσσας alienis linguis : satis superaque ostendunt , Apostolos locutos esse linguis etiam exoticis , non patria tantum,
ct vernacula , quae ipsis Syriaca Hieros I mitana fuisse existimatur . Qitare Augustinus, Caperum loqui , ait, limis omnium gentium. Et Hieronymus scribit , decima
die , post ascensum Domini , hoe est, quis 'quagesima post resurrectionem Spiritum Samtium descendisse, linguasque credentium effo dissas , ita ut unusquisque omnium gen-xium sermone loqueretur . Est ejus opini nis Gregorius Μagnus hom. 3 o. in Euamgel. Cyrillus Catech. II. f. I 6. Theodo-Tetus in cap. I . Ep. I. ad Cor. & Gr gorius Nazianzenus orat. 6 . quem qui dem in contrariam sententiam a quibus dem adduci , vehementer miror , cum nostram aperte tueatur. Inficias tamen non
iverim, Petri una lingua loquentis serm , iinem a diversarum nationum hominibus , qui erant Hieroselymis, fuisse perceptum, idemque potuisse contingere aliis Apostolis pro concione dicentibus ad populos , qui non ejusdem linguae secietate conjungerentur . Cur
35쪽
Cur igitur Apostoli habuerunt interpretem p
R. Duplici de caussa . Primum ut quaevi, ,3 ,h. ipsi loquentes iad Gentem aliquam , puta , ad Romanos, latine dixissent , Interpretes propria cujusque lingua exponerent iis , qui ex alia gente latini sermonis ignari concionibus interfuissent ; deinde vero ut captu dissicilia ab Apostolis prolata explicarent. Quamvis enim Apostoli dabant operam, ut audientium utilitati consulerent; interdum tamen divino spiritu abrepti sublimius loquebantur, quam ut intelligi poLsent sime interprete, juxta illud D. Pauli ;ε. Ad Cor. Spiritus loquitur 'steria . Donum auteria. interpretandi fuisse a Deo perinde, ac donum linguarum, docet idem Paulus: Alii mi r ,.. Spiris m dantur genera linguarum, alii interpretatio sermonum. Iεὶ qui- i. Interpretis ossicItina diu in Ecclesia perduis
rasse , testis est Epiphanius in Expositione Fidei Catholicae 2 I. ubi in Ordinibus Eccletiasticis numerat interpretes e Post illos omnes deinceps ortastae segni tur , o Linguartim interpretes tam in lectionibus , quam in coneιonibus . Petrus habuit interpretem Marcum , & Glauciam , ut di Paulus Titum ; quemadmodum narrat Clemens Alexandrinus l. 7. Stiom. pag. 769.& Hieronymus epist. Is o. quaest D. Petrum interpretis operam adhibitisse etiam in scribendis est pistolis , tradit Hieronymus , qui ex eo , quod stilus epistolartim eius diverrus sit , & minime
36쪽
-' praeter Aristolos omnigena limina rum Iciemia donati sunt peum Apostolis manentes Spiritus Sanctus afflavit . De illis enim generatim scriptum est : Repleti sunt omnes Spiritu Sam . A ii Asso, ct coeperunt loqui variis si uis . Cinaus doni participes Deus id temporis e Iam eos fieri voluit, qui ab Apostolis Spiritum Sanctum accepissent, quamvis ad minus Apostolicum minime electi essἡnt et quin Ethnicos apsos ad Christum conve sos, ut est apud Lucam in Actis r Obumatit. puerunt ex Circumcisione Fideles , qui ν nreant cum Petro , quia ct in nationes remtra Spintus Sanm effusa est. Audiebant
donum Ap esset lingua, cum opus
37쪽
-'uuandonam provincias fritii Chri gatione etiam apud Ethnicos fungi coeperunt ΘR. Incertum diversi autores faciunt Anno Christi quarto , & quadragesimo ict contigisse , censet Baronius . 1εὶ Illua videtur pro certo habendum , Apostolos ἀhaud 1ta multo post baptizatum a Petro
impleti fune, ereperime loqui linguis variir omnium gentium , quas non noverant , nec didicerant εἴ sea docebat ille, qui menerat , intravit. impleti sunt , . in fudit . Et tune hoc erat signum I quicumque acciapiebat Spiritum Sanctum , subito implet et Himilis linguis Omnium loquebatur, non illi solum eentae- viginti . Docent Mos Litterae ipse ; postea erediderunt homines , baptiηati sunt . acceperunt Syiri sum Sanctum , ling/Ms omni rem gentium locuti fune .
16 Apollonius antiquus Theologus' apud Eusebium I. s.c I 8 Tamquam ex veterum Traditione hae νefert , Dominum . solis suis praeceps'ie , ne intra duodecim annos Hieros mis excerirens o Si verum id esset, a Pascha anni '6. anmis duoistaeimus Inchoaretur . Sed . ut ait Baronius ad . an. 39. si. 22. majoris esse fidei postolorum a Dica conscripta qAavis aMctoritate majorum , nemo negarit. In his autem cap. 8. 9: & Io habetur. longe antequam anni illi evolverentur, P
trum, & Ioannem Samariam petiisse, ipsum vero Petrum Syriam , .Pala, nam peragrasse , Mcarcere ab Angelo eductum J udaea, nedum Hier solymis excessisse . Quod si ille significare voluit , non debilisse Apostolos eo intervallo temporis inprovincias longinquas se conferre , jam Eusebius ipse, qui Apollonii locum recitat , nullam ejuxantoritatis rationem habet. Scribit enim, S. P - . mum
38쪽
Cen Ionem Cornelium, ex Jlic Orum regione prUectos Ethnicis Euangelium praedicare coepisse. Tync enim per visum lin-Ad. xtet omne animantium genus complectentis et Coelo demisti jussus est Petrus, ac proinde ceteri Apostoli coelestem Christi do ctrinam etiam cum Gentibus communicare . ir) Susceperunt igitur , ut verbis serm. to. ei Μagni Leonis utar , imbuendum Euano δ' Ilo mandum distributis sibi terrainum piat, hus, vel sortito , ut Socrati, aliisque pla- Lib. e. rρ. cuit, vel potius signo voluntatem Spiritus Sancti indicante . Spiritus Sanctus enim, ut ait P. Hieronymus , congregavit eos , In Esil. e. dedit eis series , atque iuvisit . Λntequam tamen dividerentur, eodem divino Spiritu afflati Christianae Fidei formulam componendam censiterunt, ut eadem omnes 1en. tirent ac docerent , eamque Symbolum appellarunt, sive quia in eam omnes Contu- ... - .
Ierunt , sive quia ea veluti nota & tessera quadam Christianos internoscerent. I 8 B a Sin
mim anno q2. Romam prosectum esse. Ouae non contemnenda videtur Papebrochii conjectu ra, qui Opinatur, hunc errorem esse via Apollo-
i y Visum hoc serm. i66. si. s. alias s. inter editos ex maioris Carthusiae MSS. explanat A
i 8) Tessera quidem vocatur , quoniam si umea compacto quodam es fa iam . Nota vero quia per
39쪽
Ecclesia usurpari coepta videntur , tum quod Fulgentius Ferrandus Carthaginiet, sis Ecclesiae Diaconus , qui anno 333. claruit , eos in sitam Breviationem Canonum
De Canonibus hisce, O Constitutionibus quodnam es eruditorum iudicium r
R. Diversi diversa de Canonibus sentiunt . Omnes , qui sunt numero quinquo& octoginta, Apostolorum esse , contendit ne se istia Turriamis in primis . Triginta quinque postremos respuit Bellarminus , & Baro- V.,2 'nius. Ego iis potius assentior, qui omnes ad unum Apostolis abjudicant ἰ idemq-judicium pluribus autoribus de Apostolicisi aliam Constitutionibus ferendum censeo . .
adnam est de iisdem iudicium ' Ecclesia λ
R. Canones perinde, atque Constituti nes, licet has ab haereticis depravatas esi se fateatur , si1scepit Ecclesia Orientalis can. a. Synodi Trullanae . , seu Quini sextae anno 692. celebratae. Ecclesia vero Occia dentalis , Constitutionibus omnino rejectis , quinquaginta duntaxat priores Canones vix tandem admisit . Hos enim , omissis reliquis triginta quinque , in quos caderet Cein
40쪽
stra Gelasii, is in hos, inquam , utpote
sngulari veteris Ecclesiae doctrina refertos' sexto Christi saeculo ineunte suae Collecti, ni inseruit Dionysius Exiguus, ac demum Romana Ecclesia probavit, ut ex Concutio Lateranensi anno 769. habito aperis
colligitur. a ob stia sentis de novem eanonibus, qui ab Apostolis in Concilio Antiocheno editi dicuntur p
R. Idem omnino, ac de Canonibus postolicis . Non modo enim Concilium istud Antiochenum, & Canones illi novem a millo memorantur antiquorum , sed et
iam absurda, falsa, & Apostolis injuriosa
vum, apocrypbus dicitur a Gelasio in Concilio, cui septu ginta Episcopi Interfuerunt, Romae amno is . celebrato . Quod tamen non ita accipie dum est , quas omnes Galatius reiecerit Nam Ι'etrus de Marca l. de Concordia c. 2. I. Varια sunt elasses apoc phorum, in μιitia Gel
f ι, ut ob larvarunt viri erudit3, cum non tantum
sigmenta haereticorum veniant in hune censim ; sed etiam opusc da tractatorum , in 'oibus sunt naevi quidam . Canones igitur Apostolici tamquam n ero aliquo alpersi , & ab Apostolis non colle. tiinter apocrypha a Gelasio rece.alentur. Ita habet ach. Iv. apud Harduintam lom. 3. Conc. pag. Non amplius suscipiantur psolorum Canonum prolata pyr S. Clememem, nu si quinquaginta capita . quae fuscepi, SanE a Din ΠIotica I 'mana Ecclesia.