장음표시 사용
181쪽
ine fila incurrentia, Asini clamor, SO- cis stridor, similia innumerabilia licuius forte postea secuti uentus . itantur magici contactus sanare ast ligere membra. Dicta quaedam
gestus prohibere incendi progrcs
um. De Pyrrho rege traditum stio extro pede cum prementem lienem, una antea Gallum immolasthi, ita sa- .iasse spleneticos Eam vim in pollicetiisse Plinius scripsit libri . cap. secun do, non potuisse uincircinari. Fabulanturque nunc quidam de Regum certorum singulari potcstate morbis aliquibus sanandis tactu gestuque verbis peculiaribus, in quibus Gallicus
nominatur Strumas, mendans. Ai- ,hilinus ex Dione retulit ori οὐεπιασια-
caecum mancum, qui somno moniti ad eum accessissent, ita sanasse, ut alte Prius manum calcaret, alterius oculo Si conspueret. Idem Dion de Principe Augusto narrat: Templum Quirino ab hoc extructum exornatum fuisse columnis
182쪽
Iso DE GENERIB.ltimni 76. cita creditum este, quod
numerus annorum, quibus vixit Augustus, esset demonstratus iam inter
prodigia o tem Augusti significantia hoc posuere, quod de inscripto sta
tuae eius positae in capitolio nomine prima littera esset decussa Haec cum nota sit numeri centum, pronuntiarunt vates post dies centum illum esse mositurum. Cur non vero horas aut menses nam anni scilicet spacium vitae superassent humanae. Nam Seueri statua fulmine icita, tribus deletis ilitteris, post annos tres secuta mortem esse significatam, creditum. Sed excurrunt ista, quae commentanda suscepimus, iamdudum longius. Cum nobis hoc modo fuerit iupositu ut diuinationum, cum hac coniunctarum superstitionum genera indicaremus, paucisq; exemplis demonstraremus . nomina appellationesq; exponeremus. Nain enumerando enarrandoq; ea singilatim occupari, consillium nostrum non fuit, neque ab ullo omnium mortalium istud argumentum explicari possit. cndach enim vanitatis materia atq; specie neq; numero
183쪽
ero compraehendi, neq; copia des iri potest, ctim illae sint immensae, eas-ate nulla unquam perscrutando curio ἰtas depraehenderit. Vt igitur Homeus ductores copiarti ad Troiam comi nemorasse satis habuit. multituditem non posse percenseri ait, Sic nos iam ingentem confusionem supersti- nonum, generibus indicatis, relinquantis in medio. Quoniam autem su- ,ra diximus, in omnibus illis, qua re ensuimus , effectionibus, manifesto ii parere vim potestatemque aliquam
natorem natura facultateq; humana, veri ac teterni numinis diuini opera in hanc commentationem implicare nos non velle professi sumus de caus-
sic autoribus superstitiosarum esse- ctionum, suspicetur sentiatq; statu- at quis'; quod maxime arriserit. Sane omnis antiquitas arbitrata est ciuili
, cauit esse natura quasdam ασωμ ατ ps, id est, sine mole corporis, compagi- ne membrorum, quo spiritus voca- inaus, ipsi δαναίνια appellarunt, ex qui bus quaedam φαυλα υ βοι κανα, secun dum Plutarchum in Dione, euentu una
infortunatorum atq; tristium casuum
184쪽
dare caussas soleant Vt commenta acularum pueriles metus, isti teire non sint cxistimandi. Et quoni: quicquid malum, improbum prauum i est, id bono lonestat &4ecto est contrarium, eiq; notio silmmam bonitatem virtutemq;ac laudent complectitur, ista daemonia longe sunt a diuinitatis excelletitia separanda, quamuis ab ipsis res superantes naturae humanae captu efiiciantur. Sunt enim ea, quae retulimus, talia, ut sapientiae viriumq; humanarum operae in his non agnoscantur. Sanes scimus antiquis temporibus fuisse, nostris reperiri praestigiatores mirificos, quo ipsi
Graeci γό ητας κ; αγυζτας vocarunt cum haec nomina ad omnes deceptiones a
que fraudes transtulerint qui sint suo
spicuum est , incredibilia edidisse
nunc quoq; edere spectacula, agilitati industriceq; excercitatione, absq; alterius externae naturae efficacitate: κυβιςἄν λ μ αχmictuc, id est, supra gladios altitare deuorare videri pugiones quorum prioris mentio fit in Xenophonte Symposio, alterius in Laconicis
185쪽
is dictis a Plut rcho Athenaeus minauit lib. primo Matream quen
ripii inter alia solitum diceres Seseelliam alere, seipsam depascentem:
tque nunc etiam quaeri: Quaenam sit latreae bestia. Cum ille quidem inui- iam ita indicare voluisse videatur. Inio genere fuere νακλας i, qui sidium e funiculorum contentione mirificas forma exhiberent. Nominauit Athenaeus etiam Xenophontem praestigia-orem, qui cum alias species artificiose expresserit, tum ignem sua sponte cx- tardescentem, tunc quoq; inueniuntur, qui flammas ex ore emare videantur Sicut ali qui ore vinum aut alios copiosos latices quasi inde haustos Difundere , quod Athenaeus de Nym- rhodoro quopiam retulit Nicephorus lautem quidam Gregoras scriptor hi- istoriae post captam a Latinis Constan-ltinopolin, ab Graecis recuperatam, inarrat temporibus Andronici patris, Constantinopolin, prosectos ex Aegy- pto, peragrato pene toto orbe terr laum, venisse praestigiatores quosdam, , elusino-
186쪽
τι φύσεως δεξια - γυμναΘεισγης ροι πλειονος ε τοιουτων Id est, Portentosa
illa quidem , non tamen daemonum praestigia participantia,cum essent studia quaedam industriae natura diuisu, tumque in excercitatione isti rerum illarum versatae. Hi stinambuli su re, Iupra erectos malos fune iunctos, gestus edidere. Et sedentes stantesq; nequis cursu incitatis, necnon exiliendo desiliendoque, sessionem
commutando, omnium maxime admirationem commouerunt. Narratque
Gregoras ille ibidem alia quoq; istius. modi similia his etiam temporibus comperiun
189쪽
j rinae 1 cruditae copia facultateque talia, sapientia ac virtute clarissimi,
triusq; linguae in Academia Lip. professoris prorsus ii comparabilis. Eucoris atra,fluis euis fata Philippi
Oualis defunctum nata et orba patrem: uere; datos Academia solue capillos, Moeniam iaci qua colis ampla soli. insatio coetu IO AC HIMVS, ct aura quassatae rerum turbine, morte iacet. scidit, at tuam secum trahit ille ruinam, Qua nuper eterassulta, columna iacet. ilectum summo caput, acceptimis tonant .uuem coluit mentis relligione pia, Musis carum4 seu qua Parnasia tempe, Seu qua Sionis culta, reta tenent. . IOACHIME bonis obitu pra repte citato, Ipse tibi sera aristus abire nece. t tu vivendo Cumaea secula vatis, Nestoreosi dies vincere dignus eras: octi aias par auum, virtutis o quos a Si meritis annos , inuida Parca daret.
190쪽
niae pia, Πυι dius mors dira, bonorum Atl malorum ire t in ceserit. Scilicet ex illa, qua vivere coepimus hora,
Ad mortem praeceps acceleramim iter.
Nascentes morimur mem simul inchoat ortu, Principium , legens, horaβprema ibit. Descit exoriens in primo limine vita, Et senta opifex carpit alendo calor.
Terra sumus, terrae properamus reddere corpus, Ini redire umbram, qui leuis umbrastumn . Ergo iaces, ct te Patrem nunc orba requirit
Dpsia, testudi94 IOACHIM E ducem. Mi bilingue senans, mulcebas voce Lyceum,
Voce carens, inter corpora mutasses.
Et e mente iaces, cui nuper dotibus aucta Mens erat ingenij, pectoris aucta bonis. Nec duros flexit manes sucundia larguae, Ais bibere tuas umina arda preces: Orando rigida poterant quae ducere quercus, Ac immota suo saxa cieresolo. VH adeo nec virtutis Libitina nitoreni, Nec Sophiae clarum resticit atra decus. Heu qra lingua silet, postquam testa tulerunt Cecropiaesuadam vocis, ct Ausoniae. Te ductore carens, bi di per deuia montis, Ignotis errat turba novella iugis: Et nuncper salebras operoso tramite reptat, Nunc dumis haeret, a se regentis ope. L ala per arua pagum, dubia regione viarum,