장음표시 사용
281쪽
0 lithim est e Lisre. Ex iis i litus, a quo stipite Iaz estni de gentis duxerit. ll. Era Iazilestiirdica instituiti ir. Hoc anno, tuo regnare eo pil, instiliai celeberrimam ramite suo nomine ardestiti dicam appellatam, qui ualias apii lorabas astrologos in usu fuit et etiamnum apud 'ersas. Initium habe a die decima sexta mensis Junii seria tertia ut Albalegnius, Alsi aganus , bullada Ismael , aliique Observant. Chrysocoeca italus dicit, hanc Eram iniViSSe quando Gadestiirdes in solio Tri codo alias Si, ideoque ab ejus enthronismo eam putari, reserique Scaliger, qui ipsum laudat, Tabulas quoque Suas Arabicas eamdem deducere ab enthronismo IaZde- glirilis. Utrumque falsum putat caliger, et Verum esse quod scribi Hail0n inci)assagio Terrae sanctae cap. 5 Iagilegii rilem c. Ascalorth ablatione Vo-
calum), Viclum esse anno Dominico DCXXXII, eoque
vicio et interfecto Saraceno victori limano eo ipso anno die vi unii cessisse imperium Persi eum; ideoque hanc ram a morte ardeolirdis appellatam esse ardestiirdicam. Idem habent Pelavius lib. 11 de Doet Thom p. cap. 5l, et Calvisitis in Isagog chronologica pari. I, cap. 10. Verum Sumna opere saliuntur ut ex dicendis conflabit Laitonus scriptor latinus , qui Saeculo Ecclesi pe decimo ei lio vixit, nullam hac in restidem meretur, licet ibitinasarum astrologum con Sentientem habeat, qui radit Iazilestiirilem intersectum esse die xxii Rabiei prioris, anno estis XI, mense scilicet Iunio hujus Christi anni. Νam ex Elmacino, aliisque rientalibus auctoribus
c0nstat, illum post hunc annum aepe bellum cum Saracenis instaurasse, imo lotos annos XX adhuc superstilem fuisse. uni et menses epochae JaZdegi ii dicae sunt solares communes anni recentis sexaginta quinque diebus praecise con Stiluuntur, et
menses singuli triginta diebus uuidam in sinem mensis Iban, quinque dies appendices ejiciunt:
erum astronomi eas in sinu anni colloeant, idocet bul sed Ismael, qui hanc Erant plurilius cxplica in Disseri de Costnitione Epochurum cap. 3, ubi ci ait principium hujus epocha suisse diem
Martis, iratio anni quo primum restria it Ues
steritus silius hahliari ita enim ab Arabibus nominatum fuisse Chosroen observavit caligo lib. 3 de Emendat Temp. pag. 21 suit bulfeda Ismael STria princeps in IIama, Arabs in ulla, eaque praeclara edidit de Ge0graphia rabice, mortuus an .
MCCCXLV. Porro cum Abubecrus die XV ii mensis
iunii hujus Christi anni Mahomet in cali salii
Successerit, et ad illum venerint persin quando
regem suum eligere Voluere, ut num superiori
monstratum est, Erat ardestiirdica instituta post diem XV Junii, sed ab eo deducta propter rationem alias explicandam. 12. Is oerdes silius fuit Schahriar et repos Chosrois. - haec Iezdeolrdem silium fuisse Schahriar, ac nepotem Chosrois cerium indubii aliamque Elmacinus quidem in Historia Saracenica lib. l, cap. 2, citat bustiusarum chronographum Arabem, a quo egilegii d seu Isdegerdes Chosroissilius nuncupatur; sed ipsemet Elmacinus cap. 1leslatur, sisyerdem lium suisse Schahriar, et hunc filium Chosrois. Non mirum autem, bustia-
farum ac Elmacimini patrem Is legerdis Chosroen appellasse cum Elmacinu lib. 3, cap. Iradat, sicut reges i0manorum Comares, ita et Persarum Chos es vocatos fuisse Demum chahriaris nomen alde commune Iuli, indeque saacius Argrrus in fragmento cilal a Chrismanno in Alsi agano Isdu-gerdem arier appellat, et Tabula astronomicae primo Is legerdis anno publicata vocantur Zabuloe
Schahriar. ua praetereunda non fuere, ne di Versitas et barbaries nominum lectores in errorem inducat.
1. Instruentibus Sarracenis Heraelius Constantinopolim defert lynum S. Crucis ubi de ejus cultu. - Christi Redemptoris annus sexcenteSimus trigesimus tertius, Indictione sexta, tum Romano imperio, lum Ecclesia, Catholicae lunestissimus ex filii inti cum decessisso primus Mahomelis
successor Eububeger, Sive Abubachar, Haumarus in locum ejus suffectus, latim Arabiam versus ducens exercitum, BOStrensem civitatem xi cepit,
aliisque locis p0litus si occurrentemque Sibi
282쪽
Theodor in Dalrem imperatoris cum Xercitu Vicit adeo ut in desperatio item coiijectus imperat 0r, deSponden animum, Syriam derelinquens, in locum ulum se receperit Constantinopolim. alcaulem summatim collecta ita deScripta narrantur Moritur bubachar, cum miras id est imperii nomen suisset annos duos et Semis Successit Hau marias Hic B0stram aliasque urbes cepit, et usque Gabolam progressus est. Cum hoc proelio commisso, Theodorus Heraclii frater victus ad imperatorem EdeS SP lum agentem Venil, imperator
copiis Bahanem Habanem ejus loco praefecit Theodorum porro Sagellarium cum exercitu Romano
adversus Arabes millis. Et cum mesam Venisset, occurrit miras cum multitudine Sarracenorum, castraque loca ad Bardanis tum flumen. Itaque Heraclius rebus desperalis, Syriam deserit, subla-lisque Hierosolymis venerabilibus lignis, Constantinopolim abiit Bahanem vero a Damasco Emesam divertere jubet simul e Theodorum sacellarium cum exercitu quadraginta millium . Quomodo aulem Romani ab eis saepe victi fuere, dicemus annis sequentibus. Causa vero ad sportandi sacrum Crucis lignum Hierosoli ma illa intercessisse Videtur polissi uia, quod haud falsus conjector extili imperator Arabes d0minaturos locis illis atque aliis. Haec sunt quae ad claden Rom. imp. Spectant. 2. Quo autem cultu et venerali 0n sanctissimum Crucis lignum Hier0S0lyma ConstantinopOlim translatum habituna sit, audi edam in libello de locis sancti cum agit de Constantinopoli lana civitale Interi0r domus Basilicae videlicet S. Sophiae in Λquilonari sui parte rande et valde pulchrum armarium liabel, in quo capsa lignea, ligneoque perculo lecta Crucis Domini caeli es particulas continet, longum videlicet lignum in duas
partes incisum, tranSVersu in ejusdem anela Crucis lignum. Haec tribus lanium per annum diebus, hoc est, Coena Dontini, in Parasceve, et in sabbato Sancto, populis adoranda profertur duarum prima capsa illasti per altare aureum duos cubitos allitudinis et unum latitudinis habens, cum Cruce sancta palefacta componitur. Accedensque primu imperator, deinde cunctu per ordinem laicorum gradus sanctam Crucem adorat et osculatur sequentidie imperatrix et omnes matronae vel virgines idem
faciunt tertia nihilominus die episcopi et cuncti
clericorum gradus idem acturi lci et Sic capsa reclusa in armarium reportatur. Quandiu autem Super altare mane aperta lotan Ecclesiam mirus
odor persundit. De nodis enim ligni sancti liqu0rodoriser oleo similis profluit, cujus si eliam modica
particula contingat omnem δ' ritudinem Sanain.
Hucus lue Beda. Quod ad Oleum S. Crucis special, hic meminisse oportet, quae de eodem dicta sunt Superius ex sancti Greg0rii papae scriptis. 3. Cyrus in Synod Aleaeandrina dolose ins
ntiat inresim Monothelitam/m, e t/e ad ersali trSophronius episcoseus Hierosolymorum, c/6tis eaetat istola ad Honorimn payam et Serstium. Quod Vero perlinet ad mala suibus Calliolica celesia hoc anno sexta Indi clionis mirum in Diodum exagitata est: hic principium ponitur haeresis o nolli elisarum jam Maximus in disputatione cum Theodosio haec ait Sellis enim aetas iun0Valiones a sexta Indictione praeterili circuli, quae ab Alexandria in eoeperunt per expositionem OVem Capitulorum a Cyro, qui nescio qu0modo ibi praesul suit quae confirmata sunt allirono Constantinopolis . Haec ipse. Id ipsum Acta sex19 Synodi docent, nempe Sub nomine pacis Cyrum Alexandrinum episcopum , collecta Alexandriae Synodo mense Maio, Mon0lhelitarum haeresi aperuisse viam eo Simulato priae textu, quod haereticos omnes in AEgypl0p0silos Ecclesia Calli0lico jungere p0SSel, Si duarum Voluntatum et peralionum voces silentio Supprimeret Salis esse dicens, si in Christo laulum Dei virilis voluntas et operatio diceretur, ex qua uariana in Christo naturarum exacta proseSSioederetur eo quod etsi non voces re ips. lamen expreSSae taberentur. Res visa est Specimen praese serens pietalis e charitalis, si ii dicebant absque detrimento Callioli et fidei V0ces interdum
iacerentur quibus discordia nutrirentur, Verum dolo malo cuncta lunc acta esse, exilus declaraxit.
Quod autem ad tum pus spectat, et Synodi cogendde causam haec habo Decretum ejiisdem S nodi, sive ut scribitur satisfactio suo ipsius exordio, Verbi S
4. si Domin Christo vero Deo nostro nanibus persulgenti, omnesque ad saluberrimam eram ejus sidem dirigenti, et in unam eamdemque Sanciam Suam Ecclesiam convocanti, pra)Senteli SaliS- lactionem facimus pro uni tale sanctarum ei Ecclesiarum, mensis Maii quarta die, Indictione sexta. Salissaeli lacla a Cyro miseric0rdia Dei episc090 per divinam sanctionem benignissimorum atque triumphalorum dominorum nostrorum , locum exhibentura posi0liez sedis hujus Alexandrina episcopo amabilis civitatis, etc. duale autem fuerit ejusm0di Deci selum salis dictum est superitis. Porro in ea CFri episcopi satisfactione novem sunt Scripta capita , quibus Monolhelitarum haeresis compr0batur. Recitata illa habentur in dicta Syn0do Alexandrina, mi SSa Vero ad eum qui ea extorquebat, Sergium episcopum Constantinopolitanum, ad quem etiam has litteras dedit adulatione plena S, quae ex nimis rudi translatione acta salis Ob Scui de atque perplexa initae verba redduntur : Proprio domino ac per omnia honorando atque ter beatissi Ino, benigno pastorum pastori, si atri patrum, universali patriarchae Sergio, Cyrus
o. acucundilalem et iterum spiritalem Ducit, scalionem per Deo acceptabiles orali 0nes beatitu
283쪽
dinis Deo amabilis d0mini me , quae cucurrit
doctrinis piissimorum ac c0nser andorum et Veraciter Cli si amabilium donainorum nostrorum, et nunc promereor ter beatissinio uasto domino primilia suggerere. olum enim facio, qu0d omnes qui licuntur dogmatis laeodosianorum circa hanc Alexandrinorum Cli risio amabilem civitatem clerici, Una cum iis qui in dignitalibus et militibus clarent, in Super et qui ex plebe sunt in militibus constituti, per tertiam Junii mensis adunali sanctae n0sira Calliolica Dei cclesiae intemerabilia nobiscum Dei Ssteria perceperunt, ad hoc adducti, prae iante proseclo beneplacito nani polentis Dei c0nsilio, per collatam mihi doctrinam iam a piissimis et in ictissimis n0siris dominis, quamque a Deo inspirata domini mei sanctitate, ut per hoc stabiliretur secundum quod scriptum est In frequenlationibus dies sesius usque ad 0rnu aliari S.
6. si Si autem oportet veraciter dicere, non in confrequentali 0nibus lanium neque usque ad cornu altaris, sed etiam in omnem Alexandrinorum Christo amabilem civitatem ejusque confinia usque ad nubes ipsas et ultra haec cielestibus ossiciis in pacem Sanclarum Ecclesiaruna, ei in his qui ad eamdem convertuntur, laetantibus dualiter autem haec adunali assecula est, Subtiliter, pra Sumens, SuggeSSi piissimis auribus invictissimorum ac Sereni SSim0rum nostrorum dominorum te consamulum meum Ioannem De amabilem diaconum, qui ab sui omnibus quae mola sunt. Et cerita Sum, quia et in lio acceptat ultimum suum famulum Sancti S- simus meus dominus. Quaeso nanique ter beatissimum meum dominum quatenus cognitionem Omnium faciens, si quid mihi in tali molione sorsilan defuit, aut per ign0rantiam Me 0mpeiensibus
frustratus sum, emendare exiguum suum amulum
dignetur. Opus enim hoc Deo hon0rabilium es-lPOrum est, tui omnibus divinis Scripturis dec0ramini et iesuper perficimini o. IIucusque ad Sergium Trus ex Suod Alexandrina, in qua quidem non lamna operatio, si V Una Voluntas in Christo praedicata esl, ut statim in ipsum Veluti haereticum declamari p0tuisset: nam tui de his tunc confectu est canon septimus, ita se habet ' T. Si quis unum . . desum Christum in
duabus considerari dicen naturis, non eumdem unum de Trinitate c0nsileatur, sempiterne quidem e patre genitum Deum Verbum, noxissimis autem saeculi temporibus euuidem incarnalum atque genitum ex Sanctissima et intemerata domina nostra Dei Genitrice semperque Virgine Maria, sed alterum hunc n0scit et alterum, et non unum eumdem ille secundum Sapientissimum Cyrillum in Dei tale per- seclum et in humanitale eumdem persectum ex hocque solo in duabus contemplandum naturis
eumdem paSSum et non paSSum Secundum aliud
ei aliud, sicut idem sanctus CSi illus ait et patien-
lem quidem humanitus carne secundum qu0dh0m est, permanentem Vero impassibilem ut Deum in passionibus propria carnis eumdemque Unum Cluis tum et Filium perantem De decibilia et humana una Dei virili peratione , Secundum S. Di 0-nSSium sola contemplatione discernens ea ex quibus unitio facta est. Haec intellectu consideranS, inconvertibilia et in confusa post eorum naturalem et secundum subsistentiam unitionem manentia in his quae indixis atque inseparabiliter Unum eumdemque Christum ei Filium recognoscens, juxtaqu0d duo ad invicem in confuse convenientia OnSiderat intellectu causalivam eorum contemplati0nem, et non phantasiam mendacium, alque inanibus mentis figmentis, nullatenus Ver dis ungit, quasi perempta jam illa quae in duo est, Sectione, propter ineffabilem et inconfusam et inexcogitabilem unitionem, dicens secundum sanctum Athanasium: Simul enim caro, simul Dei Verbi caro, simul caro animal rationalis, simul Dei Verbi caro animal a rationalis : sed ad divisionem per partes hujusmodi assumit v0cem Danathema Sit D. 8. Huic autem capiti adversalum esse Sophronium episcopum HierosolSmorum, egi SSeque apti l Sergium, ut hujusviodi l0lleretur do trina ex aliis Decretis Synodalibus, leslatur sexta Tnodia Actione decima tertia. Sed excidit ea Sophr0nii de his Epistola ad Sergium: exla tantum illa, quam ubi
creatu es episcopus, ex Fnodo millens proseS-sionem fidei, scripsit hoc ilem anno ad eumdem Constantinopolitanum episcopum. Caelerum qui rem b0na si de agi putarunt, hoc ipso Xordi eme gentis haeresis Monolhelitarum, utcumque oleranda haec existimarunt ea ex parte, qua nam operationem referre ipsi Viderentur ad unam per-Sonam operantem : nam salvas proprietates duarum naturarum in Christo eosdem esse Voluisse ipsi professi sunt, ut qui interfuerunt sextae Synodo declararunt, cum duas naturas mSSeruerunt in
Christo unilas ut Calliolici docent inconsus et indivise inconvertibiliter et immutabiliter quibus asseriis, haud dolose haec agi putarunt : nam et Sophronius in dicta quae reperitur pistola Synodali ad Η0norium sive Sergium aeque et ipse Secundum unam personam in Christo, unum dicendum SSe operantem putavit, cum non duo sint Christi, sed unus sed et vocem Dei virilis Operationis aeque ipse identidem prosiletur. Haec, inquam, tolerata sunt, donec latere in herbis anguem Catholici intellexerunt iunc enim sibi cauliu agendum esSe Senserunt, ut patet ex iis quae dicentur ex
s. Istaec igitur CTro Alexandriae c0nanti de una voluntate et operatione, adversalus est primum summopere idem Sophronius, utpote probe ciens has relic0 ea moliri ad destructionem Catholicae xerit alis, quantumlibet aliquam pietatis Speciem prae Se ferrent; cum n0n laterent ipsum eorum doliatque fallaciae pacis inv0lucro lecta . Scripsit enim
ut dictum est ad Sergium, ut illud de unica pe-34
284쪽
HONORI I ANXUS 8. CHRISTI 633. ralio ii capis filiam Synodi texat adrina deleretur :im ei Constantinopolim ea de causa ad eumdem Sergium prosectus est, ut Sergius ipse leslatur in Epistola ad Honorium papam. Sed et alias etiam ad Sergium ipsum addidi litteras idem optiuo nitis, ubi h0 item anno destincto Modest Sancto patriarclia Hierosolymilano, ipse subrogatus es in ejus locum. Haec quidem constant ex Epist0la tiocanta ab ipso scripta, quani hic libi m0do ex parte Sallem reddituri sumus, n0 quidem ex ea quae latine reddita habetur in sexta Syn0do, vili imperili franslatoris obsita soloecismis, e barbarismi Sobscurior reddita sed ex versione d 0clissimi Turriani. De qua etiam illud monendum pulam US, eamdem Epistolam quae in clis exit Synodi habetur ad Sergium data, reperiri in gr)0c0 Codice ad Η0n0rium papam inscriplam, et ita eliam saepe ci-ialam. Ut plane in eam sententiam libentius ierim, Encyclicam eam suisse ab ipso Sophronio scriptam
veluti fidei suae consessi0nem, ubi hoc anno Creatus est Hierosol Sm0rum episcopus, misSamque ab e e more lum Romam ad Honorium papam, tum Vero ad Sergium C0nstantinopolitanum epi Sco Um,
ut hujusmodi quod in Actis sexta Synodi reperitur
inscripli prae se fert: 10. si Domino in omnibus sanctissimo et beat0 Dalri comministro Sergio archiepiscopo e patriarchae 0nstantinop0le0s, Sophronius servus inutilis sanctu Christi Dei nostri civitatis. Quam mihi nunc beatissime papa, plabilis es requies ei tranquillitas, et mulio quam prius optabilior, e quo a quiete a curis acua in turbam ne oliorum Veni, et terrenis quibusdam fluctibus aliuor . Haec ipse quidem, qu0d e Silen-lio monastico ad episcopalum adductus esse l. Sed pergi uam mihi dulcis est nunc exiguilas, ac etiam n0n paulo quam antea dulcior, ex quo ab Slercore et terra, et mulla ac majori quam dici possit humili sale ad sedem pontificiam ascendi et
magnam procellam ideo, et cum procella Conjunctum periculum. Non enim quae jucundissima Suni, ante X perientiam eorum quae tristia sunt ita jucunda esse perspiciuntur, Sicut 0S experimentum e incursum eorum quae Sunt Spera, et adversa, Sua in SSe pervidentur. Sic Valetudo valde
jucunda eS iis, qui post Valetudinem aegrotant. Sic tranquillitas iis, qui post tranquillitatem tempestatu actali sunt, laetissima est. Sic divitia iis, qui
post divitias egentes fuerunt, grali 0res uni. Omnia denique ad hunc modum se habere idemus De SSequidem et manere in naturali et substantiali qualitate, qualia ante periclitationem contrariorum esse videbantur, post cognitionem Vero contrari0rum acc0mmodiora, et ii qui ea sustinuerunt, ma-j0ris aestimationis, imo piabiliora et suasiora B. Haec ipse siluribus, dum exocat in memoriam
eremi silentium et cellae quietem uitibus ei de sua eleeli 0ne ista subneelii: ll. Cum haec igitur Sic Sint ei adhuc acerbi 0ra, et mihi miserrim necessitas ingens ac Visa clericis et reverendis monachis et fidelibus laicis universis sancita civitatis Christi Dei nostri, manuel violentia me cogentibus, nescio quibus judiciis imposita sit quiu's Vos sanctissimo et hortor, ut non Solum puris et cassi apud Deum precibus niihi vitam in mari agenti et in periculis versantiopem seralis, et parvo animo labantem confirmelis, sed doctrinis divinis ad res agendas instilualis lumul parentes et genitores, tum ut Dalres et On Sanguinei. Concedite igitur vos mihi paterne ei raterne, quae jure p0Stulo. Ego etiam Vestras sequar in stiluli 0nes, et e Stram mecum conjunctionem lucrab0r, qua de idem Sentientes colligat, spes recte Sentientes copulat, et charila eos, qui cum Deo sentiunt, conjungit: quorum uniculus unus, triplex ex his scilicet xii lusibus actus, neque dissolvi 0iest, neque rumpi, neque Separationem pali quin potius Vere in dissolubilis est, in unam pietatem e0s, qui hoc uniculo connexi Sunt, copu
0uia vero posi0lica et prisca in omnibus cuncti orbis Ecclesiis raditi viget, ut qui episc0pi
sunt, ad omnes antecesSores epi Scopo reserant
quomodo sentiant, et quam fidem leneant quam quidem raditionem Sapientissiimus Paulus valde caule eis radidit, ne in Vanum currerent Vanus enim esse eorum cursus omnis, si quid detrimenti acciperet fides. Ille enim divinus, qui Dei Voces audivit et caelum ipsum habuit pro sch0la ad discendum, et paradisi spectator sui ante tempus, et verborum quae aliis hominibus elo sui non licebat, auditor suil metuebat et fremebat et sicut ipse ait formidabal, ne cum aliis salutari praedicatione Christum praedicasset, ipse reprobus efficeretur. Unde Hieros0lymam ascendii caelestis diseipulus Christi, et divinis ejus discipulis an lecessoribus suisse submisii, et doctrinam Vangelicam , quam praedicabat, iis qui aliis antecellere Videbantur, Diesecit, cum ei Sua dogmata communissa it qu0dlulum erat sibi adstipulatus, iisque omnibus, qui in posterum doctrinam ejus amplexuri Sseni, ac omnibus actus optima s0rma salutis, qui vestigiis ejus insistere Volui SSent.12. Huic igitur consuetudini etiam 1108 servientes, ac legem optimam arbitrati id omne qu0d ab antiquis decenter actum est, praesertim Apostolico conatu roboratum : Scribimus quomodo deside sentiamus, et vobis sapientia divina praedilis
ad probandum millimus ne terminos aeternos , quos patre et maj0re nostri posuerunt, Pan Smo ere videamur. Vobis, inquam, millimus, qui n0n
solum dogmata pr0bala ab adulterinis discernere Scilis, sed quae deficiunt, propter persectam in Christo charitalem, perfecte supplere potestis Accedam igitur ad dicendum illa, quae a principio in Ecclesia sancta Catholica collacialus e nutritus didici, ei a teneris unguiculis accepi, et vos divine praedicare audivi Credo igitur, etc. Subnectit his
285쪽
integram persectam lite atque omni ex parte eluci datam et copiosam dei Catholicae professionem cum nominali in lacla damnatione omnium haeresiarchartaui qui ad hanc diem Xlilissent, inter quos duo Sergii 0vissime nominantur, quorum alter Armenias, Trus alter ponitur, qui adhuc superstes esset. Ad 0Stremum illem p0Si prolixam salis fidei professionem conscriptam, ita ipsum ad quem scribit Honorium sive Sergium interpellat: 13. Unde paternam Sancti talem e Stram rogo, ut has meas litteras a me abjecto jure Syn0dico acceptas paternis oculi ad Spiciat, et si alerno adspectu contempletur. Et Si quid aut per ignorantiam erratum est, aut per oblixionem praetermissum, aulpro pleroestinationem non animadversum, aut pr0ple brevitatem non expreSSum, et nequaquam commemoratum, aut pr0pter linguae torporem lacilum, aut propter lardi talem linguae et exilit alemv0cis, aut propter imbecillitatem serm0nis agrestis nobis non libentibus silenti SuppreSSum est rogo accessionibus impleat, et Verbi ac correeli 0nibus ex paterna plenitudine tirodeuntibus c0rrigat, et r0bur praebeat amantissimum, fraterno ludio satum, et paterno proposito irrigalum ne quod mancum Si Semper imperfectum appareat; et ne quod infirmum est, et Saepenumero per ignoran tiam excidit, infirmum Semper e PSeVeret, e perlolam vitam aegrotum. Qu0d quidem eum a vobis amice e legitime aclum uerit, me quidem locupletabit, et mihi medebitur, Vestrae Vero misericordiae et amori testim0nium ribuet, id est, Vestrae erga fratrem filium cliaritati. Ego vero sic a vobis dilatus, et in eo qu0d desciebat completus, lunc ex inValetudine per medicinam liberatus, atque ex claudicatione correctus, valetudineque et di Vilii allelus, quamma agnaS gratias me vobis debere Xi Stimab0 quantum gaudium, laetitiam, et Voluptatem summam cepisse judicabor Sed haec Solus Deu noxerit moverimet ipse, qui talem Voluptatem lilia capio, et lanium eiadficium decerp0. Noxerili et Vos, Si servo rem cordis mei ad pietatem c0gnoscatis, ei mullam an ina a mea ad diligendum propenSionem oculis anima contemplemini. Igitur pluribus verbis haec petere, Superfluum Sei enim, quod haec omnia V0s, quam Vi n0n Pelerem, praeStabilis ac si alern oecharilalis incen Si ei desiderio palerno instam- mali. Illud ver Vobis supplic0, e Supplicare n0ndesinam, ut me precibus et Supplicationibus apud Deum ardentissime adjuveti formidantem et trementem, atque iati jugi mihi imp0sili ferre n0n Valentem me h0c Solum, Sed ut gregem Christi me una pascali S, qui mihi quidem commissus est, sed nisi mihi opem feralis, non possum divinis et e0mmodis herbis eum pascere ei nutrire, atque a
nocentibus et incommodis Servare. 14. Quam Obre in ro atque ob Secro, ne hic grex
ullum detrimentum capiat propter meam imperiliam ei artis pascendi ign0rantiam, ei propter imbecilli latem, quae ad regendum commode n0nsusscit; sit anquam ipse ei nocuerim, in die judicii condemner, et supplicium perpetuum Subeam eorum qui furantur, mactant, et perdunt oves Cluisti magna, aestimationis et pretii. Scio enim et
agn0Sco, reposcendam esse a Christo principe pas-lorum rationem salutis earum, et an aucta sueri ut
et optimis herbis lacla pingues. Sed si quid potestis, Deo Iargient ut possitis, contendi lem adju-Velis, ne ei ego sellae Christi oves magni pretii a bestiis pr0ple infirmitalem meam capiamur. Eque Vehementer o deprecor, ut suppliculionem et preces sine intermissione pro noSiris imperatoribus qui elissimis et Christi maioribus Deo adhibeatis, qui gubernacula imperii a Deo acceperunt vestris precibus Deo acceptis delinilus,
aetatem mullorum annorum eis largiatur, maxima S
iel0rias ac rophaea de Barbaris tribuat, filios
siliorum eis coronei, divinae paeis Vallo eos muniat, sceptra prost beat valida et firma ad conferendum omnium Barbarorum ac poli Ssimum Sarracenorum supercilium ac superbiam, qui nunc propter peccata nostra ex insperato in no invaserunt, et omnia devastant crudeli et serin animo, profano et impio ausus. Haec dum rogat, ut adVersus ingruentus Sarracenos precibus feralipem : Optime concordat
cum anni hujus rebus gestis, quo ii dictum est per rabes imperium onaanum in Vasum est. Pergit vero 15. Quocirca magis ac magis vobis beatis supplicamus, Ut prolixa preces Christo adhibeatis, uleis benevole auditis, ii eorum furi0sos remitus reprimal, atque eo tenues et viles facio instar scabelli nostris imperat 0ribus a Deo datis sicut antea subjiciat ut et ipsi secundis rebus laetentur, qui imperium in terris lenent, bellicis tu multibus sedalis Laetetur etiam cum eis Ola eorum Respublica sceptris eorum valide vallata faciatque vindemiam legens uvas pacati flatus laetitiam parientis. Obsecro etiam sui justum est charitalem vestram fraternam, ut Leontium Deo carum, diaconum Ecclesia sanctae Resurrectionis Cliristi Dei nostri, eumdemque n0Siri pii Secretarii cancellarium ac prolonolarium, et reVerendum Dalrem n0strum Polyeuclum, quibus ille ras nostras Syn0dicas conmai simus, beneVol Vultu adspicialis, et humanitate qua decet e0 ali 0 quamini. Vestrum enim est hoc, et Vobis proprium atque innatum in Signe, quo VeSiros Spectatores in admirationem rapiti S, quod in altissimo gradu p0sili, maximam humili talem induli estis imo omnibus vestris proprietalibus spiritaliter et illari ferin vitalis, et animae spiritalia atque splendida largi mini Simul etiam rogamus, ut ii e0s nobis rem illatis laetos et exultantes, qu0d talem antistitem Romanorum videre meruerunt: OSque etiam humiles et abjectos laetitia assicientes, dum nobis vestram nuntiari diserte valetudinem animae a Deo datam e Sanitalem corporis a Deo etiam tribulam.
286쪽
HONORII I ANNUS CHRISTI 633. 0uin etiam postrem rogamus, ut detis eis litteras, quae idem nostram reclam illi Sirent, ei more animae nostra candidos laetant, ei scientiam pascendi nos odeant, et ad pascendum gregem Christi animum addant ut praesidio scientiae muniti, truculentos et immanes lupos ab ovili nobis concredito bacillo vigilantiae pastori liae arceamuS, populumque nobis commiSSuna a periculis liberum ad Deum sistamus, mercedem ab aequissimo judice liberalissime pro laboribus nostri reportaturi. omnes sanctos et illustre fratres, qui cum est rasaneli late sunt, nos humiles et parvi, et ii qui mecum sunt in Christo Deo nostro ei Salutamus. Vale in Christo et orali 0 me, sancti SSime frater s. Hactenus pistola Sophronii ad 0norium papam, quam ut dictum si nonnulla graeca exemplaria
ad Sergium alam habeni de quaelista Ph0lius
scribili 16. st Lecta est Sophronii Hier0SolTmorum patriarchae Synodica, quae Romam missa sui ad Honorium ejus antistitem Plena es pietatis Epistola. Et innovat quidem ille passim Vocabula, aliquam equi pullus 4allibus hixurians; allamen orthodoxam
sententiam accurate tradit, et sacrorum dogmalum doctrinam minime vulgarem. In hac Episl0la invenies Arium una cum Apollinari damnatum, The0dorelum vero ab EccleSi 110n rejectum tametsi in quibus CSi illum damnaVii, non probatus sueril, sed merito reprehensus origonem alium fuisse antiquum, alium posteri0rem, qui cognominalus est Adamantius. Cum caeteris haeretici anathemale n0latum Jacobum Trum, a quo nomen iraXit cephalorum caterva. R0gat autem Honorium R0manum, si quid sorte in Epistola Vel missum, vel aliter dictum, quam par sit eum enim e corrigere poSSe, et Xplere : gratiamque habiturum se aii, si repulsam non serat, nunquamque adeo immemorem s0re beneficii. Haec itaque habet Fn0- die Sophronii sanctissimi pist0las. Eademque ut dictum est scripta communiter admon0rium 6 Sergium cujus filial in sexta Tnodo recitatur: ut appareat, quam amplissime Sergius episc0pusC0nstantinop0lilanus ueri ab omnibus cognitus atque probatus in hanc diem Calli0licus atque r-
ri quis impingere 'aleat, si ejus ut dicemus subscribat Epistolar, et paria se cum illo Sentire significet, et cum ille non ob haeresim instituendam, sed ob paceni injungendam ut 0ris apparebat de noxis ocibus optare Silentium significaverit, ipse revera absque suco et allaciis de iisdem silendum
disse litteras ad Sergium Tonstantinopolitanum epi Scopum, quibus petebat, deleri debere caput illud Synodiolexandrin D, qu aSSerebatur una Oluulas in Christo, contendens duas omnino dicendas esse risi Christo oluulales operali 0nus. Memini harum litterarum Sophronii ipse Sergius in Epistola data ad 0norium Romanum Pontilicem. Sed quid post haec factum est Ubi ista accepisset Sergius a Sophronio, scripsi ad Honorium R0- manum Pontificem ejusm0di Epistolam Qt . Ser sti Epistola ad Honorii in pro Cyro et contra Sophronitim Catholica specie tenus habenda.
In tantum v0bis sanctissimis in omnibu unanimi late spiritus constringimur, ut Studeamus omnium consiliorum nostrorum et actionum os Sacratissim0s habere praesidentes et nisi plurimum 10 0rum distantia seiungeret, hoc utique quotidie
gereremus, Vestrae hon0randae unanimisque si aler- nil alis munito muratoque nosmetipS0 circumse-pientes consultu. Allamen quoniam nobis etiam sermo atque absque labore littera, quod studemus, imparili confestim ea pro quibus hoc Scribimus, enarramus Ante aliquod certum empus, cum adversus Persas a Deo confirmatus dominus noster et magnus Victor imperator promovebat exercitum,
liropter certamina a Deo sibi credita Christ amabilis Reipubliear, et ad parte Armeniae provinciae perVenisset; unu ex principibus impiae partis Severi execrabilis, nomine Paulus, in illis locis apparens, ad ejus pietalem CeeSSil, Sermonem pro Sua
errabunda lidereSi proseren S, et in hoc prosecluduntaxat satisfaciendo in quibus piissima ejus ac regalis magnanimitas cum caeteris enim donis Dei oliam divin0rum d0 malum l0cupletari scientia meruit dum redarguisse atque de pompasSelii Mxam ejus impietatem, profanis ejus astultis, an clarn0strae Ecclesiae ut Verus ejus propugnator' recla atque immaculatae diverso protuli dogmata, inter qui ei unius operationis Christi eri Dei nostrimentionem essecti. 8. si Post aliquod Ver tempus idem a Deo confirmatus imperator in pro inciam agorum adveniens, recordalus est dispulali 0nis, quam sicut diximus lacera adversus Paulum illum haereticum cum praesentia Tri sanctissimi, tunc Christi amabilis Lag0rum provinci e metropoli lanam sedem lenentis, nunc autem magnam Alexandrinam regeniis. Praedictus igitur Sanctissimus vir, iis auditis, ejus serenitali respondit, nescire subliliter, utrum unam an duas operationes Christi veri Dei nostri adstruere necesse Sil. Ergo per jussionem ejus pie- lalis per litteras propria interrogavit n0s praedictus
sanctissimu Vir, utrum Unam perali 0nem an duas in Salvatore nostro Christo necesse sit dicere, et si quosdam 110Scamus Sanctorum ac beatissimorum Pa-lrum unam dicentes operationem. Unde nos, quae nostrae erant Scientiae, per nostra rescri illa ei signiscaximus , dirigenies etiam Sermonem acclamat0rium Mennae sanctissimi quondam patriarchae hujus a Deo conservandae regiae urbis, porrectum ab eo hic pr. senti Vigilio Sancta mem0ride praedecessori sanctis alis vestrae habentem ei dixersa testimonia paterua de una operatione et uua voluntate alia
287쪽
loris nostri Christi veri Dei nostri. Nilhil tamen propriuna penitus in hujusmodi nostris rescriptis promulgavimus, sicut suppetit nosse Vos sacratissimos et inanimes, relegente eorum qui missa sunt
exemplaria. Et silentium quidem ex illo temporet hujusmodi suscepit capitulum. Quia igitur ante parvum tempus, cooperantegralia Dei, qui omnes homines vult salv0 fieri et ad agnitionem Veritalis venire, pio et sortissimi ac invi elissimi magni imperatoris excitatu CFrus, sanctissimus Alexandrinae magna ei vitalis patriarcha et communis si aler noster et consacerdos Dei, amabiliter et modest adhortalus est eos, qui in magna civitate Alexandrina EulSchelis et Diosc0ri, Severi quoque ei Iuliani sunt Deo odibilium ha)resilanguentes, ad Catholicam Ecclesiam accedere; et p0si ut ullas dispulatione et labores, quos cum nimia prudentia et alii berrima dispensatione in hac causa impendit, h0 quod festinabal, per Supremam gratiam ordinavi l. Factaque sunt inter utrasque partes dogmatica quaedam capitula, in quibus omnes qui antea quidem in diversas porti0nes dixisi fuerant adversus Diogeorum atque ea erum haereticos scribentes, c0adunali sunt cum Sanctissima ac sola Calliolica Ecclesian et unus grex Christi veri Dei nostri, omnis Christo amabilis Alexandriae populus actus est, et paene ni Versa cum eis AEgSplus et Thebais et LibSa, et caeterae AEgyptiacae dispositionis regiones, quas olim considerabant ut diximus in innumerabilem copiam haeresum mul-litudine discissas, nunc autem beneplacito Dei et studio praedicti sanctissimi lexandrinorum anti- stilis unum labium faeli Sunt omneS, una VOX, et in unitate spiritus recta Ecclesiae dogmala consilentur. Ex his autem quae dicta sunt atque labilita, unum existit capitulum de una operali 0 ne Christi magni Dei et Salvatoris n0siri. s. iis laque provenientibus, Sophronius Venerabili monactius, qui ut e nunc auditu didicimus HierosolSmorum praesul est 0rdinatus necdum enim hactenus ejus e more Suodica Suscepimus apud Alexandriam hinc temporis p0Silus cum praelato Sanctissimo papa, quando ut diximus)admirabilem illam circa e08, qui dudum haeretici suerant, Dei beneplacilo unitatem componebat, atque uni eo de iisdem capitulis pertractabat, adversatus est, e contradixit ad unius operationis capitulum, duas omnino perali 0nes Christi Dei
nostri dignum inquiens censeri Praenominat au-iem sancti SSimo papa praesertim est im0nia ei quorumdam Sanctorum Patrum proserente, dispersim in quibusdam liusculis Suis unam Operationem asserentium ; ad haec quoque et ex abundanti inquiente, qu0d mull0lie sancti Patres nostri, ut lucrarentur plurimam aniniarum Salutem, dum
alia curei gerent capitula, Deo placitis dispensationibus ac placitis usi suisse videntur, nihil de sublilitate Ecclesiae dogmalum exagilanteS, et dicenteS, qu0d op0rleat lique etiam in pra)senti, dum an-10rum illium populorum salus prae manibu 90-nitur, nihil de hoc per contentionem altercari, idcirco quod sicut dictum est etiam a quibusdam sacris Patribus v0 hujusmodi dicta est, nihilque de hoc laedatur recla fidei alio memoratus Deo amabilis Sophronius talem di SpenSalionem nulla-lenus accepto ulli. 0uia igitur pro hoc cum litteris ejusdem sanctissimi comministri ad nos conjunxit de hoc
quoque etiam apud nos sermonem moVendo insistens, ut de talibus adimeretur capitulis post actam unitionem V0X unius perali 0ni S durum nos hoc arbitrati sumus. Quomodo enim non esse durum e valde onerosum , quando hoc reS0lVere Verle-reque era suturam quidem omnem illam concordiam atque unitatem, quae bene uera essecla tam apud Alexandrinam magnam ei Vitalem, quamque per universa sub ea proVincias, quae nullo temp0ruusque nunc acquieverant nomen Sallem simplex
divini atque laudabilis patris n0stri Leonis, aut sancti et magni atque universalis Chalcedonensis
Concilii mentionem sacere, nunc Vero praeclara et magna voce in dixinis missarum arcani hoc praedicantes Multis igitur a nobis de h0 molis sermonibus ad praenominatum Venerabilem Sophronium, postremo adhortali eum sumus estimonian0bis pro erre sanctorum ac probabilium Patrum, illorum videlicet, quos omnes communiter doctores consilemur, et quorum dogmata legem sanciae Dei cognoscunt Ecclesiae, duas nominatim et ipsis verbis operationes in Christo dicendas tradentia ille aulem hoc sacere penitu non aluit. 20. 'o Vero considerantes incipientem ex hoc inter quosdam hic conlentionem exardescere e scientes quod semper ex hujusmodi decet lationibus illae haeresum dissensiones essecla sunt necessarium judica imus, omne ludium ponere ad sedandum atque ampulandum talem supersuum verb0rum conflictum et ad Saepe dictum sanctissimum Alexandriae patriarcham Scripsimus, ut postquam unitalem cum his qui pridem refragabantur, Deo auxiliante, composuit, de δ0lero nullum per- milleret unam aut duas proferre perali 0nes in Christo Deo nostro magis autem sicut sancia et universalia tradiderunt Concilia, unum eumdem que Filium unigenitum Dominum nostrum Jesum Christum verum Deum peratum consileri, lam divinam, quamque humanam et omnem Deo decibilem et homine dignam operationem, ecun eodemque incarnal De Verbo indivise procedere, et ad unum eumdemque redigere e quod unius quidem perali 0ni V0X, quanquam a quibusdam sanctis dicta est Patribus, lamen peregrina Videretur, et perturbare aure quorumdam suspicantium ad peremptionem hanc proserri inconsuSe atque secundum Subsistentiam unitarum in Christo Deo
nostr duarum naturarum qu0d 0u est unquam, nec fuit. 21. Similiter autem e duarum Operationum dictio mullos ScandaliZel ulliolum nullo sanetorum
288쪽
HONORI I ANNUS CHRISTI 633. per et con Sequens ei est, praedicare duas VoluntateS,c0ntrarietates circa invicem labentes , an quam Deo qui deni Verbo salutarem volente adina pleripaSSionem, immani late vero ejus obsistente ejuS voluntali et resistente e perinde duo contraria volentes introduci quod impium est. Imp0ssibile quippe est, in uno eodemque subjacenti duas simul et erga h0 ipsum contrarias subsistere VoluntateS. Nam salutaris Deumgerensium Patrum odii in a0perae pretium instruit, quod nunquam intellectualiter animata Domini caro separasim ei ex appetitu proprio contrario nullii uniti sibi secundum subsistentiam Dei Verbi naturalem molum suum es recit, sed quand0, et qualem, et quantam ipse Deus Verbum Volebat. Et ut plenius dicatur quemadmodum c0rpus noStrum regitur et ornatur et dis-p0nilur ab intellectuali et rationali anima nostra, ita et in D0m in Christo lota lium an ejus conspersi ab ipsius Verbi Dei late semper in omnibus mola, Dei m0bilis erat, secundum ySSenum Greg0rium dicentem contra Eunomium ii : Secundum quod Deus erat Filius, impassibilis ulique est et rinmorialis : si qua autem passio de eo in Evangeli dicitur, per humanitalem profecto, quae Suscipiebat pasSionem , hujusmodi operatus est operatur quippe Vere Deila per corpus, quod circa ipSum est, omnium salutem, ul Sit carnis quidem passio, Dei autem operatio.
Hanc igitur u dictum est contentionem incipientem accendi videntes, necessarium judica imus, altrita polius Sanctorum auum Voces et Synodie definitas semper sequi; et neque quae raro a quibusdam Patribus dicta sunt, et n0n circa haec inlentionem habentibus, quasi planam et in ambiguam de eis doctrinam exponerent, ad regulam et legem per omnia o malicam reducere, quale este quod de una operatione ab eis dicium est neque iterum, quae nullatenus tela sunt a probabilibus PatribuS, nunc Vero a quibusdam Patribus ,roferuntur , duas , inquam , peratione , tanquam dogma Ecclesiasticum pr0ferre. Et ad ullimum stulit ac placuit, qualenus praedictus S0phronius venerabilis nullum sermonem de caetero de una si V duabus operationibus m0xere debeat; sed ei sussciat praesala caulaque ac rila sanctorum Pa-irum recla traditio atque doctrina. His itaque c011 lentus Saepe nominatus Venerabili ir, et haec cuS-10dire certificans petimur nos etiam per Epistolam de his ei praebere responsum, qualenus iiij uS-
modi Epistolam ut ait ostenda iis qui forsitan
inferrogare eum de praedicta quaeSli 0ne voluerint.
Qu0d et alacriter egimus, et ille quidem in his hincenaViga it. 22. a Nuper autem piisSimus et a Deo coronatus d0 minus noster apud dessenam demorans civitatem, lit0 ad 0 apice secti, praecipientes, ut paterna illa estimonia defloremus, quae conlinentur in libro dogmalico sicut dictum est saeto a
Sanctae memoriae Menna ad Sanctissimum Vigili uni de una peratione et una voluntate, ii uc a Deo instructae ejus serenitali dirigore deberemus: quod et ad esse lum perduximus. Nos autem quae dudum mola Suni, memoria retinentes, e tumultum qui ex hujuscemodi molione coepit, ScienteS, Uggessimia ejus piissimae serenitali per mediocrem noStram suggestionem et scripta ad excellentissi- minia Sacellarium imperialem consequenter hujus capituli omnem sublili alem, horumque quae an0bis per hoc aeli lata sunt; et quod non oporteat de ejusmodi inquisitione perscrutari, Sed permanere in alii ita Patrum doctrina, quam Omne Consonanter c0nsitentur de hujusmodi quaestione ei consteri unigenitum Filium Dei , qui veraciter Deus simul ei 0m est, eum domiperari divinae humana, et ex uno eodemque incarnal Deo Verbo sicut quod occurrentes jam sumus ei sali inseparabiliter atque indivise omnem divinam et hu
manam operationem procedere. Hoc namque nos
Leo instituit, manifeste perhibens ragit enim utraque forma cum alteri u communione, quod propritim habet. In quibus rescriptum pia jussi0nis ab ejus mansuetissima suscepimus ortitudine, quae
a Deo conservandam ejus Serenitalem condecent, continentem.
23. iis igitur omnibus a principio ita provenientibus, alionabile simul et necessarium judicavimus de iis quae partim memorata sunt, cognitionem dare vestrae raterna atque unanimi beatitudini per exemplaria quae a nobis directa sunt et ad horiamur Vos, Sacratissimi, haec muta legere, ei Deo placitam ac plenissimam charitalem, ud in Obi est, nunc quoque Sequentes, si quid amplius minusve inveneritis, hoc per datam vobis a Deo gratiam adimplere, atque per Sanctas STllabas Vestras una cum vestra optabili Sospitale, quaeque super his
vobis fuerint placita, significare . Hactenus Sergii Constantin090lilani episcopi Epistola recitata postea in sexta Synodo duae quidem ab Honorio Romano Pontifice haud potuerunt velut haeretici recusari: si quidem quod primum omnium considerandum est nihil habere viderentur adversarium Sacrosancto Chalcedonensi Concilio, in quo de duabus u Christ0 naturis est contra Eul Schelem assertio promulgata: nam aeque Sergius habet eamdem de duabus in Christo naturis indivise et inconsus c0njunctis
orthodoxam d0ctrinam, simulque non Solum professionem, sed et defensionem pis10lae S. Leonis; atque ad bonum pacis de utraque Sse lacendum sententi, commonitionem Sive ab asserentibus duas operationeS, Si Vera negantibus.
24. Verum etsi quid perperam dicium in illis
esset, haud alnei ha)relicta omnino eSSe auctor
conVinci 40leral, dum ad calcem ejusdem Epist0lde ad on0rium scriptae ejus Subjicere Se censuraelestatur, dum si quid minus vel amplius ipse Ponti sex ni manus in Epistola esse cognoverit, ut adjiciat pariter et dimoveat, rogal; licet haec subdole ab eo proserrentur, ne delegeretur haerelicus. Constat quidem quod et maximopere est allendendum uls aepius inculcandum Sergium ipsum, etsi i0Slea
289쪽
si ieri delectus ii elicus et eoiulem nasus, praesentila inen te inpore non an luna orllio toxum creditum suisse ab orientali luis ei occidentalibus, sed etiam magna quidem existimationis episcopuin labitu in quod acile cognosces ex dicta Episl0la a S0 lihi 0nioelii scopo ΙlierosolSmilan hoc ips anno ad Honorium et ad ipsum Sergium ut habet sexta Tn0dus
scripta, in qua praeter multa alia in laudem ejus dicta in sine preces ipsius Vehementer expoScii Ut non mireris, si ad eum rescribal IonoriuS, lan- quain ad Catholicum hominum ac valde pium. Sed jam quae ad ipsum Sergium idem Η0n0rius Papa rescripSeril videamus. Ex lan ipsae ejus litterae iii eadem sexta Synodo recitatae ex quibit cum e0ndemnatus ab ea reperia fur 0norius, hic in limine magna controversi tu te praemonitum Velim, lect0r, eo quod per lubrica incedat oratio, quasi defendi non posse videatur Honorius, nisi qui eum damnasse dicuntur Patres sextae Synodi condemnentur. Verum non sic siet: sed verilali cum Semper suerit bene consul lum erit ut et videas quam aperiissima luce Hon0rium ab ea calumnia indicatum, integerrimum inimnibus se inperque Orthodoxum OSlen Suina et Patres, impos tura delecta, reddi ab
omni suspicione laceratae ustiliae liberos quod siet, ubi de clis sextae Srnodi sermo erit Modo autem de 0norio agendum, cujus ita se habet Epistola: 25 Honorii responsio ad SerVitim quo delucidatur. - Scripta raternit; ilis Vestrae Sta Scepi INUS, per quae inventione quaSilam eli OVa Vocum qu P- Sliones cognovimus introductas per Sophronium quemdam tunc m0nachum, nunc Ver e auditu
episcopum Hierosolymitan Ce urbis constitulum adversus Irairem nostrum CSrum Alexandripe anti- Stilem , nam operali 0riem Domini nostri Jesu Christi c0n Versis ex haeresi pi dicantem. Qui denique ad vestram fraternitalem Sophronita Venien S, querelamque hujusmodi dep0nens, multiformiter eruditus, pellit de his, quae a V0bis fuerat instructus, paginalibus sibi Silabis reserari. uarum lillo rarum ad eumdem S0phronium dire clarum SUScipiente exemplar, et inluentes Salis provide circumspecteque fraterni lato in VeStram Scrip Si SSe, laudamus noxilalem vocabuli auferentem, quod posset scandalum simplicibus generare. OS enim
in qu perVenimus, oportet ambulare. EnimVero, duce Deo, perVenimu usque ad mensuram reclaesidet, quam Λp0sloli veritalis Scripturarum Sanctarunt suiliculo extenderunt, c0nsilentes Dominum Jesum Christum medialurem Dei et h0minum Operatum divina , media humanitate Verbo Dei naturaliter ut illa, eumdemque operaium humana inessabiliter atque singulariter assumpta carne discrete inconsu se atque inconvertibiliter plena divinitale. Et qui coruscaxi carne plena di Vini Smiraculis, ipse est et carneus et Iectus, plene Deus et h0nio lassi0nes elippi 0bria patitur unus media-
io Dei et hominum in utrisque naturis, Verbum caro actum, o habitavit in nobis, ipse filius ii ominis de cisti descendens, unus atque idem sicut scit pluita est crucifixus Dominus majestalis dum coiis te divinitatem nullas p0Sse perpeti iunianas passiones, et non de cael0, sed de Sancta est asSumpta caro Dei Genitrice. 20. am per se Veritas in Evangeli ita inqui ' Nullus ascendit in caelum, nisi qui descendit de cael filius hominis qui est in caelo proseclonos instruens quod divinitali unita est caro passibilis inessabiliter atque singulariter, ut discrete atque
inconsus sic indivise Videretur conjungi, uti init rum Stupenda mente, mirabiliter manentibus ulrarumque naturarum disserentiis, cognoscatur uniri. Cui Apostolus concinens, ad Corinthios ait :Sapientiam l0quimur inter perseclos, sapientiam ero non uita saeculi, neque principum hujus SPeculi, qui destruuntur Sed loquimur Dei sapientiam in Sslerio absconditam, quam praedestinavit Deus ante sarcula in gl0riam DStram, quam nemo principum hujus saeculi cognovit. Si enim cogn0ViSSeni, nunquam Dominum majeSialis crucifixissent dum prosecto divinitas nec crucifigi p0luil, nec passione humana eXperiri Vel perpeti, sed propter ines Iabilem conjunctionem humanae divinaeque naturae, idcirco et ubique Deus dicitur pali, et humanitas ex caelo cum di Vini sale leScendisse . Intelligis, lector, pie Sancteque atque catholice in omnibus ab Honorio ista disseri, atque ila poni bidio malum communicationem unum in Christo volentem et operantem, Sic Ut Unica Si ejuSpersona, cum lamen stque adstruat ob diversas proprietates duarum simul indixis et inconsu Se conjunctarum naturarum, aeque et Voluntate distinctas et inconfusas in eodem reperiri. Sed et pergit: 27. Unde et unam Oluntatem salemur Domini n0stri Jesu Christi quia proseclo a divini late assumpta estio Stri natura, non culpa, illa profecto quae ante peccatum creala Si non qu ae post praevaricali 0nem vili ala Christus enim Dominus in similitudinem carnis peceali xeniens, peccatum mundi abstulit, et de plenitudine ejus omne accepimus et larmam ' servi suscipiens, habilia inventus est ut 0mo quia sine peccato c0nce plus de Spiritu Sancio, etiam absque peccato S partus de sanctae immaculata Virgine Dei Genilrice, nullum experiens contagium Viliatae naturae s. Cum igitur audis uuam Honorium dicere Voluntatem, intellexisse id respectu duarum inter Se pugnantium contrariarum x0luntatum ad malum et bonum, ex iis quae radit apparet, nosque insertu id magis perspicue dein0nstrabimus Pergit laque : Carnis enim Vocabulum du0bus modis sacris eloquiis boni malique cogno-ximus nominari, sicut Scriptu in est Non permanebit spiritus meus in hominibus Sli S, quia caro sunt. Et p0sl0lus ' Caro et sanguis regnum Dei
290쪽
HONORI I ANNUS CHRISTI 633. non possidebunt. Elisu sum : Mente servio legi Dei, carne autem legi peccati. Et Video aliam legem in membris meis repugnantem legi mentis meae, ei captivum me irahentem in legem peccati, qu des in membris meis. Et alia multa hi j iis modi in malo absolute s0len intelligi vel ocari. In bono autem ii Isai dicentes': Veniet omnis caro in Hierusalem, et adorabit in conspectu meo. Et J0by: In carne mea videbo Deum. Et alias ' Videbit omnis caro salutare Dei. Et alia diversa. Non esti laque assumpta sicut praelati sumus a Salva fore Viliata natura, qua repugnare legi menti ejus, sed venit quaerere et salvare quod perierat, id est, vili alam luimani generis naturam nam lex alia in membris aut voluntas diversa non fuit, Vel contraria SalValori quia super legem natus St humanae c0nditionis. Et siquidem scriptum est ' Non enisacere Oluntatem meam, sed ejus qui misit me Patris. Et ' Non quod ego V0l0, sed quod tu is Pater, et alia hujusmodi n0n sunt haec diversae voluntatis, sed dispensationis humanitatis assumptae. Ista enim propter n0 dicta sunt, quibus dediteXemplum, laSSequamur VeStigia ejus, pius magis-le discipulos imbuens ut non Suam unu S illi SqUenostrum, Sed 0lius Domini in omnibus praeserat
28. Via igitur regia incedentes, ei dextrorsum
vel sinistrorsum venalorum laqueos circumpoSilos evilantes, ad lapidem pedem nostrum minime Ossendamus radii malis, id est, terrenis atque perelicis propria relinquentes , nec vestigio quidem pedis sensus nostri terram, id est, pravam eorum doctrinam omnimodo allerentes, ad id qu0 lendimus, hoc est, ad sine patrio per Venire 90SSimus, ducum 140Strorum Semila gradientes. Et si mi le
lupedam balbutientes ut ita dicana nisi sun proserente exponere, formantes se in Specimen uiri-lorum, ut possent mentes imbuere auditorum
non oportet ad dogmata haec Ecclesiastica retorquere, quae neque Synodales apices super hoc
examinante , neque auctoritate canonicae visae
nisae sunt explanasse, ut unam Vel duas energias aliquis praesumat liuisti Dei praedicare, quas neque Evangelica vel Apostolicae litterae, neque Fnodalis examinali super liis habita, visae sunt terminasse :nisi Iorlassis sidus praelati sumus quidam aliqua balbutiendo docuerunt, condescendentes ad insor- mandas montes atque intelligentias parVulorum, quae ad Ecclesiastic ad 0gmala trahi non debent quae
unusquisque in Suo Sensu abundans Videtur Secundum propriam Sententiam xl licare. Nam Iuta
Dominus noster esus Christus Filius ac Verbum Dei, per quem lacia unlimnia, ipse si unus operator divinitalis alitu humani latis, plenae uni sacrae illera luculentius demonstrantes. Utrum autem propter per divinis alis, ei humanitalis geminae peraliones debeani derivatae dici, vel intelligi ad 0s ista pertinere non debent, relinquenies ea grammaticis, qui solent parvulis exquisita derivando nomina Vindicare n. Salis perspicue n0Seis secundum Catholicam assertionem unam p0ni ab Honori operationem, cujus sin opera divinitalis et humanitalis ut in necessariam deducatur aSSUmptionem, duas esse Voluntate et operationes quas
lauieuit, itanda dissidia, bono pacis non rejiciendas, sed relicendas affirmat. Subdit enim causam, qu0d pericul0sum sit sive unam sive duas lanium asserere in Christo operationes, quae in divina Scriptura reperiantur esse multiplices, quod scilicet ex generibus transirent ad ersarii ad individua, sallentes aequi Vocis: 29. os enim, inquit, n0n unam operali 0nem vel duas Dominum Jesum Chri Slum, HUSque San-clum Spiritum, sacris litteris percepimus, Sed mullisormiter cognovimus operatum. Scriptum est
sinim Si quis spiritum Cliristi non habet, hic
ejus non est. Et alibi ' inemo potes dicere, 0- minus Iesus, nisi in Spiritu sanct0. Dixi Sione vero gratiarum sunt, idem autem spiritus De divisiones ministrationum sunt, idem autem Dominus Dei dixi sione operationum Sunt, idem autem Deus , qui operatur omnia in omnibus. Si enim divisiones Operationum uni multae), et has omnes Deus in membris omnibus pleni corporis peratur quani0
magis capiti nostro Christo D0mino haec possunt plenissime coaplari ut caput ei 0rpus unum sit persectum, ut profeci 0ccurrat sicut scriptum est j in xirum persectum, in mensuram ae lalis plenitudinis Christi. Si enim in aliis, id est, in membris suis, spiritus Christi mulli larmile operatur, in quo vivunt et moventur si sunt quanto magis per Semel ipSum mediatorem Dei et hominum plene ac perfecte mullisque m0dis et ineffabilibus c0nsieri no communione utriusque natura condecet operatum Cur autem de duabus voluntatibus eloperationibus lacendum ducat, causam haud contemnendam adstruit, quod scilicet 0mmunis ista esse asserti cum estorianis id ipsum pro silentibus, non ob duarum sicut Catholici naturarum disserentiam, sed ob duas quas idem e0nstituebant in Christo pers0nas. Subdit ergo 30. a nos quidem secundum Sanctiones di-
inorum eloquiorum Op0rlet sapere Vel sperare, illa videlicet resulantes, quae quidem noxae Voces noscuntur sanctis Dei Ecclesiis scandala generare ne aut duarum operationum Vocabulo Ossensi, Sectantes Nestorianos nos vesana Sapere arbitrentur'.
Eo qu0d illi duas ponerent in Christo per80naS. RurSum ero tacendum putat de una operatione, ne lavere causam Eulyclitan0rum unam tantum asserenii una in Clii isto naturam videri p0sset; nam subdit ut certe si rursus unam perali 0nen D0mini nostri Jesu Christi alendam esse en Suerimus, stultam Eul Schian istarum ali0nilis auribus dementiam aleri putemur praecaventeS, ne qu0