Libellus de modo poenitendi et confitendi

41쪽

Circa texta

dubitatui petiuitast culedictis variare debet mellicina piopterysonas. laetia iudex vel medicus me. ofessor no debet colassisalleatiare vel aggravare puta3propter odiu vel anime: sed debit respicere ad cosuetudine ecclesie addicta doctor uiad qualitatini culpe et ad magnitudine cottitionis, apii sicut meduriurat M=tiasi firmitates varii fremediis vel medicinis Maaliter febris aliter inera et initumo aes curat.licetia anime peccatrices variis indigentremediis contra alia et alia peccata mino quot modis fragitur iustitia iudicii Oeclidoque requirutrix ad rectu iudiciij. Tricio quid valet iusticia. Quarto v accepto plana ipsi ptimi iudi si uinto viti iudex pol accipere munera Sexto quid intelligit auctor per febres .

vulnus et tumorem.

Ad primu dubiurii detur ptripliciter puertit liue fragilatiusticia iudici Primo amole sv plane vel pesume Urielasias. Ue vobisqiustiticatis in mynitinerib et ististitiam dilecti in nitido Secudo peruertit iusticia timore. cotraqd dicit euas: lium. Iolite costimere qui occidui corp'.2is3atite occiderensi possunt. Tricio ira vexinuidia Unde in euagilio pilat laudadus est iudex quinis flectitur aliquo istoni modovi et isti mosi hiat etiaveritate de iudice animes c, de confessore. Adsecustii tripodeturq tria requiri itur ad hoc studuiu sit iusticibumvest*pcedat ex iusticia.f.cpipsa sententia sit iusta. Secundu cstadiis iudicesit auctoritas iudicandi Tnde iudex secularis no potest se intromittet ede causi Lecclesiasticis. Stactu est*sentenciaconferatur hi in rectaroem prudentie alias esset iudiciu suspiciosii et temerarii l. Ad terciti rude tuta iusticia primo modo beatificat. Unde in euagello. beati qui esutilitet sitiunt iusticiari. Secudo exaltat. Inde in sapientia. i operatur iusticia exaltabit.Tercipappetitu concupiscentie refrenat. Unde esayas. Erit iusticia quasi cingillum lumborii eius. Quarto a morte eterna liberat

tande in prouerbiissiasticia a inviti liberat Sitinio coronat

i iiiiiiiiiiiii

iiii

iiiiiii

42쪽

Unde Apostoliis.Neposita est michi corona iiistisse. Se remunerat. Unde psalmista Neiribitet michi doliunus scinduiusticiam ineani Maiiaruim tela tmiacceptio personarum in iudicio est peccat univis itispatet ex iam dicti&Et fit acceptio pellanain qu iiidei meliuisiudicat amicis cogitatis dominis, diuitibiis vel potet tibiis sylininicis alienis seruis/pauperibus inii inpotin tibiis. Ad quintium respondetur distinguendode iudicibus quis quida sunt itidices ordinarii.et isti vii debent accipere munus et spe cialiter non debent petere quia ex officio tenentur iudicare. Alii sinit iudices delegati et isti pollinit petere expensas imoueratas sed non ultra.ut patet extra de vita et thonestate clericorum. ec Ad sextum respondetur Cin proposito per febres vulnus et tumolem intelliguntiit tria principalia peccata mortalia nam per febres intelligitus luxuria per bulnus intelligiliit auaricia qile est sicut pro transu vulnus cuius tri min'no potestiueniri sic inec aliariis Latiari potest nam licet in sene omnia vicia linoscat sola tamen aliaricia in eo iuuenescit.int tunicitantelligit suprasia quia sicut uino; est quedam eleuatio citiis vel altero rei tiimesce inis sic etiam suebusinter alios vultu eleuari

sopponas igitur anime contra ita morbis

Propiis det cupidus se castret luxuriosus

iide liuorem depone superbe tumorem

iratierat is esus sobrietate cibi ita refleret rioindig

Sobrietasq3gillam patientia Gprimae stam

heponat qui euaesus fastidia

Admoueat lesus rancorem tedia mestus

potus aque redimates cellus ebrietatis

43쪽

Circa textu dubitatur.

eve voluptates puniat castigatio carnis ,

Taxilis delicias castiget virga flagellans

digne Iniam agat si vitacitim raptor stituat

ut bene peniteat larum predo reporeat

In ista parte mici vispecialiter ostenditquocirca qnoti librepiccaui coscam dabit specialere initdiu dicens*tudi besdarei inedicinasqtie sint cotrarie morbis id est peccatis nam cupiae id est ariari sorbet dare propria bona. lii rurios debet se castrae re initidus debet dimitterie inuidia. superbus superbia.Sio et asedeiidi debct corrigere lain. patietitia iram. iesus debet dimittere raticore et mestus testa. dbrietas debet castigari per potum aque et contra delicias carnis debet fiertflagellatio et raptor debet restituere ablata. Primo vitii pctapiit curari per contraria Sicdo quo vicia piit mutari Phtutesqtrarias Terctoa sit cosiderada in satisfactione. Quartos sui reqsita adsitfficietesatisfactoqQuinto ait predo debet ablata restitii eremexto de intellectu littere. Eo primurespondet illi sic 'runum cetrari sinatii est expellere reliquii vicaliditas ex pellit frigiditatem.etiam vicit in . predicametatis p virtus contrariatur vicio Adscdmriidetur secudii. pistho ethicoqibi dicit vilius motalis sistit in medio. cinde virtus ibide describitur sic. Virtusest habitus electili inaediatessistee et qrvirtus Usistiti medio scyduorii victorpet trinio Vssitorii viiii est supra et aliud iii fra/viii veralitas media est inter duo victa extrema quoetviis est supra mercessiue dare et dicitatoigalitas aliud est infra i modIcumvrnichil dare et dicitur parcitas Uult ergo textu sci cupid' viridi guster sua distribuat lunarios totaliter sicut castratus vivaraio tame debet se priuare inebris. Ad terciuindemia tria si it considerare in satisfactione in iis satisfactio debet cor indet eoilpe. Primit innumerus nai, substractione duorum Ocnari octo sufficii satisfacito viii Secundu est pondus. cerciu est me sura. inaug tanto me quis

44쪽

deberet esse in pena qtias sitiit in peccato. Ad quartu inditur ad sufficiente satisfactionerem uultu aliqua ex parte dei/aliquati partepctoris/et aliqua exple eccrem pie dei requiriit uidi io. Primilestii aqua de culpa indit Igef.Securauest iusticia. Exparte pctoris etiare tunnix duo. Primu est dolor depcti perpetratis et oni istis bonis. Secudue stansordei et suoupceptori Ex parte ecclesie ouo requirretiit e,ihiui est meritu christi et lito* Secundu est indulgetiaque datur per papa episcoposvel eorum, vicariore Ad quinturndetur et predo et quilibet habens bona iniusta tenetur illa restituere illis ex quibus sunt exorta, vel heredibus eo*.Etsi nesciatur illi debet dari paliperibus vel ii sui ecclesiem tali cillitate vel villain qua illa bona sunt male acquisita et no solii pricipales iatricipaliteratusta bona acquisieriit tentire u ituere delia illici auxilis vel fauore adhibueriit. Un nouemois aliqs est inculpa mali qd in pricipalit no fecit ill malia. et pictitur nouepcta aliena.lani, sitius ullio consiliit conserisus palpo recursus. Participas mutus iis obstres iis manifestans. Et declaratio istius habetur intra Ut tibi sit vita. go se tauremodetur' cum dicit ut in textu castret se luturiosussino vult dicere*luxuriosus debeat se priuare inebris suisqr hoc esset magni a peccatii: sed intcdit dicere aetatis luxi irios' debet castetituere acli esset castratus.Item pectivore itelligit auctor liuidia inueterata vclanimii seu propositi vindicandilesione illatani. It cmpet mcstli intelligit aucto immatumvel dolentem vel secudum alios thomine accidiosum et hoc est satis consonum litterestem pet predor emitelligitur libeth bens bona aliena iiiiDivtpredo fur latro usurarive simoniacus.

nudo esurietes sitietes hos litot vagos infimios captiuo A

vestio cibo poto itectum do visito soluo

Coinimodo compatior coiterio dotio remitto

Riguo supplico consulo do quodcuq talantu

45쪽

oca textiam.

gerit tot de isse, maceto corpus in bonis eae go empus

Flecto genu vigilo ieiuno laboio flagello

vestimenici incedo nudin redii ' contritionei eo pro idulgentiis

vestio dura pedes nudor ter cor peregrinae Peniteo tego ploro precor caro sic maceratiir:

liniecta in littera et in expositionet innuit ubi bibunio quotuplicia inritopcra miserico se Aeciuo sui opera misericordie darietes ductitur omnia ista hic in tectit posita. Teti loquare dictitur opera misericordie. Quarto anymip es etia possulit mistiunt facercopera misericordie . Quintoque tit diitersitas inferseisinatius. Sexto diibitati it de intellectit littere Ad primu dubium respondetur ae duplicia sinit opera misscicordiemam queda sunt corporaliatque svitii per subuetione entilicam. Alia sunt otialiaque si supermetita bonaque metita postea dicentur. Ad secundu tespondesuec opera misericordie corporalia te=ducuntur ad septem dum est vilitatio infirmae aeciaedus est cibatio esurientium. Iercium est potatio sitienti is si ilaratum est temptio captiuorum. Quitum est vestitio nudorum Sextum est collectiopauperumpitegri noxiam. Septimu3tst sepultura mortuoru3. unde hsuRUisito poto cibo redimo tego colligo condo. Et opera misericordie spiritualia etiam rediis cimtur ad septem.himii est delinquenti ignoscere. Secuduni est peccantem coitigere. Tertium exigitorantem instruere. Quartum est dubitanti consulmsQuintum est mestum coso Iari. Dertum est pro saluteproximi mare. Septimum est iniuriam sustinere unde hsiis corripit ignoscit solatur sulit orati Sustinet informat qui pius est animo. Irisicis sitipe suadedoce dimitte solare ferora.

Ad tercui3 respoueturae duplici decausa dictitur optra mili

46쪽

iris etsi ut simplicitet et pure intuitu pietatis et amore dei. ceaestat misericordia dei impetrahet deuas misericordia prouocat. iide in errangelio Esurivi et dedistis micthi manducare et sequitur ad propositiam venate ergo benedicti patris me lac Ad quartum respondetur ii pauperes ita bene possut impetrare misericordiam dei sicut diuites iis in pauper tenetur neq3eni valet aliquosvestire et nutrire et huiusmodi opera bona facere ad hec aute ideo notenetur qr desilit inintdiost, inhonis temporalibus nec deus quic*requirere vult ultra posse. unde licet paupernopotest iu stire nudos et nutrire esurieutes: satis tamen est ut habeat bonam volutat eni*libenter impleret opesi non deficeret in bonisa desita bene excercet opera misericordie sicut ille qui opere implet. qui adeus est inspector cordis a. Ad quintilicspodi ii,siuei si homines propici diuersas casieiunant Indequida ieiunant propter sanitatevtmedici quida propter laudem iit racmtequioa propter parcitatem ut avari. et quidam propter amolem oci ut boni homineae vi eversus. Ieiunat fictus typocritaIbonus vi videatur.Ieumat parciis neressua diminuatur. Ieiunat medicus ne morb' ei dominet Alimat ivstusvi iusticias mercatur Adsextum responteturq primit opus est vestitem: dos clicumviderisnudum operieuni Item meu elio laudus erant et cooperuisti me Secundum opus miselicordie secundia orditae in textus presentis est potare scitientes Tercium est cibare esurientes.vnde proplicia. esurieritimimicus tuusciba illum siliret pota illuin. artum est dare tectuui .i. spitare pauperes vel peregrinos. Vnde Eginosvagos indui in domi tua3 Quintum est visitare infirmos ad consolandum eos/et inducedum ad deuotionem. Unde in euangelio Infirmus eram et visitastisme. Sextum est soluere captiuo Unde in euangelio In carcete eram et redemistis me. Septimu3 est.c inodare id est indigentibus dare. Unde psalmistaIustus tota die miseretur et commodat. Eoctai vim est habe ccompassibonema iideIoiuslebam super eo qui afflici' erat copatiebar

47쪽

pauperta Nonii est conuerte te peccatore aberiorevn Iacobus Erit couertit peccatore ab errore vite hie saluabit anima suam deus a morte.Decimum est donare eii molinam.vnde propheta Date elemosina et omnia nitida sunt vobis Abscondite elemosinam in sinu paupert,et ipsa orabitrio vobisa dominum. Nam sicut aqua extinguit igne si celentosina extinguit peccatta Undecimum est remittere malefactoubiis nostriRUncitangelista Dimittite et dimittemini Duodecimii est arguere vel corripere delinquet eaexinde sapiensin parabolis Qui argirint prauoslaudabunturtet supercos veniet benedictio. Decimittet ciuest coiis utere id est dare bomini consilium pro tetmo.Decimii quartii est supplicare telis vitiniittant offensionem. Rectinisi quintum est date quodcunq3 talentum. Unde si deficiatresdadfulcia verba.vnde versus. ii tibi res de eicit da verba beni a petenti Decimumsei tuita est flectere gentia causa deuotiosi is vel bumilitatis Decimuimseptimum est vigilare in bonisopctribus scilicet orationibus et studii unde psali miraDeus deus

meus ad te de luce vigilo. Decimumoctauu3 est ieiunare et recsolum amore dri ait patuit in quinta subis. Decimuinnoxium est laborate tu bonis operibus.Undepsalmista.Laboravi ingemitu me etc. labines manuum tuatim quia manducabis, Uiraee simium est flagellate corpus unde psalmista Quoniam ego in flagella paratus sum. et dolor meus in conspectu meo sempruicesimumprimu3 est bestire dura undet hanaei baptista buit vestem de pilis camelorum.Iob vero saccum et cilicium. Vicesirnusecundam ea ire nudispellibus. unde dominus omimo si is olle calciametate pedibustitis: terra enim invia stas sancta est. Dicesimumtet citum est contritum coi is habete et hoc pro peccatis unde psalmista.Wacticiuin deo spiritus contribulatus: cor contritum et humiliatum deus non despicies. micelim sigi intum est peteticinari vel ire pro indulgetitiisque procellunt ex misericordia dei. Dicesimum uiritum est peniteret, est penitentiam facete onde labannes abuta.agite penitetiam appropinquabit m regum dei Vicesimum vinea legere frationes et seruire deo.vnde apostolus merum deo est

48쪽

regnate.Uice sinumseptini irainplorare.rinde Grati flumquoniam ipsi consolabimvir scilicet ammori.Item Iob Melius est ire ad domum luctus e ad domum conuiuii.Ulaesining octarinna est precati id est orare pro aliis etspecialiter pro ininiscis Midec mistus pendensit crucesicorauit Ibater ignosce illis quianc sciunt quid Dciuiu Et sic patet intellecurelittere

sacelsori illa S peccatis ssidet aliis

sis quoq3 confessisque sunt iungenda notabis

publica sit pelia fuerit si publica noxa

Silateat licet enormis lateat quoq3 pina

oc est si peccat occulae peniteat clam

Singilla confessor prudentius ut meustetur

Zffectus causati ictum persona nocentur

Ad dominii infestina ut sunt lectibi cause

Ignis purificans mors egritudo ruborq3

niagnitudo nuig i peccati

Et culpe grauitas et consuetudo ruine

. de preis

sicinouus est confitendi estq3 satisfaciendi

Finaliter inracparte ostediit auctor in generali ii6 imponidcbet petulcvitia.dicens; post; facta est confessio de omnibus yctisprcdictis tu colicornotare debet penitentia qua velitii iiivgeie. dein sipricatum Pierit piiblicu/penitetis erit piiblica et silit secretumsecreta debet esse penitentia. At ut consessor pessu omnia bene et prudente haeditari debet notare a ciu3 causam vicium et pellanam confitentis Dicit ultras istaque sequuntur facilini aliquem festinare ad dominum scilicet

49쪽

diibitatui: si retudo peccandi.

Primo quare propeccato secietono debet imponi publica penitentia. Settido quateaffectuscansa victu et priso nastitetis notari debent. Tercio quo intellige da sit illa littera addiis Quarto quate et propteri quid sit purgatori limitutovtrii pena purgatorii sit grauissima Sexto victi ignis piirgat ouiagit inaninia et

an anima periclum purgetur.

Ad primis dubiit indeturq si peccatulitsecretii nudebet imponi publica pnia,qrtia ecclasianu*scadaligat alique nisi scadaii3at'fueritas publico pctopublica debet imponi pilia

Adiecit ouili detur; primo debetat timi affect iatritio misitelitis dolor de peccatis amor dei et preceptoru3 eius intentio abstine di decetero tites catholica ethinoiqrfecitdii gentiam istorum maior vel minor debet imponi pittaacdo debet notati causa peccat sc an lit factu ex igonoratia vel impotetia Drex pura volt intate aut colitio vel eximitisinod Tercio debet attedi victu Lansit veniale velmortalacu eoru circuratiis arto debet attendi personasco vlusit seculati su religiosus aut in ordinibus vel non aut vir vel mulier . vltumlibet vendet uilis. an diueovel pauper.an senex an iuueniRavsapies.vel stuliari vita secundum veritaten istorum penitetis debet variat licii diii iudicium discreticonfesso is . - , Adterciumrespondetur*illa litteta ad dominii infestinadtpotest dupliciter intelligi.*mnio modo sic hilla que pontitur in littera iunt caiiselastinandi ad diim.ifaciendi penitetiamn disponendi se ad christum. alio modo intelligitur sic littera illa sunt cause festinandi addit in id est post morte citius veniendi

ad dominum.

Ad quarti respondet uti multis decalisis ordinatuest puragatorii m. Prima causa est quia homines valde boni habebutcelti hominesvaldemali habebutinfernu. et per sequesholeo

50쪽

erit purgatoriiiiii.Secunda causa est quia sicut suma hortitas christi non patitiit aliqliod bonum it tremuneratum insunima iusticia eiusno patit aliqd maluimpugnitu Tercia caest quia claritate diuine lucis soli oculiniudicordiscernere piit. Quar ta est qi perectilpa diuinitas offrea est ergo reqritiit satisfactio et diuina pina in nobis difformatae mi Stequiei expurgatio Quinta quia contraxi astrariis curatur ergo delectatio peccati deleri debet pena purgatini Id quintiam respondetur secutidum magistria sentenciari 3 libro quarto dicente sic. Hic aute ignig purgatorii et steteritiis no sit miro tamen ino grauis est,et excellit omnem pena quam ungi aliqspassus est in hac vita.iiiij enim in carne inuenta estratu pena. nainlicet mattites passis inti numerabilia tormenta excellit tamen ignis purgatorii omnia ista. ad sextu ludetur*ignispurgatorii potest duplicitcrcosi de rari Uno mo utiliti inretitu nature et siciis agit in altrina, sed solum incorpiis Alio modo ut instrumetitum divine iustitie et sic agitan animam im timendo illi penitenciam. Si tuc qitraritur vitum ille ignis equalite agati animas sic g no magis tu unani hin alias Respondetur g non sed ex diuina ordinatione ignis ille magisve Imimis cruciat animam secundus aia plus vel minus de peccatis venialibus secti portat .c iudemus ergo nos vera contritione/confessione et operissatisfactione iit festinare possumus adgloiiDdri. Qua nobis concedat qui est benedictus in secula seculorum Amerii.

Duodecim sim atticilli fides

Primus articulus. Pedius Credo in deii patrem poterem creatore celi et terrevia elatas Patrem inuochbitis qui terram fecit et celos quidit.Secudus articuliis Andreas Et in i sum christium filiu eius vincii dominu nostru. iii David.Diis dixit ad me filius meus es tu. Tercius articulus Iacobus maior.

Qui aceptus est domi facto natus est maria ligine vii elatas

iiiiiiiii

BIO II IIIdib