Commentarius de generibus divinationum, ac graecis latinisque earum vocabulis / [Joachim Camerarius]

151쪽

iasci

Boeoticis. δεσμοὶ qui sint, dictum

Plato in ii libro Legum Aσεις cat. βάαανα Τασκανia sunt fascina fascinatio. Et verbum Fascino, βα- να,,in cffascino, Plinio est lib. 7. cap. undo Graeci duxere mes, βαν ν, quod aliquid ex oculis noxium ex- Et hoc Graecis Invidere st. Vt: Florem quis liberum in idit meam. Maronis est: ψ is teneros oculi mihi; ascinat agnos, inara quidam a fando derivarunt.

am4 verbis laedi aliqui putantur. Se- indum quod hoc est factum

ι sistram altum laudarit, baccaresrontem gite, ne vati noceat mala lingua futuro. t Germanicum verbum soni clamo si usq; habet significationcm π ανον

' Graeci simplicitc improbumri malum locarunt. Fascinus, inquit Plinius, Im- eratorum quoq; non sol in infantum ustos, qui Deus inter sacra Romana Vestalibus colitur,in curru S trium- liliantium sub his pendens defendit medicus inuidiae. Idem, fascinationi, inquit, adoratione peculiari occurrimus. Contra fascinationes ter despui sole-

152쪽

solebat. Itaque diei Cyclops Theo

Et ait hoc se esse edoctum a qua anu Basillius in Homilia de Inuit

tute τος Haec eo libentius ascripsi in nia, quod verbis eleganter composita, sententiam habere praeclaram viderentur. Eamque ob rem etiam visum est interpretationem illorum Latinam

153쪽

DIGNAT 169 'subiicere . sam etiam venenatis stiis ipsis magis esse exitiosi putantur fascinationi, qui est inuidiae nimi-

ttunt, paulatim pars mordicusa, putrescendo depascitur, Invidos in 'o sunt qui arbitrentur oculis solum-iodo noxiam inferre, ut corpora bo- habitus, quae vigentia aetate summo ecore supra modum effloruerunt, ta-hscant illis fascinantibus , omnes ori membrorum destruantur , quasi luxione quadam exitiali de oculis in dis affluente. Ego vero ista dicta re- idio, tanquam vulgaria, cin gynae- eum inuecta ab aniculis. Hoc autem

xin bi quos honestatis atque virtutis

imici daemones inuenerint familiares 'iq; congruentes animos ac senter as, quod omnino illis abutantur pro alarbitrio, ut oculos quoq; invido-am 5 malevolorum ad famulatum a voluntatis usurpent. Apud Pluta

hum in quinto libro συμι ποσιακων fascitationum naturales caussae exquirun-ur, it mentio cuiusdam Eutelidae. iiii ipse sese in aquas intuens fascin uerit.

154쪽

12 2D Euerit. De quo versus ibi sane mendo se editi istiusmodi quidam expontur quemadmodum nos quidem ali quando conati sumus illos concinnare:

mae in Latin's versus nos sic conue timuS: Turesidae consa bella erat ars venusta sed ipsi Tuscino homo exiiij proprio caussa dedit amens, sin iis ab inmitu, morbi mox tabe grauatus. Aphrodisicus quoq; in secundo suo . rum Problematum libro , quaerit Aa

quam venenatus .exitiosus radius exeat ab oculis invidorum. χροζακτῆζt sunt figura seu forma propriae scalpen do express te, sed transfertur nomen ad qualescunq; alias, ut orationis diuersa genera sunt ἡ ικο χ ρακὶ, ε Theophrasti, descriptiones quaedam mor les, significatq; omnino nomen notas atq; signa. Itaq; ait Chorus in Hecuba: Insignes, ait, esse notas in homin,

155쪽

inibus boni generis Et Medea que citur: Cum auri vitia depraehendi sole- ut, quod ad discernendos improbOS, est nulla nota sit in corpore innata. ted isti Magici characteres vari sunt dic multipliccs. temporibus atq; lo- his diuersi, sicut verba quoq; carmi aa, cum fere ad praesentem relligionem

accommodentur. Res omnino admodum superstitiosa esst, quam impia simul Mimperita audacia nuper etiam coepit in salutare Medicinae artem scritis ineptis illis quidem, sed in leuitate pinionum perniciosis implicare Ma- gicum huius generis apparatum nos quoq; vidimus, in ea, quam appellant stolam, item l in carcerem tripode. Fit in historia de imperatore Valente etiam mentio tripodis, in quo agicis

carminii, consecrato apparuerint litterae quatuor, ε, , δ' quibus designaretur principium nominis, post Valentem futuri Imperatoris. Vnde&illius diuinationis autoribus Malijs permultis caussa est data interitus. Hanc fuisse

156쪽

aliquid dicetur. Nectomanticae κατα- ιμαγρώσεις indicantur, in dialogo coLuciani cuius titulus est ι πηπος η νεχωματι , quorum mentio fit in libet lo Ptolemaei, cui ille nomen secit ut- πός. Vocarunt i a numero sententi, rum ibi expositarum , Certiloquium. Haec enim ibi leguntur: τα αν τῆ Dεσει

tale quiddam dicitur, Quae formae o tum habent Minteritum, illae afficiuntur a formis celestibus. Et ideo his utuntur Stoechiomatici, considerantes ad illas formas stellarum applicationeS. Vocarunt Oiχ ατα imagines sigilla, lorum fabricatore ς ριχειωlχα-τικο . iugatoria sigilla circumferuntur Salomonis falso nomine imprimuntur autem in aurum, argentum,

gemmas, aes, signa, imprimuntur cinpastillos, contra aduersus casus isorbos, quorum aliqua gestantur in sinu aliqua deglutiuntur. Atq; patet vanitas ista longe, de qua Lipsa iam satis verborum factuna esto. De caeteris super stiti

157쪽

aitionibus Magicis , quarum aliquar suis nominibus sunt indicatae, vocabula explicandi gratia, prioribus aliquid addemus. Res enim tota inprimis ni gatori atq; futilis est, quamuis ubiq; gentium locorumq; omnibus temporibus usitata Plinius sanguine hyaenae tactis postibus,ubicunq; Magorum, ait, infestari artes , non elici Deos nec colloqui, siue lucernis, siue vitris, siue pelvibus, siue aqua, siue pila, siue quo

alio genere tententur. Quae autem eia

fici creduntur sunt de ipsa partim nugatoria ac ridicula, partim turpia atque foeda Vt morae itinerum, necessitates laxandi veneficium, amatoria, impedimenta concubitus 3 foecunditatis, de quibus iupra dictum est, imilia, quae possent mira de incredibilia praestigiarum monstra narrari. δο- μαντικων Xemplum est libenter cilini ex vetere historia petitis utoro in Achaicis Pausaniae. Vbi dicitur, ad fanum quoddam Cereris esse fatidicam aquam de aegrotantibus Speculum, inquit , filo tenui demittunt in illani fontis aquam, sic librato speculo, ut non demergatur profundius, quam t

158쪽

Il6 orbis speculi quam attingat. Tum deinde votis susceptis cincensis odoribus, intuentur speculum, in quo aegrotans ostenditur siue vivens siue mortim iis ibidem dicitur apud Cyaneos vi cinos Lyci esse fontem, in cuius aquas

intuentes cernant, quae velint, omnia.

In Laconicis autem ubi Epidauri sit mentio , perhibetur aqua esse ibi nus paludis non magna sed profundae. In hanc coniici ferijs Inus polenta massam. Quae si mergantur aqua, haberi id pro signo bono Sin minus, pro malo. Vaticinationis Germanicarum mulierum Caesar meminit libro primo Commenti de bello Gallico. λινους , quemadmodum ait Plutar

λωυνὶ . id est Quae vortices solitae spe-ectare suminum, gurgite atq; sonos attendere, cita vaticinari, non sinerent proelium committi priusquam noua luna fulgeret. In historia de Andronico Nicetae Choniatae narratur, diuinationibus cieris iam exoletis reliquis tantum fallacij λα αλαυ-

159쪽

ανί:ων, uni cum Astrologicis , tunc ueram esse datam. Sunt autem Quota iacra, sic πύελοι vocantur, id est, ra. His i incantatis apparuere si-ia ac notae indicantia aliquid de quo rebatur Athenarus libro 8. χθυο- ντως Ita nominatria Lycia,&di lationem ex piscibus , coniectis in Drticem quendam vicinum mari ve-ibus cum assis carnibus , narrat.

oc narrauit Plinius libro a. cap. cundo, addens, ibi pis cc ter fistula

uocatos venire ad augurium Platoici collocarunt naturas quasdam spiabiles, in iis omnibus quae clementalicuntur agni, aere, aqua, terra. De ivinatione ex igni fecit Maro haec: istice, corripuit tremulis altaria ammis ponte sita, dum ferre moror, cinis ipse. i. Supra quoq; in mentioneas resiae diui nationis ex Euripides Sophocle indieata huc poterunt referri. De igno polloniςnsi ad Anam fluuium narrauit Dion libro a cum alia admiranda, tum hoc : Ab optante aliquidon gnem illum coniici tusculum, quod si

gnis corripiat, voti eum fieri compo etem qui coniecit. Sin respuat, non fie-

160쪽

ri. De duobus an hi prorsus non lucere consuli, morte scilicetin conii gio. De aere, quod est celum, quaer

tur exemplum. Narrata autem ab

Diodoro libro tertio visum est hoc co referre. Quae sic sumus Latine interpretati In Libyae citrari ultra Sy tes locis res mira accidit. Certis enim temporibus , iotissimi in serenis,

cernuntur in celo constantes quaedam omnis generis animalium species. Ha Irum quaedam quiescunt, quaedam mouentur,in modo fugiunt, modo inso quuntur. Est autem omnium magni-ltudo immensa, S imperitis incutiunt metum perturbationem l mirabilem. Quae enim homines insequuntur, ubi depraehenderint circum corpora Liunduntur cum frigore, tremore Atq; externi re inusitata timore perce

luntur, sed indigenae, quibus saepe talia occurrerunt, despicere solent illos euentus. Hactenus Diodorus, qui rei

admirabilis dabulae similis, a quibusdam naturales caussas reddi ait. Quas qui volet cognoscere, indicato in loco poterit. De his Plinius ita libro . cap. secundo: In Africa solicitudini-